29/septiembre/2015.

Karla Guadalupe Jurez Mendoza. 3 B.

Control de lectura del captulo 1 acercamiento al inconsciente de Carl Jung
Al principio de la lectura, explica que el ser humano utiliza la palabra, ya sea hablada o
escrita, para expresar el significado de lo que desea trasmitir. El lenguaje est repleto de
smbolos pero tambin emplea signos e imgenes. Asimismo se emplean abreviaciones para
designar marcas, organizaciones, pases, etc. Pero estas cosas no son smbolos.
El smbolo puede ser un trmino, un nombre, o bien, una pintura con un significado
desconocido y oculto. As es que una palabra o una imagen es simblica cuando representa
algo ms que su significado obvio. En otras palabras, es que los significados de estos
smbolos son inconscientes.
Hay sucesos en que las personas no son conscientes de stos y por lo tanto, pasan a estar en
el inconsciente. Las personas solamente se dan cuenta de estos sucesos porque los intuyen,
experimentan un tipo de dejav o mediante un proceso de pensamiento profundo. Un
ejemplo de esto podra ser en la forma de un sueo. El sueo es un aspecto inconsciente que
no se presenta como un pensamiento racional, sino como una imagen simblica.
Para Freud, los sueos son el punto de partida desde el cual puede explorarse el problema
inconsciente de un paciente. A travs de su famosa tcnica la asociacin libre que us en
sus pacientes, el individuo expresaba lo que le ocurra o soaba sin tener que censurar nada.
Dos puntos importantes de los sueos es que han de tratarse como un hecho acerca del cual
no deben hacerse suposiciones previas, salvo que, tienen sentido y, los sueos son una
expresin especfica del inconsciente.
Cuando algo se evade de la consciencia, no deja de existir. Por tanto, parte del inconsciente
consiste en una multitud de pensamientos borrados temporalmente, impresiones e imgenes
que, a pesar de haberse perdido, continan influyendo en nuestra mente consciente.
El olvido es un proceso normal en el que ciertas ideas conscientes pierden su energa
especfica, porque la atencin se desvi. Pero las ideas olvidadas no han dejado de existir.
Aunque no pueden recordarse a voluntad, se encuentran presentes en un estado subliminal,

es decir, ms all del umbral del recuerdo, del cual pueden surgir nuevamente en cualquier
momento, despus de muchos aos de aparente olvido total.
Los sueos a veces son difciles de entender. En la vida cotidiana, siempre se piensa lo que
se desea decir, se escogen las maneras ms lgicas y verdaderas de decirlo y que los
comentarios tengan coherencia. En cambio, en los sueos son imgenes que parecen
contradictorias y ridculas para la persona, se pierde la nocin del tiempo y pueden asumir
un aspecto fascinante o amenazador.
Entre los trminos signo y smbolo hay una diferencia. El signo es siempre menor que el
concepto que representa, mientras que el smbolo siempre representa algo ms que su
significado inmediato. Los smbolos son productos naturales y espontneos.
Los smbolos no slo se producen en los sueos, existen otras maneras. Hay pensamientos
y sentimientos simblicos, situaciones y actos simblicos. Estos smbolos mencionados,
son individuales.
Tambin hay smbolos colectivos, como las imgenes religiosas. El creyente admite que
son de origen divino, que han sido revelados al hombre, pero el escptico dice que han sido
inventados. Los dos estn equivocados; las imgenes religiosas son representaciones
colectivas emanadas de los sueos de edades primitivas y de fantasas creadoras.
Freud utiliz el trmino remanentes arcaicos para referirse a las formas mentales cuya
presencia no puede explicarse con nada de la propia vida del individuo y que parecen ser
formas innatas y heredadas por la mente humana. En cambio para Jung, llam a estas
formas arquetipos o imgenes primordiales. El arquetipo es una tendencia a formar
tales representaciones de un motivo, representaciones que pueden variar constantemente.
Jung hace la distincin entre instintos y arquetipos. Los instintos son necesidades
fisiolgicas y que son percibidos por los sentidos. Pero al mismo tiempo tambin se
manifiestan en fantasas y con frecuente revelan su presencia slo a travs de imgenes
simblicas. Estas manifestaciones son las que llama Jung arquetipos.
El hombre le gusta creer que es dueo de su propia alma. Pero es incapaz de controlar sus
emociones o de darse cuenta del significativo oculto de sus factores inconscientes. Estos
factores inconscientes deben su existencia a la autonoma de los arquetipos.

La interpretacin de los sueos y de los smbolos requiere de inteligencia. Cuando se

intenta comprender los smbolos, no slo las personas se enfrentan con el propio smbolo,
sino que se ven frente a la totalidad de la produccin individual de smbolos.
Un psiclogo, cuando se interesa por los smbolos, primero se ocupa de los smbolos
naturales distinguindolos de los smbolos culturales. Los primeros de derivan de los
contenidos inconscientes de la psique, y, por tanto, representan un nmero enorme de
variaciones en las imgenes arquetpicas esenciales. Por otra parte, los smbolos culturales
son los que se han empleado para expresar verdades internas y an se emplean en muchas
religiones. Tales smbolos culturales mantienen mucho de su original numinosidad o
hechizo.
La principal tarea de los sueos es retrotraer una especie de reminiscencia de la prehistoria,
as como del mundo infantil, directamente al nivel de los ms primitivos instintos. Tales
reminiscencias pueden tener notable efecto saludable, como ya lo vio Freud hace tiempo.
La reminiscencia de recuerdos infantiles y la reproduccin de formas arquetpicas de la
conducta psquica, pueden crear un horizonte ms amplio y una mayor extensin de
consciencia, a condicin de que se consiga asimilar e integrar en la mente consciente los
contenidos perdidos y luego recuperados.