Catecismo da Igreja

Catlica
NDICE ANALTICO
A B C D E F G H
M N O P Q R S

J K L

T U V Y Z

F.2 FAMLIA cf. Matrimnio

F.2.1 Ateno prpria famlia no Domingo
2186 Os cristos que dispem de lazer devem lembrar-se de seus irmos
que tm as mesmas necessidades e os mesmos direito mas no podem
repousar por causa da pobreza e da misria. O domingo
tradicionalmente consagrado pela piedade crist s boas obras e aos
humildes servios de que carecem os doentes, os enfermos, os idosos. Os
cristos santificaro ainda o domingo dispensando sua famlia e aos
parentes o tempo e a ateno que dificilmente podem dispensar nos
outros dias da semana. O domingo um tempo de reflexo, de silncio, de
cultura e de meditao, que favorecem o crescimento da vida interior
crist.
F.2.2 Constituio natureza e fins da famlia
2201 A famlia no plano de Deus NATUREZA DA FAMLIA A
comunidade conjugal est fundada no consentimento dos esposos. O
casamento e a famlia esto ordenados para o bem dos esposos, a
procriao e a educao dos filhos. O amor dos esposos e a gerao dos
filhos instituem entre os membros de uma mesma famlia relaes
pessoais e responsabilidades primordiais.

2202 Um homem e uma mulher unidos em casamento formam com seus

filhos uma famlia. Esta disposio precede todo reconhecimento por
parte da autoridade pblica; impe-se a ela (isto , no depende da
autoridade civil para se constituir) e deve ser considerada como a
referncia normal, em funo da qual devem ser avaliadas as diversas
formas de parentesco.
2203 Ao criar o homem e a mulher, Deus instituiu a famlia humana e
dotou-a de sua constituio fundamental. Seus membros so pessoas
iguais em dignidade. Para o bem comum de seus membros e da sociedade,
a famlia implica uma diversidade de responsabilidades, de direitos e de
deveres.
2249 A comunidade conjugal est fundada na aliana e no
consentimento dos esposos. O casamento e a famlia esto ordenados para
o bem dos cnjuges, a procriao e a educao dos filhos.
2363 Pela unio dos esposos realiza-se o duplo fim do matrimnio: o
bem dos cnjuges e a transmisso da vida. Esses dois significados ou
valores do casamento no podem ser separados sem alterar a vida
espiritual do casal e sem comprometer os bens matrimoniais e o futuro da
famlia.
Assim, o amor conjugal entre o homem e a mulher atende dupla
exigncia da fidelidade e da fecundidade.
F.2.3 Defesa social da famlia
2209 A famlia deve ser ajudada e defendida pelas medidas sociais
apropriadas. Quando as famlias no so capazes de desempenhar suas
funes, outros organismos sociais tm o dever de ajud-las e de apoiar a
instituio familiar. De acordo com o princpio da subsidiariedade, as
comunidades mais amplas cuidaro de no usurpar seus poderes ou de
interferir na vida da famlia.
2210 A importncia da famlia para a vida e o bem-estar da sociedade
acarreta uma responsabilidade particular desta ltima no apoio e no
fortalecimento do casamento e da famlia. Que o poder civil considere
como dever grave "reconhecer e proteger a verdadeira natureza do
casamento e da famlia, defender a moralidade pblica e favorecer a
prosperidade dos lares".
2211 A comunidade poltica tem o dever de honrar a famlia, de assistila, de lhe garantir sobretudo:

* O direito de se constituir, de ter filhos e de educ-los de acordo com suas

prprias convices morais e religiosas;
* a proteo da estabilidade do vnculo conjugal e da instituio familiar;
* a liberdade de professar a prpria f, de transmiti-la, de educar nela os
filhos, com os meios e as Instituies necessrias;
* o direito propriedade privada, liberdade de empreendimento, ao
trabalho, moradia, emigrao;
* de acordo com as instituies dos pases, o direito assistncia mdica,
assistncia aos idosos, aos abonos familiares;
* a proteo da segurana e da sade, sobretudo em relao aos perigos,
como drogas, pornografia, alcoolismo etc.;
* a liberdade de formar associaes com outras famlias e, assim, serem
representadas junto s autoridades civis.
F.2.4 Deveres da famlia para com jovens e velhos
2208 A famlia deve viver de maneira que seus membros aprendam a
cuidar e a responsabilizar-se pelos jovens e pelos velhos pelos doentes ou
deficientes e pelos pobres. So numerosas as famlias que, em certos
momentos, no so capazes de proporcionar essa ajuda. Cabe ento a
outras pessoas, a outras famlias e, subsidiariamente, sociedade prover
s suas necessidades: "A religio pura e sem mcula diante de Deus,
nosso Pai, consiste nisto: visitar os rfos e as vivas em suas tribulaes
e guardar-se livre da corrupo do mundo" (Tg 1,27).
F.2.5 Deveres dos filhos
2214 DEVERES DOS FILHOS A paternidade divina a fonte da
paternidade humana; o fundamento da honra devida aos pais. O
respeito dos filhos, menores ou adultos, pelo pai e pela me alimenta-se da
afeio natural nascida do vnculo que os une e exigido pelo preceito
divino.
2215 O respeito pelos pais (piedade filial) produto do reconhecimento
para com aqueles que, pelo dom da vida, por seu amor e por seu trabalho
puseram seus filhos no mundo e permitiram que crescessem em estatura,
em sabedoria e graa. "Honra teu pai de todo o corao e no esqueas as
dores de tua me. Lembra-te que foste gerado por eles. O que lhes dars
pelo que te deram?" (Eclo 7,27-28).

