RETRICA PARA LOS SOFISTAS GRIEGOS

Una de las labores ms gratificantes para el ser humano es tratar de entender la

evolucin que ha tenido la humanidad a lo largo de los siglos para llegar hasta
hoy. La comunicacin es vital para el ser humano ya que hace parte de su vida
cotidiana, este proceso se inici en Atenas con la retrica y se le asocia con los
sofistas, durante el apogeo de Pericles. A los sofistas debemos el origen de la
gramtica, la preocupacin por la correccin lingstica, la reflexin sobre el
estilo y las figuras del lenguaje, la retrica, en suma, o arte de describir los
componentes de un discurso efectivo y de ensear a otra persona cmo
estructurarlo y pronunciarlo.

Los Sofistas surgieron en la segunda mitad del siglo V a.C. en Atenas,

asumiendo protagonismo y viviendo una profunda transformacin poltica de
un rgimen aristocrtico, se camin hacia la democracia. Atenas era una polis
de gran riqueza y desarrollo cultural. Fue la poca de Pericles, de la
Ilustracin Griega, donde el pensamiento se centr en el hombre, la ley y en la
democracia, la que al final triunf sobre la aristocracia emergiendo un gran
esplendor en todos los sentidos. La democracia exiga que los jvenes fueran
educados para poder participar con lucidez en la Asamblea, y en este sentido
los Sofistas arrastraron a muchos de ellos que queran laborar en la vida
poltica de la ciudad. Enseaban retrica, dialctica, oratoria, esto es, el arte de
hablar bien con la finalidad de llegar a persuadir al contrario. No les importaba
tanto la verdad cuanto el convencimiento del otro. El lenguaje se convirti en
un instrumento de manipulacin que serva para convencer al pueblo.

Entonces definimos la retrica como el arte de persuadir a una persona por

medio de la palabra, incluso aun cuando el mensaje sea falso se intenta
convencer al oyente independientemente de lo que se trate el discurso.
La retrica es una disciplina que proporciona las herramientas y tcnicas para
expresarse de la mejor manera posible, de modo que tanto el lenguaje como el
discurso sean los suficientemente eficaces para deleitar, persuadir o conmover
de manera acertada y a favor.

Con el paso de la democracia que se daba en Atenas el ciudadano se senta

protagonista de la cosa pblica, es aqu donde se alcanza el ideal democrtico
no solo de la isonoma que es la igualdad de todos ante la ley, sino tambin de
la isogora que es el derecho de todo a hablar; hay que recordar que las
intervenciones ante el tribunal eran personales por lo cual se exiga un buen
discurso que los hacan los loggrafos.

El loggrafo procuraba argumentar como justa la posicin de quien haba

requerido su servicio. Todas estas situaciones constituyen como causas
sociolgicas el auge de los sofistas que eran verdaderos expertos en retrica y
ellos justificaban su forma de ensear. Como causas filosficas encontramos
que las doctrinas presocrticas no fueron ni satisfactorias ni unnimes, se
produjo cierta desconfianza porque generaban una posicin relativista y
cambiante que es una caracterstica del pensamiento de los sofistas. Por eso se
deca que para los sofistas nada es verdadero ni falso, la verdad siempre es
relativa.

En la antigua Grecia la relacin entre derecho y argumentacin fue muy

cercana, puesto que las circunstancias polticas, econmicas y sociales de
aquel entonces propiciaron expertos en litigios y en el tratamiento de los
asuntos pblicos, dio lugar a uno de los periodos de mayor desarrollo y
propagacin de la argumentacin llamada retrica. Entre los numerosos
sofistas y grandes precursores de la retrica que hubo por aquella poca
destacan por su importancia Protgoras de Abdera y Gorgias de Leontini.

Protgoras de Abdera vivi, aproximadamente, del ao 480 al 410 a. C.

Adems de sus actividades como sofista, se distingui como hombre de
Estado. Gozaba de la amistad y confianza del hombre ms importante de su
tiempo: Pericles, quien le encarg la elaboracin de una Constitucin para la
colonia griega de Turios. La tesis principal de Protgoras es: El hombre es la
medida de todas las cosas; de las que son en cuanto que son, y de las que no
son en cuanto que no son.

La afirmacin de Protgoras podra llevarnos a un relativismo ya que la

medida de la verdad de cada cosa ya no es cada cosa, sino el sujeto que la
percibe, es decir, que una cosa puede ser vista y argumentada dependiendo de
la subjetividad del sujeto. El mtodo usado por Protgoras era el de la
antiloga, que consiste, fundamentalmente, en la capacidad para defender
cualquier proposicin dada, lo mismo que su contraria. Protgoras se preciaba
de poder presentar con igual fuerza persuasiva lo mismo la verdadera que la
falsa; deca contar con la posibilidad de defender con el mismo xito la
postura ms convincente y la menos convincente.

