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UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA

PUEBLA
Departamento de Arte, Diseo y Arquitectura

Diseo y Comunicacin

Ensayo
Que presentan las alumnas:

Merche Calleja E.
Naisa Romero
Liliana Rivas Osorio
Cinthya Gonzlez Piczo

Tercer semestre

Otoo 2008

ENFOQUES TERICOS DE LA SENSACIN Y LA


PERCEPCIN
El hombre adquiere conciencia de s mismo y del mundo que le rodea
por medio de sus sentidos. A partir de los estmulos recogidos por los
sentidos el hombre DESCUBRE, ORGANIZA y RECREA la realidad,
adquiriendo conciencia de ella por medio de la PERCEPCIN. Estamos en
esto con los filsofos empiristas, aunque los recientes avances de la
gentica y el estudio del comportamiento animal nos asombren posibles
fuentes innatas de conocimiento, se lleven en consideracin pues las
posturas de estos filsofos metafsicos han sido bien estudiadas.
El estmulo pertenece al mundo exterior y produce un primer efecto o
sensacin en la cadena del conocimiento; as como el fro, el calor, lo duro,
lo gelatinoso, lo rojo, lo blanco... Es toda energa fsica, mecnica, trmica,
qumica o electromagntica que excita o activa a un receptor sensorial. La
percepcin pertenece al mundo individual interior, al proceso psicolgico
de la interpretacin y al conocimiento de las cosas y los hechos de los seres
vivos y humanos

La percepcin es la impresin del mundo exterior alcanzada exclusivamente por medio


de los sentidos. La percepcin es una interpretacin significativa de las sensaciones
Las teoras de las cuales se llevara una explicacin son las siguientes:
NATURALISTA O NATIVISTA
EMPIRISTA
CONDUCTISTA
GIBSONIANO (natural-empirista)
CONSTRUCTIVISTA
COGNITIVA
DE LA GESTALT
APROXIMACIN COMPUTACIONAL

1.

TEORA NATIVISTA O NATURALISTA

Estas teoras dan primaca a los factores internos al sujeto, mentales o


biolgicos. Suponen estas teoras que los nios nacen con una capacidad
innata de desarrollar el lenguaje .
Las primeras teoras filosficas sobre el lenguaje adoptaron una perspectiva
NATURALISTA, es decir, sostenan la existencia de una relacin natural entre
los objetos y sus nombres. Las palabras seran en cierto modo, imitaciones
de las cosas (teora sostenida por Pitgoras y por los estoicos).
Otras teoras, dominantes durante muchos siglos, tuvieron un
marcado acento EMPIRISTA: el lenguaje surgira de las imitaciones que las

personas llevaban a cabo de los sonidos del ambiente provocados por las
reacciones instintivas y emocionales, sonidos producidos espontneamente
por las personas como reaccin a los estmulos externos, etc.).
A diferencia del empirismo , otorga mas importancia al carcter innato del
conocimiento, de una manera primitiva, de nuestros antepasados y sus
reacciones de acuerdo a la experiencia.
Rene Descartes propuso dos tipos de ideas la innatas e derivadas , en cual
las ideas derivadas se producen de experiencias de los sentidos con un
estimulo externo como es el sonido de una campana es producto de
experiencia odo. Las experiencias innatas son experiencias sensoriales que
vienen del (yo , Dios , la perfeccin la infinidad los axiomas geomtricos etc.
)