2216 O respeito filial se revela pela docilidade e pela obedincia

verdadeiras. "Meu filho, guarda os preceitos de teu pai, no rejeites a
instruo de tua me... Quando caminhares, te guiaro; quando
descansares, te guardaro; quando despertares, te falaro" (Pr 6,20-22).
"Um filho sbio ama a correo do pai, e o zombador no escuta a
reprimenda" (Pr 13,1).
2217 Enquanto o filho viver na casa de seus pais, deve obedecer a toda
solicitao dos pais que vise ao seu bem ou ao da famlia. 'Filhos, obedecei
em tudo a vossos pais, pois isso agradvel ao Senhor" (Cl 3,20). Os
filhos tm ainda de obedecer s prescries razoveis de seus educadores
e de todos aqueles aos quais os pais os confiaram. Mas, se o filho estiver
convicto em conscincia de que moralmente mau obedecer a tal ordem,
que no a siga.
Quando crescerem, os filhos continuaro a respeitar seus pais. Anteciparse-o aos desejos deles, solicitaro de bom grado seus conselhos e
aceitaro suas justas admoestaes. A obedincia aos pais cessa com a
emancipao dos filhos, mas o respeito, que sempre lhes devido, no
cessar de modo algum, pois (tal respeito) tem sua raiz no temor de Deus,
um dos dons do Esprito Santo.
2218 O quarto mandamento lembra aos filhos adultos suas
responsabilidades para com os pais. Enquanto puderem, devem dar-lhes
ajuda material e moral nos anos da velhice e durante o tempo de doena,
de solido ou de angstia. Jesus lembra este dever de reconhecimento.
O Senhor glorificou o pai nos filhos e fortaleceu a autoridade da me
sobre a prole. Aquele que respeita o pai obtm o perdo dos pecados; o
que honra sua me como quem junta um tesouro. Aquele que respeita o
pai encontrar alegria nos filhos e no dia de sua orao ser atendido.
Aquele que honra o pai viver muito, e o que obedece ao Senhor alegrar
sua me (Eclo 3,2-6).
Filho, cuida de teu pai na velhice, no o desgostes em vida. Mesmo se seu
entendimento faltar, s indulgente com ele, no o menosprezes, tu que
ests em pleno vigor... E como um blasfemador aquele que despreza seu
pai, e um amaldioado pelo Senhor aquele que irrita sua me (Eclo
3,12.16).
2219 O respeito filial favorece a harmonia de toda a vida familiar e diz
respeito tambm s relaes entre irmos e irms. O respeito aos pais
ilumina todo o ambiente familiar. "Coroa dos ancios so os netos" (Pr
17,6). "Suportai-vos uns aos outros na caridade, em toda humildade,
doura e pacincia" (Ef 4,2).

2220 Os cristos devem uma gratido especial queles de quem

receberam o dom da f, a graa do Batismo e a vida na Igreja Pode
tratar-se dos pais, de outros membros da famlia, dos avs. dos pastores,
dos catequistas, de outros professores ou amigos. "Evoco a lembrana da
f sem hipocrisia que h em ti, a mesma que habitou primeiramente em
tua av Lide e em tua me Eunice e que, estou convencido, reside
tambm em ti" (2 Tm 1,5).
F.2.6 Deveres dos pais
2221 DEVERES DOS PAIS A fecundidade do amor conjugal no se
reduz s procriao dos filhos, mas deve se estender sua educao
moral e formao espiritual. "O papel dos pais na educao to
importante que quase impossvel substitu-los." O direito e o devei de
educao so primordiais e inalienveis para os pais.
2222 Os pais devem considerar seus filhos como filhos de Deus e
respeit-los como pessoas humanas. Educar os filhos no cumprimento da
Lei de Deus, mostrando-se eles mesmos obedientes vontade do Pai dos
Cus.
2223 Os pais so os primeiros responsveis pela educao de seus filhos.
Do testemunho desta responsabilidade em primeiro lugar pela criao
de um lar no qual a ternura, o perdo, o respeito, a fidelidade e o servio
desinteressado so a regra. O lar um lugar apropriado para a educao
das virtudes. Esta requer a aprendizagem da abnegao, de um reto juzo,
do domnio de si, condies de toda liberdade verdadeira. Os pais
ensinaro os filhos a subordinar "as dimenses fsicas e instintivas s
dimenses interiores e espirituais." Dar bom exemplo aos filhos uma
grave responsabilidade para os pais. Sabendo reconhecer diante deles
seus prprios defeitos, ser-lhes- mais fcil gui-los e corrigi-los:
"Aquele que ama o filho usar com freqncia o chicote; aquele que
educa seu filho ter motivo de satisfao" (Eclo 30,1-2). "E vs, pais, no
deis a vossos filhos motivo de revolta contra vs, mas criai-os na
disciplina e correo do Senhor" (Ef 6,4).
2224 O lar constitui um ambiente natural para a iniciao do ser
humano na solidariedade e nas responsabilidades comunitrias. Os pais
ensinaro os filhos a se precaverem dos comprometimentos e das
desordens que ameaam as sociedades humanas.
2225 Pela graa do sacramento do matrimnio, os pais receberam a
responsabilidade e o privilgio de evangelizar os filhos. Por isso os
iniciaro desde tenra idade nos mistrios da f, da qual so para os filhos

