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David L. Larsen

Vida

"Os tempos mudarain. O que isso


muda no labor da pregao? David L.
Larsen responde a essa pergunta,
discutindo questes que afetam tanto a
piegao como o pregador.
Sustentando a viabilidade da pregao
como meio eleito por Deus para ser
anunciado, o autor ajuda o pregador a
encarar os novos tempos. Meios
criativos e contemporneos devem ser
buscados e inseridos, porm sem nunca
abrir mo do uso da loucura de pregar
como opo de Deus acerca da
apresentao de si mesmo."
Ariovald

Ramos, filsofo, telogo e

diretor acadmico da Faculdade


americana
tambm

missionrio

presidente

Latino-

de Teologia integral.
da Viso

da Scpal e
Mundial.

"Um livro inquieane, provocador e


essncia! na biblioteca de Iodos os que
verdadeiramente levam a srio a
pregao bblica. O autor nos conduz a
uma reflexo profunda sobre a
mensagem que tem sido pregada no
plpito das igrejas chamadas
"evanglicas". Uma ferramenta
importante nas mos daqueles que
desejam aperfeioar-se na arte da
pregao."
Ricardo Bilun, telogo, socilogo
da Igreja Evanglica Manaim.
na Universidade
Mackenzie.

Presbiteriana

epastor
professor

Anatomia da pregao

DAVID L . LARSEN

LIBER

Anatomia da pregao
Identificando os aspectos relevantes
,para a pregao de hoje
1

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Traduo
Emirson Justino

Vida

ACADMICA

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Sumrio

Prefcio

1 A p r e g a o t e m futuro?
A questo

da

2 O q u e a p r e g a o bblica?
A questo

da

da

da

da

da

da

da

da

da

102

criatividade

1 0 D e q u e m a n e i r a d e v e m o s concluir?
A questo

91

relevncia

9 C o m o ser m a i s i m a g i n a t i v o na p r e g a o ?
A questo

80

variedade

8 Por q u e a aplicao t o difcil?


A questo

69

fluidez

7 C o m o fugir da previsibilidade?
A questo

57

forma

6 O q u e faz u m s e r m o fluir?
A questo

45

espiritualidade

5 O q u e estamos fazendo c o m a estrutura?


A questo

33

adequao

4 O q u e est a c o n t e c e n d o c o m os p r e g a d o r e s ?
A questo

21

autoridade

3 Qual o clima atual para a comunicao por sermes?


A questo

11

viabilidade

intencionalidade

113

11 Q u a n d o a p e r s u a s o se t o r n a m a n i p u l a o ?
A questo

da

tica

12 C o m o usar a narrativa d e m a n e i r a m a i s eficiente?


A questo

da

da

da

161

originalidade

15 C o m o m e l h o r a r a a p r e s e n t a o ?
A questo da
proclamao
Notas

149

cristocentricidade

14 C o m o d e s e n v o l v e r e afiar o estilo pessoal?


A questo

136

histria

13 Q u a n d o d e v e m o s p r e g a r a C r i s t o ?
A questo

124

173

185

Prefcio

a t u a l r e s s u r g i m e n t o d o i n t e r e s s e na p r e g a o chega e m
u m m o m e n t o d e transio c u l t u r a l . Se, p o r u m lado, h
m u i t o s crticos q u e r e t r a t a m f r e q e n t e m e n t e e d e for-

m a p r e m a t u r a a irrelevncia e a i m p o t n c i a dessa a r t e , p o r o u t r o , e x i s t e a p r e o c u p a o justificvel e d i f u n d i d a d e s s e t i p o d e


c o m u n i c a o e m u m a sociedade c o m o a nossa de m u d a n a s
r p i d a s e d e nfase c a d a vez m a i o r n o a s p e c t o visual. A m x i m a
d e P. T. Forsytli p e r m a n e c e ; "A igreja se levanta ou cai p o r causa
d a p r e g a o " . T a n t o os p r e g a d o r e s j o v e n s q u a n t o os v e t e r a n o s
p r e c i s a m d e u m a n o o m u i t o clara d o s p r i n c i p a i s p r o b l e m a s
q u e hoje se a p r e s e n t a m p a r a o p l p i t o .
N o difcil p e r c e b e r quais so esses p r o b l e m a s . A s q u e s tes discutidas neste

IVTO

s u r g i r a m d u r a n t e m e u s m u i t o s anos

d e p r e g a o e e n s i n o d e h o m i l t i c a . A l g u m a s p e r g u n t a s so feitas r e p e t i d a m e n t e e m c o n f e r n c i a s p a r a p r e g a d o r e s , A atual torr e n t e d e l i t e r a t u r a n e s s e c a m p o d u m a idia d e seus l i m i t e s .


O s leigos p r e o c u p a d o s ficam q u e r e n d o saber para o n d e as disc u s s e s s o b r e a p r e g a o e s t o levando a igreja d e hoje.
C a d a u m dos 15 c a p t u l o s a seguir busca identificar u m asp e c t o r e l e v a n t e e atual, a l e m d e a p r e s e n t a r u m c a m i n h o razovel e p r u d e n t e p a r a os p r e g a d o r e s d e hoje. A q u i l o q u e F r e d e r i c k
W R o b e r t s o n c h a m o u d e "o i n t e n s o e n t u s i a s m o da p r e g a o "
p o d e ser d e s e n v o l v i d o s o m e n t e p o r m e i o d e p r o f u n d a reflexo

sobre essa a r t e . A i n t e n o d e s t e livro n o p r o v e r e n s i n a m e n t o


bsico s o b r e a c o m u n i c a o d o p l p i t o , m a s a d i c i o n a r idias a
essa r e f l e x o .
A o s colegas da a d m i n i s t r a o , d o c o r p o d o c e n t e e aos alunos da Trinity Evangelical D i v i n i t y School e m D e e r f i e l d , Illinois,
p r e s t o u m a g r a d e c i d o r e c o n h e c i m e n t o p e l a i n e s t i m v e l dvida
q u e t e n h o para c o m eles. Para m i n h a esposa, J e a n , o m a i s p r o f u n d o a p r e o p o r seu alegre i n c e n t i v o e a incansvel ajuda.
gloriam

10

Dei.

Ad

A pregao tem futuro?


A questo da viabilidade

st a p r e g a o s a i n d o d e c e n a n a c o n d i o d e v t i m a
d e u m a era q u e p r e f e r e a c o m u n i c a o no-verba!? Q u a i s
so as p e r s p e c t i v a s p a r a a p r e g a o d i a n t e da a t u a l r e -

v o l u o das c o m u n i c a e s ? S e r i a m os p r e g a d o r e s as t r i s t e s vtimas do prprio "veneno"?


Essas so p e r g u n t a s q u e c a d a vez m a i s se a p r e s e n t a m aos
p r a t i c a n t e s d a arte. O p r e g a d o r d e igreja local faz u m incrvel
i n v e s t i m e n t o d e t e m p o e esforo e m vrias p r e p a r a e s s e m a nais, m i l h a r e s d e s e r m e s d u r a n t e t o d a u m a vida, c o m p o s t o s
d e m i l h e s d e palavras. E m b o r a o p r e g a d o r n o seja u m f o r n e c e d o r d e palavras, os t r e z e n t o s mil p r e g a d o r e s d o s E s t a d o s U n i dos so r e s p o n s v e i s p o r u m a g r a n d e p r o d u o . O s crticos d i z e m q u e t o d o esse esforo u m d e s p e r d c i o d e r e c u r s o s h u m a nos, a f i r m a n d o q u e j se foi a p o c a d e a igreja ser d e s p e r t a d a
pela e l o q n c i a d e seus l d e r e s .
E claro q u e os q u e d e s d e n h a m d a p r e g a o , q u e r l e t r a d o s ,
q u e r n o , no e n t r a r a m e m cena h p o u c o t e m p o . S e m p r e h o u ve p r e d i e s q u a n t o m o r t e dessa antiga a r t e , j u n t a m e n t e c o m
o desprezo popular e o ceticismo.
O d i c i o n r i o W e b s t e r d a lngua inglesa, e m sua t e r c e i r a eco, a p r e s e n t a u m a a c e p o da palavra " p r e g a r " c o m o signific a d o d e " e x o r t a r d e m a n e i r a intrusiva e e n f a d o n h a " . Tal definio s e r e f l e t e na c u l t u r a p o p u l a r , c o m o se p o d e ouvir na m s i c a

d e M a d o n n a "Papa, d o n ' t p r c a c h " [Papai, n o p r e g u e ] . A t os


f r e q e n t a d o r e s d e igrejas f a z e m c o r o a o d e s d m secular q u a n do dizem "Ora, no m e venha com sermol". A conotao pejorativa d o t e r m o clara e d o l o r o s a m e n t e incisiva.
Todo p r e g a d o r t e m m o m e n t o s d e d e s n i m o q u a n d o a t o t a l i d a d e do seu e m p e n h o p a r e c e intil. Alguns sermes s u r g e m
r e p e n t i n a m e n t e n o m e i o d e u m e s t u d o , c o m o lava d e r r e t i d a
fluindo d o Vesvio. O u t r a s m e n s a g e n s t r a z e m consigo dificuld a d e s indescritveis. Para m i m , algumas f o r a m c o m o u m p a r t o .
O q u e a r d e e pulsa na p r e p a r a o n e m s e m p r e p e g a fogo n o
p l p i t o . O l h a n d o p e l o l a d o m e n o s n e b u l o s o , aquilo q u e parecia
s e m vida na p r e p a r a o p o d e ressuscitar n o m o m e n t o d a e n t r e ga da m e n s a g e m . Q u a l q u e r q u e seja o r e s u l t a d o individual, hoje
s o m o s c h a m a d o s p a r a d e f e n d e r a v i a b i h d a d e d e t o d o nosso t r a b a l h o c o l e t i v o . A s p e r g t m t a s a q u e d e v e m o s r e s p o n d e r se torn a r a m inevitveis: a p r e g a o est d e s a p a r e c e n d o e m nossa era
televisiva? Q u e t i p o d e b a s e e f u n d a m e n t o t e m a p r t i c a d a p r e gao n a igreja d e J e s u s C r i s t o ? Essa b a s e ainda s u f i c i e n t e m e n t e forte p a r a e d i f i c a r m o s seu f u t u r o s o b r e ela?