Gorgias naci en Leontini, Sicilia, alrededor del ao 485 a. C. Fue famoso no

slo por su habilidad retrica, sino tambin por haber desempeado
importantes funciones diplomticas. Lo ms caracterstico de este autor fue
haber introducido en la retrica elementos de los que tradicionalmente se
serva la potica; por ejemplo: el uso de palabras no comunes en el lenguaje
cotidiano, adorno excesivo y lenguaje figurado, etc. Con la aportacin de
recursos poticos al servicio de la retrica, inicia Gorgias una nueva etapa en
la oratoria ateniense.

Gorgias expuso sus teoras retricas en un Arte donde se contenan preceptos y

enseanzas como, por ejemplo, el manejo del ridculo dentro del discurso.
Segn Gorgias el buen orador es capaz de hechizar al oyente, hacindole
creer cosas que no existen. Segn Gorgias el orador debe adaptar su discurso,
sus palabras, a las circunstancias, teniendo en cuenta el auditorio y el
contexto. De esta forma es como lograr su objetivo de sugestionar al oyente,
de manera que le haga creer lo que desee. As, la originalidad, sorprender al
oyente, ser una fuente importante de xito. Gorgias deca que el mejor
orador debe ser un artista perfecto, cumpliendo su objetivo cuando consiga
hacer creer a toda persona que le oiga lo que desee, cuando le haga creer que
es fuerte lo dbil y viceversa. El mejor retrico no es aqul que sabe defender
de mejor forma la verdad, sino aqul que sabe defender de la mejor forma
posible la mentira.

En la concepcin retrica del razonamiento jurdico encontramos a Chaim

Perelman quien fue filsofo del derecho belga, de origen polaco. Su teora se

basa fundamentalmente en la forma en que se argumenta delante de un

auditorio y el comportamiento ante un grupo de personas a las que se intenta
persuadir. Hace un anlisis de la forma en que los abogados realizan los
razonamientos jurdicos. Perelman rehabilita la lgica, planteando la retrica
como una prctica argumentativa cuyo objetivo consiste en captar la adhesin
de alguien. Perelman intent construir una lgica especfica de los valores y
pretendi conducir la rehabilitacin de la retrica como una disciplina de la
antigedad. El contrapone dos esferas bien distintas del pensamiento: la lgica
formal, regida por la idea de necesidad, y la argumentacin, presidida por la
idea de lo plausible, aceptable, verosmil. De esa razonabilidad nace la nocin
de un auditorio que ha de adherirse a un argumento. Representan elementos de
la actividad argumentativa: el orador, el discurso y el auditorio. Para dicho
autor, existen varios tipos de auditorio: universal, formado por todos los seres
de la razn, aquel constituido por un nico oyente, y el constituido por uno
mismo. Finalmente, los tipos de argumentacin que invoca son: persuasiva,
cuando se dirige a un auditorio particular, y convincente, cuando se
desenvuelve el orador ante un auditorio universal.

Concluimos con que los sofistas utilizaron la retrica, fundamentalmente, para

ayudar a exponer los discursos con un mayor rigor y coherencia, adems de
con el atractivo que les otorga el cuidado esttico y formal. La evolucin del
mundo demostrado, tambin, que si los sofistas mostraron un gran amor por la
crtica y la paradoja lo hicieron con la clara intencin de profundizar en
la investigacin cientfica, y no para disminuir su vigor.

BIBLIOGRAFIA
FIGUEROA, Edwin Publicado en JURIDICA 473, El Peruano, 17 de
setiembre de 2013.
Biblioteca jurdica virtual del instituto de investigaciones jurdicas de la
UNAM, CAPITULO QUINTO.
GONZALEZ, Imanol, Los Sofistas y la Retrica, julio 03 de 2013
AVILA, Rubn, Gorgias y la retrica, 11 de febrero de 2014.

RETRICA PARA LOS SOFISTAS GRIEGOS

ESTUDIANTES:
LUIS MIGUEL RAMIREZ ORTIZ
RAFAEL MONTES OJEDA
JOSE DANIEL MUOZ RODRIGUEZ
ARNULFO DEL TORO

DR. FERNANDO ENRIQUE GOMEZ JIMENEZ

UNIVERSIDAD DEL SINU ELIAS BECHARA ZAINUM

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS, SOCIALES Y EDUCACIN
PROGRAMA: DERECHO
2016