Introduo ......................................................................................................................... 4
Representao do mundo .................................................................................................. 5
Diviso e contagem do tempo .......................................................................................... 8
O clima predominante no Crescente Frtil ..................................................................... 11
MESOPOTMIA ........................................................................................................... 13
Os babilnicos ............................................................................................................ 17
Os assrios ................................................................................................................... 18
MEDOS E PERSAS ....................................................................................................... 19
EGITO ............................................................................................................................ 21
O rio Nilo .................................................................................................................... 22
Clima, fauna e flora .................................................................................................... 24
Hebreus e o Egito Antigo ........................................................................................... 24
As Dez Pragas ......................................................................................................... 25
A passagem do Mar Vermelho ................................................................................... 28
A rota do xodo.......................................................................................................... 29
O man........................................................................................................................ 29
O relato dos codornizes .............................................................................................. 32
As guas de Mara ....................................................................................................... 32
A gua da rocha .......................................................................................................... 32
O monte Sinai ............................................................................................................. 33
PALESTINA .................................................................................................................. 33
Aspectos fsicos da Palestina ...................................................................................... 37
Hidrografia.................................................................................................................. 41
Clima .......................................................................................................................... 43
Fontes consultadas .......................................................................................................... 45
Sobre o autor................................................................................................................... 46
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ILUSTRAES
Figura 1 - Cosmoviso Bblica ......................................................................................... 5
Figura 2 - Crescente Frtil (em verde).............................................................................. 7
Figura 3 - Mapa Mundi: regio mediterrnea em destaque. ........................................... 11
Figura 4 - Mar Mediterrneo (destaque)......................................................................... 12
Figura 5 - Mesopotmia .................................................................................................. 13
Figura 6 Expanso do Imprio Babilnico .................................................................. 17
Figura 7 - Imprio assrio ............................................................................................... 18
Figura 8 - panorama dos imprios medo e persa ............................................................ 19
Figura 9 - Egito Antigo ................................................................................................... 22
Figura 10 - Rotas propostas para o xodo ...................................................................... 29
Figura 11 - fotografia do "man"? .................................................................................. 30
Figura 12 - Evoluo da regio palestina ....................................................................... 34
Figura 13 - Diviso das Doze Tribos .............................................................................. 35
Figura 14 - a questo palestina ....................................................................................... 36
Figura 15 - mapa fsico da Palestina ............................................................................... 37
Figura 16 - Montes e rios da Palestina ........................................................................... 39
Figura 17 Mar da Galilia e cidades vizinhas.............................................................. 42
Introduo
descritos. Voc seria capaz de situar em um mapa onde tudo aconteceu? Pequenas
noes de geografia podem nos ajudar no conhecimento das diferentes regies
mencionadas na Bblia, facilitando a interpretao de algumas passagens. A Geografia
das terras bblicas nos serviria no s para ilustrar os cenrios e paisagens, mas,
principalmente, para nos auxiliar na compreenso de como esse ambiente influenciou a
vida dos povos daquela poca e como eles modificaram o mundo a sua volta.
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Representao do mundo
Comecemos por pensar nas formas de representao do mundo.
104,5; Pr 8,29). No Firmamento, esto pendurados o sol, a lua (que conforme Gn 1,15ss
era tida como luzeiro) e as estrelas (Gn 1,16s) tidas como exrcito celeste (Eclo
17,27). Algumas estrelas eram conhecidas: Pliades, rion, Ursa Maior (J 38,31).
Sobre o Firmamento encontrava-se a Morada de Deus (Ap 4,1s) e debaixo da Terra, a
Morada dos mortos, conhecida como Xeol (Nm 16,33; Dt 32,22).
O mundo conhecido nos tempos bblicos era bem limitado: parte da sia, da
Europa e da frica, mais especificamente, as regies prximas ao mar Mediterrneo. O
exrcito de Alexandre Magno chegou at o extremo oriente, os romanos at a Pennsula
Ibrica; mas, isso no era de conhecimento comum. O povo, em geral desconhecia a
maior parte do mundo: Amrica, Oceania, grande parte da frica e os plos. Isso pode
ajudar a explicar o porqu se diz que o dilvio devastou a terra inteira, cobrindo os mais
altos montes e o porqu que se afirma que todos os animais pereceram e que na Arca de
No havia, ao menos, um exemplar de todas as espcies: poderia se tratar de uma
grande enchente que atingiu uma pequena regio conhecida pelo autor bblico claro,
que no poderamos descartar tambm o uso de hiprboles.