A rvore genealgica do sermo


o

s e r m o t e m sido u m a i n s t i t u i o c e n t r a l na igreja d e s d e o

p r i n c p i o , a l m d e ser u m g n e r o singular na e x p r e s s o religiosa m u n d i a l , ainda ^que o j u d a s m o e o i s l a m i s m o t e n h a m f o r m a s


e q u i v a l e n t e s . N o b u d i s m o , p a r a q u e fique claro, os m o n g e s p o d e m ensinar, m a s esse e n s i n a m e n t o no t e m n e n h u m a s e m e lhana com o discurso formal que c h a m a m o s de sermo. N o
i s l a m i s m o , t o d a s as sextas-feiras, ao c o n t r r i o das o r a e s d i rias c o s t u m e i r a s , so feitas r e c i t a e s e x t r a s d o Alcoro,
i m a m e (o lder das oraes na m e s q u i t a ) p r o f e r e a khutbah

e o

ou s e r m o d u r a n t e o qual ele e m geral d i s c u t e q u e s t e s atuais


p o r m e i o da e l a b o r a o d o t e x t o sagrado. O i m a m e coloca-se
f r e n t e c a c i m a dos fiis, f r e q e n t e m e n t e i n c i t a n d o e lhes d e s p e r t a n d o as p a i x e s . N o difcil d e s c o b r i r as razes d o i s l a m i s m o
no judasmo e no cristianismo.
12

o s e r m o no u m a a c i d e n t e h i s t r i c o . E m b o r a t e n h a sido
c u i t u r a l m e n t e m o l d a d o d e m o d o a a l c a n a r sua f o r m a , o serm o , c o n f o r m e a r g u m e n t a r e m o s a d i a n t e , foi d a d o p o r D e u s
p a r a a i n s t r u o e a inspirao d e seu p o v o e p a r a a p r o p a g a o
d o e v a n g e l h o at os confins d a t e r r a . " N o d e v i d o t e m p o , ele
t r o u x e luz a sua palavra, p o r m e i o da p r e g a o a m i m confiad a p o r o r d e m d e D e u s , n o s s o Salvador." ( T t 1.3) D e s s e m o d o ,
no p o d e m o s considerar o sermo u m acontecimento fortuito
e i n c i d e n t a l . O s e r m o faz p a r t e d o m a n d a m e n t o d e D e u s , vind o da sua n o t v e l e e x t r a o r d i n r i a l o n g e v i d a d e . D o p o n t o d e
vista h u m a n o , o s e r m o n o t e m f u t u r o . H m u i t o d e v e r i a t e r
sido a t i r a d o n o m o n t u r o da o b s o l e s c n c i a h u m a n a .
A verdadeira origem da pregao p o d e ser e n c o n t r a d a no
p r p r i o D e u s e e m sua n a t u r e z a . D e u s c o n h e c i d o c o m o " D e u s
da v e r d a d e " (SI 3 1 . 5 ) e c o m o " D e u s sbio" [ I S m 2 . 3 ) . A s Esc r i t u r a s d e f i n e m a h u m a n i d a d e c o m o criada i m a g e m d e D e u s
e, assim c o m o D e u s , p o s s u i d o r a d e u m ego racional e p e n s a n t e .
C o m o Logos, C r i s t o ilumina t o d a pessoa q u e est n o m u n d o [Jo
1.9). D e u s no m u d o , u m a vez q u e falou a suas criaturas h u m a n a s ( H b 1.1-3). N e s s e aspecto, s o m o s c o m o ele, p e l o fato d e
falarmos t a n t o a ele q u a n t o u n s aos o u t r o s . A s palavras e a linguagem t m c o n t e d o , no o b s t a n t e as d i s t o r e s d e signiiieado
causadas p e l o p e c a d o . A possibihdade e a aceitabilidade da p r e gao b a s e i a m - s e na m e s m a p r e m i s s a d e t o d o s os discursos h u m a n o s : D e u s nos criou c o m c a p a c i d a d e d e pensar, ouvir e falar.

As razes no Antigo Testamento


O certificado d e p r o c e d n c i a q u e o A n t i g o T e s t a m e n t o (AT) c o n f e r e p r e g a o m o s t r a q u e ela u m a das m a i s i m p o r t a n t e s
linhas d e c o n t i n u i d a d e e n t r e o A n t i g o e o N o v o T e s t a m e n t o [ N T ) .
E m b o r a n o incio n o h o u v e s s e n e n h u m t i p o d e d i s c u r s o form a l e, c e r t a m e n t e , n a d a e s t i h z a d o , os discursos espirituais so
abundantes. O NT afirma q u e "Enoque, o stimo a partir d e
A d o , p r o f e t i z o u " ( J d 1 4 ) . N o c a r a c t e r i z a d o c o m o "pregad o r d a j u s t i a " (2Pe 2 . 5 ) . N o t e m o s r e l a t o das m e n s a g e n s q u e
13

ele p r o f e r i u d u r a n t e os longos anos d c p r e p a r a o da arca, m a s


p o d e m o s presumir facilmente q u e houve tanto a comunicao
oral c o m o o t e s t e m u n h o simblico d e seus t r a b a l h a d o r e s . O discurso d c d e s p e d i d a d e Moiss, c o n h e c i d o c o m o livro d e
D e u t e r o n m i o , t e m forma g e n u i n a m e n t e homiltica. Isto significa, d e a c o r d o c o m a raiz literal da palavra homlia,

q u e cie diz

"a m e s m a coisa" q u e a Palavra d e D e u s . Essas p e r o r a e s n o s


c o n v i d a m a u m a anlise c u i d a d o s a , u m a vez q u e so a n t e r i o r e s
p r o c l a m a o crist. A s d u a s d e s p e d i d a s d e J o s u , e n c o n t r a das n o s captulos 2 3 c 2 4 d e seu livro, t m relevncia s e m e l h a n t e , assim c o m o a eloqncia d e Davi na adorao e n o louvor a
D e u s , e as palavras d e S a l o m o na ocasio da d e d i c a o d o t e m p l o ( I R s 8 ) . Essa antiga f o r m a d e c o m u n i c a o d e v e s e r vista
c o m o u m a raiz i m p o r t a n t e da r v o r e genealgica da p r e g a o .
E n c o n t r a m o s n o d e s p e r t a r dos p r o f e t a s u m dos mais significativos p r e c u r s o r e s da gloriosa c o r p o r a o dos pregadores.
D e v e m o s c o n c l u i r q u e os p r o f e t a s e r a m p r e g a d o r e s . A l g u n s
e r a m p r o v e n i e n t e s das "escolas d e p r o f e t a s " ; o u t r o s , d e n t r e os
quais Elias c o r u d e A m o s , n o t i n h a m o m e s m o r e q u i n t e .
S e n d o t a n t o profeta q u a n t o sacerdote, Esdras exemplifica
princpios e prticas r u d i m e n t a r e s . Esdras era " u m escriba q u e
c o n h e c i a m u i t o a Lei d e M o i s s d a d a p e l o SENHOR, o D e u s d e
Israel" [ E d 7 . 6 ) . "Esdras t i n h a d e c i d i d o d e d i c a r - s e a e s t u d a r a
Lei d o S E N H O R e a p r a t i c - l a , e a e n s i n a r os seus d e c r e t o s e
m a n d a m e n t o s Jt)s i s r a e l i t a s " ( E d 7 . 1 0 ) . N o c a p t u l o 8 d e
N e e m i a s e n c o n t r a m o s o c o m o v e n t e r e g i s t r o d e q u e Esdras lia o
livro d a Lei e m voz alta p a r a as p e s s o a s d e s d e a m a n h a t o
meio-dia e q u e elas o u v i a m a t e n t a m e n t e o hvro da Lei. V e m o - t o
a b r i n d o o livro, o povo r e v e r e n t e m e n t e c m p e n q u a n t o Esdras o
conduzia e m adorao. E n t o os levitas se j u n t a m a Esdras "a fim
d e q u e o p o v o e n t e n d e s s e o q u e estava s e n d o lido" ( N e 8.8). O
r e s u l t a d o foi g r a n d e alegria, u m a vez q u e , dia aps dia, a palavra
era c o m p a r t i l h a d a c o m a assemblia.
O s p r e g a d o r e s d e hoje s i t u a m - s e nessa m a r a v i l h o s a s u c e s so. S o m o s d e s c e n d e n t e s desses porta-vozes incendirios d e

14

D e u s c m t o d a sua v a r i e d a d e e d i v e r s i d a d e , assim c o m o Isaas


foi d i f e r e n t e d e J e r e m i a s e d e Ezequiel. A c h a m o s q u e c o n h e c e m o s Oscias e Jonas, mas h pouca informao sobre Joel e
N a u m . O m s t i c o Zacarias c o n t r a s t a c o m o e x o r t a t r i o p a s t o ral M a l a q u i a s , assim c o m o o i n t e l e c t u a l H a b a c u q u c c o m o r s t i c o M i q u i a s . A i n d a assim, c a d a u m d e l e s , e m seu p r p r i o a m b i e n t e , levou a d i a n t e a tarefa d e dizer "assim diz o S e n h o r ! " .
O s u r g i m e n t o da sinagoga, o c o r r i d o n o p e r o d o i n t e r t e s t a m e n t r o , adicionou f u n d a m e n t o s ao c u l t o e c o m u n i c a o
c r i s t o s . Yngve T. Brllioth a r g u m e n t a c o r r e t a m e n t e q u e " na
sinagoga q u e o s e r m o j u d a i c o a s s u m e sua f o r m a " , ' N e s s e caso,
a leitura das E s c r i t u r a s c m h e b r a i c o e a t r a d u o para a lngua
v e r n c u l a , j u n t a m e n t e c o m u m a e x p o s i o e x p l a n a t r i a , interligou e l e m e n t o s l i t r g i c o s e e x e g t c o s n o c u l t o d e a d o r a o
dos j u d e u s , t a n t o na Palestina q u a n t o na d i s p o r a . O s

targums

j u d a i c o s , c o m suas t r a d u e s e e x p l i c a e s das E s c r i t u r a s e m
a r a m a i c o , j u n t a m e n t e c o m os escritos e x o r t a t r i o s e d e aplica o , c o n h e c i d o s c o m o haggadah,

so p a r t e d e nossa t r a d i o

d e p r e g a o . R e c e b e m o s u m l e g a d o d o " P r e g a d o r " , d e q u e m se
diz: " O Pregador, a l m d e sbio, ainda e n s i n o u ao p o v o o c o n h e c i m e n t o ; e, a t e n t a n d o e e s q u a d r i n h a n d o , c o m p s m u i t o s p r o vrbios. Procurou o Pregador achar palavras agradveis e esc r e v e r c o m r e t i d o palavras d e v e r d a d e " (Ec 1 2 . 9 , 1 0 ; RA).

