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N. 1

La prehistoria y la
Edad del Hielo

Eduardo Martnez Rancao

Sagunto, 24 de diciembre de 1982

Editada por:

Edita

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exclusivamente las opiniones de sus autores.

ndice

1. Introduccin.............................................................................................................................
2. Breve resumen de los datos usualmente divulgados en cuanto
a la prehistoria.........................................................................................................................
3. Hacia una interpretacin cristiana de los restos paleolticos..................................................
4. Es el paleoltico la degeneracin de alguna cultura ms avanzada conocida
arqueolgicamente en la actualidad?....................................................................................
5. Es el paleoltico antediluviano?.............................................................................................
6. El testimonio de la profeca.....................................................................................................
7. La cultura antediluviana..........................................................................................................
8. Consideraciones finales..........................................................................................................
9. Bibliografa..............................................................................................................................

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Introduccin

Los adventistas del sptimo da han tratado siempre con rigor intelectual el controvertido tema del relato bblico de la creacin, y no poda ser menos que AEGUAE
hiciera su aportacin. No en vano la primera convencin de AEGUAE, all por el ao
1974 tuvo como motivo de encuentro el tema de la creacin y la teora de la evolucin.
Pero la tarea de AEGUAE no se detuvo ah. El primer acto en que los adventistas,
como tales, nos dimos a conocer en una universidad de ms ac de los Pirineos, la
Universidad de Barcelona, all por el ao 1977, llevaba por ttulo: Creaci, qui hi
creu. La creacin como sea de identidad de los universitarios adventistas.
La tarea contina y en la dcada de los 80 un nutrido grupo de profesores del
Colegio Adventista de Sagunt, entre ellos: A. Cremades, E. Cremades, J. Duch, R.
Esperante, J. A. Martn, R. Ouro y J. M. Tellera; con el patrocinio de AEGUAE recorrieron la piel de toro, presentando seminarios sobre creacionismo, all donde eran
requeridos.
Sin duda otros muchos esfuerzos han sido llevados a cabo en esta misma direccin. Y el presente escrito de Eduardo M. Rancao, estudioso de la historia antigua,
es una muestra de los mismos. A pesar de que hace ya trece aos que se public,
contina siendo un testimonio del inters que entre nuestros universitarios siempre ha
suscitado la polmica evolucin-creacin y que ello ha estimulado el pensamiento y
su plasmacin en publicaciones como la presente.
En la confianza de continuar con publicaciones de la misma ndole y que sta sirva
de estmulo para la reflexin y la creacin de ideas sobre el creacionismo lo dejamos en tus manos.

Los editores

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1. Introduccin
El descubrimiento de las cuevas de Altamira y de muchos otros lugares similares supuso para la humanidad un cambio en muchos aspectos. Unos pocos saludaron este y parecidos descubrimientos como el nacimiento de una nueva era en el conocimiento de la historia humana.
Muchos otros, en cambio, sugirieron con desdn que las pinturas de Altamira eran falsificaciones de mal gusto hechas con fines tursticos. Con los descubrimientos posteriores, pictricos o no, realizados en el campo de la prehistoria, la teora de que las pinturas de Altamira
sean fraudes ha quedado totalmente rechazada. Sin embargo, no son pocos los enigmas ante los que nos encontraremos si aceptamos la interpretacin que tradicionalmente se les da a
manifestaciones culturales como sta del hombre primitivo. Es claro que los sabios evolucionistas no topan en este terreno con ninguna dificultad por haber sido ellos mismos quienes
han ideado la interpretacin vigente. Pero cuando el cristianismo se enfrenta con estos hallazgos de la prehistoria, qu postura adoptar ante ellos? Aunque rechace las interpretaciones puramente evolucionistas del campo de la biologa, en qu momento de la historia bblica colocar aquella poca ignota en que los hombres europeos y de otros lugares del mundo
habitaban las cuevas de la tierra, ignoraban la agricultura, vivan de la caza y tenan un aspecto brutal? Tendr que rechazar el testimonio bblico en cuanto a los pasos generales por
los que ha pasado la cultura humana? O, aunque conserve el concepto de que el hombre no
ha progresado de la barbarie a la cultura, tendr que rechazar la cronologa del texto masortico1 con el fin de encontrar lugar para intercalar los 600.000 aos de barbarie presuntamente representados por el Paleoltico y tendr que dar explicaciones confusas acerca de
la prehistoria y encogerse de hombros?
Hoy en da que tantas cosas son impugnadas, quizs algunos podran pensar que el camino ms sencillo para salvar nuestra posicin sera continuar afirmando que los restos prehistricos son falsos y que han sido fabricados por los prehistoriadores, antroplogos y arquelogos para obtener fama y dinero. De hecho, ha habido hermanos en la fe que se han
atrevido a afirmar tales extremos. Estas personas estaban lamentablemente mal informadas. Los restos lticos prehistricos se cuentan por miles; y tal cantidad de utensilios no puede ser fabricada de la nada en el tiempo que dura una excavacin, adems del hecho de
que tales utensilios presentan muestras de desgaste propio de su uso. Es claro que tales restos fueron hechos por el hombre hace mucho tiempo. El problema es saber cundo y para
qu.
En este artculo trataremos de dar un nuevo enfoque a esta cuestin. Analizaremos el
contenido de los conocimientos que hasta ahora tenemos en cuanto a la prehistoria y el testimonio de los escritos inspirados y trataremos finalmente de dar una hiptesis en cuanto a
la forma de interpretar en armona con nuestras creencias los restos hallados en el seno de
la tierra.
2. Breve resumen de los datos usualmente divulgados en cuanto a la prehistoria
El avance de los descubrimientos permiti a los estudiosos dividir la as llamada prehistoria
(parte de la existencia humana slo conocida por restos arqueolgicos por no existir en su
transcurso la escritura) en Edad de Piedra y en Edad de los Metales. Durante esta ltima se
habra producido el trnsito a la historia propiamente dicha con la invencin de la escritura.
A su vez, la Edad de Piedra se habra dividido en Paleoltico, Mesoltico y Neoltico. El Neoltico
es la primera etapa por la que pasaron todos los moradores del Prximo Oriente inmediatamente despus de los perodos dinstico y predinstico, tan cercanos a la poca de los patriarcas. El Mesoltico, etapa discutida por algunos, sera la poca inmediatamente anterior,
caracterizada por una disminucin notable respecto al Paleoltico que lo precedi en cuanto
al tamao de los instrumentos de piedra realizados por el hombre y por un cambio tipolgico
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en los mismos. Climticamente, habra supuesto una enorme mejora respecto al Paleoltico.
ste ltimo ser la etapa que consideraremos en especial dentro de la prehistoria, por ser
en ella donde encontraremos las mayores dificultades de interpretacin dentro de nuestras
creencias. Esta etapa est subdividida a su vez en Paleoltico Inferior, que habra comenzado hace unos 600.000 aos, Paleoltico Medio y Paleoltico Superior.
Los restos paleolticos suelen encontrarse en tres tipos de sitios. O bien al aire libre, muy
enterrados o poco; o bien en cuevas y abrigos rocosos; o bien en las terrazas fluviales, de las
que hablaremos ms adelante.
La divisin de cada una de las etapas del Paleoltico que acabamos de enumerar es an
ms compleja, y hemos intentado resumirla en el esquema que aparece a continuacin de
la bibliografa. Ms adelante volveremos a este asunto de la periodizacin dentro del Paleoltico.
Baste decir ahora que cada una de estas divisiones responde a unas transformaciones existentes en el tipo y talla de las piedras o restos lticos hallados en las distintas capas de un
yacimiento.
Los yacimientos del Paleoltico Inferior suelen encontrarse al aire libre, aunque cada vez
aparecen en mayor cantidad restos en cuevas. Los restos lticos de estas culturas suelen
ser de un tamao considerable, y bastante toscos. Abundan sobre todo las bifaces o hachas
de mano, raspadores y otros utensilios de piedra. Es muy evidente en todo el Paleoltico la
tendencia humana hacia la caza. Los restos lticos mencionados, as como los restos de las
actividades cinegticas del hombre del Paleoltico Inferior aparecen ligados indirectamente a
ciertos tipos concretos de hombres fsiles, al as llamado Homo erectus, con poca capacidad
craneana, frente muy huidiza y fuerte toro superciliar. Aparentemente, practicaban la antropofagia.
En el Paleoltico Medio aparecen ms restos en cuevas y abrigos rocosos. Aqu comienzan
a coexistir las culturas de bifaces junto con las llamadas de lascas, con las que se confeccionaban objetos ms avanzados y de mayor elegancia. Tambin se aprecia un cambio
en la tcnica de la talla. Los restos humanos asociados con estos restos lticos son los del as
llamado Hombre de Neanderthal, al que tantas veces se ha representado con aspecto brutal
o simiesco; afortunadamente ya se reconoce que tales representaciones eran infundadas, aspecto del que hablaremos ms adelante. Estos restos humanos estn siempre enterrados ordenadamente, por lo que los evolucionistas hacen una gran concesin a la verdad al decir que
el hombre ya tena un cierto sentimiento religioso. Son tambin los restos de hogares en que,
al parecer, preparaban algunos de sus alimentos.
El Paleoltico Superior se caracteriza por el uso de hojas de piedra a partir de las que se
confeccionaban cuchillos, raspadores, puntas de flecha, etc. Tambin aparecen objetos hechos con hueso y asta de reno. A esta etapa corresponden algunas esculturas de bulto redondo, como las llamadas Venus, bajorrelieves en las paredes de algunas cuevas y las maravillosas pinturas murales que se pueden contemplar en muchas otras. Ha de decirse que no
debieran confundirse estas pinturas murales del Paleoltico Superior con las que se dan en el
Levante espaol, que son, segn los mejores especialistas, mesolticas, o, caso de no aceptarse tal perodo, neolticas. Los restos humanos asociados con las estratigrafas del Paleoltico
Superior son los del llamado Homo sapiens, es decir, del mismo tipo que el hombre moderno,
con tres variantes, la ms famosa de las cuales es el llamado Hombre de Cromagnon, de
noble estatura y capacidad craneana superior a la del europeo medio de hoy.
Un aspecto que debe ser mencionado es que a lo largo de todo el Paleoltico se supone que
la tierra pas por cuatro glaciaciones espantosas que fueron precisamente las que habran
obligado al hombre a vivir en cuevas y competir por la existencia con los animales salvajes.
Y, finalmente, un detalle ms: los restos que se encuentran en las terrazas de los ros pueden
presentar una particularidad bastante curiosa. En una misma zona pueden aparecer restos
paleolticos a distintas alturas topogrficas sobre el lecho del ro en las distintas terrazas que
existen en la actualidad, pero lo que ocurre por lo general es que si un lugar de ocupacin del
Paleoltico Medio est en una terraza determinada, la terraza inferior, si contiene algn res-6-