A maioria dos eventos se desenrolou numa faixa bem limitada de terra (cerca
de 2.184.000 Km2) que vai do Golfo Prsico ao sul da Palestina, em uma trajetria
semicircular, por isso mesmo, chamada de Meia Lua Frtil ou Crescente Frtil. Diz
Frtil por conta dos grandes rios que banham essa regio: Nilo (no Egito), Tigre e
Eufrates e o Jordo. s suas margens, surgiram grandes civilizaes daqueles tempos:
os caldeus, os babilnicos, os assrios, os srio, os fencios, os palestinos, os persas, os
medos, os egpcios. Atualmente, o Crescente Frtil abrange o Iraque, Sria, Lbano,
Jordnia, Israel e Egito.
poca de Jesus, os judeus dividiam o dia natural em doze horas, sendo que a
primeira correspondia s 6 da manh e a 12 s 18h, assim comum encontrar em
algumas tradues que Cristo morreu na 9 hora, ou seja, s 15h (trs da tarde). J a
noite, moda romana, era dividia em quatro viglias: a primeira, que ia das 18 s 21; a
segunda, at as 24; a terceira, corresponde ao cantar do galo, das 24 s 3 da manh; e
por fim, a viglia da manh que ia at as 6h. Quando Jesus disse a Pedro que ele O
negaria antes do galo cantar (Mt 26,34) se referia segunda viglia.
A semana com sete dias uma inveno mesopotmica, que o povo judeu
acabou por adotar tambm (Gn 1). Os babilnicos davam nomes de suas divindades a
cada dia, correspondendo a sete astros: Samas (Sol) para o domingo (1 dia da semana);
Sin (Lua) para a segunda-feira; Nergal (Marte) para a tera-feira; Nabu (Mercrio).
quarta-feira; Marduque (Jpter), quinta-feira; Ishtar (Vnus), sexta-feira; e, por fim,
Ninb (Saturno) para o sbado. A mentalidade bblica, obviamente, excluiu os nomes das
divindades, limitando-se apenas a chamar de primeiro, segundo, terceiro, quarto, quito e
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O calendrio egpcio j possua 12 meses fixos de 30 dias, com mais cinco dias
suplementares. Para os romanos os meses podiam ter entre 28 e 31 dias. Mas, ambos
calendrios eram solares, pois se baseavam no perodo em que a Terra leva para dar
uma volta completa ao redor do sol (movimento de translao), contabilizando 365 dias.
Como a lua leva 29 dias, 12 horas e 44 minutos para passar por todas as suas
fases, resulta que o calendrio judaico possui 354 dias. Os meses variam entre 29 e 30
dias. Dependendo de uma complicada ordem de meses e anos, o calendrio judaico
pode ter 353, 354 ou 355 dias. O que mesmo assim muito menos que o calendrio
solar. Para solucionar essa discrepncia, adiciona-se um ms inteiro suplementar, sete
vezes em um perodo de 19 anos (chamado Adar Shemi ou VAdar, que significa
segundo Adar): no 3, 6, 8, 11 14, 17 e 19 ano desse ciclo de dezenove anos. Isso
faz com que um ano bissexto com o ms de Adar Shemi, possa ter 383, 384 ou 385
dias. A justificativa para isso que algumas festas no poderiam cair em alguns dias
especficos da semana.
Nas pocas mais remotas da histria dos hebreus, os meses apenas eram
designados pela ordem, no tinham nomes especficos, por exemplo, o Dilvio comeou
no segundo ms (Gn 7,12), no stimo ms a Arca de No encalhou sobre o monte
Ararat (Gn 8,4) e as guas continuaram escoando at o dcimo ms, quando apareceram
os picos das montanhas (Gn 8,5). S no ps-exlio que os meses receberam seus
nomes.