2. TEORA EMPIRISTA
Del trmino griego "emperia" (experiencia). Es empirista toda teora para la
cual la experiencia, entendida como percepcin, es el origen y lmite del
conocimiento: conocemos a partir de lo que percibimos y nada que no sea
perceptible puede ser conocido.
A lo largo de la historia se han dado muchas teoras empiristas, as
,se puede hablar de la filosofa aristotlica como ms empirista que la de
Platn.
Tambin en psicologa encontramos corrientes con una clara vocacin
empirista, siendo seguramente el conductismo la ms destacada de todas.
En efecto, este paradigma de psicologa muestra la huella del empirismo
en, al menos, las siguientes tesis:
1.la psicologa como ciencia debe apoyarse por completo en la experiencia,
y la percepcin.
2.la conducta; lo que el sujeto es depende ms de la influencia de algo
exterior a l que de estructuras y de un dinamismo interno de
carcter innato, tesis que le llevar al conductismo a subrayar la
importancia de la experiencia, del aprendizaje y de la influencia del
medio en la aparicin de las habilidades, rasgos y comportamientos
de los organismos, incluido el ser humano.
El Empirismo Clsico se desarroll en las Islas Britnicas en la Edad
Moderna (fundamentalmente en el siglo XVIII) En el cual se rechaza las
tesis apriorsticas del racionalismo (las ideas innatas) al considerar que la
mente es como un papel en blanco en el que va escribiendo la experiencia,
rechaza la intuicin intelectual de algo que no sea la propia mente, y acepta
slo la percepcin como fundamento del conocimiento.
A diferencia del empirismo del siglo XX, el empirismo clsico
considera legtima tanto la percepcin interna como la percepcin externa.
Frente al mtodo deductivo propuesto por los racionalistas, los empiristas
prefieren el mtodo inductivo, y frente a la admiracin racionalista por la
matemtica, los empiristas van a preferir las ciencias empricas o ciencias
naturales. En su versin ms radical, la de Hume, defiende el fenomenismo:
nicamente podemos conocer los fenmenos (fenmeno: la realidad en

tanto que se presenta a los sentidos), pero no la realidad tal y como pueda
ser en s misma e independiente de nuestro psiquismo.. Esta ciencia de la
naturaleza humana no debe partir de principios a priori sino de la
experiencia y la observacin.
CONCLUSIN DE LA TEORIA DE LA PERCEPCIN EMPIRISTA:
El racionalismo/empirismo se concentra en la pregunta cmo se
origina el conocimiento? El racionalismo considerar que gracias a las
ideas innatas y a la intuicin, siendo, por tanto, lo importante lo que
la conciencia pone o incorpora. Para el empirismo todo el
conocimiento proviene de los sentidos.
Descartes propuso nicamente para el mundo fsico al mundo de la
mente. Los sentidos nos ofrecen sensaciones y stas se transforman
en ideas; por su parte las ideas se combinan y suceden siguiendo los
llamados principios de la asociacin (similitud, contigidad y
contraste); por ejemplo, por el principio o ley de la contigidad, si
varias ocurren frecuentemente juntas, una sola puede producir el
recuerdo de las restantes.

3.

TEORA CONDUCTISTA

Conductismo o Psicologa de la conducta, Corriente de la


psicologa que defiende el empleo de procedimientos estrictamente
experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta),
considerando el entorno como un conjunto de estmulos-respuesta.
El enfoque conductista en psicologa tiene sus races en el asociacionismo
de los filsofos ingleses, as como en la escuela de psicologa
estadounidense conocida como funcionalismo y en la teora darwiniana de
la evolucin, ya que ambas corrientes hacan hincapi en una concepcin
del individuo como un organismo que se adapta al medio (o ambiente).
Los trabajos de Watson
El conductismo se desarroll a comienzos del siglo XX; su figura ms
destacada fue el psiclogo estadounidense John B. Watson. En aquel
entonces, la tendencia dominante en la psicologa era el estudio de los
fenmenos psquicos internos mediante la introspeccin, Watson no negaba
la existencia de los fenmenos psquicos internos, pero insista en que tales
experiencias no podan ser objeto de estudio cientfico porque no eran
observables. Este enfoque estaba muy influido por las investigaciones
pioneras de los fisilogos rusos Ivn Pvlov y Vladimir M. Bekhterev sobre el
condicionamiento animal.
Watson propuso hacer cientfico el estudio de la psicologa empleando slo
procedimientos objetivos tales como experimentos de laboratorio diseados
para establecer resultados estadsticamente vlidos. El enfoque conductista
le llev a formular una teora psicolgica en trminos de estmulo-respuesta.
Segn esta teora, todas las formas complejas de comportamiento las
emociones, los hbitos, e incluso el pensamiento y el lenguaje se analizan
como cadenas de respuestas simples musculares o glandulares que pueden
ser observadas y medidas. Watson sostena que las reacciones emocionales
eran aprendidas del mismo modo que otras cualesquiera.