As razes no Novo Testamento


J o o Batista, "enviado p o r D e u s " c o m o arauto, o ancestral d e
t o d o s os p r e g a d o r e s d o e v a n g e l h o . "Ele p r p r i o no era a luz,
m a s veio c o m o t e s t e m u n h a d a luz" (Jo 1.8). E elo q u e m faz a
p o n t e e n t r e o AT e o NT. Sua p r o c l a m a o vigorosa c a m i n h a inc a n s a v e l m e n t e na d i r e o d e fazer u m apelo deciso. A proclam a o e o apelo p a r a a t o m a d a d e deciso esto i n s c p a r a v e l m e n t e
u n i d o s na pregao a u t n t i c a . O p r p r i o v o c a b u l r i o d a p r e g a o d o NT a n c o r a d o na urgncia d o a r a u t o .
"Jesus c o m e o u a p r e g a r " ( M t 4 , 1 7 , 2 3 ) . O filho u n i g n i t o d e
D e u s foi u m p r e g a d o r q u e se l e v a n t o u na sinagoga d e N a z a r
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para ler as Escrituras e, e m seguida, d e a c o r d o c o m o c o s t u m e ,


se s e n t o u para d a r u m a i n t e r p r e t a o e u m a aplicao d o t e x t o
c o m a u t o r i d a d e [Lc 4 . 1 6 - 2 1 ) . Esse o m a n a n c i a l d e t o d a p r e gao c r i s t . A p r e g a o n o i n v e n o nossa n o s e n t i d o d e
r e p r e s e n t a r m o s D e u s , m a s c o n s e q n c i a essencial d e seus feit o s p o d e r o s o s e d e sua revelao a ns. A s obras e as palavras
d e C r i s t o so r e u n i d a s p a r a f o r m a r o E v a n g e l h o . b e m provvel q u e n o t e n h a m o s s e q u e r u m n i c o d i s c u r s o c o m p l e t o d e
nosso S e n h o r , m a s t e m o s p o r e s d e p e l o m e n o s 4 8 m e n s a g e n s
e p o d e m o s analisar a a b o r d a g e m e o m t o d o d o m e s t r e - p r o f e s sor. " V o p e l o m u n d o t o d o e p r e g u e m o e v a n g e l h o a t o d a s as
p e s s o a s " ( M c 1 6 . 1 5 ) a p r e s e n t a - s e c o m o a o r d e m d e avanar d o
C r i s t o vivo e a esse m a n d a d o q u e p r o c u r a m o s ser fiis e m
nossa p o c a .
P o r t a n t o , a p r i m a z i a da p r e g a o na igreja p r i m i t i v a n o
surpresa, m e s m o q u a n d o o t o m estabelecido por Pedro, no
m a i s o c o v a r d e , m a s o corajoso, l e v a n t a n d o - s e n o P e n t e c o s t e s .
Sua m e n t e e s t cheia das E s c r i t u r a s e ele est habilitado nelas
(At 2 . 1 4 - 4 0 ) , t a n t o p o r q u e a p r e n d e u na classe d o m e s t r e - p r o fessor q u a n t o p e l o fato d e t e r sido c h e i o d o E s p r i t o S a n t o d e
D e u s . Esses so m a r c o s p e r e n e s d o g e n u n o p r e g a d o r d o evang e l h o . O a p s t o l o m o l d a c u i d a d o s a m e n t e sua m e n s a g e m aos
o u v i n t e s , seu objetivo claro (At 2 . 3 6 ) , usa o f o r m a t o p r e c i s o
d e a r g u m e n t a o e p r o s s e g u e r e s o l u t o p a r a a concluso e a aplic a o . m u i t o b o m o b s e r v a r c o m a t e n o esse p r e g a d o r p r o t o t p i c o d i v i n a m e n t e i n s p i r a d o e sua e x p e r i n c i a .
P r o v e n i e n t e da c u l t u r a helcnsttca, Estvo u m t i p o difer e n t e d e p r e g a d o r . Sua a r g u m e n t a o c o n f o r m e registra A t o s
7 s e m e l h a n t e d a Epstola aos H e b r e u s . O vigor d e s t e m i d o d e sua p r e g a o d e f i n i u o c a m i n h o d a q u e l e s q u e n o a g e m
c o m o m e r c e n r i o s , f u g i n d o da b a t a l h a , n e m c o m o os q u e s
q u e r e m agradar a h o m e n s .
A pregao d o apstolo Paulo p o d e r o s a d e s d e o incio:^ "Logo
c o m e o u a pregar nas sinagogas a f i r m a n d o q u e J e s u s o Filho d e
D e u s " (At 9 . 2 0 ) . O livro d e A t o s dos A p s t o l o s m o s t r a o a p s t o lo p r e g a n d o e m d i f e r e n t e s cenrios. E m Antioquia da Psdia, fa-

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l a n d o p r i n c i p a l m e n t e aos j u d e u s da d i s p e r s o (At 1 3 . 1 6 - 4 1 ) , a
nfase d e sua pregao se c o n c e n t r a n o S e n h o r Jesus C r i s t o e sua
r e s s u r r e i o . E m A t e n a s , Paulo d e m o n s t r a a d a p t a o platia,
u s a n d o u m a r g u m e n t o lgico e m e t d i c o para levar os ouvintes
d e o n d e e s t a v a m para u m a c h a m a d a ao a r r e p e n d i m e n t o e u m
p o s i c i o n a m e n t o d i a n t e da ressurreio d e C r i s t o (At 1 7 . 1 6 - 3 4 ) .
A p e n a s u m d o s s e r m e s d e Paulo registrado n o livro d e A t o s d o s
Apstolos d i r e c i o n a d o aos c r e n t e s (At 2 0 . 1 7 - 3 8 ) .
P a r e c e claro q u e p o d e m o s e n c o n t r a r n o N T nossa m e n s a g e m
e nosso m t o d o . E i g u a h n e n t e c e r t o dizer q u e a pregao u m
veculo o r d e n a d o p o r D e u s para a p r o p a g a o das b o a s - n o v a s .
Esse fato n o exclui o u t r o s m t o d o s , m a s c e r t a m e n t e n o s p e r m i t e a f i r m a r q u e e m t o d a s as eras da histria da igreja a p r e g a o vai p e r m a n e c e r c o m o a forma c e n t r a l d e c o m u n i c a o . Paulo
fala d e sua disposio d e p r e g a r e m R o m a n o s 1.15 e, d e m a n e i ra decisiva, o b s e r v a q u e " a g r a d o u a D e u s salvar a q u e l e s q u e
c r e m p o r m e i o da l o u c u r a da p r e g a o " ( I C o 1.21). " E m b o r a
e u seja o m e n o r d o s m e n o r e s d e t o d o s os s a n t o s , foi-me c o n c e d i d a e s t a graa d e a n u n c i a r aos gentios as insondvcis

riquezas

d e C r i s t o " , c o m e n t a e l e e m Efsios 3 . 8 . Esse o m a n t o q u e cai


d o m e s m o m o d o s o b r e o p r e g a d o r q u e vive hoje, s e s s e n t a geraes d e p o i s , assim c o m o a d e c l a r a o "Ai d e m i m se n o p r e g a r
o evangelho!" ( I C o 9.16).

Os pregadores de poder na histria da igreja

Os pais da igreja primitiva


A fuso da rica h e r a n a d o AT c o m a d o N T d e u o r i g e m a u m
o r g a n i s m o e s p i r i t u a l , a igreja, d o q u a l C r i s t o o c a b e a . Tal
c o m o sua p r e g a o , a igreja t e m falhas, m a s ela a igreja d e
C r i s t o " e as p o r t a s d o H a d e s n o p o d e r o v e n c d a " ( M t 1 6 . 1 8 ) .
A histria d a igreja d e s t a c a , e m t o d a s as eras, q u a n t o so enorm e s e a n g u s t i a n t e s os riscos d e p r e g a r . A v e n e r v e l a r t e t e m
p e r d u r a d o a d e s p e i t o da g r a n d e oposio e d a s m u i t a s vicissitud e s q u e a assolam.