to, contendr, muy probablemente, no un Paleoltico Inferior, como ocurre en las cuevas, sino
un Paleoltico Superior. Y la terraza de ms arriba, si la hubiese y contuviese restos lticos,
muy probablemente contendra restos del Paleoltico Inferior. La explicacin que dan los
evolucionistas de este hecho curioso es, en principio, bastante convincente. Si se admite el
hecho de las glaciaciones podra aceptarse que bien ellas mismas excavaron las terrazas, o
bien que los ros fueron disminuyendo su caudal conforme el clima se iba haciendo ms benigno, por lo que, con el paso del tiempo, las poblaciones que habitaban a la orilla de los ros iran descendiendo en nivel a la par que las aguas del ro, y dejando en las terrazas de ste un testimonio de su estancia y de su progreso cultural a lo largo de los siglos.
3. Hacia una interpretacin cristiana de los restos paleolticos
Existe a nuestra disposicin gran cantidad de descripciones en cuanto a los restos humanos o
presuntamente humanos mencionados en el apartado anterior. Muchas de estas descripciones,
realizadas por sabios evolucionistas, son altamente significativas por reconocer que muchos de
los presuntos antepasados del hombre no son tales. As, por ejemplo, hoy hay mucha gente
que admite que el famoso Australopithecus, o el Homo habilis, o incluso el llamado Homo
erectus son, probablemente, monos extinguidos, o, como mucho, ejemplares imbciles separados de una raza primitiva que, presumiblemente, era bastante similar a la nuestra. No dedicaremos espacio en el presente estudio a documentar estos extremos, suficientemente tratados
en obras de fcil acceso, sean denominacionales o no.2
Sin embargo, creemos de inters detenernos a considerar varios aspectos relacionados concretamente con el hombre de las cavernas, es decir, con los restos humanos del Paleoltico
Medio y Superior, que no son muy conocidos y s de gran relevancia, en los que seguiremos
de momento los conceptos tradicionalmente aceptados sobre la prehistoria en general.
Las diferencias existentes entre el hombre fsil y el actual se han exagerado
Al describir los fsiles del tipo Pithecanthropus y Sinanthropus de China y Java y de diversos Neanderthales, se suelen extraer conclusiones de alcance a partir de las diferencias
que tienen con nosotros. Segn las descripciones de libros de texto previos, estos fsiles
del viejo mundo fueron nicos en diversos aspectos. Se supone que los fsiles estn caracterizados por calaveras de espesor excepcionalmente grande, dientes inusitadamente grandes, snfisis mandibular masiva, y un modelo de tamao y erupcin dental que no se dan en
el hombre actual. Tales caracterizaciones aumentaron entre los estudiantes la aceptacin de
la nocin de que un abismo taxonmico separa los fsiles clsicos del viejo mundo del hombre contemporneo [...].
De hecho, muchos de los fsiles seleccionados para ser descritos tenan realmente calaveras de espesor grande, si nos hemos de fiar de las medidas publicadas. Pero no eran tan nicos en dicho espesor como tenamos credo. Y no es necesario rastrear museos en bsqueda de extremos craneales aislados slo para demostrar este importante aspecto, ni es necesario
tampoco centrarnos en los indios de las costas de Florida o California que tienen una gruesa
bveda craneana. Una serie contempornea de norteamericanos vivos entra perfectamente
bien dentro de los lmites fsiles de espesor craneal. Con las debidas precauciones de excluir
casos posibles de la enfermedad de Paget, es totalmente posible mostrar que los norteamericanos contemporneos y los fsiles paleoantrpicos no forman distribuciones aparte: los hombres y las mujeres vivos se encuentran imbricados con los fsiles.
Se ha dicho que muchos fsiles tenan dientes enormes, y sin duda los megadontos de Asia
y frica los tenan tan grandes como apropiadamente sugiere su nombre. Pero del
Pithecanthropus en adelante, la naturaleza excepcional del tamao de los dientes fsiles est abierta a debate.
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Con quizs una excepcin clsica, el Pithecanthropus,4 los tamaos de los dientes fsiles y modernos coinciden bastante bien. Los Neanderthales, descritos de diversas maneras, encajan con
toda comodidad dentro de los lmites contemporneos, y esta observacin es notablemente vlida en lo que respecta a los dientes hallados en el estrato K-inferior de Choukoutien. [...] Est claro que la distribucin de tamaos dentales en americanos blancos contemporneos abarca los lmites fsiles hasta el punto de que, al igual que con el grosor craneal, no hay la menor sugerencia
de un autntico abismo taxonmico.
Tambin ha sido corriente por varios aos la nocin de que el hombre fsil y el moderno
se diferenciaban por el orden de la erupcin dental. [...] En realidad, y como hemos mostrado, el orden fsil es el orden normal de la erupcin alveolar de los nios modernos.
[...] Segn los libros de texto, se dice que los fsiles paleoantrpicos tienen snfisis mandibulares masivas y altas como sera propio de formas de denticin supuestamente masiva. No
obstante, en comparacin con una serie bastante pequea de americanos contemporneos
adultos (258 en total), parecera que nosotros tenemos igual derecho a arrogarnos los extremos de tamao y masividad sinftica. Salvo uno o dos, todos los especmenes fsiles encajan
dentro de la distribucin contempornea de dos variables de ambos sexos. Todos los dems
homnidos, erectus o sapiens (tomados de la lista de Weidenreich), cuadran bien con la distribucin blanca americana contempornea. [...] Una vez ms, parecera que los fsiles no son
cualitativamente diferentes de nosotros.
[...] Parecera apropiado observar que los esqueletos faciales de los fsiles y del hombre
moderno no son en forma alguna tan diferentes entre s.3
Los as llamados hombres primitivos eran ciento por ciento humanos
Hace tiempo que casi todo el mundo sabe que el hombre de Cromagnon es uno de los representantes ms soberbios de nuestra raza que se pueda escoger, pero lo que suele ignorarse es que otros tipos de hombres fsiles no son anteriores a la humanidad por l representada:
El inters del descubrimiento de Fontechevade es que [...] sta es la primera vez que el hombre, ciertamente no Neanderthal, aunque anterior a los neanderthales, se ha hallado en Europa.
[...] Durante el ltimo perodo interglaciar y con anterioridad a l, existan en Europa y probablemente en otras partes, hombres con rasgos craneales menos primitivos que los del perodo cultural ms avanzado que hubo a continuacin, el hombre de Neanderthal de la Era
Musteriense.4
No se ha descubierto an ningn tipo de fsil cuyos rasgos caractersticos no puedan rastrearse con facilidad remontndonos hacia atrs en el tiempo hasta el hombre moderno.5
E igualmente reveladora es la siguiente afirmacin de un evolucionista de gran renombre:
La capacidad craneana de la raza de Neanderthal del Homo sapiens era, por trmino medio,
igual o an mayor que la del hombre moderno. No obstante, la capacidad craneana y el tamao del cerebro no son criterios ni de "inteligencia" ni de capacidades intelectuales de tipo
alguno. Los pintores de las cuevas de Altamira y Lascaux pueden no haber tenido menos talento que Picasso.6
Como se ve por la cita anterior, las conclusiones que se sacan repetidas veces sobre la inteligencia presuntamente en desarrollo de ciertos restos de poca capacidad craneal, aunque
a veces la misma es difcil de precisar, pueden ser engaosas, y la comparacin que suele
hacerse entre aquellos presuntos antepasados nuestros y pueblos primitivos contemporneos es, como mnimo, desafortunada. En efecto, tal como dice Custance: Cuando se nos asegura que el hombre paleoltico hizo y us el mismo tipo de armas, se visti con el mismo tipo
de materias primas en un ambiente que debe de haber sido en ocasiones muy similar, y que
caz los mismos tipos de animales para su subsistencia, es difcil creer que fuera menos inteligente. Las criaturas desmaadas y semibrutas que adornan (?) las pginas de los libros
para consumo popular que tratan acerca de nuestros ancestros ms primitivos, podran muy
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bien levantarse indignadas contra nosotros por lo seriamente que hemos desfigurado su capacidad intelectual.
Cuando descubrimos que todos esos pueblos primitivos de tiempos recientes o modernos
a los que se ha tomado como representantes del hombre en las primeras etapas de su evolucin son personas que, cuando se las conoce mejor, demuestran ser inteligentes, musicales, creativas dentro de los lmites de su ambiente, pacficas, amantes de sus hijos, y con un
sentido altamente desarrollado de la moralidad y de la responsabilidad social dentro de su propio grupo, se hace evidente que o bien su eleccin social dentro de su propio grupo como modelos del hombre primitivo es enteramente errnea, o bien que el hombre primitivo tena todas las capacidades de las que pueda presumir el hombre moderno.7
Las diferencias seas existentes entre los restos fsiles y el hombre moderno pueden
explicarse por procesos naturales que nada tienen que ver con la evolucin ni, necesariamente, con una degeneracin gentica.
No obstante lo dicho anteriormente, ha de reconocerse que ciertos fsiles muestran ciertas
diferencias anatmicas no muy serias respecto al hombre actual. Son perfectamente conocidas por los paleontlogos y los etnlogos ciertas causas enteramente naturales que pueden
explicar muchas de estas diferencias, consistentes en ciertas deformaciones seas.
Un primer tipo de deformacin, cuya validez no tiene por qu ser universal ni de gran importancia, es aqulla que se suele denominar deformacin posmortem, es decir, las deformaciones sufridas por un esqueleto o partes de l despus de su enterramiento y debidas a
presiones del suelo, al clima y a otras causas puramente fsicas.8 Una segunda causa de deformacin, cuya importancia se probablemente mayor que la anterior, es la intencional, la
provocada por la sociedad sobre sus miembros vivos por algn criterio religioso o puramente esttico. Son bien conocidas algunas costumbres de ciertos pueblos que a lo largo de la
historia han provocado deformidades en personas jvenes principalmente. Pensemos en los
mayas, que estimaban que ser bizco constitua una virtud admirable e intentaban lograr tal
don para sus hijos ponindoles una bolita entre los dos ojos para que fueran torcindolos progresivamente. Es tambin famosa la costumbre existente en algunas partes de Asia de atrofiar los pies de las jovencitas hacindoles calzar zapatos de madera que les impedirn un crecimiento normal, y no es menos extraa la costumbre de algunas tribus africanas de forzar un
crecimiento de la cabeza anormalmente cilndrico y abultado hacia atrs mediante fuertes presiones.9 Arthur Custance llega a mencionar una tercera causa que me limito a citar, y que
sera, simplemente, que ciertos fsiles pueden mostrar deformaciones resultantes de la avanzada edad que tendran en el momento de su muerte.10
Existe, no obstante, una causa muchas veces ignorada, pero cuya validez es, sin duda, universal. Se trata de la dieta. Dada la importancia vital de esta causa, resulta oportuno sustanciarla con algunas citas de autoridades en la materia: La evidencia de los restos humanos prehistricos no justifica por s misma la inferencia de que tengamos un antepasado comn
con los monos. Basamos esta conclusin en el hecho [...] de que prcticamente todos los cambios en la estructura del hombre rastreables mediante los restos prehistricos son el resultado de cambios en la alimentacin y en los hbitos.
Los cambios ms notables se encuentran en la calavera.
[...] El cambio es ms marcado en la regin en que ejercen su funcin los msculos de
la masticacin.11
Hablando de la presin ejercida por esos msculos sobre los huesos de la cabeza, Arthur
Custance comenta: la tendencia normal es que la estructura sea del rostro y del crneo
se brutalice siempre que estas presiones sean el resultado de condiciones de vida primitivas.
Comer alimentos crudos o parcialmente cocidos tiene el efecto, especialmente en la infancia,
de fortalecer el mecanismo de la quijada y provocar que su estructura sea ms masiva, y que
la musculatura as potenciada deforme la calavera en ciertas formas inconfundibles. El efec-9-