Watson consideraba no cientfica la introspeccin por dos motivos


fundamentales:
Por el hecho de que el observador se identificaba con lo observado (esto
significa, por ejemplo, que desde el mismo momento en que el observador
empezaba a observar la conciencia cambiaba por definicin su objeto de
observacin, ya que ste inclua la conciencia de estar observando.
Por el hecho de que la observacin introspectiva era realizada por una
persona que hablaba de cosas que los dems no podan ver directamente
(los datos introspectivos son privados, en contraposicin a los datos
pblicos de las ciencias naturales). El carcter privado de los datos
introspectivos era criticado no slo por una cuestin de principio, sino
tambin por una cuestin de hecho: a travs de este mtodo, se llegaba a
descripciones completamente discordantes o insatisfactorias.
La teora watsoniana del estmulo-respuesta supuso un gran incremento de
la actividad investigadora sobre el aprendizaje en animales y en seres
humanos, sobre todo en el periodo que va desde la infancia a la edad adulta
temprana.
A partir de 1920, el conductismo fue el paradigma de la psicologa
acadmica, sobre todo en Estados Unidos. Hacia 1950 el nuevo
movimiento conductista haba generado numerosos datos sobre el
aprendizaje que condujo a los nuevos psiclogos experimentales
estadounidenses como Edward C. Tolman, Clark L. Hull, y B. F. Skinner a
formular sus propias teoras sobre el aprendizaje y el comportamiento
basadas en experimentos de laboratorio en vez de observaciones
introspectivas.
1. Para Watson, las mismas leyes que regulan el aprendizaje emotivo
constituyen la base de las dems adquisiciones y, en particular, de
los llamados "hbitos". Si para los "hbitos manuales" la idea poda
ser compartida por muchos, el problema se haca ms difcil cuando
se trataba de explicar procesos psicolgicos complejos y en particular
el pensamiento y sus relaciones con el lenguaje. La propuesta
metodolgica de Watson exiga basarse en la observacin de la
conducta, y en este caso de la conducta verbal, y por tanto el
pensamiento debera haberse inferido del lenguaje. Pero la propuesta
por as decir "filosfica" era la de negar existencia real al
pensamiento y asimilarlo directamente al lenguaje.

4.

TEORA GIBSONIANA

La principal caracterstica de la ecologa perceptiva trabajo realizado por de


J.J. Gibson es
que se presenta como alternativa radical a las concepciones que han
dominado el estudio de la percepcin durante la mayor parte de la historia