os "primeiros arautos". Associ-los-o desde a primeira infncia vida

da Igreja. A experincia da vida em famlia pode alimentar as disposies
afetivas que por toda a vida constituiro autnticos prembulos e apoios
de uma f viva.
2226 A educao para a f por parte dos pais deve comear desde a mais
tenra infncia. Ocorre j quando os membros da famlia se ajudam a
crescer na f pelo testemunho de uma vida crist de acordo com o
Evangelho. A catequese familiar precede, acompanha e enriquece as
outras formas de ensinamento da f. Os pais tm a misso de ensinar os
filhos a orar e a descobrir sua vocao de filhos de Deus. A parquia a
comunidade eucarstica e o centro da vida litrgica das famlias crists;
ela um lugar privilegiado da catequese dos filhos e dos pais.
F.2.7 Direito de formar uma famlia
1908 Em segundo lugar, o bem comum exige o bem-estar social e o
desenvolvimento do prprio grupo o desenvolvimento o resumo de todos
os deveres sociais. E claro, cabe autoridade servir de rbitro, em nome
do bem comum, entre os diversos interesses particulares. Mas ela deve
tornar acessvel a cada um aquilo de que precisa para levar uma vida
verdadeiramente humana: alimento, vesturio, sade, trabalho, educao
e cultura, informao conveniente, direito de fundar um lar etc.
F.2.8 Direitos dos pais
2229 Como primeiros responsveis pela educao dos filhos, os pais tm
o direito de escolher para eles uma escola que corresponda as suas
prprias convices. Este direito fundamental. Os pais tm, enquanto
possvel, o dever de escolher as escolas que melhor possam ajud-los em
sua tarefa de educadores cristos. Os poderes pblicos tm o dever de
garantir esse direito dos pais e de assegurar as condies reais de seu
exerccio.
2230 Quando se tornam adultos, os filhos tm o dever e o direito de
escolher sua profisso e seu estado de vida. Assumiro essas novas
responsabilidades na relao confiante com os pais, cujas opinies e
conselhos pediro e recebero de boa vontade. Os pais cuidaro de no
constranger seus filhos nem na escolha de uma profisso nem na de um
consorte. Este dever de discrio no os impede, muito ao contrrio, de
ajud-los com conselhos prudentes, particularmente quando estes tm em
vista constituir uma famlia.
F.2.9 Educao da prpria famlia

1914 A participao se realiza, antes de tudo, assumindo os setores pelos

quais se tem a responsabilidade pessoal: pelo cuidado na educao da
prole, por um trabalho consciencioso, o homem participa no bem dos
outros e da sociedade.
F.2.10 Educao e respeito dos filhos
2221 DEVERES DOS PAIS A fecundidade do amor conjugal no se
reduz s procriao dos filhos, mas deve se estender sua educao
moral e formao espiritual. "O papel dos pais na educao to
importante que quase impossvel substitu-los." O direito e o devei de
educao so primordiais e inalienveis para os pais.
2222 Os pais devem considerar seus filhos como filhos de Deus e
respeit-los como pessoas humanas. Educar os filhos no cumprimento da
Lei de Deus, mostrando-se eles mesmos obedientes vontade do Pai dos
Cus.
2223 Os pais so os primeiros responsveis pela educao de seus filhos.
Do testemunho desta responsabilidade em primeiro lugar pela criao
de um lar no qual a ternura, o perdo, o respeito, a fidelidade e o servio
desinteressado so a regra. O lar um lugar apropriado para a educao
das virtudes. Esta requer a aprendizagem da abnegao, de um reto juzo,
do domnio de si, condies de toda liberdade verdadeira. Os pais
ensinaro os filhos a subordinar "as dimenses fsicas e instintivas s
dimenses interiores e espirituais." Dar bom exemplo aos filhos uma
grave responsabilidade para os pais. Sabendo reconhecer diante deles
seus prprios defeitos, ser-lhes- mais fcil gui-los e corrigi-los:
"Aquele que ama o filho usar com freqncia o chicote; aquele que
educa seu filho ter motivo de satisfao" (Eclo 30,1-2). "E vs, pais, no
deis a vossos filhos motivo de revolta contra vs, mas criai-os na
disciplina e correo do Senhor" (Ef 6,4).
2224 O lar constitui um ambiente natural para a iniciao do ser
humano na solidariedade e nas responsabilidades comunitrias. Os pais
ensinaro os filhos a se precaverem dos comprometimentos e das
desordens que ameaam as sociedades humanas.
2228 Durante a infncia, O respeito e a afeio dos pais se traduzem
inicialmente pelo cuidado e pela ateno que dedicam em educar seus
filhos, em prover suas necessidades fsicas e espirituais. Na fase de
crescimento, o mesmo respeito e a mesma dedicao levam os pais a
educ-los no reto uso da razo e da liberdade.

2229 Como primeiros responsveis pela educao dos filhos, os pais tm

o direito de escolher para eles uma escola que corresponda as suas
prprias convices. Este direito fundamental. Os pais tm, enquanto
possvel, o dever de escolher as escolas que melhor possam ajud-los em
sua tarefa de educadores cristos. Os poderes pblicos tm o dever de
garantir esse direito dos pais e de assegurar as condies reais de seu
exerccio.
2230 Quando se tornam adultos, os filhos tm o dever e o direito de
escolher sua profisso e seu estado de vida. Assumiro essas novas
responsabilidades na relao confiante com os pais, cujas opinies e
conselhos pediro e recebero de boa vontade. Os pais cuidaro de no
constranger seus filhos nem na escolha de uma profisso nem na de um
consorte. Este dever de discrio no os impede, muito ao contrrio, de
ajud-los com conselhos prudentes, particularmente quando estes tm em
vista constituir uma famlia.
F.2.11 Evangelizao dos filhos
2225 Pela graa do sacramento do matrimnio, os pais receberam a
responsabilidade e o privilgio de evangelizar os filhos. Por isso os
iniciaro desde tenra idade nos mistrios da f, da qual so para os filhos
os "primeiros arautos". Associ-los-o desde a primeira infncia vida
da Igreja. A experincia da vida em famlia pode alimentar as disposies
afetivas que por toda a vida constituiro autnticos prembulos e apoios
de uma f viva.
2226 A educao para a f por parte dos pais deve comear desde a mais
tenra infncia. Ocorre j quando os membros da famlia se ajudam a
crescer na f pelo testemunho de uma vida crist de acordo com o
Evangelho. A catequese familiar precede, acompanha e enriquece as
outras formas de ensinamento da f. Os pais tm a misso de ensinar os
filhos a orar e a descobrir sua vocao de filhos de Deus. A parquia a
comunidade eucarstica e o centro da vida litrgica das famlias crists;
ela um lugar privilegiado da catequese dos filhos e dos pais.
F.2.12 Famlia crist
2204 A FAMLIA CRIST "Uma revelao e atuao especfica da
comunho eclesial constituda pela famlia crist, que tambm, por isso,
se pode e deve chamar igreja domstica." E uma comunidade de f, de
esperana e de caridade; na Igreja ela tem uma importncia singular,
como se v no Novo Testamento.