to principal es deprimir la frente, haciendo ms prominentes los arcos superciliares, y que protubere el arco cigomtico, lo cual acenta los pmulos. Arrancar carne del hueso en ausencia
de cuchillos puede tambin acentuar estas modificaciones de la estructura normal de la quijada. Sentarse en cuclillas en ausencia de sillas puede tener una tendencia a arquear la espalda y a que la cabeza vaya adelante con respecto a los hombros, de modo que los msculos que mantienen erguida la cabeza no slo aumentan en masa, sino que producen tambin
un crecimiento correspondiente del hueso en que tiene lugar el anclaje a lo largo del toro occipital. Estos efectos pueden ser particularmente pronunciados cuando la dieta carece de sustancias endurecedoras de los huesos.12
Como se ha reconocido a lo largo de muchos aos, y J. T. Robinson ha puesto de manifiesto muy recientemente, los hbitos de vida, el clima y la dieta pueden influir tremendamente en los rasgos anatmicos fsiles que puedan de hecho constituir una nica especie, algunas autoridades las ponen en dos gneros diferentes. [...] Cmo pueden tomarse
en serio rboles filogenticos en los que las lneas de conexin se tracen puramente sobre la base de la semejanza o la desemejanza en el aspecto cuando esas semejanzas o
desemejanzas pudieran no ser nada ms que la evidencia de una diferencia en la dieta?
Tales factores culturales o ambientales pueden no slo hacer que dos miembros de una nica especie diverjan lo suficiente como para que se los ponga en dos gneros diferentes, sino que dos gneros diferentes puedan, por la misma razn converger hasta que tengan
el aspecto de pertenecer a la misma especie. Hay ejemplos extraordinarios de convergencia.13
(...) Esto es evolucin tipolgica, pero la evolucin es resultado ms bien que causa.14
Se deduce que un retorno a las condiciones dietticas y de vida que caracterizaron al hombre prehistrico sera seguido por un retorno a su tipo fsico. Y, no obstante, si se produjera
esta transicin hacia un tipo ms simiesco, no podramos decir que nos estbamos aproximando a un ancestro comn. La semejanza no se debera a la transmisin de cualidades de
un ancestro comn de un pasado remoto [...] Parece claro que la mera semejanza no constituye un argumento de descendencia filogentica.15
La presunta gradacin estratigrfica de restos humanos cada vez ms semejantes al
hombre moderno no es real
Aunque puede no resultar cmodo sustentarlo, existen abundantes evidencias de que la
presunta gradacin ascendente de los restos humanos fsiles es enteramente artificial. Y lo
es hasta un extremo que nada tiene que ver con el hallazgo ya mencionado de Fontechevade.
No slo se ha atribuido gran antigedad a restos simiescos cuya estratigrafa no est suficientemente aclarada simplemente para convertirlos de inmediato en presuntos ancestros
nuestros, sino que restos perfectamente humanos, de estructura moderna, y enterrados a
profundidad considerable, lo que presumiblemente indica gran antigedad, han sido vez tras
vez descartados como ejemplos del hombre primitivo por no encajar en la filosofa evolucionista. De hecho, cuando estos hallazgos enteramente humanos eran especialmente molestos, simplemente, desaparecan:
[...] El distinguido antroplogo Broom reconoce con franqueza que los restos de tipo sapiens
de pocas primitivas han mostrado una extraa tendencia a desaparecer. l cita descubrimientos hechos en Ipswich en 1885 y en Abbeville en 1863 como ejemplos especiales, y ofrece la siguiente explicacin: Durante la ltima mitad del siglo XIX cada calavera humana primitiva que se hallaba, si no tena aspecto simiesco, era desacreditada, no importaba cun
buenas parecieran ser su credenciales.16
Y hoy en da sigue utilizndose la misma poltica, como indica Weidenreich: Al determinar el carcter de una forma fsil dada y su lugar concreto en la lnea de la evolucin humana, slo debieran tomarse en cuenta como base de decisin sus rasgos morfolgicos: ni la lo- 10 -

calizacin del lugar en que se recuper, ni la naturaleza geolgica del estrato en que se enterr son importantes.17
Con tales procedimientos no es de extraar que los evolucionistas crean haber demostrado la ascendencia simiesca del hombre. Las conclusiones son malas, pero es que las premisas y la metodologa son peores. Con esto en mente podremos entender la stira que un creacionista hace de las conclusiones y los mtodos evolucionistas: Cuanto ms nos adentramos
en las tinieblas de lo prehistrico ms clara se hace nuestra visin. Aqu las cosas que no podran inferirse en modo alguno si los datos fueran hombres contemporneos pueden inferirse
con confianza gracias a esta iluminacin acumulada por el crepsculo de pocas remotas.18
4. Es el Paleoltico la degeneracin de alguna cultura ms avanzada conocida arqueolgicamente en la actualidad?
Ocasionalmente se oye una interpretacin de los restos paleolticos en el sentido de que representan una degeneracin cultural o racial en ciertas reas limtrofes en el mundo antiguo
que seran presuntamente contemporneas de alguna gran cultura asitica, quizs de la poca de los patriarcas o quizs posterior. Aunque esta explicacin puede presentar algunos
aspectos atractivos a primera vista, hemos de tener en cuenta una serie de factores que la hacen totalmente inviable:
1 Resulta problemtico para un creacionista suponer que una tribu procedente de una alta cultura puede degenerarse de tal modo en su cultura y su utillaje que llegue a la situacin
que los prehistoriadores atribuyen al Paleoltico, y que no puede compararse con justicia
con las culturas primitivas actuales. No existe, adems, la menor evidencia arqueolgica de
que el Paleoltico haya podido derivar del Neoltico por degeneracin ni, mucho menos, de
la Edad del Bronce.
2 La distribucin de los restos paleolticos por todo el mundo, sobre todo en Europa, es
tal, y tan homognea, que dicho fenmeno implica una uniformidad cultural continental, o, al
menos, plurinacional virtualmente imposible de explicar por convergencia. Existen pueblos
primitivos en la actualidad, y parece que llegaron a ese estado por aislamiento de centros
culturales importantes; pero, pese a las similitudes existentes entre los pueblos primitivos de
la actualidad motivadas por las carencias comunes, existen muchos rasgos culturales que
los separan y diferencian, cosa que, en general, no ocurre con las culturas paleolticas europeas. Se hace embarazosamente difcil para un creacionista creer en la existencia de todo un continente de caverncolas, pues no hay motivo ninguno para que un ser noble e inteligente como el hombre degenere y se brutalice en el seno de poblaciones medianas y
grandes. Esta consideracin es muy importante y debiera indicarnos que hay algn concepto radicalmente errneo en la interpretacin usual dada a los restos paleolticos, interpretacin compartida extraamente por evolucionistas y creacionistas y con poca seriedad
por parte de stos.
3 Histricamente resulta absurda la posibilidad de todo un continente con una cultura paleoltica contemporneo de una elevada cultura que pudiese haber en Asia. Lo normal sera que hubiese relaciones comerciales, sino militares o de otra ndole, entre ambos continentes que forzosamente se veran reflejadas en testimonios arqueolgicos. Incluso los
pueblos ms primitivos de la actualidad, aunque estn aislados, realizan en mayor o menor
grado ciertos intercambios comerciales con otros pueblos, ya directamente, ya mediante intermediarios. Esos intercambios, que pueden consistir desde una punta de flecha hecha de
metal hasta un aparato de radio japons, seran claramente detectables arqueolgicamente, y no se ve nada parecido en los restos paleolticos, lo cual debiera indicarnos que fue otro
el caso.
4 Los hombres del Paleoltico dejaron en sus pinturas rupestres y en los huesos de animales encontrados con los suyos un reflejo de su mundo. Podemos conocer algo de la fau- 11 -