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Incontveis pregadores dos primeiros sculos d e r a m contin u i d a d e o b r a d o s p r o f e t a s e d o s a p s t o l o s , m a s n e n h u m se


destacou tanto quanto Joo de Antioquia, t a m b m c h a m a d o de
J o o C r i s s t o m o (c. 3 4 3 - 4 0 7 d . C ) . Ele r e c o n h e c i d o c o m o o
m a i o r dos p r e g a d o r e s d o s p r i m e i r o s s c u l o s d e p o i s d o s a p s t o los e os c e r c a d e mil s e r m e s d e sua a u t o r i a q u e t e m o s ainda
hoje so u m t e s o u r o e x e g t i c o . O u s o q u e fazia das Escrituras
estava d e a c o r d o c o m a t r a d i o d e e x e g e s e d e A n t i o q u i a . Isto
significa q u e ele era o b c e c a d o p o r e n c o n t r a r o significado literal e h i s t r i c o d o t e x t o , d e m o n s t r a n d o o estilo a t c e r t o p o n t o
e l a b o r a d o d e sua p o c a . O p o d e r d e J o o C r i s s t o m o p o d e ser
c o m p r e e n d i d o e m p a r t e pela alegria c o m q u e afirmou: " P r e g a r
m e faz b e m ; t o logo a b r o a b o c a p a r a falar, m e u c a n s a o desa-parece".'
O p e r o d o q u e c o b r e o final d o s c u l o q u a r t o e incio d o
q u i n t o p o c a d e C r i s s t o m o , A m b r s i o e A g o s t i n h o foi
u m t e m p o fantstico d e p r e g a o q u e a n t e c e d e u s e t e sculos d e
d e c l n i o . A g o s t i n h o foi o m a i o r p r e g a d o r l a t i n o . S e u s 3 6 0 serm e s e u m t r a b a l h o a n t e r i o r s o b r e a a r t e da p r e g a o , c h a m a d o De doclrina

chrisliana,

nos m o s t r a m o desafio c o n t n u o da

c o n t e x t u a l i z a o d o s e r m o . C o m o lidava c o m o m u n d o g r e c o r o m a n o , A g o s t i n h o lanava m o d e o b r a s c o m o a Retrica,

de

A r i s t t e l e s , b e m c o m o as d e C c e r o , u s a n d o o s clssicos c o m o
referncia para m o d e l a r a f o r m a d c tran.smisso da Palavra. A
c o n t e x t u a l i z a o ^ necessria t a n t o na homiltica q u a n t o na t e o logia, a i n d a q u e a r r i s c a d a . E m t o d a s as eras, e a nosssa no c
e x c e o , os c o m u n i c a d o r e s d e v e m levar e m c o n t a as c a t e g o r i a s
e configuraes do p e n s a m e n t o dos ouvintes. D e v e m o s interp r e t a r a c u l t u r a b e m c o m o as Escrituras se q u i s e r m o s ser fiis e
c o m u n i c a r a Palavra d e m a n e i r a a u t n t i c a . F a l a r e m o s m a i s s o b r e isso nos c a p t u l o s s e g u i n t e s .

Os reformadores
A R e f o r m a gerou u m g r a n d e r e a v i v a m e n t o na p r e g a o . O p l p i t o p r e c i s a v a ser m a i s e l e v a d o q u e o altar. M a r t i n h o L u t e r o

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( 1 4 8 3 - 1 5 4 6 ) deixou-nos cerca d e 2 3 0 0 sermes, extrados de


sua prodigiosa pregao e d e seus t e x t o s . L u t e r o considerava a
p r e g a o u m a luta cscatolgica na qual " C r i s t o d e v e ser s e m p r e
p r e g a d o " . O t e x t o deveria c o n t r o l a r o s e r m o , q u e deveria t e r
c o m o objetivo alcanar t a n t o o corao q u a n t o a m e n t e . Sua
p r e g a o era cheia d e i m a g e n s e podia ser definida c o m o u m a
" d e s o r d e m herica". A pregao t a m b m era f u n d a m e n t a l para
J o o C a l v i n o ( 1 5 0 9 - 1 5 6 4 ) . S e u s mais d e mil s e r m e s m o s t r a m
esse p r e g a d o r t a l e n t o s o c a m i n h a n d o livro a livro pelas E s c r i t u ras p a r a ajudar seu p o v o a alcanar a n o o d e c o e s o e c o e r n cia da Palavra. Ele n u n c a foi m u i t o b o m e m retrica, no era
f o r t e n o e m p r e g o d e m e t f o r a s , e o u t r a s figuras d e linguagem.
A f i r m a v a q u e " D e u s d e t e r m i n a r a q u e a Palavra era o i n s t r u m e n t o p e l o qual J e s u s C r i s t o , c o m t o d a sua graa, d i s p e n s a d o
a n s " . T e o d o r o Beza fez o seguinte c o m e n t r i o s o b r e a p r e g a o d e C a l v i n o : " C a d a palavra sua pesa u m quilo"."* U l r l c o Z u nglio ( 1 4 8 4 - 1 5 3 1 ) liderou o m o v i m e n t o da R e f o r m a e m Z u r i que e no escreveu seus sermes. O d e s p e r t a m e n t o chegou a
Z u r i q u e q u a n d o Zunglio c o m e o u a pregar s o b r e o e v a n g e l h o
d e M a t e u s . Sua voz era fraca e a e n t r e g a d o s e r m o era rpida,
m a s sua p r e g a o t i n h a o objetivo d e p r o d u z i r u m c o r a o t r a n s f o r m a d o , q u e d e m o n s t r a s s e m u d a n a definitiva e prtica.
A histria da pregao apresenta u m a notvel sucesso d e
p r e g a d o r e s e m c i r c u n s t n c i a s i n c r i v e l m e n t e contra,stantes, e m
t o d a s as c u l t u r a s c c m face d e g r a n d e c o n t r o v r s i a e c o n f l i t o
espiritual. H o u v e idas e vindas, m a s D e u s c o n t i n u a a r e c o n h e c e r e a b e n o a r a p r e g a o d e sua Palavra. A a p r o v a o d e D e u s
q u a n t o p r e g a o da Palavra e v i d e n t e n o p o d e r d e m o n s t r a d o
p o r J o h n Knox, J o h n D o n n e , J o h n Wcsley, G e o r g e W h i t e f i e l d ,
Jonathan Edwards, Charles Haddon Spurgeon,
Maclaren, J o h n H c n r y J o w e t t , J o s e p h Parker, G .

Alexander
Campbell

M o r g a n e t a n t o s o u t r o s p r e g a d o r e s atuais. E fato inegvel q u e


o n d e a p r e g a o viceja, a igreja t a m b m c r e s c e . Q u a l q u e r anlise s o b r e a s a d e e a vitalidade espirituais n o m e i o d o p o v o d e
D e u s n o d e i x a d e m o s t r a r a i m p o r t n c i a da p r e g a o n e s s a

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e q u a o . A pregao bblica forte est p r o f u n d a m e n t e relacionada c o m o ministrio e s p i r i t u a l m e n t e eficiente e o t e s t e m u n h o .

Exemplo de impacto
D r . H a r r y S. S t o u t , da U n i v e r s i d a d e Yale, nos d u m m a r c a n t e
e x e m p l o e m sua o b r a d e n o m i n a d a The New England soul \A
alma da Nova Inglaterra],
q u e t r a t a da p r e g a o na N o v a Inglat e r r a Colonial.'' S t o u t afirma q u e os s e r m e s na Nova Inglaterra d o s s c u l o s X\/Ii e X\'II[ e r a m u m m e i o d e c o m u n i c a o "cuja
a b r a n g n c i a d e t p i c o s e influncia social e r a m t o p o d e r o s a s
p a r a m o l d a r os v a l o r e s c u l t u r a i s , o p e n s a m e n t o e o s e n s o d e
p r o p s i t o coletivo q u e m e s m o a televiso se t o r n a u m a plida
comparao"." Stout argumenta que o impacto desses mais d e
5 milhes de mensagens pregadas durante todo o perodo colonial foi decisivo. O h a b i t a n t e t p i c o da regio ouviu c e r c a d e
sete mil s e r m e s d u r a n t e t o d a vida, t o t a l i z a n d o cerca d e q u i n z e
mil h o r a s d e a t e n o .
A s p e s s o a s da N o v a I n g l a t e r r a e r a m " u m singular ' p o v o da
Palavra'". C o m o d e s t a c a S t o u t , "a p o s i o d o local d e r e u n i e s ,
n o c e n t r o da c o m u n i d a d e , t a m b m significava s u b m i s s o ao
p o d e r d e D e u s , o p o d e r q u e veio a u m p o v o q u e sujeitou t o d a a
a u t o r i d a d e e instituio h u m a n a infalvel regra sola
Scriptura"J
A p r e g a o m o l d o u as famlias e as c o m u n i d a d e s da N o v a Inglaterra. A palavra p r e g a d a sob o p o d e r d o E s p r i t o S a n t o torn o u - s e f u n d a m e n t a l p a r a s valores e s ideais d a q u e l a s o c i e d a d e s e m i n a l . C i t a S t o u t m a i s u m a vez: " O s m i n i s t r o s g o z a v a m
d e g r a n d e p o d e r na s o c i e d a d e da N o v a Inglaterra [...] e, p e l o
fato d e seus s e r m e s se b a s e a r e m n o p r i n c p i o sola
Scriptura,
at a a u t o r i d a d e d o s m i n i s t r o s era limitada".^ O q u e era a realid a d e bsica da N o v a I n g l a t e r r a n o p a s s a d o , n o p r e s e n t e e ser
n o f u t u r o : J e s u s C r i s t o vir o u t r a vez.
Existem muitas questes inquietantes para o c o m u n i c a d o r
cristo q u e e n t r o u n o s c u l o X X I . H m u i t o t r a b a l h o a ser feito
n a q u i l o q u e u m a gigantesca tarefa p a r a o p r e g a d o r d e s t a e r a e
d c t o d a s as o u t r a s . M a s p o d e m o s ficar c o n f i a n t e s q u a n t o viab i l i d a d e da v e r d a d e i r a p r e g a o bblica, o n d e e cjuando ela a c o n t e c e r . P r e g u e a palavra!

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o que a pregao bblica?