"En este trabajo se han abandonado las teoras tradicionales de la


percepcin Ya
no sirve la doctrina perenne segn la cual las imgenes vuelven a
adquirir una realidad
tridimensional en virtud de un proceso llamado percepcin de la
profundidad. Tampoco resulta convincente la doctrina que mantiene que las imgenes
se transforman
por medio de 10s indicios de distancia e inclusin de tal manera que
se produzca
una constancia de tamao y forma en la percepcin de 10s objetos.
Se ha abandonado
la nocin tan arraigada de que la imagen retiniana es una imagen
fiia."
"Ni siquiera es vlida la teora actual que afirma que 10s inputs de
10s canales
sensoriales estn sometidos a un "procesamiento cognitivo". Los
inputs se describen
en trminos de la teora de la informacin, pero 10s procesos se
describen en trminos
de 10s obsoletos actos mentales: reconocimiento, interpretacin,
inferencia,
conceptos. ideas, almacenamiento Y recuperacin de
las ideas. Estas siguen siendo las operaciones de la mente sobre 10s
datos de 10s sentidos. y son demasiadas las confusiones
que se dan en torno a esta teora no convence y habra que rechazar
este enfoque."
(Gibson, 1979. p. 238).
Gibson ha realizado una descalificacin de la concepcin tradicional de la
percepcin espacial; las constancias; el punto de partida usual en el estudio
del sistema visual (la imagen retiniana esttica); y
La teora del procesamiento de la informacin. Este tipo de descalificaciones
es frecuente en la obra de Gibson y parece que el autor no muestra ningn
inters en suavizar sus criticas ni en buscar un tono conciliador.
CINESTESIA VISUAL
Para Gibson (1966), todos 10s sistemas perceptivos son, simultneamente,
"extereoceptores" y "propioceptores". Todos permiten que el sujeto
obtenga algn tipo de informacin sobre el mundo extern0 (extereocepcin)
y sobre si mismo (propiocepcin).
La concepcin gibsoniana contrasta con la mantenida por otras orientaciones ms tradicionales que han tendido a limitar la extereocepcin a 10s
sistemas perceptivos cuyos receptores son activados por la energa externa
al
organismo (10s extereoceptores) y la propiocepcin a 10s propioceptores,
10s
receptores que responden a las alteraciones energticas generadas en el
propio individuo. Si se plantea as la cuestin, el sistema visual, cuyos
receptores responden a una energa externa, no tendra ningn papel a
jugar en la
propiocepcin; no tendra nada que ver con la obtencin de informacin
referida a la realizacin de movimientos y a 10s propios desplazamientos en

el espacio. Para algunos autores, incluso hoy en da, este planteamiento no


parece carecer de valor. Por poner un ejemplo, en un reciente manual de
percepcin, 10s autores Coren, Porac y Ward, comentan 10 siguiente al
empezar a hablar de 10s "sentidos cinestsicos":

5.

TEORA CONSTRUCTIVISTA

El constructivismo es el modelo que mantiene que una persona, tanto


en los aspectos cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento, no es
un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones
internas, sino una construccin propia que se va produciendo da a da como
resultado de la interaccin de estos dos factores. En consecuencia, segn la
posicin constructivista, el conocimiento no es una copia de la realidad, sino
una construccin del ser humano, esta construccin se realiza con los
esquemas que la persona ya posee (conocimientos previos), o sea con lo
que ya construy en su relacin con el medio que lo rodea.
3. Piaget argumenta sobre la inteligencia: si los nios deben conocer
algo, deben construir ese conocimiento por s mismos. Las
construcciones que se hacen de la realidad, es decir la interpretacin
de objetos y sucesos, dependen del conocimiento de que disponen en
ese momento, mientras ms inmaduro es el sistema cognoscitivo del
nio, ms limitadas son sus interpretaciones de un suceso ambiental.

7.

DE LA GESTALT

Nuestra capacidad de organizacin mental nos ayuda a establecer


ordenaciones perceptivas por nosotros. Las apreciaciones que hacemos son
empricas.
l. Ley de proximidad.
Se da cuando las partes de una todo reciben un mismo estmulo, se forman
grupos en el sentido de la mnima distancia y se da automticamente.

1.6

1.7

2. Ley de igualdad o equivalencia

1.8

1.9

Cuando se nos presentan varios elementos de diferentes clases, tendemos a


formar grupos con los que son iguales. Esta agrupacin va a depender de
las formas y colores de los elementos (la mayora de las veces el color tiene
ms peso que las formas).

1.10

1.11

1.12

1.13

3. Ley de Prgnanz (Ley de la buena forma y destino comn)


Esta nos ayuda a captar lo esencial de las formas que se presentan. Permite
la fcil lectura de las figuras debido a diferentes factores como destino,
sntesis, orden, simplicidad, etc.

1.14
4. Ley del cerramiento
Se logra cuando el receptor asocia el lmite de una superficie figura de tal
manera que se forme un contorno que en realidad no existe.

1.18

1.19

1.20

5. Ley de la experiencia
Las experiencias individuales humanas condicionan la percepcin que se
tenga de las cosas.
Se dice que la percepcin es resultado de un largo proceso de aprendizaje.
Ha habido gran discusin debido a la pregunta sobre la naturaleza de la
percepcin (saber si es innato o se aprende) y citamos unas palabras de
Fautz, de 1965: "La percepcin es innata en el neonato, pero en gran parte
aprendida en el adulto!

