1.

A la entrada de una discoteca ves un letrero que dice: "Reservado el

derecho de admisin". El portero impide el acceso a una persona por ser de
otra etnia. T sabes, tal vez porque te lo hayan explicado tus profesores o
tus padres, que es ilegal utilizar el derecho de admisin si con l se estn
justificando actitudes racistas, xenfobas o que escondan cualquier tipo de
discriminacin por motivos ideolgicos, religiosos, etc.
T qu haras? Enfrentarte al portero o no intervenir en el tema por
considerar que a ti no te afecta?
Supongamos que el grupo de amigos y amigas con el que vas decide
entrar en la discoteca tras el incidente, a pesar de que se le ha impedido el
paso a una persona de otra etnia. Qu haras t? Entrar? Irte solo a casa?
Ir a denunciar el hecho a la polica?
2. seras capaz de mentir sobre tu cualificacin profesional para conseguir
un trabajo, aun cuando con esa mentira perjudiques a otros candidatos al
puesto de trabajo? Si te encontraras en esa situacin: diras la verdad u
optaras por intentar alcanzar ese trabajo a toda costa? En este ltimo caso,
cmo justificaras moralmente tu conducta?
3. Es frecuente que las leyes y las normas morales varen de unas
sociedades a otras. En muchas ocasiones esto es debido a que las
sociedades poseen diferentes tradiciones histricas, religiosas y culturales.
Un problema que se plantea muchas veces es el que padecen personas
que, por diversos motivos, tienen que trasladarse a vivir a un pas donde las
costumbres sociales y las normas morales que rigen en l son muy
diferentes a las de su lugar de procedencia.
As, muchos inmigrantes musulmanes que vienen a trabajar a Espaa,
tienen un conjunto de normas religiosas (de obligatorio cumplimiento para
ellos) que chocan con las costumbres occidentales. Por ejemplo, la de rezar
determinadas veces al da, siguiendo unos ritos determinados.
Imagnate que t eres el dueo de una fbrica y tienes contratado a varios
musulmanes. Les permitiras parar de trabajar a determinadas horas con el
fin de que pudieran cumplir con sus deberes religiosos? O decidiras que la
religin es asunto privado suyo, y que no tiene nada que ver con el horario
de la fbrica, es decir, les impediras realizar sus rezos siempre que
coincidieran con el horario laboral?
4. Si tuvieras que seleccionar a un socio para montar un negocio en
comn, a quin elegiras? A una persona muy moralista, con lo cual sabes
que nunca te engaar, aunque tambin sabes que no te permitir ocultar
ningn dato a Hacienda ni abusar de tus clientes cobrndoles mrgenes
ms altos que lo habitual? O a una persona ms relajada en su moralidad
que s te permitira hacer esa pequeas trampas a Hacienda y a los
clientes, pero que tal vez tambin te pudiera engaar a ti?
5. Imagnate que tienes un nio pequeo aquejado de una extraa
enfermedad cuyo origen y remedio son ignorados por los mdicos. Llevas ya
varios meses yendo de un especialista a otro y no consigues nada. T eres
ateo, pero alguien de tu familia te comenta que deberas llevar al nio a la
virgen de Guadalupe. La familia tiene muy poco dinero y te planteas si ser
conveniente gastarlo en el viaje al santuario en la ciudad de Mxico, cuando
t no crees para nada en los milagros. Sin embargo, tu familiar te insiste
contndote numerosos casos de curaciones milagrosas. Qu haras?:

- No ir, porque t crees que se trata de supersticiones y que no merece la

pena gastar el tiempo ni el dinero en falsas ilusiones.
- Ir, aunque no creas en los milagros, porque al fin y al cabo puedes estar
equivocado y se deben agotar todas las posibilidades, incluso las ms
imposibles.
6. Supn que eres mdico (voluntario de una ONG internacional) y llegas a
una tribu donde existe miedo ante ciertos tabes. Uno de ellos es el de no
acercarse a alguien que tenga determinada enfermedad. Segn las
costumbres religiosas de la tribu, cuando alguien enferma de ese mal debe
ser sacado de la aldea y abandonado en el bosque.
Como mdico que eres t debes intentar ayudar al enfermo, pero sabes
que si lo haces te habrs contagiado del tab y los miembros de la tribu no
querrn acercarse a ti bajo ninguna excusa. Tu venida a esa aldea obedece
a una campaa de vacunacin, con el fin de evitar la proliferacin de una
enfermedad epidmica en la zona.
Se te plantea, pues, un dilema moral importante: Qu debes hacer:
abandonar al enfermo considerado tab y vacunar al resto, porque as
podrs salvar ms vidas, o curarlo siguiendo tu tica profesional, aunque
eso te impida llevar a cabo la campaa de vacunacin?
7. Los defensores de aplicar la clonacin a seres humanos han esgrimido
varios argumentos a favor de lo beneficiosa que puede resultar en el futuro
para nuestra especie. Una de las aplicaciones que han defendido en la
prensa ha sido la siguiente:
En el futuro, y a partir de una clula de un nio, se podr crear un gemelo
idntico. Este ltimo se mantendra en un estado cercano a la hibernacin,
de tal manera que su cuerpo ira desarrollndose aunque su cerebro
permanecera sin conciencia, es decir, plenamente anestesiado. Cuando el
cuerpo se hubiera desarrollado totalmente, se mantendr en un estado
absoluto de congelacin. Cuando el ser humano original tuviese
enfermedades, los mdicos podran utilizar para su curacin los rganos del
gemelo congelado.
a) Te parece posible cientficamente que se d esta posibilidad en el
futuro? Qu opinas moralmente de ella?
b). Los defensores de esta tcnica afirman que no puede considerarse al
gemelo congelado como un ser humano, ya que en ningn momento de su
vida orgnica llega a tener conciencia. Qu piensas t al respecto?
8. Casi todas las grandes religiones del mundo se muestran contrarias a la
utilizacin de medios artificiales (preservativos, pldora anticonceptiva,
diafragma, etc.) en el control de la natalidad. Algunas, como la catlica,
propugnan como nico mtodo la castidad; otras, en cambio, admiten los
que llaman mtodos naturales como el coitus interruptus.
Esta actitud contraria por parte de la religin est teniendo una influencia
demogrfica importantsima en pases subdesarrollados con problemas de
poblacin asociados a la pobreza, donde la implantacin eclesial
(cristianismo, Islam, hinduismo...) est muy extendida entre la poblacin.
Si t fueras catlico practicante, haras caso a los mandatos del Papa en
este campo o preferiras ignorarlos dicindote a ti mismo/a que lo que le
sucede a la Iglesia es que no ha sabido adaptarse a los nuevos tiempos?

