majoritrio, que nunca reconheceram em si mesmas esse mito, porque nunca fomos
tratadas como frgeis. Fazemos parte de um contingente de mulheres que trabalharam
durante sculos como escravas nas lavouras ou nas ruas, como vendedoras, quituteiras,
prostitutas... Mulheres que no entenderam nada quando as feministas disseram que as
mulheres deveriam ganhar as ruas e trabalhar! Fazemos parte de um contingente de
mulheres com identidade de objeto. Ontem, a servio de frgeis sinhazinhas e de
senhores de engenho tarados. So suficientemente conhecidas as condies histricas
nas Amricas que construram a relao de coisificao dos negros em geral e das
mulheres negras em particular. Sabemos, tambm, que em todo esse contexto de
conquista e dominao, a apropriao social das mulheres do grupo derrotado um dos
momentos emblemticos de afirmao de superioridade do vencedor. Hoje, empregadas
domsticas de mulheres liberadas e dondocas, ou de mulatas tipo exportao.
Quando falamos em romper com o mito da rainha do lar, da musa idolatrada dos poetas,
de que mulheres estamos falando? As mulheres negras fazem parte de um contingente
de mulheres que no so rainhas de nada, que so retratadas como antimusas da
sociedade brasileira, porque o modelo esttico de mulher a mulher branca. Quando
falamos em garantir as mesmas oportunidades para homens e mulheres no mercado de
trabalho, estamos garantindo emprego para que tipo de mulher? Fazemos parte de um
contingente de mulheres para as quais os anncios de emprego destacam a frase: Exigese boa aparncia.
Quando falamos que a mulher um subproduto do homem, posto que foi feita da costela
de Ado, de que mulher estamos falando? Fazemos parte de um contingente de mulheres
originrias de uma cultura que no tem Ado. Originrias de uma cultura violada,
folclorizada e marginalizada, tratada como coisa primitiva, coisa do diabo, esse tambm
um aliengena para a nossa cultura. Fazemos parte de um contingente de mulheres
ignoradas pelo sistema de sade na sua especialidade, porque o mito da democracia
racial presente em todas ns torna desnecessrio o registro da cor dos pacientes nos
formulrios da rede pblica, informao que seria indispensvel para avaliarmos as
condies de sade das mulheres negras no Brasil, pois sabemos, por dados de outros
pases, que as mulheres brancas e negras apresentam diferenas significativas em
termos de sade.
Portanto, para ns se impe uma perspectiva feminista na qual o gnero seja uma
varivel terica, mas como afirmam Linda Alcoff e Elizabeth Potter, que no pode ser
separada de outros eixos de opresso e que no possvel em uma nica anlise. Se o
feminismo deve liberar as mulheres, deve enfrentar virtualmente todas as formas de
opresso. A partir desse ponto de vista, possvel afirmar que um feminismo negro,
construdo no contexto de sociedades multirraciais, pluriculturais e racistas como so as
sociedades
impacto sobre as relaes de gnero, uma vez que ele determina a prpria hierarquia de