A questo da autoridade

q u e a Palavra d e D e u s e p o r q u e ela precisa ser p r e gada? A n t e s d e d i s c u t i r a m a n e i r a d e p r e g a r a Palavra


d e D e u s d e v e m o s nos c o n c e n t r a r na n a t u r e z a da Pala-

vra e e m sua a u t o r i d a d e . N o est t o t a l m e n t e claro p a r a m u i t o s


d o s q u e p r e g a m , n e m p a r a nossa c u l t u r a e m geral, q u e o p r e g a d o r d e v e ser O servo da Palavra,

p a r a u s a r o t t u l o d o livro d e

H e r b e r t H . Farmer.'
A a u t o r i d a d e u m a das q u e s t e s cruciais e m a i s c o n t r o v e r sas d e nossa p o c a . E m s u a definio d e a u t o r i d a d e , B e r n a r d L.
R a m m r e v e l o u o c e r n e da q u e s t o c o m o :
o direito ou poder de comandar a ao ou a aquiescncia, ou de
determinar crena ou costume, e.sperando obedincia dos que esto sob autoridade e, e m contrapartida, prestar contas com responsabilidade desse direito ou do poder que exercido.^
O s h o m e n s e as m u l h e r e s d a era m o d e r n a se r e b e l a m c o n t r a
as a u t o r i d a d e s t r a d i c i o n a i s q u e lhes so i m p o s t a s . A idia geral
d e o b e d i n c i a s o r d e n s e a u t o r i d a d e s e m p r e foi u m a q u e s t o
difcil p a r a a h u m a n i d a d e d e c a d a , m a s , n o clima igualitrio d o
m u n d o d e hoje, essa n o o , para m u i t o s , s i m p l e s m e n t e absurd a . D e s e j a m o s s e r p e s s o a s a u t n o m a s , n o sujeitas a n e n h u m a
regra s u p e r i o r a nossa a u t o d e t e r m i n a o . A r e b e l d i a c o n t e m p o r n e a c o n t r a a a u t o r i d a d e p o d e s e r vista e m diversos s e t o r e s

c o m o g o v e r n o , e d u c a o , lar e igreja. Isso t e m varias i m p l i c a es para o pregador.


C a r l F. H . H e n r y o b s e r v a c o r r e t a m e n t e q u e " e m

nenhum

o u t r o lugar a crise da teologia m o d e r n a e n c o n t r a a s p e c t o m a i s


crtico d o q u e na controvrsia sobre a r e a l i d a d e e a n a t u r e z a d a
m a n i f e s t a o divina".-' Alguns vo t o longe a p o n t o d e q u e s t i o nar se existe u m a v e r d a d e objetiva e se a v e r d a d e p o d e ser c o n h e cida, s e q u e ela e x i s t e . T o forte e m alguns crculos a averso
objetividade da v e r d a d e revelada, q u e e x i s t e p r a t i c a m e n t e u m a
fuga t o t a l p a r a c a t e g o r i a s n o racionais.
A f histrica da igreja crist clara n e s s e s a s s u n t o s , afirm a n d o q u e a Bblia 6 a n i c a f o n t e infalvel d e f, d o u t r i n a e
p r t i c a . E m i l B r u n n e r r e s s a l t o u q u e o d e s t i n o d a Bblia o d e s t i n o d o c r i s t i a n i s m o . O p r i n c p i o da R e f o r m a era sola

Scriplura.

N o s s a a u t o r i d a d e a Bblia. R a m m est c e r t o ao afirmar q u e "o


E s p r i t o S a n t o , f a l a n d o n a s E s c r i t u r a s , q u e so o p r o d u t o d a
ao revelatria e i n s p i r a d o r a d o Esprito, o p r i n c p i o d a a u t o r i d a d e para a igreja crist",''

"Foi isso mesmo que Deus disse?"


A difundida p e r d a d e a u t o r i d a d e d a Bblia n o m e i o da cristandad e t e m p r o v o c a d o u m efeito l a m e n t v e l s o b r e a pregao d e m o d o
geral, f a z e n d o e c o p e r g u n t a d e D e u s a J e r e m i a s : " V i s t o q u e
rejeitaram a palavra d o SENHOR, q u e sabedoria essa q u e eles
t m ? " (Jr 8.97).'Por vrios sculos a a u t o r i d a d e p l e n a da Bblia
no foi q u e s t i o n a d a d e n t r o da igreja. O cjuc v e m o s hoje u m a
trgica infiltrao n o princpio da Reforma, u m a eroso da confiana na a u t o r i d a d e d a s Escrituras q u e se volta para a "ilumina o " c e n t r a d a n o h o m e m , e m vez da Reforma c e n t r a d a e m D e u s .
Essa p e r d a d e nossa herana t e m d e i x a d o m u i t o s p r e g a d o r e s
segurando u m a Bblia q u e para eles a p e n a s u m registro h u m a n o da r e s p o s t a d o h o m e m a D e u s . H e n d r i k W van L o o n se referiu a o AT c o m o a u m a e s p c i e d e l b u m nacional d e r e c o r t e s d o
p o v o j u d e u , u m t i p o d e antologia c o m o a Selees
Digest.

22

do

Reader's

U m a Bblia c o m o essa d e i x o u d e ser c o m u n i c a o , p a s -

s a n d o a ser a p e n a s participao. Para os q u e c o n s i d e r a m repugn a n t e a revelao miraculosa s o b r e n a t u r a l , a revelao c o n c e d i da a Moiss n o m o n t e Sinai no c d i f e r e n t e da d o escritor gnstic o q u e afirma t e r r e c e b i d o o evangelho d e P o i m a n d r e s o u da d e
Arjuna, q u e r e c e b e u u m a teofania d o d e u s Krishna. A t m e s m o
David Strauss, c t i c o notrio, definiu essa viso c o m o u m a d e sintegrao da "doutrina

o r t o d o x a das Escrituras".

A tentativa de construir alguma base de autoridade para a


p r o c l a m a o a p a r t i r d o s d a d o s n a t u r a i s d o u n i v e r s o fsico, da
conscincia h u m a n a ou m e s m o da e x p e r i n c i a religiosa t e r m i na p o r d e i x a r - n o s s e m a u t o r i d a d e . A a b o r d a g e m d e " c o r t a r e
colar" t a m b m afasta a Bblia das pessoas leigas [...] p a r e c e q u e
s os P h . D . so capazes de s e p a r a r a v e r d a d e d o e r r o . J. I. P a c k e r
c h a m a isso d e p a r a d o x o d o m o v i m e n t o da crtica: "A Bblia t e m
s i d o o f e r e c i d a igreja d e u m a m a n e i r a q u e a t e m p r i v a d o da
p r p r i a Bblia, g e r a n d o u m a f o m e d e ouvir as pala\Tas d o S e nhor".^ E m vez d e c u i d a d o s o e x p o s i t o r d o t e x t o sacro, o crtico
racionalista passou a ser t b u a de salvao.
O efeito da m o d e r n a demolio da a u t o r i d a d e das Escrit u r a s t e m s i d o c a t a s t r f i c o . S e m as E s c r i t u r a s c o m o
pium

unicum,

prnci-

c o m o i n s i s t i a m os r e f o r m a d o r e s , a teologia

e n t r a n o c a o s . Sc n o e x i s t e n e n h u m a d i f e r e n a
e n t r e a Bblia e as Fbulas

significativa

d e E s o p o o u as t b u a s d e Jo.seph

Sraith, ento estamos abandonados e m meio a uma desesperada mistura de verdade e erro calculada para fomentar a
hesitao e o equvoco no plpito. Privado de consenso norm a t i v o q u a n t o a o c o n t e d o a u t o r i z a d o , o p r e g a d o r se v o l t a
para a psicologia popular, para os acontecimentos atuais o u
p a r a as r e s e n h a s d e livros, v i s a n d o a a l i m e n t a r o r e b a n h o fam i n t o c o m e s s a s c o i s a s . P a c k e r feliz e m d i z e r q u e a p r e g a o t e m s i d o d e s p r e z a d a e q u e a igreja e s t s e n d o d e b i l i t a d a
pela " p e r d a da c o n v i c o histrica d e q u e o q u e as E s c r i t u r a s
d i z e m o q u e D e u s diz".'' A v e r d a d e essencial para a confiana.
Se c o n s i d e r a m o s a Bblia u m a t e s t e m u n h a , seria ela u m a falsa
t e s t e m u n h a ? Se a Bblia c j u l g a d a p o r c o n t e r e r r o s , d e v e m o s
ns d e c l a r - l a e r r a d a ? A o n d e isso n o s leva?

23

"H alguma palavra da parte do Senhor?"


" D e u s dissel" a segura p r e m i s s a d c t o d a a p r e g a o bblica. A
l i n g u a g e m h u m a n a foi c o l o c a d a a servio divino. E m b o r a c o n d i c i o n a d a c u l t u r a e, p o r t a n t o , relativa, a linguagem p o d e e x p r e s s a r a v e r d a d e literal. C o m t o d a s as m i n h a s limitaes, po,sso t a n t o e s c r e v e r q u a n t o e m i t i r p r o p o s i e s q u e c o r r e s p o n d a m
r e a l i d a d e . As p a l a v r a s n a s E s c r i t u r a s r e l a t a m os

atos

r e v c l a t r i o s c m forma d e p r o p o s i e s e i n t e r p r e t a m esses e v e n tos por m e i o do Esprito Santo.