2205 A famlia crist uma comunho de pessoas, vestgio e imagem da

comunho do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Sua atividade
procriadora e educadora o reflexo da obra criadora do Pai. Ela
chamada a partilhar da orao e do sacrifcio de Cristo. A orao
cotidiana e a leitura da Palavra de Deus fortificam nela a caridade. A
famlia crist evangelizadora e missionria.
2206 As relaes dentro da famlia acarretam uma afinidade de
sentimentos, de afetos e de interesses, afinidade essa que provm
sobretudo do respeito mtuo entre as pessoas. A famlia uma
comunidade privilegiada, chamada a realizar "uma carinhosa abertura
recproca de alma entre os cnjuges e tambm uma atenta cooperao dos
pais na educao dos filhos".
F.2.13 Famlia de Deus
2232 A famlia e o Reino Embora os vnculos familiares sejam
importantes, no so absolutos. Da mesma forma que a criana cresce
para sua maturidade e autonomia humanas e espirituais, assim tambm
sua vocao singular, que vem de Deus, se consolida com mais clareza e
fora. Os pais respeitaro este chamamento e favorecero a resposta dos
filhos em segui-lo. preciso convencer-se de que a primeira vocao do
cristo a de seguir Jesus. "Aquele que ama pai ou me mais do que a
mim no digno de mim. E aquele que ama filho ou filha mais do que a
mim no digno de mim" (Mt 10,37).
F.2.14 Famlia de Jesus
533 A vida oculta de Nazar permite a todo homem estar unido a Jesus
nos caminhos mais cotidianos da vida:
Nazar a escola na qual se comea a compreender a vida de Jesus: a
escola do Evangelho... Primeiramente, uma lio de silncio. Que nasa
em ns a estima do silncio, esta admirvel e indispensvel condio do
esprito... Uma lio de vida familiar. Que Nazar nos ensine o que a
famlia, sua comunho de amor, sua beleza austera e simples, seu carter
sagrado e inviolvel... Uma lio de trabalho. Nazar, casa do "Filho do
Carpinteiro", aqui que gostaramos de compreender e celebrar a lei
severa e redentora do trabalho humano...; assim como gostaramos
finalmente de saudar aqui todos os trabalhadores do mundo inteiro e
mostrar-lhes seu grande modelo, seu Irmo divino.
564 Por sua submisso a Maria e Jos, assim como por seu humilde
trabalho durante longos anos em Nazar, Jesus nos d o exemplo da
santidade na vida cotidiana da famlia e do trabalho.

F.2.15 Famlia e quarto Mandamento

Honra teu pai e tua me, para que se prolonguem os teus dias terra que o
Senhor, teu Deus, te d (Ex 20,12).
Era-lhes submisso (Lc 2,51).
O prprio Senhor Jesus recorda a fora desse "mandamento de Deus" O
Apstolo ensina: "Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isso
justo. 'Honra teu pai e tua me' primeiro mandamento com promessas:
'para seres feliz e teres uma longa vida sobre a terra"' (Ef 6,1-3).
2197 O quarto mandamento encabea a segunda tbua. Indica ordem da
caridade. Deus quis que, depois dele mesmo, honrssemos nossos pais, a
quem devemos a vida e que nos transmitiram o conhecimento de Deus.
Devemos honrar e respeitar todos aqueles que Deus, para o nosso bem,
revestiu de sua autoridade.
2198 Esse preceito est expresso sob a forma positiva de deveres a
cumprir. Anuncia os mandamentos que seguem e que se referem a um
respeito particular pela vida, pelo casamento, pelos bens terrestres, pela
palavra dada. Constitui um dos fundamentos da doutrina social da
Igreja.
2199 O quarto mandamento dirige-se expressamente aos filhos em suas
relaes com seu pai e sua me, porque esta relao a mais universal.
Diz respeito tambm as relaes de parentesco com Os membros do
grupo familiar. Manda prestar honra, afeio e reconhecimento aos avs
e aos antepassados. Estende-se, enfim, aos deveres dos alunos para com
seu professor, dos empregados para com seus patres, dos subordinados
para com seus chefes, dos cidados para com sua ptria e para com os
que a administram ou a governam.
Este mandamento implica e subentende os deveres dos pais, tutores,
professores, chefes, magistrados, governantes, de todos os que exercem
uma autoridade sobre outros ou sobre uma comunidade.
2200 A observncia do quarto mandamento acarreta sua recompensa:
"Honra teu pai e tua me para teres uma longa vida na terra, que o
Senhor Deus te d" (Ex 20,12). O respeito a esse mandamento alcana,
juntamente com os frutos espirituais, frutos temporais de paz e de
prosperidade. Ao contrrio, a no observncia desse mandamento
acarreta grandes danos para as comunidades e para as pessoas.
F.2.16 Famlia e Reino de Deus

