LIO 8 OS TESOUROS DO REINO DE DEUS.

21 de agosto de 2016

Texto ureo
Lucas 12.21
Assim aquele que para si ajunta tesouros e no rico para com Deus.
Verdade Aplicada
H dois tipos de tesouros que podem ser buscados e cultivados pelos homens: os materiais
e os espirituais.
Objetivos da Lio
Conceituar qual o verdadeiro tesouro do cristo;
Mostrar que a ansiedade se ope riqueza da f;
Apontar o lugar correto de guardar o verdadeiro tesouro.
Glossrio
Precipitao: Rapidez demasiada em se tomar uma deciso;
Temerrio: Arriscado, perigoso; juzo desfavorvel acerca de algum, sem provas suficientes;
Transitoriedade: Que tem pequena durao ou permanncia; breve, passageiro, efmero.
Leituras complementares
Segunda Mt 6.22; Tera Mt 6.23; Quarta Mt 6.25; Quinta Mt 6.31; Sexta Mt 6.32; Sbado Mt
6.33
Textos de Referncia.
Mateus 6.19-21 e 24
19 No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres
minam e roubam.
20 Mas ajuntai tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os
ladres no minam, nem roubam.
21 Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao.
24 Ningum pode servir a dois senhores, porque ou h de odiar um e amar o outro ou se
dedicar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom.
Hinos sugeridos.
61, 77, 198
Motivo de Orao
Suplique a Deus para que nossos irmos continuem a confiar ao Senhor sua necessidades
dirias.
Esboo da Lio
Introduo
1. Os tesouros para com Deus.
2. O tesouro da f versus ansiedade.
3. Atitudes de valor no Reino dos Cus.
Concluso
Introduo
Os tesouros materiais podem ser dinheiro, joias, bens, pedras e metais preciosos, etc (so
bno para aquele que tem e temer a Deus). Os tesouros espirituais e eternos (So
melhores porque passam para a eternidade) so a nossa entrada pela f no Reino dos Cus e
as boas obras da f (Mt 13.45-46; 16.26; 1Tm 6.18).
1. Os tesouros para com Deus.

Os cristos so ensinados a considerar as riquezas materiais do ponto de vista de sua