C i t a n d o a m o r t e d o S e n h o r J e s u s C r i s t o c o m o u m fato hist r i c o , G e o r g e Eldon L a d d n o t a a n e c e s s i d a d e d c i n t e r p r e t a o
divina:
Paulo diz que ela [a m o r t e d e Cristo] a prova, a demonstrao
d o amor de Deus (Rm 5.8). C o m o podemos saber que a m o r t e
dc Cristo revela o amor de Deus? E.stariam os soldados romanos
conscientes do amor d e Deus quando viam Jesus morrer? O s
poucos discpulos que permaneceram prximos cruz foram
atrado.H quele lugar porque perceberam nesse ato que Deus
estava demonstrando amor por eles? [...] Ser que o Glgota
fala por si mesmo? Pelo contrrio, os discpulos achavam que o
fim d c seu m u n d o havia chegado [...] Somente quando a ressurreio reverteu a aparente cat.strofc d e sua morte, somente
quando o prprio Cristo ressurrcto interpretou o significado d e
sua m o r t e fLc 24.26,27), somente quando os apstolos compreenderam a atividade divina por trs d e u m fato que, d e outro
modo, seria trgico, c que esse acontecimento passou a ter u m
novo significado, sendo reconhecido pelo que realmente era: u m
ato d o amor d e D e u s . S sabemos que a m o r t e de Jesus d e monstra o amor de Deus por causa da interpretao proftica
desse fato.'
O s c a p r i c h o s d a teologia liberal, q u e r catlica r o m a n a , q u e r
p r o t e s t a n t e , no p e r m i t e m q u e o p r e g a d o r u s e u m a e x p r e s s o
c o m o "assim diz o S e n h o r " . O s u b j e t i v i s m o da teologia d i a l t i ca n o f u n d a m e n t o s o b r e o q u a l p o s s a m o s c o n s t r u i r c o i s a

24

alguma. O jornalista Ted Koppel proferiu u m a cerimnia d e


formatura, u m a condenao surpreendentemente eloqente do
subjetivismo:
A verdade no c u m educado tapinha nos ombros, mas sim uma
severa repreenso. Aquilo que Moiss trouxe du monte Sinai no
era apenas um conjunto d e palavras chamado Dez Sugestes, mas
sim, os Dez Mandamentos. So, no eram. A radiante beleza dos
Dez Mandamentos que, com poucas pala\Tas, ele.s codificam o
comportamento humano aceitvel, no apenas para aquele tempo ou para hoje, mas para sempre."
essa i m p o r t n c i a objetiva d a Palavra e n t r e g u e p o r D e u s
q u e s u s t e n t a e fortalece a p r o c l a m a o , d e m o d o q u e ela seja
m u i t o mais do que pura especulao.
E p o r isso q u e William E. G l a d s t o n e , o g r a n d e primeiro-minist r o britnico, r e f e r i u - s e Bblia c o m o a "inexpugnvel rocba da
Sagrada Escritura" e Charles H a d d o n Spurgeon, u m dos maiores
pregadores d e todos t e m p o s , descreveu a q u e s t o da autoridade da
Bblia c o m o u m a batalha decisiva, "a Batalha das Termpilas da f
crist". O p a c t o d e Lausanne, d e 1974, fez i m p o r t a n t e s e sbios
progressos q u a n d o d e c l a r o u , diante d e t o d a s as dificuldades, q u e
"a Bblia inerrante e m t u d o aquilo q u e afirma". C o m o E d w a r d
J o h n C a m e l l , d e s e n v o l v e n d o as idias d e Benjamin B. Warfield,
t o b e m p e r c e b e u : " E s t a m o s certos d o ensino da Bblia para nossa
informao sobre iodas as doutrinas da f crist, inclusive a doutrina da viso q u e a Bblia t e m d e si mesma".^ D e fato, e m n e n h u m
lugar a Bblia protesta contra a identificao das Escrituras c o m a
revelao divina. O s autores bblicos no corrigem uns aos outros.
O s escritores d o NT no q u e s t i o n a m o AT.
Nossa a t i t u d e e m r e l a o s Escrituras i m p o r t a n t e se q u i s e r m o s e n c a r a r a p r e g a o g e n u i n a m e n t e bblica c o m confiana na c o e r n c i a e na n a t u r e z a no c o n t r a d i t r i a d e si m e s m o d o
t e x t o bblico. A d e s t r u i o d e tal confiana t e m srias i m p l i c a e s p a r a nossa p r e g a o . C o n s i d e r a n d o e s s a s i m p l i c a e s ,
D o n a l d G r e y B a r n h o u s e fez u m a anfise crtica p e r s p i c a z d o

25

The mterpreter's

Btble, q u e c e r t a m e n t e u m a das m a i s u s a d a s e

a v a n a d a s c o l e e s d e i n t e r p r e t a o bblica p r o d u z i d a s n o s culo X X . D e a c o r d o c o m essa obra, o c o m e n t a r i s t a d e H e b r c u s


4 . 3 - 6 a c h a q u e o a r g u m e n t o d o e s c r i t o r bblico d e f i c i e n t e , u m
p r o b l e m a q u e o m e s m o c o m e n t a r i s t a t a m b m identifica n o cap t u l o 7 d e H e b r e u s . ' " D o n a l d C r e y B a r n h o u s e diz: " N e n h u m
e s t u d i o s o responsvel d o s dias d e hoje d e v e brincar c o m as Esc r i t u r a s dessa m a n e i r a , o b s c u r e c c n d o o p e n s a m e n t o f u n d a m e n t a l
d o a u t o r " . " B a r n h o u s e no m e d i u palavras p a r a c o n d e n a r esse
a t a q u e a o Esprito S a n t o . Se o a u t o r d e H e b r e u s tivesse t o r c i d o
as Escrituras, c o m o o p r e g a d o r p o d e r i a seguir f i e l m e n t e o t e x t o
c o n f o r m e foi e s c r i t o ? U m e l e m e n t o d e i n c e r t e z a e d u b i e d a d e
t e m se infiltrado l e n t a m e n t e na m a n e i r a pela qual as E s c r i t u r a s
d e v e m ser c o n s i d e r a d a s e r e v e r e n c i a d a s , e isso t e m

profundo

i m p a c t o na sua p r e g a o .

"A palavra do

SENHOR

para eles desprezvel"

o d e s v i o p r t i c o d e nossa posio s o b r e a a u t o r i d a d e da Bblia


para a p r e g a o p o d e ser c l a r a m e n t e visto na o b r a r e c e n t e d e
D a v i d G . B u t t r i c k , i n t i t u l a d a Homiletic.'-

Trata-se d e u m e x -

t r a o r d i n r i o t r a b a l h o original q u e t r a z i m p l i c a e s p r o f u n d a s .
O o b j e t i v o d e c l a r a d o d e B u t t r i c k v o l t a r aos p r i m r d i o s da
arte da p r e g a o e " c o m p r e e n d e r o q u e p o d e r e a l m e n t e a c o n t e c e r na c o n s c i n c i a d u r a n t e a e l a b o r a o e a a u d i o d e serm e s " . ' ^ A b a n d o n a n d o m u i t o s v e n e r a d o s e antigos f u n d a m e n t o s d a r e t r i c a clssica e d a teoria h o m i l t i c a , faz u m a e x e g e s e
da c u l t u r a c o m p r o f u n d a h a b i l i d a d e , a b r i n d o n o v o s c a m i n h o s
e m reas q u e t e r e m o s a o p o r t u n i d a d e d e o b s e r v a r m a i s adiant e . B u t t r i c k a p r e s e n t a u m a crtica b r i l h a n t e d a in.suficincia e
impropriedade do modelo teraputico de Harry

Emerson

Fosdick e d o m o v i m e n t o d o p o t e n c i a l h u m a n o . Faz d u r a s crticas a o p i e t i s m o , a o d e c i s i o n i s m o , a o c o n v e r s i o n i s m o , a o p e r s o nalismo e ao f u n d a m e n t a l i s m o . Ele se afasta c l a r a m e n t e d o m o v i m e n t o da "historia d a s a l v a o ' e d a c o n c e p o d e s e r m e s


26

c o m o narrativas e, p o r t a n t o , d a idia d e Karl Barth, q u e afirma


q u e o s e r m o o l t i m o e l o da cadeia da revelao.
M a s n o deixa o p r e g a d o r e m m e l h o r situao n o final. Tem o s nossa disposio "os s m b o l o s d a revelao", m a s n e n h u m a r e v e l a o real p o r t r s d o s s m b o l o s . N o e x i s t e n e n h u m
s e n s o i m p e r i c s o d e e n t r e g a divina. " O q u e t e m o s a c o m p r e e n so h u m a n a [...] N o e x i s t e n e n h u m a f crist certificada a qual
possamos nos abraar".''' Servimo-nos das Escrituras apenas
d e m a n e i r a s e c u n d r i a . "Por q u e t o d o s e r m o d e v e d e s t a c a r alg u m a c i t a o das Escrituras?", p e r g u n t a ele."* Essa n o a pergunta d e u m p r e g a d o r bblico.
A falncia dessa p o s i o c o m r e s p e i t o a u t o r i d a d e d o p l pito e s p a n t o s a m e n t e evidente. Buttrick ensina q u e a narrativa da r e s s u r r e i o d e M a r c o s 1 6 . 1 - 8 t e m significado " e m nvel
s i m b l i c o " ; tais h i s t r i a s no p o d e r i a m s e r p r e g a d a s n u m e s t i lo h i s t r i c o a s s e m e l h a d o p o s t u r a

"veja-o-que-realmente-

aconteceu". Embora a ressurreio tenha c e r t a m e n t e sido u m


fato, as h i s t r i a s d o C r i s t o r e s s u r r e t o a p e l a m f d e m a n e i r a
simblica. Elas no nos d o d e s c r i e s reais do

Cristo

r e s s u r r e t o n e m da experincia sensria das t e s t e m u n h a s . " '


S e g u n d o e s s e a u t o r , no e s t a m o s l i d a n d o c o m a histria o b j e tiva e m r e l a o r e s s u r r e i o e d e v e m o s t e n t a r " d i s t a n c i a r a
congregao das questes d e hstoricidade".'' D e acordo c o m
a viso d e B u t t r i c k , o p r e g a d o r n o p r e c i s a " e x p o r f e i t o u m
e s c r a v o t e x t o s s e m a n a a p s s e m a n a . O essencial nas E s c r i t u ras a h i s t r i a d o D e u s c o n o s c o , e n o t e x t o s i s o l a d o s u s u f r u i n d o s u a p r p r i a i n e r r n c i a " . ' ^ O lugar da a u t o r i d a d e n e s t e
m a r d e s u b j e t i v i d a d e o s t e n s i v a m e n t e solus

Chrstus]

Porm,

s e m a i n d e f e c t v e l a u t o r i d a d e das E s c r i t u r a s , d e v e m o s p e r g u n tar: q u e Cristo?