2232 A famlia e o Reino Embora os vnculos familiares sejam

importantes, no so absolutos. Da mesma forma que a criana cresce
para sua maturidade e autonomia humanas e espirituais, assim tambm
sua vocao singular, que vem de Deus, se consolida com mais clareza e
fora. Os pais respeitaro este chamamento e favorecero a resposta dos
filhos em segui-lo. preciso convencer-se de que a primeira vocao do
cristo a de seguir Jesus. "Aquele que ama pai ou me mais do que a
mim no digno de mim. E aquele que ama filho ou filha mais do que a
mim no digno de mim" (Mt 10,37).
F.2.17 Famlia no desgnio de Deus
2201 A famlia no plano de Deus NATUREZA DA FAMLIA A
comunidade conjugal est fundada no consentimento dos esposos. O
casamento e a famlia esto ordenados para o bem dos esposos, a
procriao e a educao dos filhos. O amor dos esposos e a gerao dos
filhos instituem entre os membros de uma mesma famlia relaes
pessoais e responsabilidades primordiais.
2202 Um homem e uma mulher unidos em casamento formam com seus
filhos uma famlia. Esta disposio precede todo reconhecimento por
parte da autoridade pblica; impe-se a ela (isto , no depende da
autoridade civil para se constituir) e deve ser considerada como a
referncia normal, em funo da qual devem ser avaliadas as diversas
formas de parentesco.
2203 Ao criar o homem e a mulher, Deus instituiu a famlia humana e
dotou-a de sua constituio fundamental. Seus membros so pessoas
iguais em dignidade. Para o bem comum de seus membros e da sociedade,
a famlia implica uma diversidade de responsabilidades, de direitos e de
deveres.
F.2.18 Famlia clula originria da vida social
1882 Certas sociedades, como a famlia e a cidade, correspondem mais
imediatamente natureza do homem. So-lhe necessrias. A fim de
favorecer a participao do maior nmero na vida social, preciso
encorajar a criao de associaes e instituies de livre escolha, "com
fins econmicos, culturais, sociais, esportivos, recreativos, profissionais,
polticos, tanto no mbito interno das comunidades polticas como no
plano mundial". Esta "socializao" exprime, igualmente, a tendncia
natural que impele os seres humanos a se associarem para atingir
objetivos que ultrapassam as capacidades individuais. Desenvolve as
qualidades da pessoa, particularmente seu esprito de iniciativa e
responsabilidade. Ajuda a garantir seus direitos.

2207 A famlia e a sociedade A famlia a clula originria da vida

social. E a sociedade natural na qual o homem e a mulher so chamados
ao dom de si no amor e no dom da vida. A autoridade, a estabilidade e a
vida de relaes dentro dela constituem os fundamentos da liberdade, da
segurana e da fraternidade no conjunto social. A famlia a comunidade
na qual, desde a infncia se podem assimilar os valores morais, tais como
honrar a Deus e usar corretamente a liberdade. A vida em famlia
iniciao para a vida em sociedade.
F.2.19 Famlia comunidade ativa
2206 As relaes dentro da famlia acarretam uma afinidade de
sentimentos, de afetos e de interesses, afinidade essa que provm
sobretudo do respeito mtuo entre as pessoas. A famlia uma
comunidade privilegiada, chamada a realizar "uma carinhosa abertura
recproca de alma entre os cnjuges e tambm uma atenta cooperao dos
pais na educao dos filhos".
F.2.20 Famlia igreja domstica
1655 A Igreja domstica Cristo 5quis nascer e crescer no seio da Sagrada
Famlia Jos e Maria. A Igreja no outra coisa seno a "famlia de
Deus". Desde suas origens, o ncleo da Igreja era em geral constitudo
por aqueles que, "com toda a sua casa", se tomavam cristos. Quando
eles se convertiam, desejavam tambm que "toda a sua casa" fosse salva.
Essas famlias que se tomavam crists eram redutos de vida crist num
mundo incrdulo.
1656 Em nossos dias, num mundo que se tornou estranho e at hstia
f, as famlias crists so de importncia primordial, como lares de f viva
e irradiante. Por isso, o Conclio Vaticano II chama a famlia, usando uma
antiga expresso, de "Ecclesia domestica". E no seio da famlia que os
pais so "para os filhos, pela palavra e pelo exemplo... os primeiros
mestres da f. E favoream a vocao prpria a cada qual, especialmente
a vocao sagrada".
1656 Em nossos dias, num mundo que se tornou estranho e at hstia
f, as famlias crists so de importncia primordial, como lares de f viva
e irradiante. Por isso, o Conclio Vaticano II chama a famlia, usando uma
antiga expresso, de "Ecclesia domestica". E no seio da famlia que os
pais so "para os filhos, pela palavra e pelo exemplo... os primeiros
mestres da f. E favoream a vocao prpria a cada qual, especialmente
a vocao sagrada".