O primeiro dia do stimo ms (Lv 23,24), marca ainda hoje o incio do ano
hebraico, o rosh hashan, entre setembro e outubro. A Pscoa judaica celebrada em
14 de Nissam, primeiro ms do ano litrgico (Ex 12,2; Lv 23,5), o Purim (Est 9,26ss)
cai no dia 14 de Adar, a festa da Dedicao ou Hanuk (1Mc 4; Jo 10,22) ocorre no dia
25 de Kisleu (novembro/ dezembro) e o Yom Kipur ou dia da Expiao se celebra em
10 de Tishrei, entre setembro e outubro (Lv 23,26-32).
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Quanto mais prximo do Equador, mais quente o clima, medida que se vai
afastando dele, torna-se mais frio. O Brasil, por exemplo, quase todo tropical: quente
o ano inteiro, apresentando uma estao seca e outra chuvosa. J a Europa e a sia se
encontram na zona temperada: mais amena, com quatro estaes bem definidas.
O clima de uma regio no se define apenas por sua posio com relao ao
Equador, sofre influncia da temperatura, da presso atmosfrica, dos ventos, das
massas de ar, da umidade, das nuvens, das precipitaes, da altitude, da
continentalidade, da maritimidade, das correntes marinhas. Por isso, ainda voltaremos a
esse assunto em outras ocasies. Por hora, deve-se registrar que as terras em que se
passaram boa parte das histrias bblicas sofreram influncia do Mar Mediterrneo, por
isso, se diz que o clima que a predomina o mediterrnico: veres quentes e secos,
invernos amenos e chuvosos, bastante parecido com o clima tropical do ponto de vista
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MESOPOTMIA
Figura 5 - Mesopotmia
Hoje, ela faz fronteira com o Ir, Turquia, Sria, Jordnia, Arbia e Kuwait. Na
poca do Antigo Testamento, a Assria a limitava pela margem ocidental do Tigre; Elam
ou Susiana era o limite prximo ao Golfo Prsico; Sria ou Ar fazia a fronteira desde a
Cordilheira do Tauro pelo norte do Eufrates, estendendo-se pelo deserto da Arbia.
O rio Tigre, na Bblia Hebraica, aparece com o nome de Hideqel, mede cerca
de 1760Km. Foi suas margens que o anjo Gabriel apareceu a Daniel (Dn 10,4),
tambm l onde se localiza a cidade de Nnive para onde Jonas foi mandado. O rio
Eufrates chamado na Bblia Hebraica de Perat e se estende por 2165Km, formando
dois ramos um leste e outro oeste. Durante sculos ele tem constitudo o mais
importante meio de transporte entre a sia ocidental e oriental. nele que Saras
deveria jogar o livro com as palavras do profeta Jeremias (Jr 51,59-64). Ezequiel,
durante o Exlio, teve a viso dos quatro animais s margens do rio Cobar, um dos
afluentes de Eufrates.
No que tange aos aspectos fsicos podemos distinguir trs grandes regies na
Mesopotmia. Ao norte e nordeste tem-se a as montanhas, onde o ponto mais alto o
monte Rast-hazarent (3607m). A oeste, encontra-se o planalto desrtico do Chamiye de
200 a 1000m de altitude. Por fim, a vasta depresso mesopotmica, de noroeste a
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Essa duas tradies no se excluem, pois a queda de terceira dinastia de Ur, por
volta de 1960 a.C., assinala um perodo de incertezas civil e poltica extremamente
favorvel s migraes, sobretudo para Haram, que nessa poca estreitara os laos
religiosos com Ur: tinham o culto comum as divindade lunares Sin e Nirgal.
Os babilnicos
A Babilnia era uma cidade suntuosa: palcios, templos, jardins, ruas novas,
canais, uma ponte magnfica, muralhas e fortificaes poderosas. L se encontrava
tambm os famosos jardins suspensos: na verdade, tratava-se de uma srie de
17
Havia tambm uma enorme construo de sete andares com mais de 90m de
altura, conhecida por ns como zigurates. Serviam como templos. Talvez, serviram de
inspirao para o relato da torre de babel (Gn 11,1-9), se faz at um trocadilho entre
Bab-ilu (porta dos deuses) e Babel (confuso).
