(inglesa,

francesa,
portuguesa,
alemana)
sepoltico
belga,
insertan
despojo
del
espacio
espacio
del
espacio
territorial.
ysocial,
del

En la fuente de Fall Yoro est expresado que las colonizaciones (inglesa, francesa,
portuguesa, belga, alemana) se insertan en este cuadro general de despojo del espacio
social, del espacio poltico y del espacio territorial. Blgica hizo ese despojo porque
Stanley haca firmar a caciques y brujos unos contratos, escritos en francs,
comprometindose a prestar mano de obra, alojamiento, gua y sustento a los
funcionarios, personeros y emplea- dos de la AIC en los trabajos que emprendieran para
la realizacin de los fines que la inspiraban. Ellos firmaban con equis, palotes, manchas,
dibujitos, sin chistar y sin saber qu firmaban ni qu era firmar, divertidos con los collares,
pulseras y adornos de vidrio pintado que reciban y los traguitos de aguardiente con que
Stanley los invitaba a brindar por el acuerdo.
Luego ese mismo autor dice que los imperios coloniales se transformaron, por un lado,
sobre la base de una administracin indgena y la subversin profunda de las formas
polticas africanas y, por el otro, sobre distintas modalidades de instauracin de una
economa de mercado y de monetarizacin de la economa. La puesta en frica de la
economa de mercado fue Mediante el rgimen de concesiones, las compaas se fueron
extendiendo

por el Estado Independiente del Congo en ondas concntricas,

adentrndose cada vez ms en la inmensa regin baada por el Medio y Alto Congo
y su telaraa de afluentes. En sus respectivos dominios, gozaban de soberana.
Adems de ser protegidas por la Fuerza Pblica, contaban con sus propias milicias
a cuya cabeza figuraba siempre algn ex militar, ex carcelero, ex preso o forajido,
algunos de los cuales se haran clebres en toda el Africa por su salvajismo. En pocos
aos el Congo se convirti en el primer productor mundial del caucho que el mundo
civilizado

reclamaba

cada vez en

mayor cantidad para hacer rodar sus coches,

automviles, ferrocarriles, adems de toda clase de sistemas de transporte, atuendo,

decoracin e irrigacin.
La fuente de Hobsbawm sobre naciones y nacionalismo
Contiene que en la prctica haba solo tres criterios que permitan que un pueblo
fuera clasificado firmemente como nacin:
1. Asociacin histrica con un estado que existiese en aquellos momentos o
un estado con un pasado bastante largo y reciente.
2. Existencia de una antigua elite cultural, poseedora de una cultura de una
lengua verncula literaria y administrativa nacional y escrita.

3. Probada capacidad de conquista.

En la prctica haba solo tres criterios que permitan que un pueblo fuera clasificado
firmemente como nacin:
1. Asociacin histrica con un estado que existiese en aquellos momentos o un estado
con un pasado bastante largo y reciente.
2. Existencia de una antigua elite cultural, poseedora de una cultura de una lengua
verncula literaria y administrativa nacional y escrita.
3. Probada capacidad de conquista.
Blgica tena esa probada capacidad de conquista porque la expedicin encabezada por
Stanley y financiada por el rey de los belgas, a quien, por supuesto, entonces
consideraba como Europa, como Occidente,

como el mundo el gran monarca

humanitario, empeado en acabar con esas lacras que eran la esclavitud y la

antropofagia y en liberar a las tribus del paganismo y las servidumbres que las mantenan
en estado feral.
En la fuente de Hobsbawm acerca de la Era del Imperio se puede apreciar que la
conformacin de la economa global implica considerar las conexiones entre un ncleo
capitalista y su expansin a las periferias, a travs de un tejido denso de transacciones
econmicas, comunicaciones y movimientos de productos, dinero y seres humanos que
vincula a los pases desarrollados entre s con los subdesarrollados. El personaje de
Roger Casement participa de sta divisin internacional del trabajo porque deba tomar
nota de los barcos que llegaban y partan,

de las existencias que descargaban los

mercantes de Amberes fusiles, municiones, chicotes, vino, estampitas, crucifijos,

cuentecillas de vidrios de colores y las que se llevaban a Europa, las inmensas rumas
de caucho, piezas de marfil y pieles de animales. Este era el intercambio que, en su
imaginacin juvenil, iba a salvar a los congoleses del canibalismo, de los mercaderes
rabes de Zanzbar que controlaban la trata de esclavos y abrirles las puertas de la
civilizacin!
El caucho era un producto exclusivamente tropical, que se extraa mediante la terrible
explotacin de los nativos del Congo y del Amazonas, blanco de las primeras y
justificadas protestas antiimperialistas. Por lo que dice en el captulo del Sueo del Celta
Leopoldo II, mediante un decreto de 1886, reserv como Domaine de la Couronne

(Dominio de la Corona) unos doscientos cincuenta mil kilmetros cuadrados entre los
ros Kasai y Ruki, que sus exploradores principalmente Stanley le indicaron eran
ricos en rboles de caucho. Esa extensin qued fuera de todas las concesiones a
empresas privadas
En la fuente de Mommsem dice que hacia 1895 la situacin comenz a cambiar en toda
Europa. La industrializacin, en una segunda oleada ms potente alcanz y provoc la
transformacin radical de las estructuras sociales y polticas () Esto est presente en el
captulo IV de la novela porque:
-Las potencias imperialistas dominaron y trataron como otro a los pueblos coloniales
porque
Por lo menos en la teora, aquello de la civilizacin tena mucho de cierto. No eran
atroces las condiciones de vida de los nativos? Sus niveles de higiene,

sus

supersticiones, su ignorancia de las ms bsicas nociones de salud, no hacan que murieran como moscas? No era trgica su vida de mera supervivencia? Europa tena
mucho que aportarles para que salieran del primitivismo.
-Estaba presente el darwinismo social para justificar la expansin colonial, por ejemplo
esta expresin resulta muy clara: Vendrn misioneros que los sacarn del paganismo y
les ensearn que un cristiano no debe comer- se al prjimo. Mdicos que los vacunarn
contra las epidemias y los curarn mejor que sus hechiceros. Compaas que les darn
trabajo. Escuelas donde aprendern los idiomas civilizados. Donde les ensearn a
vestirse, a rezar al verdadero Dios, a hablar en cristiano y no en esos dialectos de monos
que hablan.

Poco a poco reemplazarn

sus costumbres brbaras por las de seres

modernos e instruidos. Si supieran lo que hacemos por ellos, nos besaran los pies. Pero
su estado mental est ms cerca del cocodrilo y el hipoptamo que de usted o de m. Por
eso, nosotros decidimos por ellos lo que les conviene y les hacemos firmar esos
contratos.
Conclusin