1.21

Solo las personas familiarizadas con el alfabeto latino vern la letra E (de
este modo nos damos cuenta que la experiencia influye en la percepcin
que se tenga).
6. Ley de simetra
Se genera con el equilibrio, dando vida con pequeas modificaciones y
alteraciones. La biologa, la matemtica, la qumica, la fsica, y la esttica se
organizan siguiendo las leyes de la simetra.

1.24
Se logran formas tridimensionales cuando las figuras son asimtricas; y por
otro lado, son planas cuando son simtricas.
7. Ley de continuidad
Esta ley tiene como caracterstica propia la forma en que presenta las
formas. Estas se muestran de manera incompleta, abreviatura o de manera
que se logre una fcil interpretacin. El espectador es quin se encarga de
definir la continuidad de las formas.
Esta ley tiene elementos de cierre porque partculas independientes tratan
de formar figuras. De igual modo toma propiedades de la ley de buena
figura o destino comn al provocar elecciones de las formas ms simples y
rotundas. Tambin toma elementos de la ley de experiencia, pues se decide
por aquellas formas que tienen figuras reconocibles o son ms familiares al
perceptor.
8. Ley de figura-fondo
En esta ley se presentan figuras planas sobre un fondo, lo cual crea una
percepcin de profundidad.

1.33
Se percibe lo que es fondo como figura, y a la inversa.
Se deben establecer diferencias entre el fondo y la forma para percibir
fcilmente:
1.- Cuando dos campos tienen la misma lnea lmite comn, es la figura la
que adquiere forma, y no el fondo.
2.- El fondo parece que contina detrs de la figura.

3.- La figura se presenta como un objeto definido, slido y estructurado.


4.- La figura parece que tiene un color local slido y el fondo parece ms
etreo y vago.
5.- Se percibe la figura como ms cercana al espectador.
6.- La figura impresiona ms y se recuerda mejor que el fondo, que queda
indefinido.
7.- El lmite o lnea que separa figura y fondo, pertenece siempre a la
primera.
CONCLUSIN
Con todo lo anterior llegamos a la conclusin de que el ser humano tiene
diferentes formas de percibir la realidad, o por lo menos existen diferentes
teoras y perspectivas sobre la manera como los seres humanos percibimos
el medio que nos rodea.
Con todo esto estamos conscientes de la complejidad de la mente humana,
y de lo interesante que es profundizar sobre este tema, pero sobre todo,
sta informacin nos ayuda a conocer de qu manera perciben las personas
y por lo tanto de que forma podemos plasmar diseos que sean atractivos y
claros para los dems, en determinados contextos.
FUENTES DE CONSULTA
Percepcin Visual [s.a.] (en lnea). Disponible en:
http://personal.us.es/jcordero/PERCEPCION/Cap01.htm
Ecologa Perceptiva: Aportaciones y Limitaciones, por Julio Jover. Facultad
de Psicologa; (en lnea) Disponible en:
http://www.raco.cat/index.php/AnuarioPsicologia/article/viewFile/64564/8859
0
Psicologa Ambiental Valera, S., Pol, E., & Vidal, T. (s.f.). Recuperado el 17
de Septiembre de 2008, de Principios Bsicos. (en lnea). Disponible en:
www.pmid.proves.ub.edu/becari/psicamb/uni1/index.htm
Shaffer, David R. (1999). Psicologa del desarrollo. Thomson : Mxico, D.F.
Bermejo, Sergio. (2003). Desarrollo de redes basados en el comportamiento.
Ediciones UPC
Percepcin, leyes de la Gestalt (2007) [s.a.][s.f.] (en lnea). Disponible en:
http://personal.us.es/jcordero/PERCEPCION/Cap01.htm
Condicionamiento, aprendizaje, motivacin y emocin. [s.a.][s.f.] (en
lnea). Disponible en : http://www4.ujaen.es/~rmartos/Capitulo_1.pdf