Seja como for, Babilnia era uma cidade extremamente desenvolvida: cerca de
110 mil habitantes, em 850 hectares e com cerca de 1179 templos e capelas. Conheciase a matemtica, a astronomia, j haviam desenvolvido o calendrio e possuam
excelentes mdicos. Havia aperfeioado o direito sumeirano e deixaram um imenso
contedo escrito em tabuinhas de argila em diversos gneros literrios que certamente
influenciaram as narraes bblicas (Dn 1,4). Um exemplo disso a narrativa do dilvio
(Gn 6-9), bastante semelhante epopia de Gilgamesh.
Os assrios
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MEDOS E PERSAS
A Mdia se estendia a oeste e sul dos montes Zagros para o oeste, Partia pelo
leste e Elam e Prsia ao sul. Os medos eram denominados de madai (Gn 12,2) eram
criadores de gado e, especialmente, de cavalos de raa. Estiveram reunidos em uma
nica nao aps a decadncia a Assria. Fizeram aliana com os babilnicos para
19
dividi-la, por fim acabaram anexando os territrios assrios ao leste do Tigre, enquanto
aqueles se apoderaram do Crescente Frtil. Alguns judeus foram deportados para
algumas cidades da Mdia (2Rs 17,6). Foi na cidade de Ecbatana, capital da Mdia, que
foi encontrado o decreto rela permitindo a reconstruo do Templo de Jerusalm (Esd
6,2), tambm a cidade de Sara, filha de Ragel (Tb 3,7) com que Tobias se casa, onde
ele foi morar, aps a morte de sua me e onde foi sepultado (Tb 14,12ss).
No Livro de Ester, relata-se que alguns judeus foram exilados para a cidade de
Susa (Est 1,1a-c) que era a capital administrativa do imprio persa, possua tambm um
grande palcio, para o qual se trouxe material de todo o imprio.
No nordeste, h densas florestas, ao longo dos rios e canais de irrigao, tinhase oliveiras, ciprestes, salgueiros, lamos. Produzia-se tambm diversos tipos de cereais,
furtas, algodo, beterraba aucareira, arroz, ch, fumo, trigo, cevada. Por outro lado, no
planalto, existem dois grandes desertos. (o Dash-i-lut e o Das-i-Kavir), que ocupam um
sexto do territrio, e no so freqentes osis, exceto aos ps das montanhas.
EGITO
Outra grande regio importante nos tempos bblicos o Egito. A poca seu
formato seguia o curso do Nilo (6705km de comprimento), no Delta, assemelhava-se a
flor de ltus, com um talo sinuoso. O Mediterrneo era seu limite norte, a Nbia ao sul,
a Lbia a oeste e o Mar Vermelho a leste. Hoje seu formato e quase um quadrado
perfeito, ocupando rea bem menor que naqueles tempos e fazendo fronteira com a
Lbia (oeste) e Sudo (sul).
21
A estreita faixa frtil era cercada por dois deserto: o lbico e o arbico. O que
forneceu certo isolamento geogrfico, dificultando as invases estrangeiras e servindo
como defesa natural.
Pode-se dividir o pas em duas regies: o alto Egito, regio ao sul de Mnfis
que os hebreus chamavam de Patros (Jr 44,1.15); e o baixo Egito (norte), chamada de
Mizram nas Escrituras. Esta era a regio mais rica.
O rio Nilo
O Egito uma ddiva do Nilo a famosa frase do historiador grego
Herdoto, que expressa toda a importncia desse rio para a civilizao egpcia. A
origem inicial do Nilo so os riachos, tais como o Kgera que flui para dentro do Lago
Vitria, em Tangonhica; desse lago o rio emerge seguindo para o Norte, atravessando o
lago Albert Nyanza e os vastos pantanais Sudd, do sul do atual Sudo, para transforma-
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No alto Egito, o Nilo corre dentro de um vale estreito que nunca tem mais que
19Km de largura, e em certo trechos ainda mais estreito, cercado de colinas ou
penhascos, alm das quais se espraiam desertos rochosos para leste para oeste.
23
O ritmo regular do Nilo era algo familiar para os hebreus (Is 23,10; Am 8,8;
9,5), e, semelhante a dependncia daquelas guas em que ficavam os cultivadores,
pescadores e pntano do Egito (Is 19,5-8; 23,3).
