MONTREAL.- Para los libertarios, el valor mximo es la libertad. Para los comunitarios, lo
es la solidaridad. Los primeros son individualistas, mientras que los segundos son globalistas.
Los pocos anarquistas que quedan y los neoliberales, que abundan ltimamente, son
libertarios. Los primeros son, o ms bien eran, libertarios de izquierda, mientras que los
segundos lo son de derecha.
La diferencia entre una y otra clase de libertarios es que los primeros proponan la
emancipacin de todo el mundo, mientras que a los segundos slo les interesa la libertad de
empresa. Por lo dems, la consigna de unos y otros es: Viva yo! Los judos ortodoxos,
catlicos, musulmanes y otros son comunitarios, al menos de palabra: ponen la sociedad, o al
menos sus propias comunidades, por encima de la persona. (Es verdad que tambin hay o
hubo catlicos personalistas, pero siempre fueron una pequesima minora de intelectuales.)
Los comunitarios son totalitarios en el sentido original de la palabra: les interesa por sobre
todo lograr o conservar la cohesin de alguna totalidad social, aunque sea sacrificando los
derechos de la persona. Su consigna es: Viva la sociedad! Cul de las dos fracciones tiene
razn? Argir que ninguna de ellas posee la verdad ntegra.
Los libertarios estn errados porque nadie alcanza o conserva su libertad sin ayuda ajena. Y
porque no hay libertad para todos cuando algunos son mucho ms poderosos que otros. Por
ejemplo, al llevar al mercado lo que produzco, cuento con bienes y servicios pblicos, tales
como calles y fuerzas de seguridad. Tambin cuento con la buena fe, e incluso la buena
voluntad, de casi todas las personas con las que he de tratar: no hay mercado sin un mnimo
de confianza en el prjimo.
Frmula sociopoltica
En qu sentido habra que ampliar estas democracias polticas combinadas con el llamado
Estado de bienestar? Habra que incrementar la participacin de toda la poblacin en el
disfrute de los acervos material y cultural, y habra que reducir an ms la discriminacin
contra las mujeres.
Mi propuesta no es sino una confirmacin y extensin del ideal de la Revolucin Francesa de
1789, inscripto en los frontispicios de los edificios estatales franceses, y que los escolares y
los polticos vienen repitiendo sin entender ni compartir cabalmente.
Creo que ese viejo ideal sigue en pie, pero necesita ser puesto al da en dos puntos. Primero,
hay que reemplazar fraternidad por solidaridad, para incluir explcitamente al sexo fuerte.
Segundo, hay que agregar la competencia tcnica, ineludible en el gobierno de sociedades tan
complejas como son las actuales. O sea, la frmula sociopoltica que propongo es: Libertad,
igualdad, solidaridad, idoneidad.
Preveo numerosas cartas de lectores que sostendrn que mi propuesta es utpica. Concedido.
Pero admtase tambin que ms de una utopa fue llevada a la prctica. Y que la vida sin
ideales no es noble ni interesante.