1658 No podemos esquecer tambm certas pessoas que, por causa das
condies concretas em que precisam viver - muitas vezes contra a sua
vontade -, esto particularmente prximas do corao de Jesus e
merecem uma atenciosa afeio e solicitude da Igreja e principalmente
dos pastores: o grande nmero de pessoas celibatrias. Muitas dessas
pessoas ficam sem famlia humana, muitas vezes por causa das condies
de pobreza. H entre elas algumas que vivem essa situao no esprito das
bem-aventuranas, servindo a Deus e ao prximo de modo exemplar. A
todas elas preciso abrir as portas dos lares, "Igrejas domsticas", e da
grande famlia que a Igreja. "Ningum est privado da famlia neste
mundo: a Igreja casa e famlia para todos, especialmente para quantos
'esto cansados e oprimidos'."
1666 O lar cristo o lugar em que os filhos recebem o primeiro anncio
da f. Por isso, o lar chamado, com toda razo, de "Igreja domstica",
comunidade de graa e de orao, escola das virtudes humanas e da
caridade crist.
2204 A FAMLIA CRIST "Uma revelao e atuao especfica da
comunho eclesial constituda pela famlia crist, que tambm, por isso,
se pode e deve chamar igreja domstica." E uma comunidade de f, de
esperana e de caridade; na Igreja ela tem uma importncia singular,
como se v no Novo Testamento.
2205 A famlia crist uma comunho de pessoas, vestgio e imagem da
comunho do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Sua atividade
procriadora e educadora o reflexo da obra criadora do Pai. Ela
chamada a partilhar da orao e do sacrifcio de Cristo. A orao
cotidiana e a leitura da Palavra de Deus fortificam nela a caridade. A
famlia crist evangelizadora e missionria.Servidores da orao
2685 A famlia crist o primeiro lugar da educao para a orao.
Fundada sobre o sacramento do matrimnio, ela "a Igreja domstica",
onde os filhos de Deus aprendem a orar "como Igreja" e a perseverar na
orao. Para as crianas, particularmente, a orao familiar cotidiana o
primeiro testemunho da memria viva da Igreja reavivada pacientemente
pelo Esprito Santo.
F.2.21 Famlia imagem da Trindade e reflexo da obra criadora do Pai
2205 A famlia crist uma comunho de pessoas, vestgio e imagem da
comunho do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Sua atividade
procriadora e educadora o reflexo da obra criadora do Pai. Ela

chamada a partilhar da orao e do sacrifcio de Cristo. A orao

cotidiana e a leitura da Palavra de Deus fortificam nela a caridade. A
famlia crist evangelizadora e missionria.
F.2.22 Famlias numerosas sinal da bno divina
2373 O DOM DO FILHO A Sagrada Escritura e a prtica tradicional da
Igreja vem nas famlias numerosas um sinal da bno divina e da
generosidade dos pais.
F.2.23 Igreja famlia de Deus famlia de Cristo
1 Deus, infinitamente Perfeito e Bem-aventurado em si mesmo, em um
desgnio de pura bondade, criou livremente o homem para faz-lo
participar de sua vida bem-aventurada. Eis por que, desde sempre e em
todo lugar, est perto do homem. Chama-o e ajuda-o a procur-lo, a
conhec-lo e a am-lo com todas as suas foras. Convoca todos os homens,
dispersos pelo pecado, para a unidade de sua famlia, a Igreja. Faz isto
por meio do Filho, que enviou como Redentor e Salvador quando os
tempos se cumpriram. Nele e por Ele, chama os homens a se tornarem, no
Esprito Santo, seus filhos adotivos, e portanto os herdeiros de sua vida
bem-aventurada.
759 "O Pai eterno, por librrimo e arcano desgnio de sua sabedoria e
bondade, criou todo o universo; decidiu elevar os homens comunho da
vida divina", qual chama todos os homens em seu Filho: "Todos os que
crem em Cristo, o Pai quis cham-los a formarem a santa Igreja". Esta
"famlia de Deus" se constitui e se realiza gradualmente ao longo das
etapas da histria humana, segundo as disposies do Pai. Com efeito,
"desde a origem do mundo a Igreja foi prefigurada. Foi admiravelmente
preparada na histria do povo de Israel e na antiga aliana. Foi fundada
nos ltimos tempos. Foi manifestada pela efuso do Esprito. E no fim dos
tempos ser gloriosamente consumada".
764 "Este Reino manifesta-se lucidamente aos homens na palavra, nas
obras e na presena de Cristo." Acolher a palavra de Jesus "acolher o
prprio Reino". O germe e o comeo do Reino so o "pequeno rebanho"
(Lc 12,32) dos que Jesus veio convocar em torno de si, dos quais ele
mesmo o pastor". Eles constituem a verdadeira famlia de Jesus. Aos
que assim reuniu em torno dele, ensinou uma "maneira de agir" nova e
tambm uma orao prpria.
959 ... na nica famlia de Deus. "Todos os que somos filhos de Deus e
constitumos uma nica famlia em Cristo, enquanto nos comunicamos

uns com os outros em mtua caridade e num mesmo louvor Santssima

Trindade, realizamos a vocao prpria da Igreja."
1655 A Igreja domstica Cristo 5quis nascer e crescer no seio da Sagrada
Famlia Jos e Maria. A Igreja no outra coisa seno a "famlia de
Deus". Desde suas origens, o ncleo da Igreja era em geral constitudo
por aqueles que, "com toda a sua casa", se tomavam cristos. Quando
eles se convertiam, desejavam tambm que "toda a sua casa" fosse salva.
Essas famlias que se tomavam crists eram redutos de vida crist num
mundo incrdulo.
2233 Tornar-se discpulo de Jesus aceitar o convite de pertencer
famlia de Deus, de viver conforme a sua maneira de viver: "Aquele que
fizer a vontade de meu Pai que est nos Cus, esse meu irmo, irm e
me" (Mt 12,50).
Os pais aceitaro e respeitaro com alegria e ao de graas o
chamamento do Senhor a um de seus filhos de segui-lo na virgindade pelo
Reino, na vida consagrada ou no ministrio sacerdotal.
F.2.24 Ofensas famlia
2390 Existe unio livre quando o homem e a mulher se recusam a dar
uma forma jurdica e pblica a uma ligao que implica intimidade
sexual.
A expresso enganosa: com efeito, que significado pode ter uma unio
na qual as pessoas no se comprometem mutuamente e revelam, assim,
uma falta de confiana na outra, em si mesma ou no futuro?
A expresso abrange situaes diferentes: concubinato, recusa do
casamento enquanto tal, incapacidade de assumir compromissos a longo
prazo. Todas essas situaes ofendem a dignidade do matrimnio,
destroem a prpria idia da famlia, enfraquecem o sentido da fidelidade.
So contrrias lei moral. O ato sexual deve ocorrer exclusivamente no
casamento; fora dele, sempre um pecado grave e exclui da comunho
sacramental.
F.2.25 Orao em famlia
2183 "Por falta de ministro sagrado ou por outra causa grave, se a
participao na celebrao eucarstica se tornar impossvel, recomenda-se
vivamente que os fiis participem da liturgia da Palavra, se houver, na
igreja paroquial ou em outro lugar sagrado, celebrada segundo as
prescries do Bispo diocesano, ou ento se dediquem orao durante