As Dez Pragas
Nos dias atuais tornou-se muito comum interpret-las como sendo uma
catstrofe ecolgica de grandes propores. O cientista Colin J. Humphreys em seu
livro Os milagres do xodo explica as dez pragas da seguinte forma. A primeira, a
transformao da gua em sangue (Ex 7,14-24) se deu devido ao avano das guas do
Nilo durante uma cheia, trazendo consigo uma grande quantidade de partculas de terra
vermelha que ficaram suspensas na gua, mas isso no suficiente para matar os peixes.
Essa terra acumulada em esturios de guas paradas, ricas em nutrientes e devido ao
tempo muito quente, proporcionaria a combinao perfeita para o desenvolvimento de
algas vermelhas txicas, estas, sim, seriam letais aos peixes e isso faria com que o rio
cheirasse mal. Outros estudiosos explicam esse fenmeno como tendo sido produzido
por atividade vulcnica que, devido cor da terra do Nilo, poderia fazer o Nilo virar
sangue vermelho e causar a morte dos peixes.
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Devemos ainda observar que alguns estudiosos dizem que o texto atual das
pragas compsito, ou seja, foi composto originalmente em vrias etapas diferentes, em
vrias pocas, por pessoas diferentes, com intenes diferentes. Strabeli defende que a
narrativa mais antiga das pragas s continha trs delas (a 3, 6 e 9) e que a segunda
constava da 1, 2, 4, 5, 7 e 8, nada fala da poca da dcima praga. Outros estudiosos
dizem que a narrativa de Ex 7-12 formada por trs tradies distintas. Seja como for,
isso elimina a possibilidade de um evento em cadeia.
27
deus R (o sol) fosse eliminado mostrando claramente que Jav superior aos deuses
egpcios.
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A rota do xodo
Quanto rota do xodo, eis uma questo complexa. Muitas das localidades
citadas permanecem desconhecidas. Outras correspondem a itinerrios contraditrios.
Todas as tradies mencionam o mar, mas no possvel identific-lo. As diferenas
podem ser explicadas melhor se admitirmos diversos xodos: alguns hebreus expulsos
no tempo da perseguio aos hicsos teriam seguido pelo caminho do litoral, mais ao
norte, controlado pelos egpcios, outros fugindo dos trabalhos forados, teriam seguido
mais tarde a rota do deserto, sob a guia de Moiss. As diversas etapas dessa caminha
permanecem em todos os casos desconhecidas e as dificuldades continuam. O grande
problema que no h menes ao pico nos registros egpcios nem artefatos ligados
migrao de 40 anos de Moiss e hebreus no deserto, alm do mais, a rota do litoral era
bastante vigiada por fortificaes egpcias no seria um local propcio para a fuga em
massa.
O man
Com relao ao man (Ex 16), tem-se procurado explic-lo da seguinte forma:
certos insetos produzem excrees parecidas com orvalho doce, sobre raminhos de
tamareiras, periodicamente, em cada ms de junho, durante algumas semanas. noite,
tais gotculas caem das rvores no cho, onde permanecem at que o calor do sol traga
29
as formigas que as removem. Tais gotas so pequenas, pegajosas, de cor clara, e doces
como mel, notavelmente parecidas com as descries bblicas de Ex 16 e Nm 11.
Outros insetos produtores de excrees similares so conhecidos no Sinai e noutros
lugares como, por exemplo, certas cigarra. Entretanto, tais produtos no cabem dentro
da descrio bblica em todos os pontos.
Cem anos mais tarde, houve uma verdadeira expedio em busca do man. O
botnico Friedrich Simon Bodenheimer e Oskar Theodor, da Universidade Hebraica de
Jerusalm, seguiram para a pennsula do Sinai a fim de esclarecerem finalmente a to
debatida questo do fenmeno do man. Durante vrios meses, os dois cientistas
exploraram extensamente os vales secos e os osis em volta do monte Sinai. Seu
comunicado causou sensao. Eles no s haviam trazido a primeira fotografia do man,
no s os resultados de suas pesquisas confirmavam as declaraes de Breitenbach e
Ehrenberg, como mostravam tambm o realismo com que a Bblia descrevia a
peregrinao dos filhos de Israel pelo deserto.