na con que convivieron, y ello nos permite constatar que es una poca muy diferente de aquella otra reflejada por las pinturas mesolticas (o bien neolticas) levantinas. Se trata de otra fauna, otro clima, otros conceptos religiosos quizs, otra poca...
5 Una ltima consideracin, importante sin duda para el creyente en la Biblia, tiene que ver
con los datos y el concepto de historia que perfila el Antiguo Testamento. Como hemos mencionado en un trabajo anterior, nuestro mundo tiene una historia corta, y, si admitimos los
datos numricos del texto masortico hebreo, desde el Diluvio hasta la actualidad han transcurrido menos de 4.500 aos. Meter en ese lapso toda la historia conocida es una tarea difcil, aunque no imposible, que requiere una revisin concienzuda de toda la historia del mundo antiguo, concretamente de Egipto, Anatolia y primeras pocas de Mesopotamia y Grecia,
con un acercamiento a nuestra poca del Neoltico, etapa que puede hacer corresponder sin
grandes dificultades con el perodo que media entre el Diluvio y la dispersin desde Babel.
Pero situar el Paleoltico entre el Diluvio y el Neoltico resulta inviable cronolgicamente, y, dada la brevedad del lapso implicado, arqueolgicamente imposible. En ningn lugar del mundo existen estratos paleolticos inmediatamente debajo de las ciudades neolticas, y si de tal
cosa llegase a encontrarse algn caso, tal caso debera calificarse de excepcional.
Con tales consideraciones a la vista, no vemos ms que una posibilidad: el Paleoltico es
anterior al Neoltico tal como lo acabamos de datar y definir, y, por tanto, antediluviano.
5. Es el Paleoltico antediluviano?
Nos hacemos cargo de la sorpresa o el estupor que la afirmacin anterior haya podido causar en el lector. Y aunque creemos que es la conclusin lgica de una serie de consideraciones cuya validez nos parece difcil rebatir, somos conscientes de una serie de objeciones que
pueden presentarse en su contra y que vamos a considerar a continuacin:
1 La Biblia parece indicar, y el Espritu de Profeca lo afirma categricamente, que el
mundo antediluviano tuvo una cultura elevada, con maravillosas obras del ingenio humano y una enorme sabidura, as como importantes obras de arte. Sin embargo, los restos paleolticos no parecen revelar esto en absoluto, sino todo lo contrario.
2 La inspiracin seala que antes del Diluvio los hombres eran de elevada estatura, mucho ms poderosos que los actuales habitantes del mundo. Sin embargo, los restos paleolticos no parecen mostrar esto, pues, salvo algunos ejemplares, los esqueletos
que aparecen no son sustancialmente mejores que los del hombre actual. Adems, aunque ello sea, segn se ha visto, de poca trascendencia, han aparecido crneos inferiores al del europeo medio actual. Aunque el tamao del crneo no guarda necesariamente proporcin directa con la inteligencia, no es de esperar, ciertamente, que los
primeros hombres, los primeros descendientes de Adn, tuviesen una capacidad craneana sensiblemente menor que la nuestra.
3 El hombre paleoltico caz mamuts y algunos otros animales que se encuentran congelados en Siberia y en Alaska en grandes cantidades en lo que se juzga por gelogos
adventistas como accidentes postdiluvianos. Por ello parecera razonable asumir que los
cazadores en estos animales fueron postdiluvianos.
4 Los arquelogos y los gelogos han descubierto restos glaciares asociados con el hombre paleoltico. Como antes del Diluvio no pudo haber glaciaciones, tales restos tienen
que ser todos postdiluvianos.
5 Los restos paleolticos se encuentran preponderantemente, tal como vimos, en cuevas.
Pero si esas cuevas se encuentran en terrenos de una estratigrafa definida por medio
de los fsiles que contienen, entonces, de acuerdo con la interpretacin que tradicionalmente damos los creacionistas a la geologa histrica, las cuevas mismas son posteriores al Diluvio. Y puesto que los restos hallados en las cuevas fueron puestos en su interior no al azar, sino con orden, dichos restos tuvieron que ser as ordenados, manejados,
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y, verosmilmente, fabricados por personas que vivieron en la poca de las cuevas. Pero
si las cuevas fueron postdiluvianas, cmo podran ser los restos lticos antediluvianos?
Creemos haber reflejado en su justo trmino las objeciones que racionalmente pueden
ponerse a la afirmacin que hacamos al final del apartado anterior. Responder a todas ellas
nos ocupar cierto tiempo y el orden en que intentaremos refutarlas no va a aqul en que
se enumeraron, que era creciente en dificultad, sino que intentaremos seguir otro orden
lgico.
Segn la opinin del pionero de los gelogos adventistas, George McCready Price, la teora glaciar haba cobrado gran popularidad entre los gelogos evolucionistas de sus das debido a una necesidad inconsciente de buscar una especie de amortiguador que hiciese
menos rudo el choque de constatar las diferencias que hay entre el mundo actual y el revelado por los estratos geolgicos19 y que la teora uniformista, que negaba la posibilidad del
Diluvio, no poda explicar. Por eso el invento de la teora glaciar constituy la solucin mgica para que el uniformista pudiera explicar sin demasiado rubor el paso de los tiempos geolgicos a la actualidad. No obstante algunos gelogos no creacionistas se dieron cuenta
bien pronto de las debilidades inherentes de la hiptesis glaciar, entre los cuales destac sir
Henry H. Howorth, autor de The glacial nightmare and the Flood (La pesadilla glaciar y el
Diluvio) y de otros libros en que expresaba su ms firme rechazo de la posibilidad de la existencia de una Edad del Hielo tras analizar los fenmenos atribuidos a presuntas capas de hielo que habran cubierto la prctica totalidad de Europa y Norteamrica. Tal teora era una extrapolacin deducida de los efectos que a modesta escala producen los glaciares que existen
en algunas montaas a elevadas alturas.
En la misma lnea se coloca Price, quien presenta las siguientes objeciones contra la existencia de una Edad del Hielo:
1. La imposibilidad de que las masas de hielo sean suficientemente espesas como para cubrir los lugares elevados en que se encuentran las marcas glaciares. Estas marcas se hallan en las cimas mismas de las ms altas montaas de Nueva Inglaterra y Nueva York.
En las Montaas Verdes se encuentran a una altura de 1.340 metros; y en las Montaas
Blancas a 1.680 metros. Pero los fsicos declaran que el hielo no puede apilarse ms
de 490 metros sin que las capas inferiores comiencen a fundirse por la presin de la masa que hay encima. El mayor espesor de hielo conocido hoy en la tierra, que se encuentra en la regin antrtica, no es mayor que este mximo; y, segn las leyes de la fsica, el hielo nunca podra superar en espesor esta cantidad.
2. El mismo principio aparece en otra forma cuando intentamos imaginar cmo pudo esparcirse el hielo partiendo de dos o tres centros por la mayor parte de Norteamrica; porque para hacer que el hielo se moviese tan slo una fraccin de las distancias que esta
teora requiere, tendra que ejercerse detrs de la masa tal cantidad de presin (presumiblemente por gravedad) que excedera sobradamente la cantidad representada por una
columna vertical de 490 metros. [...]
3. Las as llamadas reas glaciadas estn distribuidas en forma peculiar. Alaska no est
afectada; Siberia tampoco, ni gran parte de Rusia. Existen tambin reas en que no hay
terrenos de acarreo dentro de los lmites de los supuestos glaciares, estando una de las
mejor conocidas en Wisconsin.
4. Las muchas evidencias de condiciones semitropicales a lo largo de muchas de estas
regiones, tal como aparecen representadas por las plantas y animales fsiles que se
encuentran en estos depsitos a los que se tilda de glaciares.
5. Los fsiles marinos frecuentemente encontrados interestratificados con las capas glaciares.
Que los glaciares son agentes erosivos y de transporte muy eficaces a pequea escala no
puede dudarse. Que puedan escarbar sus canales, transportar bloques de roca inmensos a
lo largo de kilmetros, y apilar una masa heterognea de escombros en sus tramos finales,
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son todas cuestiones de observacin. Pero que en un remoto pasado inmensas capas de hielo cubrieron la mayor parte de la zona noreste de Norteamrica y la noroeste de Europa, es
pura especulacin.20
Y, desde luego, nada tiene que ver tampoco con la Edad de Hielo el movimiento de la banquisa rtica. Acerca de ella las ms recientes observaciones cientficas han puesto de manifiesto que, en contra de lo que podra pensarse, [...] no es un casquete rgido. Por el contrario, sufre una continua circulacin de la masa de hielos,21 por lo que difcilmente puede
usarse como argumento a favor de una edad glacial en pocas histricas por mucho que haya abarcado a Islandia y a parte del Mar de Noruega en el siglo XVII. Los hielos que flotan
sobre el mar no pueden compararse con las supuestas capas de hielo que presuntamente esculpieron paisajes enteros en tierra firme.
Sir Henry H. Howorth afirmaba que las diversas capas glaciares constituan distintas fases
de un nico movimiento que representa un perodo de no larga duracin; y las diferencias en
las capas parecen marcar, no la operacin de fuerzas distintas y ampliamente separadas, sino la maniobra mltiple del agua que simultneamente puede depositar y deposita capas de
guijarros en lugar, bancos de arena en otro, y barro en un tercero, segn la fuerza y el carcter de sus corrientes.22 Este texto responde contundentemente a la cuarta objecin que
hacamos ms arriba.
En cuanto a la tercera, la afirmacin de que los mamuts sean seres que hayan vivido despus del Diluvio no puede demostrarse con ningn hecho concreto, aparte de que su existencia postdiluviana no prejuzgara su existencia antediluviana. El gran nmero en que estos
animales han aparecido en Siberia parece sugerir lo contrario a lo que la objecin pretende,
ya que es dudoso que los climas siberianos postdiluvianos pudiesen haber mantenido en ningn momento hordas tan vastas de animales.23 Morris y Whitcomb indican que es perfectamente compatible con los hechos el que los mamuts y otros animales perecieran durante el
Diluvio y que por supuesto, no tuvieran que flotar durante meses en el Ocano rtico, sino
que fueron enterrados con rapidez en los estratos depositados por las aguas del diluvio. Las
aguas atrapadas en estos sedimentos, separadas de las aguas clidas del ocano abierto, se
congelaron con rapidez, formando permafrost,24 aunque la velocidad en que fueron enterrados y congelados no fue tan rpida como para impedir que comenzaran a corromperse.
En cuanto a la quinta, esta objecin debe toda su plausibilidad a la suposicin de que las
cuevas paleolticas sean estructuras postdiluvianas. Hay muchas clases de cuevas en el mundo, y quizs podra resultar una temeridad innecesaria afirmar que todas ellas sean antediluvianas. En cuanto se refiere a este estudio, sera suficiente con que lo fueran solamente aquellas que contienen restos paleolticos. Contra esta posibilidad solamente pueden invocarse
dos argumentos: 1) si las cuevas estn situadas en medio de una serie estratigrfica geolgicamente bien definida es claro que la cueva misma se form en terrenos alterados por el
Diluvio con posterioridad al mismo; 2) si en las paredes de la cueva se llegara a encontrar
fsiles o microfsiles, quizs de una estratigrafa concreta, ello probara una vez ms que est formada por materiales arrastrados por el Diluvio.
Ambos argumentos estn relacionados. El primero no es lgico que lo aduzca un creacionista, pues la afirmacin de que no pueda haber entre dos estratos fosilferos uno primigenio
que represente materiales originales antediluvianos es una hiptesis uniformista no comprobada. Refirindose precisamente a los materiales originales calcreos, base de tantas cuevas, Price seala que es posible que se produzcan serios errores partiendo de la suposicin
de que todas las calizas, o todas las capas carbonferas (como el grafito) se han formado
por medios orgnicos. Desde luego, esto no es imperativo; porque muchos de tales materiales pueden haber sido originales o primitivos. La geologa inductiva no es una cosmogona;
y ninguna ciencia natural legtima se comprometer a decir cmo comenzaron a existir los materiales originales del mundo.
Pero la posibilidad de que muchas de las calizas no fosilferas puedan haber sido originales, o primitivas, se ignora continuamente en las discusiones geolgicas. Como las naciones
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codiciosas, hambrientas de tierra, que se han repartido parcelas de las porciones no ocupadas de frica y Asia, incluyendo cada una en su esfera de influencia todo el territorio desocupado adyacente a sus posesiones reales, los gelogos llevan mucho tiempo acostumbrados a incluir en sus grupos formativos todas las rocas que haya a la vista que no son de
una naturaleza fosilfera diferenciada clara y positivamente. As ocurre que grandes reas y
grandes espesores de rocas que no contienen ningn fsil han sido metidos por la fuerza en
las filas del Silrico, del Carbonfero o del Cretcico, segn corresponda simplemente porque
ninguna otra formacin los ha incluido an en su esfera de influencia, y porque la otra hiptesis popular sobre la condicin originalmente gnea del globo impide la idea de que puedan
quedar fuera de las filas geolgicas rocas estratificadas.25
Esta importantsima declaracin del primer gelogo adventista muestra claramente la debilidad de la quinta objecin que antes se presentaba. El autor ha tenido la oportunidad de visitar
varias cuevas paleolticas, algunas de las cuales contenan pinturas rupestres. Se puede preguntar cul es la estratigrafa en que est situada la cueva, y normalmente se obtendr una respuesta afirmativa en el sentido de que es carbonfera o trisica, o cualquier otra cosa. Es difcil
precisar porcentajes sin un estudio exhaustivo, pero sin duda debe de ser altsimo el de la carencia de fsiles en la capa geolgica en que est formada la cueva, si es que hay alguno. En
cualquier caso, tampoco la presencia de ciertos fsiles en las paredes de una cueva sera una
evidencia incontrovertible del origen postdiluviano de la misma, ya que los gelogos creacionistas suelen admitir que tambin se pudieron formar fsiles antes del Diluvio.26
Que no es en absoluto imposible que muchas cuevas presumiblemente lechos de ros subterrneos en otros tiempos hayan sobrevivido al Diluvio se deja ver claramente por Gnesis
2:10-14, en donde, lisa y llanamente, Moiss indica que, al menos, dos ros antediluvianos
el Tigris y el ufrates existan an en sus das y en la actualidad en un curso que no deba de ser muy diferente del que haban tenido en los das de Adn. Si algunos ros sobrevivieron al Diluvio, por qu no tambin las cuevas prehistricas? Existen abundantes evidencias de que las cuevas paleolticas han sufrido violentos ataques de las aguas, que daaron
seriamente su entrada primitiva.27 Cmo explicar este fenmeno, aparentemente general,
mejor que con el concepto del Diluvio universal, una vez mostrada la falacia de la hiptesis
glaciar? Adems, se han descubierto en diversos lugares del mundo, como las islas Palaos,
o en el gran agujero azul del Arrecife del Faro (Belice), o en las Bahamas, cuevas submarinas con estalactitas y estalagmitas. Puesto que tales formaciones slo pueden haberse creado al aire libre, cmo explicar su actual ubicacin topogrfica, a una profundidad a veces
imposible de explicar por la presunta fundicin de los glaciares continentales? Cundo
hemos de datar su hundimiento en el mar sino en el ao que dur el Diluvio? En el agujero
azul del Arrecife del Faro hay estalactitas de crecimiento vertical y otras inclinadas 15 respecto a esa vertical. No es esto una evidencia de que estas ltimas estalactitas representan las ms antiguas de la cueva, las formadas antes de que un brusco movimiento de la corteza terrestre durante la primera fase del Diluvio trastornara la estructura de esta cueva
inclinando su base primigenia 15 e iniciara la formacin de las estalactitas que hoy estn en
posicin vertical que hubieron de formarse muy poco antes del hundimiento de la cueva en
las aguas del Diluvio?
6. El testimonio de la profeca
Las dos objeciones que quedan por responder tienen que ver directamente con los escritos
de Elena G. de White. Por ello, antes de responderlas, vamos a transcribir dos declaraciones suyas que muestran contundentemente que el aserto que venimos considerando, a saber, que los restos paleolticos son antediluvianos es correcto:
Se encuentran huesos de hombres y animales en la tierra, en las montaas y los valles, lo
cual muestra que una vez vivieron sobre la tierra hombres y bestias mucho mayores. Se me
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mostr que antes del diluvio existieron animales muy grandes y poderosos que no existen ahora. A veces se encuentran instrumentos blicos y tambin madera petrificada.28