um tempo conveniente, a ss ou em famlia, ou em grupos de famlias, de

acordo com a oportunidade."
Servidores da orao
2685 A famlia crist o primeiro lugar da educao para a orao.
Fundada sobre o sacramento do matrimnio, ela "a Igreja domstica",
onde os filhos de Deus aprendem a orar "como Igreja" e a perseverar na
orao. Para as crianas, particularmente, a orao familiar cotidiana o
primeiro testemunho da memria viva da Igreja reavivada pacientemente
pelo Esprito Santo.
2691 Lugares favorveis orao
2691 A Igreja, casa de Deus, o lugar prprio para a orao litrgica da
comunidade paroquial. E tambm o lugar privilegiado da adorao da
presena real de Cristo no Santssimo Sacramento. A escolha de um lugar
favorvel importante para a verdade da orao:
* para a orao pessoal, pode ser um "recanto de orao", com as
Sagradas Escrituras e imagens sagradas, para a estar "no segredo"
diante do Pai. Numa famlia crist, essa espcie de peque no oratrio
favorece a orao em comum;
* nas regies onde existem mosteiros, a vocao dessas comunidades
favorecer a partilha da Orao das Horas com os fiis e permitir a solido
necessria a uma orao pessoal mais intensa;
* as peregrinaes evocam nossa caminhada pela terra em direo ao cu.
So tradicionalmente tempos fortes de renovao da orao. Os
santurios so para os peregrinos, em busca de suas fontes vivas, lugares
excepcionais para viver "como Igreja" as formas da orao crist.
2834 "Reza e trabalha." "Rezai como se tudo dependesse de Deus e
trabalhai como se tudo dependesse de vs." Tendo realizado nosso
trabalho, o alimento fica sendo um dom de nosso Pai; convm pedi-lo e
disso render-lhe graas. esse o sentido da bno da mesa numa famlia
crist.
F.2.27 Ordenao da famlia para a fecundidade
1652 A ABERTURA FECUNDIDADE O instituto do Matrimnio e o
amor dos esposos esto, por sua ndole natural, ordenados procriao e
educao dos filhos, e por causa dessas coisas (a procriao e a
educao dos filhos), (o instituto do Matrimnio e o amor dos esposos) so
como que coroados de maior glria.

Os filhos so o dom mais excelente do Matrimnio e contribuem

grandemente para o bem dos prprios pais. Deus mesmo disse: "No
convm ao homem ficar sozinho" (Gn 2,18), e "criou de incio o homem
como varo e mulher" (Mt 19,4); querendo conferir ao homem
participao especial em sua obra criadora, abenoou o varo e a mulher
dizendo: "Crescei e multiplicai-vos" (Gn 1,28). Donde se segue que o
cultivo do verdadeiro amor conjugal e toda a estrutura da vida familiar
que da promana, sem desprezar os outros fins do Matrimnio, tendem a
dispor os cnjuges a cooperar corajosamente como amor do Criador e do
Salvador que, por intermdio dos esposos, quer incessantemente
aumentar e enriquecer sua famlia.
1653 A fecundidade do amor conjugal se estende aos frutos vida moral,
espiritual e sobrenatural que os pais transmitem seus filhos pela
educao. Os pais so os principais e primeiros educadores de seus filhos.
Neste sentido, a tarefa fundamental do Matrimnio e da famlia estar a
servio da vida.
1654 Os esposos a quem Deus no concedeu ter filhos podem, no
entanto, ter uma vida conjugal cheia de sentido, humana e cristmente.
Seu Matrimnio pode irradiar uma fecundidade de caridade,
acolhimento e sacrifcio.
F.2.27 Perigos que ameaam a famlia
2436 E injusto no pagar aos organismos de seguridade social as cotas
estipuladas pelas autoridades legtimas.
A privao do trabalho por causa do desemprego quase sempre, para
quem a sofre, um atentado dignidade e uma ameaa ao equilbrio da
vida. Alm do prejuzo pessoal para o desempregado, corre tambm
inmeros riscos o seu 1ar.
F.2.28 Pessoas sem famlia
1658 No podemos esquecer tambm certas pessoas que, por causa das
condies concretas em que precisam viver - muitas vezes contra a sua
vontade -, esto particularmente prximas do corao de Jesus e
merecem uma atenciosa afeio e solicitude da Igreja e principalmente
dos pastores: o grande nmero de pessoas celibatrias. Muitas dessas
pessoas ficam sem famlia humana, muitas vezes por causa das condies
de pobreza. H entre elas algumas que vivem essa situao no esprito das
bem-aventuranas, servindo a Deus e ao prximo de modo exemplar. A
todas elas preciso abrir as portas dos lares, "Igrejas domsticas", e da
grande famlia que a Igreja. "Ningum est privado da famlia neste