B u t t r i c k insiste q u e n o p r e g a m o s a p a r t i r d e u m t e x t o , m a s
d e d e n t r o d e u m c a m p o d e conscincia. A prova dessa a b o r d a g e m o s e u u s o d e m o d e l o s e e x e m p l o s ilustrativos. D e q u e
m a n e i r a d e v e m o s e n f r e n t a r a q u e s t o da o r d e n a o d e u m h o m o s s e x u a l ? A r e s p o s t a p r e f e r i d a :

27

SC ausncia dc pecado um requisito para a ordenao, ento fica


claro que no teremos clero. Alm disso, ser que a homossexualidade interfere no verdadeiro trabalho d o ministro, a saber, pregar
e ministrar os sacramentos? D e acordo com o evangelho, todos
ns somos pecadores e todos somos perdoados na cruz.'^
Esse t e r i a sido u m b o m lugar p a r a v o l t a r p a r a a Bblia e m
b u s c a d e alguma luz d c D e u s para ser d e r r a m a d a s o b r e o assunt o e a n u n c i a d a s p e s s o a s .
E claro q u e aquilo e m q u e a c r e d i t a m o s acerca da Bblia d e t e r m i n a a m a n e i r a p e l a q u a l a b o r d a m o s a q u e s t o da p r e g a o
da Bblia. S e no c r e m o s q u e a Bblia a revelao inspirada d e
Deus, miraculosa e sobrenatural, ns a v e r e m o s como u m a prateleira cheia d e p r o d u t o s q u e p o d e m o s e s c o l h e r c o m o q u i s e r m o s . M a s , se a c r e d i t a m o s q u e a Bblia c v e r d a d e i r a m e n t e a Palavra d e D e u s , d e v e m o s p r o c u r a r p r e g a r " t o d a a v o n t a d e d c
D e u s " c o m o c o n f i a v e l m e n t e e x p o s t a e m suas pginas.

"Pregue a palavra..."
A p r e g a o bblica , p o r t a n t o , segura, a p r o c l a m a o c a p a c i t a da p e l o Esprito, aplicao d o q u e a Bblia ensina. Essa p r o c l a m a o precisa ser e q u i l i b r a d a . E possvel p r o c l a m a r u m a s p e c t o da v e r d a d e bblica e x c l u i n d o o u t r a s v e r d a d e s vitais relacion a d a s , t a m b m e n s i n a d a s nas E s c r i t u r a s e, d e s s e m o d o , ser
t o t a l m e n t e n o - l ^ l c o na p r o c l a m a o . N o d e v e m o s c o n s t r u i r
u m t e m p l o o n d e as E s c r i t u r a s l e v a n t e m a p e n a s u m a t e n d a . A
pregao bblica a p r o c l a m a o c o r r e t a e r e v e r e n t e d o q u e a
Bblia e n s i n a . D i s c e r n i r o q u e c o r r e t o e r e v e r e n t e exige a d e d i c a o c o n s c i e n t e d o p r e g a d o r d e l u t a r t a n t o c o m o significad o q u a n t o c o m a i m p o r t n c i a d o t e x t o , A i m p o s i o d e nossas
p r p r i a s idias p o d e d i m i n u i r e d i s t o r c e r a m e n s a g e m bblica.
Pregar b i b l i c a m e n t e u m a e n o r m e r e s p o n s a b i l i d a d e .
H alguns anos, e m u m a c a m p a m e n t o b b l i c o n o n o r t e d o
e s t a d o d e M i n n e s o t a , vi l i n d o s beija-flores b e b e n d o u m a soluo especial d e u m b e b e d o u r o . Eles p a r a v a m n o ar e z u m b i a m ,
fazendo m a n o b r a s f a s c i n a n t e s . A s p e s s o a s g e n t i s q u e a l m e n t a 28

vam a q u e l a s c r i a t u r a s d i s s e r a m - m e q u e p r e c i s o t e r m u i t o cuid a d o p a r a g a r a n t i r q u e a s o l u o n o seja fraca d e m a i s , p o i s ,


d e s s e m o d o , os beija-flores ficariam fracos e talvez a t i n c a p a zes d e voar as g r a n d e s distncias q u e c o b r e m c m suas viagens
migratrias. C u i d a d o .semelhante deve ser t o m a d o para que a
p r e g a o seja rica n o a s p e c t o bblico e fiel ao i n t e n t o dos a u t o r e s h u m a n o s e d i v i n o . U m a s o l u o m u i t o fraca p o d e c a u s a r
d e b i l i d a d e . E x i s t e m v r i o s t i p o s clssicos d e s e r m e s , t o d o s
p o d e m s e r bblicos e, e m d e t e r m i n a d a s s i t u a e s , q u a l q u e r u m
p o d e ser t o t a l m e n t e antibblico.
A homilia uma breve srie de obser\'aes c exortaes baseadas
em uma passagem curta das Lscrituras. E comumcnte usada e m
funerais, casamentos e outras ocasies especiais em que uma mensagem mais longa ou mais cuidadosamente elaborada no seria
adequada.
O sermo tpico rene tudo o que as Escrituras ensinam sobre um
determinado assunto. A pregao tpica tem um lugar de de.staque na histria dessa arte. Sua legitimidade .se v na eficcia da
teologia bblica e sistemtica. Embora es.sa no deva ser a primeira opo do pastor-mestre, todo pastor pregar um sermo tpico em determinada ocasio. Pregar sobre aborto, divrcio e novo
casamento, o pape! da mulher no ministrio ou sobre o que a
Bblia ensina acerca da cura do corpo muito provavelmente se
dar d e maneira tpica. Pelo fato dc poder ser mais infexivelm e n t e unitrio, fcil perceber que qualquer lista dos dez sermes mais importantes e que mais influenciaram a cultura do
m u n d o e da .sociedade consiste principalmente, se no totalmente, em sermes tpicos.
O senno tpico-textual

ancora-se num texto bblico de uma brevida-

de tal que o desenvolvimento do raciocnio semelhante ao do


sermo tpico. Podemos pregar uma srie sobre os dez mandamentos, sobre as bem-aventuranas, sobre o "fmto do Esprito"
ou sobre os componentes d e "toda a armadura dc Deus". Se eu
for pregar sobre o primeiro mandamento "No ters outros
deuses alm de mim" -, no h material suficiente no texto em
29

si para determinar a forma do sermo. Barnhouse e D. Martyn


LIoyd-Joncs muitas vezes tomaram um pequeno pedao de texto
e, num tipo de pirmide invertida, extraram muito do ensino
sistemtico das Escrituras relativo quele pequeno texto. Essa
abordagem pode ser biblicamente rica, como foi com esses mestres da pregao, ou totalmente trivial e desconexa.
sermo textual consiste em um versculo ou dois no qual o desenvolvimento dos pontos principais segue exatamente a ordem das
palavras d o texto. muito prazeroso para o pregador quando o
prprio texto dita a configurao do sermo. Spurgeon pregou de
forma textual em algumas ocasies, embora a parte preponderante de sua pregao tenha sido textual-tpica. U m exame mais
microscpico d e uma pequena poro dc texto pode provocar
uma bem-vinda alterao de rumo. Independentemente da poro ser longa ou curta, preciso tomar muito cuidado para
consider-la dentro de seu contexto. Es.se deve continuar sendo
nosso desafio mesmo quando o texto u m captulo inteiro.
O sermo expositivo deve ser a forma preferida do pastor-mestre
desejoso de alimentar o rebanho d e maneira sistemtica. Lectio
selecia ou encolher, culto a culto, que texto pregar, c correr um
grande risco dc desequilbrio ou de pregar apenas os textos de
predileo pessoal, ao contrrio do que se faz no lectio

continua,

a pregao sistemtica atravs dos livros da Bblia ou d e acordo


com um lecionrio de textos que acompanham o ano eclesistico.
A pregao xpositiva extrai tanto os pontos principais quanto os
secundrios da unidade natural de pensamento do texto. E bblica
na prpria essncia e serve de modelo para a congregao da maneira pela qual a Palavra de Deus deve ser usada e estudada, o
que nenhuma outra forma d e pregao faz. A fraqueza histrica
da pregao expositiva sua falta d e unidade. Ela se tornou um
tipo de comentrio didtico corrido do texto, u m agrupamento
d e \rios pequenos sermes. Todo sermo precisa dizer basicamente uma nica coisa, assim como aconteceu com os sermes de
Paulo no livro dos Atos dos Apstolos, os quais orbitavam ao redor
de u m pensamento unificador. O expositor eficiente se deleita com

30

a infinita riqueza da Palavra escrita, mas nem sempre se d conta


de que os ouvintes p o d e m estar perdidos, Toda pregao implica
seletividadecuidadosa.
I n d e p e n d e n t e m e n t e d a f o r m a q u e a p r e g a o p o d e assumir,
nossa r e s p o n s a b i l i d a d e e desafio p r e g a r b i b l i c a m e n t e p o r causa d o q u e a c r e d i t a m o s c o m r e l a o Bblia. A s vrias c u l t u r a s
valorizam diferentes formas de discurso, c o m o , por e x e m p l o ,
na igreja africana o u nas igrejas negras d o s E s t a d o s U n i d o s . E m
t o d o s o s casos, s o m o s c h a m a d o s a m i n i s t r a r s e r m e s b b l i c o s
e m nossa p r e g a o ,

"A Palavra de Deus viva e eficaz"