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As guas de Mara
Quanto regio de Mara (Ex 15,23-25) ainda pairam dvidas sobre sua
localizao. Mas sobre o fato de tornar suas guas potveis, sugere-se algumas teorias.
O pedao de madeira (Ex 15,25) ou planta poderia ser carvo de accia. Durante
muitos anos ele vem sendo usado como purificador de gua, pois remove as molculas
salgadas e outras molculas desagradveis ao paladar. Algumas plantas so
purificadores naturais e dessalinizadores de gua, mesmo sem queim-las.
A gua da rocha
A gua que emana da rocha (Ex 17,1-7) refere-se provavelmente a alguma
rocha porosa capaz de absorver grande quantidade de gua da chuva. Num deserto, as
rochas passam por um tipo especfico de desgaste por causa das tempestades de areia,
areia, poeira e matria orgnica de plantas e animais em decomposio so lanados
contra elas em alta velocidade pelo vento. Com o passar do tempo, isso pode resultar na
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O monte Sinai
Acerca da localizao do Sinai, a tradio identifica o monte com o Gebel
Musa, onde se encontra o mosteiro de Santa Catarina, isso remota ao sc. IV d.C. e
desconhecido no meio judaico. Eusbio de Cessaria designa montanha de Deus com o
nome de Horeb e a situa no pas de Madian. Ele menciona tambm o deserto do Sinai e
o monte Sinai, onde Moiss recebeu as tbuas da Lei. interessante notar como no
menciona nenhuma construo, nem as peregrinaes ao lugar santo. H quem
propunha outros lugares: uma tradio documentada a partir do sc. VI, coloca a
montanha a 5Km mais ao norte, em Gebel Serbal. Outros testemunhos preferem a
regio da Arbia setentrional, onde a presena de vulces torna verossmil a descrio
dos fenmenos que acompanham a s teofanias do texto bblico (Ex 19,16-25). O Sinai
colocado tambm aqui pela tradio paulina de Gl 4,25. Uma curiosidade: em 1980, um
arquelogo italiano apresentou a hiptese da localizao do monte Sinai em Har
Karkom, muito mais ao norte e fora da pensula do Sinai. Sobre essa montanha ele
encontrou vestgio que remontam ao III milnio a.C. e incio do II a.C., entre os quais
muitas inscries e monumentos que testemunham a presena de um culto. Entretanto,
essa hiptese considerada infundada pelos especialistas, uma vez que subverte a
cronologia, utilizando nos texto sagrados sem nenhum esprito crtico. Portanto, o
enigma permanece insolvel.
PALESTINA
O referido territrio teve diversas denominaes no transcurso dos sculos.
Rentenu era o nome que os egpcios davam ao territrio que abrangia a SriaPalestina, no II milnio a.C.
Cana (a partir do sc. XIV a.C.) era o nome tomado dos ancestrai primitivos
que designava a princpio, uma seco da regio costeira da Palestina ocupada pela
Fencia, estendendo-se depois a Saron para distigui-la da Cordilhiera Central; porm,
posteriormente se aplicava, em primeiro lugar, para incluir o vale do Jordo e depois
toda a regio entre o Jordo e o Mediterrneo, que se encontra entre o Lbano (norte) e o
deserto da Arbia. Na poca de sua maior extenso, Cana alcanava 4.589km2 (Nm
32,26-32; Ex 15,15; Jz 5,19; Gn 12,6;13,7). s vezes, os termos hititas e amoreus so
usados, na Escritura, como sinnimos de cananeu.
A Palestina propriamente dita, aterra das Doze tribos de Israel, abrange Cana
e a regio Transjodnica, limitando-se ao norte com o rio Leontes, o monte Lbano e o
Monte Hermon.
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Com o tempo passou-se a designar essa regio de pas ou terra de Israel (1Sm
13,19).