Los gelogos alegan que en la misma Tierra se encuentra la evidencia de que sta es mucho ms vieja de lo que ensea el relato mosaico. Han descubierto huesos de seres humanos y de animales, as como tambin instrumentos blicos, rboles petrificados, etc., mucho
mayores que los que existen hoy da, o que hayan existido durante miles de aos, y de esto
infieren que la tierra estaba poblada mucho tiempo antes de la semana de la creacin de la
cual nos habla la Escritura, y por una raza de seres de tamao muy superior al de cualquier
hombre de la actualidad. Semejante razonamiento ha llevado a muchos que aseveran creer
en la Sagrada Escritura a aceptar la idea de que los das de la creacin fueron perodos largos e indefinidos.
Pero sin la historia bblica, la geologa no puede probar nada. Los que razonan con tanta
seguridad acerca de sus descubrimientos, no tienen una nocin adecuada del tamao de
los hombres, los animales y los rboles antediluvianos, ni de los grandes cambios que ocurrieron en aquel entonces. Los vestigios que se encuentran en la tierra dan evidencia de
condiciones que en muchos respectos eran muy diferentes de las actuales; pero el tiempo en
que estas condiciones imperaron slo puede saberse mediante la Sagrada Escritura. En la
historia del diluvio, la inspiracin divina ha explicado lo que la geologa sola jams podra desentraar. En los das de No, hombres, animales y rboles de un tamao muchas veces mayor que el de los que existen actualmente, fueron sepultados y de esa manera preservados
para probar a las generaciones subsiguientes que los antediluvianos perecieron por un diluvio. Dios quiso que el descubrimiento de estas cosas estableciese la fe de los hombres en la
historia sagrada; pero stos, con su vano raciocinio, caen en el mismo error en que cayeron
los antediluvianos: al usar mal las cosas que Dios les dio para su beneficio, las tornan en maldicin.29
Este par de textos afirma varias cosas que son de inters para el estudio que estamos haciendo:
1 Los fsiles de animales y rboles, que solan ser de mayor tamao que los actuales, son
evidencias del Diluvio.
2 El tiempo en que estas condiciones imperaron [...] puede saberse mediante la Sagrada
Escritura, y el relato mosaico ensea que la Tierra tiene una antigedad definida,
todo lo cual implica que Gnesis 5 y 11 son guas cronolgicas seguras, pues de no serlo no
podran datarse ni aproximadamente los tiempos del Diluvio ni tampoco, por supuesto, la
antigedad del planeta.
3 Los hombres de ciencia haban encontrado ya antes de 1864, fecha de publicacin del
tercer volumen de Spiritual gifts, evidencias de hombres antediluvianos y de objetos por
ellos fabricados, instrumentos blicos concretamente. De estos restos humanos encontrados
haban sacado varias conclusiones, entre las cuales se encontraba la suposicin de que la
Tierra haba sido habitada por una raza de gigantes haca muchos miles de aos.
4 Los hombres antediluvianos eran de una gran estatura.
Podr parecer extrao que hayamos hecho una distincin entre la tercera y la cuarta conclusin, pero precisamente aqu est la clave que ha de servir para responder a la segunda
objecin enunciada en el apartado anterior.
Hasta 1864 solamente se haban realizado diez hallazgos de hombres paleolticos en todo
el mundo que hayan llegado a nuestros das, adems de otros que han desaparecido (vase supra, cita 16). Tres de ellos eran de la raza de Neanderthal (en 1830 en Lieja, Blgica; en
1848 en Gibraltar; y en 1856 en la localidad de Neanderthal, Alemania); los otros siete fueron catalogados como Homo sapiens sapiens (en 1797 en Mendips, Gran Bretaa; en 1823
en Swansea, tambin en Gran Bretaa; en 1830 en Lieja, Blgica; en 1840, nuevamente en
Mendips; en 1846 en Natchez, U.S.A.; en 1863-65 en Bruniequel, Francia; y en 1864 en La
Madeleine, Francia).30 Las conclusiones a las que llegaron los arquelogos fueron diversas,
pero hubo un punto en el que por lo general, concordaron: el que hubiera habido una raza
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de gigantes en pocas remotas no tena nada de mito.31 Esta es una confirmacin evidente de las palabras de Elena White antes citadas, pero sigue existiendo la cuestin de cmo
identificar a ese hombre de Cromagnon, que tena una estatura media de 190 centmetros,
con los gigantes, con los hombres antediluvianos que eran mucho mayores que nosotros.
Aunque ello no suponga una explicacin global, puede resultar interesante recordar que el
texto de Gnesis 6:4 no parece implicar que todos los antediluvianos fueran gigantes. Al igual
que no todos fueron varones de renombre, probablemente habra algunos que no tuvieron
aquellas enormes tallas. Esto es algo afirmado claramente por el Espritu de Profeca:
Set era de ms noble estatura que Can o Abel, y se pareca a Adn ms que los otros
hijos de ste. Los descendientes de Set se haban separado de los malvados descendientes
de Can. Estimaban el conocimiento de la voluntad de Dios, mientras que la impa raza de
Can no tena respeto de Dios ni de sus sagrados mandamientos. [...]
Aquellos que honraban y teman ofender a Dios, al principio no sintieron la maldicin sino ligeramente; mientras que aquellos que se apartaron de Dios y pisotearon su autoridad,
sintieron los efectos de la maldicin ms intensamente, especialmente en la estatura y en la
nobleza de forma.32
Sin duda alguna, la alimentacin fundamentalmente carnvora de los cainitas debi de desempear un papel importante en su decadencia fsica.33 Sin embargo, la decadencia fsica de
los cainitas por s sola no puede explicar el que los restos paleolticos sean de una estatura
tan baja comparativamente. En la poca del Diluvio hubieron de perecer, como mnimo, varios miles de seres humanos de muy grandes proporciones, que constituan la mayor parte de
la poblacin de su mundo. Probablemente no todos ellos se habrn preservado hasta nuestros das, pero, si hemos de confiar en el Espritu de Profeca, algunos ya se habran encontrado en sus das. Hay evidencias de que hayan existido hombres de gran altura? La respuesta es afirmativa, pero presenta una cierta ambigedad: no se conocen en estratigrafas
paleolticas.
Existen tres tipos de restos probablemente humanos de enormes proporciones que parecen de bastante antigedad: 1) las enormes huellas de pisadas humanas en estratos geolgicos carbonferos y cretcicos;34 2) ciertos dientes fsiles posiblemente humanos, aunque
existen dudas, de estratigrafa insuficientemente demostrada, pero de aparente gran antigedad, encontrados en Java, China e India, y que han dado origen a hablar de ciertos
Gigantropithecus y Meganthropus, hombres de 250 a 350 centmetros de altura;35 esqueletos
de enormes proporciones, pero de datacin imposible de determinar por no estar asociados
con ningn resto cultural, que se han encontrado ocasionalmente y que suelen interpretarse
como individuos aquejados de acromegalia. Algunos ejemplos clsicos se han descubierto en
Gran Bretaa, como en Logie Pert, Forfashire, en Escocia, o en la cueva Mentone.
Es enteramente natural, entonces, el que no haya evidencias de contemporaneidad entre
los restos paleolticos y los vestigios arqueolgicos de gigantes. Al aparecer estos restos sin
asociacin cultural alguna y al ser, en todos los aspectos salvo el tamao, como los del hombre moderno, no es pensable que los antroplogos, sobre todo si son evolucionistas, les
atribuyan gran antigedad, tal como mostrbamos anteriormente.
7. La cultura antediluviana
Pero entonces, por qu los restos humanos del Paleoltico no son de esa enorme altura y
por qu estn en cuevas? Fueron enterrados all por el Diluvio? La respuesta a estas preguntas ser tambin la contestacin a la nica objecin que resta por refutar, y la explicacin final del enigmtico asunto que estamos considerando.
Antes de abordar directamente estas preguntas, no obstante, consideraremos un importante
aspecto de orden terico. Los diversos estratos paleolticos reciben por lo general la denominacin de la localidad, casi siempre francesa, en que se descubrieron y estudiaron por
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vez primera instrumentos lticos del tipo en cuestin. Se supone que dos estratos distantes en
mucho o en poco que contengan el mismo tipo de instrumentos de piedra y con la misma
forma de talla son contemporneos. Sin duda, lo menos que cabe decir es que tal suposicin es un poco gratuita. En ningn lugar del mundo aparece una estratigrafa completa desde el Abbevillense hasta el Magdaleniense. Tal escala se ha hecho en museos nicamente.
Lo nico que nos encontramos al excavar es diversos yacimientos muchos de los cuales tienen un nico estrato y con los que, por tanto no es posible establecer ninguna relacin de tipo cronolgico. Existen, sin embargo, yacimientos en los que s existe estratigrafa con dos,
tres o ms capas culturalmente bien diferenciadas. A partir de estos yacimientos que tienen
muestras estratificadas de varias culturas se han ido atribuyendo posiciones cronolgicas
relativas a todos los dems hallazgos, y, como en ningn lugar existe la serie completa, sta ha tenido que ser montada a base de parches. Naturalmente, se ha montado dicha escala
en la mayor parte de los casos de modo que cuadre bien con la idea preconcebida de un progreso de lo simple a lo complejo. Si en algn yacimiento se invierte en algn lugar la estratigrafa se recurre a un sistema totalmente artificioso para evitar reconocer la anomala se inventa un nuevo nombre para el subestrato en cuestin y se explica que la regresin se debi
o al clima o a una epidemia . Y al contrario, si en un estrato primitivo aparecen instrumentos de culturas avanzadas en ningn modo se admitir que dichos objetos son de la cultura avanzada, sino que rpidamente se descubrir alguna diferencia bsica y se disiparn las dudas de los inquisidores diciendo que tales objetos avanzados fueron realizados
por algn artista genial que se adelant en siglos a su poca y que representan tan slo una
facies local de existencia fugaz.
Sin embargo, en honor a la verdad, hemos de decir que la correlacin estratigrfica del
Paleoltico est bastante bien hecha y puede admitirse como vlida en general, siempre que
no lleguemos al extremo de admitir la necesidad de la contemporaneidad de yacimientos similares que se encuentren muy separados y del orden histrico inamovible a nivel universal
de facies culturales locales que en otro lugar pudieran seguir un orden diferente.
La cuestin importante es ahora: Pueden los restos paleolticos tener alguna relacin con
la elevada cultura antediluviana? Vemoslo. Sabido es que el hombre antediluviano conoca el
hierro y otros metales (Gn. 4:22). Sin embargo, debemos reconocer que incluso en tiempos
histricos el hierro ha llegado a ser un metal semiprecioso, de valor comparable al del oro;
tan escaso y difcil de obtener era. Imaginmonos, pues, la sociedad antediluviana que comienza a expandirse, que empieza poco a poco a fabricar algunos utensilios imprescindibles
para su comodidad: vasijas para el grano, hoces para la siega, arados quizs, hachas para cortar rboles con que hacer casas, instrumentos para el trabajo de algunos minerales duros
que pudieran ser usados como materiales de construccin o para el modelado escultrico, recipientes para la mezcla de tintes naturales, cuchillos o tijeras para esquilar las ovejas, algunas
industrias textiles, ciertos utensilios para comer, hornos para fundir algunos objetos o para cocer vasijas, armas de caza y utensilios blicos. Nos puede mostrar algo de esto el inventario
de los objetos de una cueva paleoltica? Slo en una nfima parte. Y por qu? simplemente,
porque las cuevas y otros lugares en que se encuentran restos paleolticos no constituyen un
muestreo normal de una civilizacin prediluviana, sino tan slo un muestreo selectivo. Mientras
que un estrato de una ciudad de la Edad del Bronce o del Hierro nos muestra restos tpicos
de esa ciudad en el momento de una catstrofe sbita que fosiliz el nivel de vida de la poca, los restos que hay en los estratos paleolticos no representan el verdadero nivel de vida
de sus autores, sino tan slo una parte de l: se trata de yacimientos funcionales; no son muestreos con representatividad histrica, y a la vista de lo que venimos diciendo, no puede pretenderse con seriedad que sean reflejo del hbitat de sus autores: no puede probarse que las
cuevas paleolticas hayan sido vivienda del hombre simplemente porque haya en ellas evidencias de la actividad humana dejadas all, evidentemente, por el hombre.
Pero, se preguntar, para qu dejaban entonces los antediluvianos aquellos montones de
piedras en las cuevas y en otros lugares? Por qu en las cuevas o en las terrazas fluviales
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concretamente? Por qu slo instrumentos toscos y no de hierro? Fueron los restos humanos encontrados con los utensilios paleolticos enterramientos intencionales? Que tena
de significativo la estatura de dichos restos? Tiene algn significado la aparente universalidad de esta costumbre?
Probablemente podremos llegar a alguna conclusin concreta realizando ciertas consideraciones acerca de nuestros conocimientos del mundo antediluviano. Tras el asesinato de
Abel, la raza de Can vivi separada del resto de la humanidad (Gn. 4: 12, 14, 16, 17) por algn tiempo. En su retiro desarroll una cultura netamente materialista de indudable prosperidad econmica en donde la ganadera, la metalurgia e incluso las artes musicales (Gn. 4:
20-22) tenan lugares preponderantes. Aparentemente, con el paso del tiempo la poblacin
cainita creci ms all de lo que permita su primitivo reducto geogrfico, por lo que invadi
las tierras ocupadas por los descendientes de Set y quizs ms all an. A pesar de su degradacin moral, todo pareca sonreirles: tenan prsperas ciudades y negocios. Aparentemente,
sus industrias eran florecientes. Mientras que por un tiempo los descendientes de Set permanecieron separados, pronto relativamente cedieron a los atractivos del prspero nivel de
vida de los cainitas y a los de la indumentaria, o falta de ella, de sus mujeres, razn por la que
las jvenes hijas de los hombres parecieron ms apetecibles a los hijos de Dios que las
piadosas mujeres de su propia raza (Gn. 6: 4), y solamente una mnima parte de stos se
mantuvo fiel.
De la unin de ambas estirpes surgi una poderosa raza mixta de varones de renombre, presumiblemente los dirigentes de una nueva sociedad con nuevas metas, con el propsito obstinado de desobedecer el plan descentralizador de Dios de crear una sociedad
humana esparcida por todo el mundo y no controlada por ningn poder opresor (Gn. 1:28;
4:12). En efecto, una de las caractersticas sociolgicas de los cainitas, en la que les ha seguido despus casi toda la humanidad, es la fundacin de ciudades (Gn. 4:17), centro neurlgico de todos los estados, que, como la historia tristemente ha enseado, suelen ser instrumentos de poder para beneficio de pocos y explotacin de muchos. Este centralismo estatal,
probablemente estructurado a nivel mundial, podra muy bien ser la explicacin de la comunidad de costumbres en el Paleoltico, reflejo de una aceptacin por todo el mundo de un orden sacral inamovible. Aquella sociedad convirti la impiedad y el atesmo en las ms altas
virtudes ciudadanas y cada cual procuraba superar a las dems en estos aspectos y en sus
actos de violencia.
La gente usaba el oro, la plata, las piedras preciosas y la madera escogida, para edificar
casas para s, y cada cual se esforzaba en superar al otro. Embellecan y adornaban sus casas y tierras con las obras ms ingeniosas, y provocaban a Dios por sus perversas acciones. Formaban imgenes para adorarlas, y enseaban a sus hijos a considerar estas obras
de arte, hechas con sus propias manos, como dioses, y adorarlas. No escogieron pensar en
Dios, el Creador de los cielos y la tierra, y no le tributaron agradecimiento a Aquel que les
haba proporcionado todas las cosas que posean. Incluso negaban la existencia del Dios del
cielo, y se glorificaban en las obras de sus propias manos y las adoraban. Se corrompieron
a s mismos con las cosas que Dios haba puesto sobre la tierra para el beneficio del hombre.
Se prepararon hermosos paseos cubiertos con rboles frutales de todas clases. Bajo estos
rboles majestuosos y hermosos, con sus ramas bien extendidas, que eran verdes desde el
comienzo hasta el final del ao, pusieron sus dolos de culto. Bosques enteros, por el abrigo
de sus ramas, fueron dedicados a sus dioses idoltricos, y embellecidos para que la gente
acudiese a su culto idlatra. [...]
En vez de hacer justicia a sus prjimos, ejecutaban sus propios deseos ilegtimos. Tenan
una pluralidad de esposas, lo cual era contrario al sabio plan de Dios. [...] Cuanto ms multiplicaban los hombres las esposas para s, ms malvados e infelices se hacan. Si uno elega
tomar las mujeres, el ganado, o cualquier cosa que perteneciera a su prjimo, no consideraba la justicia o el derecho, sino que si poda prevalecer sobre su prjimo por la razn de la
fuerza, o matndole, as lo haca, y se regocijaba en sus actos de violencia. Disfrutaban des- 19 -