9. Supn que eres empresario. El negocio te va bastante bien y tienes

empleadas a 20 personas. Aparecen en el mercado unas mquinas que
podran sustituir a diez de los trabajadores, produciendo la misma cantidad
de objetos que ellos producen al mes. Se te plantea la siguiente cuestin:
despedirlos y comprar las mquinas, o no comprarlas y continuar el sistema
de produccin como est hasta ese momento.
Ante ese dilema, te planteas las siguientes consideraciones:
- Compres o no las mquinas, la produccin seguir siendo la misma.
- Ahora bien, tus ingresos particulares sern mayores si despides a los
trabajadores, puesto que con los sueldos que ya no pagars, podrs
amortizar el precio de las mquinas en uno o dos aos.
- Sin embargo, no te parece bien el mandar al paro a personas que hasta
ahora han cumplido perfectamente contigo y con tu empresa. Pero ya se
sabe, la tecnologa provoca estas situaciones, y una empresa no puede
estar de espaldas al avance tecnolgico.
- Te dices a ti mismo que tal vez no sea tan importante el despido: durante
algn tiempo cobrarn el subsidio del paro y seguro que pronto podrn
encontrar trabajo. En caso de que necesitase referencias tuyas para otros
trabajos, t ests dispuesto a hablar con quien sea para informarle de que
son unos trabajadores excelentes. S, piensas realmente que no tardarn en
encontrar un nuevo trabajo! Claro, eso piensas t, pero tales cosas nunca
pueden ser seguras...
Finalmente, tienes que decidir: continuar como hasta ahora -t obtienes
ganancias ms que suficientes para cubrir tus necesidades- y mantener los
puestos de trabajo, o despedir a los obreros y aumentar tus ganancias (al fin
y al cabo, te dices a ti mismo, esa es la funcin de un empresario:
arriesgarse para ganar el mximo dinero posible).
Qu haras t y por qu?
10. Hace algn tiempo, en el Congreso de los Diputados de nuestro pas se
discuti y se vot sobre una ampliacin del derecho al aborto. Puesto que se
trataba de una cuestin que poda afectar a las creencias personales o
religiosas de las personas, hubo varios partidos polticos que dejaron
libertad de voto a sus diputados, con el fin de que votaran en conciencia y
no siguiendo necesariamente la postura oficial que defenda su partido.
El resultado de la votacin fue curioso: la primera sesin acab con
empate entre quienes defenda la ampliacin del aborto y quienes la
rechazaban. Segn el reglamento de las Cortes, en tales casos debe
realizarse una segunda votacin transcurridas dos horas. Pues bien, en ese
plazo, algunos partidos polticos trataron de localizar a diputados que
haban estado ausentes en la primera votacin, intentando as ganar votos.
Cuando lleg la hora, se haban incorporado al Congreso cuatro diputados
ms. Se procedi entonces a la segunda votacin y el resultado fue
nuevamente de empate. Segn la reglamentacin del Congreso, cuando se
producen dos empates consecutivos, debe rechazarse la mocin, con lo cual
no se aprob la reforma de la ley del aborto.
El proyecto de reforma consista en incorporar un cuarto supuesto a los
tres casos en que est autorizado el aborto en Espaa. A ste se le llam el
supuesto econmico y consista en aprobar que una mujer pudiera abortar
libremente cuando sus condiciones econmicas o sociales no le permitieran
proporcionar unos cuidados y una educacin digna al recin nacido.
Qu hubieras votado t y cmo hubieras justificado tu voto?

11.En ocasiones, los deberes morales entran en contradiccin con algunos

deberes profesionales (cdigos deontolgicos).
Imagnate que eres un abogado al que, por el turno de oficio, corresponde
defender a un acusado de asesinato. Como es obvio, el reo tiene derecho a
la presuncin de inocencia y tambin a una defensa jurdica de su caso. En
tus conversaciones privadas con l, te confiesa que es culpable aunque
tiene una coartada. Te dice que tu misin como abogado ser convencer al
juez de que la coartada es verdica y obtener as la absolucin.
Se te plantea entonces un dilema profundo: si decides defenderlo, debers
hacer todo lo posible para convertir una mentira en algo creble; si te niegas
a hacerlo (y si se negasen tambin todos los dems abogados?), estars
vulnerando el derecho de defensa que asiste al acusado.
Qu haras?
12.se la daras a un mendigo alcohlico, aunque supieras que
probablemente se gastara el dinero en vino? Argumentaras que el fin para
el que pide dinero -emborracharse- es malo, y por tanto te abstendra de
drsela? O pensaras que es un enfermo que no puede evitar emborrarse, y
que ese acto no hace mal a nadie salvo a l mismo, y en razn de su
adiccin incurable, le daras la limosna que te solicita? Consideras inmoral
alguna de las dos decisiones anteriores? Por qu?