Cisjordnia e pelas Colinas de Gol. A sua rea cresceu quatro vezes em relao ao
territrio que detinha em 1949. Em 1982, Israel completou a retirada do Sinai e em
setembro de 2005 iniciou a sua retirada da Faixa de Gaza. Atualmente o Estado de Israel
to pequeno que cabe, aproximadamente 420 vezes dentro do Brasil, uma rea
equivalente ao nosso estado de Sergipe. A maioria dos pases no reconhecem
Jerusalm como sendo a capital do Estado de Israel e tm suas representaes
diplomticas em Tel Aviv.
Um outro nome comum para se referi a essa regio regio do Levante, que
inclui a Palestina, o Lbano e a metade ocidental da Sria.
Como se v a Palestina foi e continua sendo uma terra bastante disputada, j foi
ocupada por cananeus, filisteus, heveus, heteus, girgaseus, fereseus, jebuseus, horeus,
amonitas, zuins, rafains, em seguida, veio os babilnicos, os persas, a dominao
helenstica, a dominao romana, bizantina, mulumana, entre outras. A Palestina uma
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Mori, localizado a leste de Sio, designa antes de tudo uma regio, cuja
altitude de 800m. A se encontra tanto o muro das Lamentaes (resqucios dos dois
Templos), como a Mesquita de Omar, um dos mais venerados santurios mulumanos.
Por isso, atualmente a cidade de Jerusalm palco de conflitos entre israelitas e
palestinos. O monte Mori conhecido como o lugar do sacrifcio de Isaac (Gn 22).
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Hidrografia
Quanto a hidrografia podemos distingui trs mares na Terra Santa: o
Mediterrneo (oeste), o Mar Morto (leste) e o Mar da Galilia (ao norte do Mar Morto).
O Mar Morto, conhecido como Mar Salgado, Mar Oriental (Ez 47,18), Mar de
Arab (Dt 4,49), localiza-se na foz do rio Jordo, entre Jud e Moab. Constitui-se na
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Clima
Quanto ao clima da Palestina distingue-se quatro tipos: 1-) Mediterrneo (zona
mida): inclui as reas litorneas e do planalto que se estende da Judia at o norte da
Palestina. Descrita como zona mida sub-tropical, tem mdia de 35,5cm de chuva por
ano. Por causa desse alto ndice pluviomtrico uma rea de muitas matas. Nas
montanhas a vegetao se caracteriza por maquis e florestas, vegetao rasteira com
altas rvores esparsas: carvalhos, terebinto, pinheiros. Nos vales e rea litorneas, temse plantas baixas, campos atapetados de arbustos baixos com rvores de coroba
espalhadas. A maior parte das terras bblicas est nessa zona climtica; 2-) Clima iranoturoniano (planalto seco e estepe): inclui-se nessa regio as reas do Negub,
especialmente em torno do local de Berseba. menos chuvosa que a anterior, vegetao
mais baixa, esparsa, mato rasteiro e arbustos nanicos. Regio de agricultura simples e
de nomadismo; 3-) Clima Saaro-sindiniano (desrtico): desde o sul do Negueb,
incluindo os desertos da Arbia e do Saara. Vegetao pobre, espordica, mais
concentrada no leito de rios intermitentes; 4-) Clima Sudano-decaniano (osis):
aparecem, predominantemente, no Mar Morto. So pequenas reas, zonas climticas,
isoladas que sustentam temperaturas altas e mantm gua doce abundante. Jeric e EmGadi so os principais exemplos. Nesta rea, inclui-se mais de quarenta variedades de
plantas, destaca-se a rvore do loto.