transitoriedade (so passageiras conforme Jo 2. 15; 17). Elas passam, acabam e podem ser
roubadas. Porm, devemos lembrar que Jesus jamais condenou algum pelo fato de ser rico,
mas sim por servir as riquezas, e, assim, tornar-se miservel para com Deus (Lc 12.21, ler).
1.1. O lugar de se ajuntar tesouros.
O conceito de verdadeira riqueza para com Deus ensinado pelo Senhor Jesus na parbola
do tesouro e da prola escondida (Mt 13.45-46 ler). Em ambos os casos, o homem vai e vende
tudo quanto tem para adquirir o campo com ricos tesouros escondidos, bem como a prola de
grande valor. Uma vez achado o verdadeiro tesouro para com Deus l mesmo que devemos
investir toda a nossa vida, ajuntando tesouros no cu. Podemos at sermos ricos nesse mundo,
mas a NOSSA PRIORIDADE NO EST AQUI E SIM L, onde no h perigo algum dessa
riqueza acabar ou transferir-se para outro.
Ensine para os alunos que o verdadeiro tesouro est ligado a Deus e ao Seu Reino (ou seja
estar em comunho com o Deus Criador). Isso no significa que ter bens materiais
pecaminoso, pois pecaminoso o ato de se priorizar as riquezas deste mundo em detrimento
das riquezas eternas. Comente com os alunos que isso sim condenvel diante de Deus,
porque torna-se idolatria, visto que a pessoa passa a viver e servir s riquezas, pondo nelas o
corao (Mt 6.21). Reforce para os alunos que devemos possuir bens e no os servir
prioritariamente.
1.2. Qual tesouro devemos olhar?
Sobre os olhos, caso eles sejam bons, so duplas candeias que iluminam o corpo. Mas, se eles
forem maus, o corpo jazer em grandes trevas espirituais. Percebe os contrastes? Luz e trevas,
bons e maus? O olhar que luz refere-se ao olhar banhado no amor de Deus, que ilumina todos
os cmodos da alma humana (ou seja sempre com os olhos fixo no Senhor Jesus. Hb 12. 1-2).
Esse olhar tem como resultado a bondade e generosidade para com o prximo, pois ele est
fixado em ter um tesouro no cu. Enquanto que a s trevas se referem ao olhar VOLTADO
AVAREZA, O AMOR AO DINHEIRO, que faz com que a alma jaz em trevas. Para qual tesouro
estamos olhando?
Mostre para os alunos que nosso Senhor Jesus Cristo nos confronta com dois diferentes
lugares para os quais devemos fixar os nossos olhos: nas coisas celestiais, que nos inspiram a
que sejamos bondosos e generosos para com o prximo; ou nas coisas materiais, que nos
inspiram srdida ganncia, gerando todo tipo de males nesse mundo. Comente com os alunos
que, s vezes, a pessoa no rica e nem chegar a ser, mas a sua alma jaz em terrveis trevas
espirituais por estar possuda pelo materialismo. Ressalte para os alunos que quem pensa nas
coisas que so de cima aqui na Terra tratar em ser justo e generoso.
1.3. O modo correto de servir a Deus.
O corao do homem repousa sobre algum tipo de tesouro. Este tesouro pode ser material ou
imaterial e eterno. Acerca disso, no h qualquer neutralidade (Mt 6.21). Talvez algum pense
que seja capaz de servir a Mamom, que so as riquezas, e, simultaneamente, pense que seja
possvel servir ao Deus verdadeiro. Tal coisa impossvel, pois, quando nos dirigimos luz
damos as costas s trevas, mas quando dirigimos s trevas damos as costas para a luz. No
h nenhum problema em ser rico neste mundo, desde que no se torne escravo das
riquezas. Lembremos de que mulheres serviam a Jesus com seus bens (Lc 8.3, no podemos
se apegado a nada a no ser no Senhor Jesus).
Mostre para os alunos que no h neutralidade: ou servimos a Deus ou s riquezas. Embora
alguns julguem maldosamente que a viso de um cristo sincero seja mope e que se resuma
no bem e no mal, isto , maniquesta, nos no devemos nos envergonhar das nossas escolhas
em Cristo e por Ele, pois sabemos que tudo o mais aqui passar, porm, a nossa f e obras
nos seguiro eternidade adentro, por isso devemos ser firmes em nossa f.