truyendo las vidas de los animales. Los usaban como alimento, y esto aumentaba su ferocidad y violencia, y haca que considerasen la sangre de los seres humanos con asombrosa indiferencia.36
En los das de No, la abrumadora mayora se opona a la verdad y estaba prendada de
una trama de falsedades. La tierra estaba llena de violencia. Guerra, crimen, asesinato estaban a la orden del da.37
La impiedad de los hombres fue manifiesta y osada, la justicia fue pisoteada en el polvo,
y las lamentaciones de los oprimidos ascendieron hasta el cielo.38
Cuando lleg el momento del Diluvio, los altares donde haban ofrecido sacrificios humanos fueron destrudos, y los adoradores temblaron ante el poder del Dios viviente, y comprendieron que haba sido su corrupcin e idolatra lo que haba provocado su destruccin.39
Tenemos en la declaracin anterior muy probablemente la clave para explicar qu son los
restos paleolticos: son los restos de cadveres de los individuos, sin duda alguna inmaduros al no haber alcanzado en el momento de su muerte la edad comparativamente avanzada en que se lograba la plenitud de estatura (antes del Diluvio apenas hubo muertes por enfermedad en la juventud) 40 que fueron sacrificados antes del Diluvio. En pocas histricas se
han practicado sacrificios humanos de individuos adultos entre diversos pueblos, hasta entre los romanos, pero la forma predilecta de los pueblos orientales pareca ser la muerte de
los nios y jvenes, muchas veces del propio hijo del oferente; otras de enemigos capturados
en batallas y expediciones de pillaje. Especialmente curiosa es la salvaje costumbre de los
espartiatas de eliminar peridicamente a algunos miembros de la poblacin sometida, cuyos miembros eran denominados hilotas.
Y si los restos humanos paleolticos son realmente evidencias de sacrificios humanos realizados con una uniformidad notable en todo el mundo antiguo, entonces todos los yacimientos paleolticos podran representar, con toda probabilidad, una costumbre sociolgica extendida a nivel mundial relacionada de algn modo con dichos sacrificios, o, en general, con
la religin idlatra de los antediluvianos.
Estas consideraciones y otras ya expuestas anteriormente, de cuyo carcter parcialmente
hipottico somos plenamente conscientes, nos llevan irremisiblemente hacia una conclusin: el hombre antediluviano form deliberadamente enterramientos estratificados en ciertos
lugares especiales que haba en su mundo. No pueden interpretarse razonablemente de
otra manera las capas estratificadas que se dan en las cuevas, pues en ningn modo puede
el mero paso del tiempo ser responsable de enterramientos reiterados en un mismo lugar, como ocurre en muchas cuevas, de objetos dejados accidental o intencionalmente en el mismo.
Para explicar los espesores considerables de las capas en que aparecen las sucesivas estratigrafas paleolticas por el mero paso del tiempo se requeriran decenas o centenares de
miles de aos, lapsos de los que slo disponen los evolucionistas uniformistas, pero no nosotros.
A modo de ensayo y bajo esta perspectiva, no parecera descabellado intentar concretar
ms las consideraciones anteriores diciendo que los restos ptreos del Paleoltico pueden representar enterramientos rituales de los instrumentos blicos o de caza de ciertas poblaciones o ciertos sectores de la poblacin ms o menos marginados, o, segn la expresin de
Elena White antes citada, oprimidos, que lo eran, presumiblemente, por los varones de renombre y la sociedad por ellos creada.
Es claro entonces por qu no aparecen en las cuevas objetos de hierro u otros que revelen una cultura superior: aparte de que los objetos de hierro se habran oxidado con la humedad y el paso del tiempo hasta el punto de quedar irreconocibles, as como otros objetos
perecederos, no sera propio de aquellos hombres que enterraran sus mejores objetos y ni siquiera objetos representativos de su cultura con los sacrificios humanos ofrecidos a sus dioses. Ofrendaban aquello que les sobraba, aquellos instrumentos que tenan en superabundancia, la cual los haca, en s mismos, baratos, o simplemente, aquellos objetos apropiados
para una tradicin ritual determinada. Si hubisemos de juzgar el Egipto faranico por el ins- 20 -