mundo: a Igreja casa e famlia para todos, especialmente para quantos

'esto cansados e oprimidos'."
F.2.29 Respeito vocao dos filhos
2232 A famlia e o Reino Embora os vnculos familiares sejam
importantes, no so absolutos. Da mesma forma que a criana cresce
para sua maturidade e autonomia humanas e espirituais, assim tambm
sua vocao singular, que vem de Deus, se consolida com mais clareza e
fora. Os pais respeitaro este chamamento e favorecero a resposta dos
filhos em segui-lo. preciso convencer-se de que a primeira vocao do
cristo a de seguir Jesus. "Aquele que ama pai ou me mais do que a
mim no digno de mim. E aquele que ama filho ou filha mais do que a
mim no digno de mim" (Mt 10,37).
2233 Tornar-se discpulo de Jesus aceitar o convite de pertencer
famlia de Deus, de viver conforme a sua maneira de viver: "Aquele que
fizer a vontade de meu Pai que est nos Cus, esse meu irmo, irm e
me" (Mt 12,50).
Os pais aceitaro e respeitaro com alegria e ao de graas o
chamamento do Senhor a um de seus filhos de segui-lo na virgindade pelo
Reino, na vida consagrada ou no ministrio sacerdotal.
F.2.30 Respeito dos filhos para com os pais
2214 DEVERES DOS FILHOS A paternidade divina a fonte da
paternidade humana; o fundamento da honra devida aos pais. O
respeito dos filhos, menores ou adultos, pelo pai e pela me alimenta-se da
afeio natural nascida do vnculo que os une e exigido pelo preceito
divino.
2215 O respeito pelos pais (piedade filial) produto do reconhecimento
para com aqueles que, pelo dom da vida, por seu amor e por seu trabalho
puseram seus filhos no mundo e permitiram que crescessem em estatura,
em sabedoria e graa. "Honra teu pai de todo o corao e no esqueas as
dores de tua me. Lembra-te que foste gerado por eles. O que lhes dars
pelo que te deram?" (Eclo 7,27-28).
2216 O respeito filial se revela pela docilidade e pela obedincia
verdadeiras. "Meu filho, guarda os preceitos de teu pai, no rejeites a
instruo de tua me... Quando caminhares, te guiaro; quando
descansares, te guardaro; quando despertares, te falaro" (Pr 6,20-22).
"Um filho sbio ama a correo do pai, e o zombador no escuta a
reprimenda" (Pr 13,1).

2217 Enquanto o filho viver na casa de seus pais, deve obedecer a toda
solicitao dos pais que vise ao seu bem ou ao da famlia. 'Filhos, obedecei
em tudo a vossos pais, pois isso agradvel ao Senhor" (Cl 3,20). Os
filhos tm ainda de obedecer s prescries razoveis de seus educadores
e de todos aqueles aos quais os pais os confiaram. Mas, se o filho estiver
convicto em conscincia de que moralmente mau obedecer a tal ordem,
que no a siga.
Quando crescerem, os filhos continuaro a respeitar seus pais. Anteciparse-o aos desejos deles, solicitaro de bom grado seus conselhos e
aceitaro suas justas admoestaes. A obedincia aos pais cessa com a
emancipao dos filhos, mas o respeito, que sempre lhes devido, no
cessar de modo algum, pois (tal respeito) tem sua raiz no temor de Deus,
um dos dons do Esprito Santo.
2218 O quarto mandamento lembra aos filhos adultos suas
responsabilidades para com os pais. Enquanto puderem, devem dar-lhes
ajuda material e moral nos anos da velhice e durante o tempo de doena,
de solido ou de angstia. Jesus lembra este dever de reconhecimento.
2219 O respeito filial favorece a harmonia de toda a vida familiar e diz
respeito tambm s relaes entre irmos e irms. O respeito aos pais
ilumina todo o ambiente familiar. "Coroa dos ancios so os netos" (Pr
17,6). "Suportai-vos uns aos outros na caridade, em toda humildade,
doura e pacincia" (Ef 4,2).
O Senhor glorificou o pai nos filhos e fortaleceu a autoridade da me
sobre a prole. Aquele que respeita o pai obtm o perdo dos pecados; o
que honra sua me como quem junta um tesouro. Aquele que respeita o
pai encontrar alegria nos filhos e no dia de sua orao ser atendido.
Aquele que honra o pai viver muito, e o que obedece ao Senhor alegrar
sua me (Eclo 3,2-6).
Filho, cuida de teu pai na velhice, no o desgostes em vida. Mesmo se seu
entendimento faltar, s indulgente com ele, no o menosprezes, tu que
ests em pleno vigor... E como um blasfemador aquele que despreza seu
pai, e um amaldioado pelo Senhor aquele que irrita sua me (Eclo
3,12.16).
2220 Os cristos devem uma gratido especial queles de quem
receberam o dom da f, a graa do Batismo e a vida na Igreja Pode
tratar-se dos pais, de outros membros da famlia, dos avs. dos pastores,
dos catequistas, de outros professores ou amigos. "Evoco a lembrana da
f sem hipocrisia que h em ti, a mesma que habitou primeiramente em

tua av Lide e em tua me Eunice e que, estou convencido, reside

tambm em ti" (2 Tm 1,5).
F.2.31 Sacerdcio batismal
1657 E na famlia que se exerce de modo privilegiado o sacerdcio
batismal do pai de famlia, da me, dos filhos, de todos os membros da
famlia, "na recepo dos sacramentos, na orao e ao de graas, no
testemunho de uma vida santa, na abnegao e na caridade ativa". O lar
, assim, a primeira escola de vida crist e "uma escola de enriquecimento
humano". E a que se aprende a resistncia fadiga e a alegria do
trabalho, o amor fraterno, o perdo generoso e mesmo reiterado e,
sobretudo, o culto divino pela orao e oferenda de sua vida.