2. O tesouro da f versus ansiedade.

Oponente f em Deus, a ansiedade trata-se de um receio do que vir acontecer (quantas
pessoas ansiosas estressada com as coisas e a vida ou seja com o amanh I Pd 5.7). o
medo do amanh e das necessidades que ainda no aconteceram (o amanh pertence
exclusivamente a Deus). Tambm chamado de preocupao, que significa ocupao prvia.
Muitos acham que se dedicando s riquezas podero escapar da ansiedade.
2.1. A proibio da ansiedade.
A ansiedade contrria a f na providncia divina. Dessa maneira, a ansiedade torna-se um
sofrimento psicolgico, um cuidado desnecessrio por coisas que jamais aconteam. A
ansiedade pode atingir nveis que chegam a prejudicar a sade, mas a ansiedade uma
enfermidade da alma por causa da falta de f em Deus. Por isso, Jesus nos adverte quanto ao
servir as coisas materiais e nelas pormos a nossa confiana (Mt 6.24). Ele nos probe
definitivamente a que sejamos ansiosos, quando diz: no andeis cuidadosos quanto vossa
vida. Ao estarmos dentro dos limites fixados por Cristo temos sade e liberdade reais.
Explique para os alunos que a ansiedade um sofrimento psicolgico por coisas que jamais
acontecero. Por doentia. Reforce para os alunos que dessa maneira, a pessoa pode acabar
atraindo para dentro da sua vida coisas ruins (Pv 23.7). Saliente para os alunos que, no
entanto, o pior de tudo que quem ansioso nunca outro lado, cabe um alerta aqui, pois, ao
invs de f no corao, h medo e o medo uma convico sofre sozinho, pois o cnjuge, os
filhos, e os colegas de trabalho acabam tambm sendo prejudicados por esse mal.
2.2. A cura da ansiedade.
O fato de a ansiedade ser uma enfermidade da alma significa que est precisa de tratamento e
cura. A ansiedade pressupe que a prpria pessoa resolver todos os problemas dos dias que
ainda chegaro. A pessoa se esgota emocionalmente e tende depresso. O tratamento que
o Senhor Jesus oferece quanto a esse problema est em observar como tudo funciona. No
preciso gastar somas de dinheiro com mdicos ou turismo. Basta sair um pouco e olhar para
os passarinhos e para as flores e perceber o cuidado divino com cada um deles. Assim,
semelhantemente. Deus cuidar de cada um de ns quanto s nossas necessidades. Basta
confiarmos nEle e em Sua providncia.
Mostre para os alunos que a ansiedade uma enfermidade que afeta no s a pessoa, mas
aqueles que esto em redor. Reforce para os alunos a necessidade de refletirmos sobre o
cuidado de Deus para com todas as coisas e crermos nEle e em Sua providncia para ns.
Enfatize para os alunos que a verdadeira f aquela que descansa no Senhor acerca do
amanh enquanto fazemos o bem hoje (Sl 37.3-5).
2.3. O que priorizar nesta vida.
Devemos controlar a ansiedade atravs de uma linguagem de f. Toda a inquietao nada
acrescenta. Ao contrrio, pode atrair ainda mais dificuldades. Ao invs de a pessoa inquirir
sobre o dia que ainda vir, basta viver cada dia por vez. E que a cada dia tenha orao, louvor,
bondade. Que seja um dia regado de palavras de f por aquele que busca o reino de Deus e
Sua justia em primeiro lugar. Dessa maneira as pequenas coisas nos sero acrescentadas e
teremos um tesouro no cu (2Co 4.17-18).
Mostre para os alunos que a ansiedade s pode ser tolerada no que diz respeito busca do
reino de Deus e Sua justia. Comente com os alunos que PRIORIZAR essas coisas invisveis
e eternas : dizer NO ANSIEDADE pelas coisas materiais (Mt 6.25); saber que temos um
Pai celestial que nos suprir, assim como faz com os pssaros (Mt 6.26); reconhecer que
somos incapazes de nos acrescentar alguma coisa (Mt 6.27); reconhecer quem de fato nos
veste (Mt 6.28); reconhecer quem de fato nos veste (Mr 6.28); e que, como filhos de Deus,
nada devemos ter do carter dos gentios (Mt 6.32a); e descansar no fato de que Deus sabe o