43
Os hebreus concebiam o clima como algo influenciado pelos quatro ventos dos
quatro cantos da Terra (Jr 49,36; Dn 7,2; Ap 7,1). O vento norte associado com as
condies de frio, enquanto o vento nordeste dispersava as chuvas (Pr 25,23). O vento
sul varivel em seus efeitos: pode ser tempestuoso (Is 21,1; Zc 9,14) ou podem ser
suaves (Ct 4,16; At 27,13). O siroco, que usualmente associado ao vento sul
particularmente quente e dissecante, um vento enervante que soprava das terras altas da
pennsula do Sinai e da Arbia (J 37,16s; Jr 4,11; Os 12,1; Lc 12,55). Porm, os efeitos
enervantes podem ser causados onde quer que haja uma sbita alterao de direo do
vento, pelo que seus efeitos tambm so atribudos aos ventos leste (Is 27,8; Ez 17,10;
Os 13,15; Jn 4,8). Este vento destri a relva e toda a vegetao se resseca (Sl 103,16; Is
40,6-8; Tg 1,11). O vento leste semelhantemente descrito como vento seco e quente
proveniente do deserto (J 1,19; Jr 4,11; 13,24), poderoso e tempestuoso (Ex 14,21; J
27,21; 38,24; Jr 18,17) e dotado de um calor crescente (Am 4,9; Os 13,15) que afeta a
vegetao (Gn 41,6.23.27; Ez 17,10; 19,12). O vento oeste responsvel pelas chuvas
(1Rs 18,44.55; Lc 12,54). Com relao s chuvas, duas so importantes na Escritura: a
chuva tempor a chuva tardia. A primeira, forte e de pouca durao, costuma a cair
por um ou diversos dias consecutivos, pelo fim de outubro, comeo de novembro.
Inaugura o ano agrcola, pois refresca a terra depois de um clido vero, abrindo o solo
aretado para a lavra e a semeadura (Dt 11,14; Ct 2,11). A chuva tardia o nome que se
aplica s quedas intermitentes de chuva que se apresentam em fins de maro e no ms
de abril. Posto que vm antes da colheita e estiagem do vero, so de tanta importncia
para o pas como as grandes chuvas.
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Fontes consultadas
Este trabalho foi desenvolvido de forma fragmentada, ao longo de muitos anos. Por isso, nem todas as fontes pesquisadas
constam nesta pequena bibliografia.
ANDRADE, Cludio de. Geografia Bblica. So Paulo: Casa publicadora das Assemblias de Deus,
2005 (14 Ed.).
GIORDANI, Mrio Curtis. Histria da Antiguidade Oriental. So Paulo: Vozes, 1997 (10 Ed.).
SAB Servio de Animao Bblica. Terras bblicas: encontro de Deus com a humanidade
(coleo Bblia em comunidade srie viso global, v. 2). So Paulo: Ed. Paulinas, 2004 (3
ed.)
STRABELI, Mauro. Bblia: perguntas que o povo faz. So Paulo: Paulus, 1991 (9 ed.).
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Sobre o autor
Meu nome Srgio Gleiston Nicolete de Freitas, nasci em Campina Grande (PB),
no dia 25 de fevereiro de 1982. Mas, desde muito pequeno moro em Fortaleza (CE).
Estudei Histria na Universidade Estadual do Cear (UECE), onde j
apresentei alguns trabalhos acadmicos sobre Religio e Histria.
Atualmente, fao Processos Gerenciais na Faculdade Tecnolgica Darcy Ribeiro
(FTDR).
Desde 1997, sou catlico por opo: um apaixonado pela Bblia, a Igreja, Nossa
Senhora e Jesus Eucarstico. H dez anos perteno Comunidade Filhos da
Misericrdia, atravs da qual desempenhei servio de catequese de Crisma nos anos de
98, 2003, 2004, 2005 e 2007.
Tambm fui coordenador do Grupo de Crescimento em 99, 2000, 2001, 2004, um
grupo de formao bblico-doutrinal.
Em 2004, participei do projeto Escola de Maria, no qual era responsvel pela
parte de estudo bblico.
Em 2006, trabalhei com a formao bblica da Comunidade de Vida dos Filhos
da Misericrdia.
Em dezembro de 2007, ministrei curso de estudo bblico-doutrinal para minha
Comunidade e elaborei os textos-base para as formaes de Crisma.
No incio de 2009, organizei um grupo de estudos sobre os documentos da Igreja.
Atualmente, tenho um Blog
http://sergiogleiston.blogspot.com/
No qual abordo temas diversos: Teologia, Bblia, Histria, Artes, Msica,
Cinema, Filosofia, Literatura.
Sempre gostei muito de ler e escrever. Gosto sempre de aprender coisas novas. Sou
um apaixonado pela boa msica, pelas artes e por meus amigos... e amo
incondicionalmente, minha me e minha irm: santurio de Deus em todos os
momentos de minha vida. elas s tenho que agradece e ao Meu Deus reder graas!
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