trumental utilizado para el proceso de la momificacin de los difuntos, probablemente llegaramos a la conclusin de que vivieron en lo que la gente llama la Edad de Piedra, ya que
los tiles usados para realizar los cortes en el cuerpo del difunto para extraerle las vsceras
fueron siempre, como demandaba la tradicin, de slex, a pesar de que tanto el difunto como
los sacerdotes conocan perfectamente el bronce y otros metales.
Evidentemente, los estratos paleolticos respondern a un progreso en la confeccin de instrumentos de piedra, pero no tan acusado como en un principio podra parecer por la comparacin entre un Abbevillense y un Magdaleniense, por ejemplo. En efecto, si los restos enterrados en cuevas u otros lugares representan ofrendas votivas de objetos sin valor por su
superabundancia, o bien peligrosos en manos de una capa oprimida de aquella sociedad, entonces podra haber objetos perfectamente tallados o de muy distinta naturaleza que
podramos llamar musterienses, auriacienses, de la Edad del Bronce o cualquier otra cosa,
que fuesen contemporneos de restos muy primitivos. Es decir, a la hora de realizar aquellas presuntas ofrendas, los antediluvianos enterraran solamente los objetos que no les fueran tiles, que en un principio seran tan slo los ms elementales y toscos. Con el aumento
de la poblacin y el progreso en el nivel de vida de todos los sectores de la sociedad, empezaran a abundar objetos de talla ms sutil y costo ms elevado, con lo que aquellos oferentes podran permitirse el lujo de ofrendar tan ricos dones. Naturalmente, no se puede negar una cierta evolucin cultural en los diecisiete siglos que dur el mundo antediluviano, pero
en ningn caso se puede admitir que las primeras sociedades antediluvianas fueran incapaces de realizar en el comienzo mismo obras del estilo de un Magdaleniense avanzado o algo muy superior.
O, por decirlo de otra manera, cabe la comparacin de los estratos arqueolgicos del
Paleoltico con los geolgicos. As como en stos, segn la explicacin creacionista ms convincente, lo que determin el ms rpido enterramiento de los seres vivos antediluvianos fue
la situacin topogrfica de su nicho ecolgico, es decir, su zonacin ecolgica, en aqullos
lo que determin su mayor o menor retraso en el enterramiento provocado por el hombre fue,
exclusivamente, su funcionalidad y su coste de produccin.
Estamos ahora en condiciones de dar una explicacin en cuanto al fenmeno ya mencionado de la inversin estratigrfica que se da en algunas terrazas fluviales. Ya hemos visto que
los gelogos uniformistas atribuyen las terrazas fluviales directa o indirectamente a la accin
de los glaciares durante su Edad del Hielo. Desgraciadamente para la teora glaciar, existen
terrazas fluviales en territorios meridionales que nadie cree que hayan sido afectados jams
por glaciacin alguna,41 lo cual constituye una evidencia concluyente de que las terrazas fluviales, como tantas otras cosas, son vestigios de la erosin hidrulica de antao. Ya hemos
visto que, al menos, dos ros antediluvianos sobrevivieron al Diluvio. Sin duda alguna, no
debieron ser los nicos. Segn fueron ascendiendo los continentes tras el Diluvio, el paisaje
fue volviendo poco a poco a una cierta normalidad relativa. Las antiguas fuentes fluviales que
lograron sobrevivir volvieron a entrar en accin y las aguas de sus ros fueron abriendo nuevos cauces que en muchos tramos coincidiran con los antiguos. Desde el Diluvio nuestro planeta ha debido de experimentar muchos otros cambios menores, entre los cuales puede contarse la desaparicin de los ros Gihn y Pisn, que, aparentemente, an existan en la poca
de Moiss (Gn. 2: 11-13). Parte de estos cambios menores posteriores podra explicarse por
una adecuacin progresiva de las condiciones climticas a la situacin actual, adems de por
varios perodos de actividad tectnica y orognica. Particularmente incidente en la cuestin
que estamos considerando tuvo que ser la progresiva elevacin de los continentes. En efecto, tal elevacin habra trado como consecuencia inmediata para todos los ros no interiores
del continente un rejuvenecimiento de su cauce, con una aceleracin acusadsima de su poder erosivo cada vez que el continente sufriera un nuevo empuje hacia arriba. Ese poder erosivo, junto con una posible disminucin del caudal de los ros, sera el responsable de que el
cauce del ro se fuera hundiendo cada vez ms en los estratos producidos por el Diluvio a base de los materiales hallados ro arriba en poca antediluviana.
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Por supuesto, la deposicin de tales materiales habra sido, en lneas generales, precisamente la inversa a la normal en que se haba encontrado en el mundo antediluviano. Y cada
vez que las aguas del Diluvio consiguiesen arrasar un yacimiento paleoltico, de arriba abajo, los restos lticos seran arrastrados por las corrientes de agua y finalmente depositados precisamente en un mismo corte vertical del terreno en las terrazas fluviales. El concepto de las
glaciaciones no permite explicar debidamente este hecho, a no ser que se recurra a la hiptesis improbable de que cada una fuera de menor intensidad que la anterior, y aun as no cuadra
con el hecho de la existencia de terrazas fluviales en territorios muy meridionales.
8. Consideraciones finales
Las pginas anteriores muestran un intento eslabonado de explicar conforme a un punto de
vista cristiano los restos paleolticos. Aunque en toda reconstruccin de lo que no se ha visto
hace falta una cierta dosis de imaginacin, hemos procurado relegar sta a un mnimo indispensable. No podemos pretender que las precisiones hechas en las ltimas pginas sean la
explicacin completa y final de la razn de ser los restos paleolticos. El autor espera y desea
que estudios posteriores ms concretos puedan descubrir nuevos detalles de alcance que perfeccionen el esquema arriba presentado. Pero una cosa es cierta: los descubrimientos que se
hagan en el futuro no podrn seguir interpretndose nicamente segn el modelo uniformista. Hemos presentado una hiptesis de trabajo que no se opone a ningn hecho cientfico conocido, que no es ni mucho menos seria ni erudita que la oficial y que tiene la enorme ventaja de explicar ciertas anomalas que la interpretacin tradicional de los hechos prehistricos
no puede aclarar, y de ser, adems, acorde con la inspiracin.
Parafraseando las palabras de Elena White, nos gustara acabar diciendo que no obstante la iniquidad del mundo antediluviano, esa poca la del Paleoltico no fue, como a menudo se ha supuesto, una era de ignorancia y barbarie. Los antediluvianos, es decir, los hombres de la mal llamada Edad de Piedra, de esa parte de la existencia humana de lo que no
nos ha llegado documento escrito alguno, no tenan libros ni anales escritos; pero con su
gran vigor mental y fsico disponan de una memoria poderosa, que les permita comprender
y retener lo que se les comunicaba, para transmitirlo despus con toda precisin a sus descendientes.42 Un da las aguas del Diluvio entraron en las casas y arrastraron a aquel pueblo hacia los templos que haban erigido para su culto idlatra. Pero los templos fueron barridos. Se rompi la corteza de la tierra y el agua que haba estado escondida en sus entraas
se desbord.43 De aquellos templos no nos han quedado muestras, pero s de lo que sin
duda eran sus anexos las cuevas paleolticas como testimonio incontrovertible de que el
mundo de entonces pereci anegado en agua; pero la tierra, que proviene del agua y por
el agua subsiste y los cielos ... que existen ahora, estn reservados por la palabra de Dios,
guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos.
(2 Ped. 3:5-7).