que precisamos (Mt 6.32b); ter f que se buscarmos as coisas espirituais, nosso Pai nos
acrescentar aquilo que precisamos (Mt 6.33); e que, por fim, a ansiedade intil (Mt 6.34).
3. Atitudes de valor no Reino dos Cus.
Tendo o Senhor Jesus determinado acerca do modo correto de se servir a Deus e como fugir
da ansiedade, agora Ele passa a descrever as atitudes corretas de um cidado do Reino dos
Cus. Ele ordena a fugir do juzo temerrio, a saber com quem compartilhar as verdades da
Palavra, e por fim, a como ser perseverante na orao.
3.1. No julgar.
Juzo temerrio significa o julgamento alheio, precipitado e inconsistente. Noutras palavras,
ser apressado para julgar algum e dessa maneira colocar-se numa condio superior, mas,
por falta de conhecimento dos fatos, o tal juiz acaba sendo injusto com os outros (Tg 4.1112). Quantos foram humilhados e desprezados por precipitaes? Mas, naquilo em que foram
desprezados, revelaram-se de grande valor como pais, filhos, cnjuges, lderes, funcionrios,
etc.
Mostre para os alunos que um grave problema dos ltimos dias a hipocrisia. Alguns esto a
julgar indevidamente os outros na tentativa de esconder o seu procedimento vergonhoso.
Comente com os alunos que eles tentam corrigir uma coisa mnima no prximo, como um cisco
de cereal quando se peneira, mas no tiram a viga de madeira que os aflige. Reforce para os
alunos que apontar os erros dos outros uma maneira de se esconder.
3.2. No dar aos ces as coisas santas.
Ces e porcos no entendem verdades. Essa terminologia no uma maneira de desprezar
pessoas, porm, assim como a nossa linguagem no faz o menor sentido para ces, porcos e
os outros animais, semelhantemente, para algumas pessoas, no faz sentido as verdades do
Evangelho e da Palavra de Deus. Tais pessoas no esto amadurecidas para receberem a
Palavra de Deus, porque elas vivem no plano do homem natural (1Co 2.14). Seus coraes
esto impenetrveis como terra batida, aqueles por onde passavam pessoas, animais e
carroas, aquelas cujas sementes s alimentavam os pssaros (Mt 13.4).
Ensine para os alunos que na Lei mosaica havia animais considerados impuros e limpos para
a alimentao. Essa a condio espiritual de muitos homens que so incapazes de receber o
evangelho. Comente com os alunos que alguns estudiosos interpretam como sendo terrveis
pecadores, inimigos do Evangelho e hereges. Tais pessoas, quando contatadas e devidamente
identificadas, no se deve perder tempo com elas. Pois, normente, h sempre outros ansiosos
de receber as verdades de Deus e de Sua palavra.
3.3. Perseverar.
No h firmeza espiritual sem que haja orao perseverante, entre outras coisas que devem
existir na vida de um cristo. Vimos na lio anterior que a orao do Pai Nosso um modelo
de assuntos de conversas com Deus a serem seguidos por cada um de ns. Esse modelo
constitudo em sua maior parte de petio. Todavia, tais oraes devem ser atendidas por Deus.
Certas coisas, Deus logo nos atender. Outras coisas levaro algum tempo at amadurecermos
o suficiente para receb-las. Outras no sero atendidas, porque no a vontade de Deus.
Enquanto isso, devemos perseverar em orao com aes de graas. Quando o Senhor fala
em pedir, buscar e bater, Ele nos incentiva perseverana.
Merece ser especialmente explicado para os alunos a importncia de se ter pacincia na
orao. Comente com os alunos que eles devem entender que nem sempre os seus pedidos
sero atendidos automaticamente, como quem aciona uma mquina de caf expresso e que,
depois de colocar as moedas, o recebe prontinho. Ressalte para os alunos que essa cultura do
leite instantneo, do caf expresso e fast food humana, portanto, no deve ser aplicada na

prtica da orao. Relembre para os alunos as sbias palavras do salmista Davi descritas no
Salmos 40,1: Esperei com pacincia no Senhor, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu
clamor.
Concluso.
Devemos buscar o Reino de Deus e Sua justia em primeiro lugar. O que valorizamos
verdadeiramente nesta vida: bens materiais ou espirituais? Procuramos ajuntar algo de valor
diante de Deus ou na terra? Andamos ansiosos pelo dia de amanh? Desenvolvemos atitudes
que agradam a Deus?
Questionrio.
1. Uma vez verdadeiro tesouro para com Deus, o que devemos fazer?
R: Devemos investir toda a nossa vida nesse tesouro (Mt 13.45-46).
2. O que servir Mamom?
R: servir s riquezas (Mt 6.24).
3. A quem a ansiedade se ope?
R: A f em Deus (Mt 6.25).
4. Como podemos controlar a ansiedade?
R: Atravs de uma linguagem de f (2Co 4.17-18).
5. O que juzo temerrio?
R: Julgamento alheio, precipitado e inconsistente (Tg 4.11-12).
Fonte: Revista de Escola Bblica Dominical, Betel, Edio Histrica, Jovens e Adultos, edio do professor, 3
trimestre de 2016, ano 26, N 100, Mateus uma viso panormica do Evangelho do Rei.

Postado por Osny Hernandes Firmino s 09:24:00