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Notas Bibliogrficas
1. Vase, en cuanto a la cuestin de las diferencias de datos numricos nuestra publicacin anterior,
Cunto ha durado la historia? y el Comentario bblico adventista del sptimo da, tomo 1, pp. 189, 190.
2. Vase, por ejemplo, Id., pp. 63-68; Flori, Jean y Rasolofomasoandro, Henri, Evolucin o creacin?
y otras obras que son citadas en la bibliografa de sta.
3. Garn, Stanley, M., Culture and the direction of human evolution, en Human evolution (ref. 1), pp.
102, 103, 105, 107.
4. Vallois, Henri, citado en: Stewart, T. D., The problem of the earliest claimed representatives of Homo
sapiens, en The origin and evolution of man, 15 (1950): 101.
5. Weidenreich, Franz, Apes, giants and man, Chicago University Press, 1948, p. 2.
6. Dobzhansky, Theodosius, Changing man, Science, 155 (1967): 410, 411.
7. Custance, Arthur C., Gnesis and Early Man - The Doorway Papers, vol. 2, Zondervan Corporation,
Grand Rapids, Michigan, 1975, p. 162.
8. Id., p. 21. Vase tambin Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana, tomo 17, artculo
Deformacin, p. 1317. Espasa-Calpe, Madrid.
9. Vase Id., mismo artculo, pp. 1317-1318. Pueden observarse tambin las ilustraciones de la p. 1319.
10. Custance, Op. cit., p. 183.
11. Wallis, Wilson D., The structure of prehistoric man, en The making of man, Modern Library, Nueva
York, 1931, pp. 69 ss.
12. Custance, op. cit., p. 183.
13. Id., pp. 17,18.
14. Wallis, loc. cit.
15. Id., pp. 72, 73.
16. Koppers, Wilhelm, Primitive man an his world picture, Sheed and Ward, Londres, p. 238.
17. Weidenreich, Franz, The skull of sinanthropus pekinensis: A comparative study on a primitive hominid skull, Paleontologica Sinica, N. S. D., 127 (1943): 1, N 10.
18. Wallis, citado por Custance, op. cit., p. 245.
19. Price, George MacCready, The new geology, Pacific Press Publishing Association, Mountain View,
California, 1923, p. 571.
20. Id., pp. 162-164.
21. Rodrguez de la Fuente, Flix, Enciclopedia Salvat de la fauna, Barcelona, 1970, vol. 6, p. 148.
22. Howorth, Henry H., The glacial nightmare and the flood, pp. 843-844.
23. Whitcomb, John C., Jr. y Morris, Henry M., The Genesis Flood, Filadelfia, 1964, p. 290.
24. Ibid.
25. Price, op. cit., p. 202.
26. Vase, por ejemplo, Coffin, Harold G., Creation - Accident or Design, Review and Herald Publishing
Association, Whasington, D. C., 1969, pp. 109-111.
27. Vase, por ejemplo, Berenguer, Magn, La Cueva de "Tito Bustillo", Tesoros de Asturias, Gijn,
1972, p. 99.
28. White, Helen G., Spiritual gifts, vol. 3, p. 92.
29. White, Elena G., Patriarcas y profetas, pp. 103, 104.
30. Vase Oakley, Kenneth P., Cronologa del hombre fsil, Barcelona, 1968, pp. 244-281.
31. Vase Price, Op. cit., p. 702.
32. White, Helen G., Spiritual Gifts, vol. 3, p. 60.
33. Vase White, Elena G., Patriarcas y profetas, p. 80.
34. Vase Coffin, op. cit, p. 218; von Knigswald, G. H. R., Meeting prehistoric man, The Scientific Book
Club, Londres, 1956, p. 113.
35. Vase The american peoples encyclopaedia, 1960, vol. 9, col. 9557; Weidenreich, op. cit.
36. White, Helen G., Spiritual gifts, vol. 3, pp. 63, 64.
37. Comentario de White, Elena G., en: Comentario bblico adventista del sptimo da, vol. 1, p. 1104.
38. White, Elena G., Patriarcas y profetas, p. 80. El nfasis no est en el original.
39. Id., p. 87.
40. Vase, por ejemplo, White, Elena G., Consejos sobre el rgimen alimenticio, pp. 139, 140.
41. Vase Price, Op. cit., p. 573.
42. Vase White, Elena G., Patriarcas y profetas, pp. 69, 70.
43. White, Helen G., Signs of the Times del 4 de abril de 1901 (vol. 27, n 15, p. 4), p. 174 del cuarto
tomo de la compilacin de esta publicacin recientemente hecha.

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