D e u s p r o m e t e u a b e n o a r sua Palavra na salvao d o p e r d i d o ,
na edificao e na m a t u r i d a d e dos c r e n t e s e n o e s t m u l o e d e s e n v o l v i m e n t o da igreja. O p o d e r da Palavra d e D e u s visto na
criao, c e l e b r a d o na poesia hebraica, c o m o n o S a l m o 1 1 9 , o
" C n t i c o d a Palavra", c c o r r o b o r a d o na histria. A histria da
Bblia e da p r e g a o bblica u m a histria d e milagres.
O livro d o s A t o s d o s A p s t o l o s n a r r a u m a e x p l o s o s o b r e n a t u r a l e e s p i r i t u a l q u e virou d e c a b e a p a r a b a i x o o m u n d o
c o n h e c i d o da p o c a . O s a p s t o l o s se d e d i c a v a m " o r a o e ao
m i n i s t r i o d a palavra" (At 6 . 4 ) . O r e s u l t a d o surgiu: "Assim, a
palavra d e D e u s se e s p a l h a v a . C r e s c i a r a p i d a m e n t e o n m e r o
d c discpulos c m Jerusalm; t a m b m u m grande n m e r o de
sacerdotes obedecia f" (At 6.7). Arrogantes estruturas hum a n a s iam s e n d o d e m o l i d a s m e d i d a q u e "a Palavra d e D e u s
c o n t i n u a v a a c r e s c e r e a e s p a l h a r - s c " (At 1 2 . 2 4 ) . A s c i d a d e l a s
da idolatria foram d e v a s t a d a s , c o n f o r m e "a palavra d o S e n h o r
m u i t o se difundia e se fortalecia" (At 1 9 . 2 0 ) . Essa m e s m a histria c o n t i n u a nos dias d e hoje.
U m a das m a i o r e s n e c e s s i d a d e s da igreja atual t e r u m a p r e gao v e r d a d e i r a m e n t e bblica. D i a n t e d a s d v i d a s , d a c o n f u so e da falta d e r u m o d e nossos t e m p o s , a t r o m b e t a q u e soa
n e s t a h o r a crtica, c o n c l a m a a pregar a q u i l o q u e t e m " u m s o m

31

c l a r o " . Billy G r a h a m d e v e ser n o s s o m o d e l o d e c o m p r o m i s s o


c o m as E s c r i t u r a s . E m seu t e s t e m u n h o a m p l a m e n t e divulgado,
ele fala d e suas d v i d a s e i n c e r t e z a s q u a n d o ainda era u m j o v e m
m i n i s t r o e c o n t a q u e se ajoelhou d i a n t e d o S e n h o r c o m a Bblia
aberta e orou c o m sinceridade:
Senhor, no entendo muitas coisas deste livro. Mas o Senhor disse que "o justo viver pela f". Tudo o que recebi d o Senhor,
recebi pela f. Neste exato momento, aceito a Bblia como sua
palavra. Eu a aceito por inteiro. Aceito-a sem reservas. O n d e houver o que eu no entenda, reservarei meu julgamento at que
receba mais luz. Se isso agrada ao Senhor, d-me autoridade ao
proclamar sua Palavra, dc modo que, por meio dessa autoridade,
homens e mulheres sc convenam do pecado e se voltem para o
Salvador.^"

32

Qual o clima atual para a


comunicao por sermes?
A questo da adequao

or t o d o s os s c u l o s , os c o m u n i c a d o r e s t m s e g u i d o os
passos d e A r i s t t e l e s c sua o b r a i n t i t u l a d a Retrica.

Tal-

v e z t e n b a m o s nos escravizado p o r d e m a i s ao seu siste-

ma, d e m o d o q u e ns p r e g a d o r e s , c e r t a m e n t e d e v e m o s r e e x a m i n a r n o s s o s d b i t o s c n o s s o s c r d i t o s . P r e c i s a m o s nos l e m -

b r a r q u e A r i s t t e l e s n o i n v e n t o u a lei d a c o n t r a d i o . A i n d a
assim, m u i t o p r o v a v e l m e n t e no c o n s e g u i r e m o s m e l h o r a r a d i viso clssica d o d i s c u r s o c o n f o r m e p r o p s esse filsofo:
a m e n s a g e m ; ethos,

o o r a d o r ; pathos,

logos,

o pblco-alvo.

A l g u n s p e n s a d o r e s da E u r o p a c o n t i n e n t a l m e n o s p r e z a r a m a
anlise d o pblico-alvo. N e s s a linha, D i e t r i c h RitschI e s t corr e t o e m insistir q u e "a p r o c l a m a o da v o n t a d e d e D e u s n o
d e p e n d e d a situao e d a histria d o m u n d o " . ' Afinal, a Bblia
u m r e g i s t r o d e fatos e, se q u i s e r m o s m a n t e r sua i n t e g r i d a d e ,
n o p o d e m o s a l t e r a r e c o n f o r m a r suas i n f o r m a e s d e m o d o
q u e se a m o l d e m aos c a p r i c h o s e m o d a s d a m o d e r n i d a d e . A s sim, e m b o r a n o a n c o r e m o s a p r e g a o na anlise d o s o u v i n tes, n o e x i s t e p r e g a o s e m congregao.
O S e n h o r J e s u s analisou os d i f e r e n t e s tipos d e solo, no c o m
objetivo d e m u d a r a s e m e n t e , m a s p a r a nos ajudar na t r a n s misso da m e n s a g e m , O p r e g a d o r d e v e levar e m conta o p b l i c o a o qual se dirige. M u i t o s e l e m e n t o s d e nossa estratgia d e
c o n t e x t u a i z a o d a s E s c r i t u r a s se r e l a c i o n a m c o m a s i t u a o

33

d e n o s s o s o u v i n t e s . A anlise da p b l i c o definida p o r W a v n e
M i n n i c k , e m seu livro Ari of persuasion

[A arle da

persuaso],

c o m o "a aplicao d c t u d o o q u e se c o n h e c e s o b r e o c o m p o r t a m e n t o h u m a n o e m geral a u m g r u p o especfico, c o m o o b j e t i v o


d e p r e v e r o u avaliar sua r e a o d i a n t e d e u m a c o m u n i c a o
p e r s u a s i v a " . - A a d a p t a o da a b o r d a g e m d e v e ser c o n s i d e r a d a
d u r a n t e a p r e p a r a o d o s e r m o , e n q u a n t o o s e r m o est s e n d o p r o f e r i d o c d e p o i s da a p r e s e n t a o . E x i s t e o p e r i g o d e h a v e r
u m a c o n v e r s a d e s u r d o s o u a q u i l o q u e D a n i e l T. Niles l a m e n t o u
q u a n d o observou que "perdemos contato com o m u n d o " .
P o d e m o s v e r u m a a b o r d a g e m m a i s sofisticada e t c n i c a na
"crtica d o p b l i c o " d e J. A r t h u r Baird, q u e cita T. W

Manson,

dizendo que "tanto o assunto quanto o m t o d o de ensino de


Jesus esto condicionados natureza dos ouvintes".' Cerca de
9 8 % d a logia ( m e n s a g e m ) d o e v a n g e l h o sc i d e n t i f i c a m c o m os
o u v i n t e s . Baird fala d e q u a t r o d i f e r e n t e s pblicos a q u e J e s u s se
dirigiu e analisa os p a d r e s c o n t r a s t a n t e s e m p r e g a d o s p a r a alc a n a r c a d a u m d e l e s . O s discpulos d e J e s u s , p o r e x e m p l o , car a c t e r i z a m - s e p o r falta d e c o m p r e e n s o , s e n s o d e e s p a n t o , d e s c r e n a p e r s i s t e n t e e o p o s i o a Jesus."* A s palavras d c J e s u s so
proferidas de acordo c o m a condio deles. O s pregadores de
t o d a s as p o c a s e s i t u a e s d e v e m i m i t a r s e u M e s t r e . Q u a l ,
e n t o , o clima a t u a l p a r a a c o m u n i c a o p o r s e r m e s ?

"Destrudo por falta de conhecimento"


A s vezes, o p r e g a d o r se s e n t e c o m o q u e m est t e n t a n d o p e n e trar a carapaa d e u m a tartaruga usando u m canudo d e papel.
P a r t e d o q u e assola n o s s o p b l i c o u m a n a l f a b e t i s m o c u l t u r a l
g e n e r a l i z a d o e m nossa s o c i e d a d e . E x i s t e a f o r t e e v i d n c i a d e
u m a i m e n s a ignorncia teolgica e bblica e m nossas igrejas m a i s
conservadoras.
U m a s u r p r e e n d e n t e e s t i m a t i v a afirma q u e 6 1 % d a p o p u l a o norte-americana no conseguem ler c o m

aproveitamento

u m l i v r o - t e x t o u s a d o n o e n s i n o m d i o . Eric D . H i r s c h Jr. nos


a p r e s e n t a u m a n o t v e l e a b r a n g e n t e anlise d o p r o b l e m a

34

em

sua o b r a Cultural Uliteracy: w h a t every A m e r i c a n n e e d s t o k n o w


[Analfabetismo
cultural:
o q u e t o d o norte-americano precisa
saber].^ A pontuao alcanada pelos alunos d o ensino fundam e n t a l e d o e n s i n o m d i o e s t o e m q u e d a c o n t n u a e os nveis
d e realizaes d o s m e l h o r e s a l u n o s e s t o ficando v i s i v e l m e n t e
c a d a vez mais baixos. H i r s c h considera a c r e s c e n t e falta d e "inf o r m a o bsica necessria para se d e s t a c a r n o m u n d o m o d e r n o " . Ele identifica c i n c o m i l t e r m o s n o m e s , e v e n t o s , d a t a s
q u e .so c o n s i d e r a d o s i n f o r m a e s bsicas m a s d e s c o n h e c i d o s
n o m e i o d e u m g r u p o c a d a vez m a i o r e m nossa s o c i e d a d e . Isso
t e m e n o r m e implicao para o comunicador do evangelho.
D e s t a c a n d o u m a s p e c t o s e m e l h a n t e c o m referncia e d u c a o s u p e r i o r , a o b r a O declnio da cultura ocidental,
d e Allan
Bloom,'' fala d e q u a n t o o fracasso da e d u c a o superior t e m e m p o b r e c i d o a alma dos e s t u d a n t e s d e hoje. Essa o b r a u m a p o d e rosa acusao formal p r e d o m i n n c i a d o relativismo e m nossa
c u l t u r a . B l o o m afirma c a t e g o r i c a m e n t e : " N o s E s t a d o s U n i d o s ,
falando d e maneira prtica, a Bblia era a nica cultura c o m u m ,
aquela q u e unia o s i m p l e s e o sofisticado, o p o b r e e o rico, o
j o v e m e o velho e [...] q u e d e u o carter d e s e r i e d a d e aos livros".^
M a s essa cultura c o m u m est d e s a p a r e c e n d o .
O d e s a p a r e c i m e n t o q u a s e inacreditvel d o c o n h e c i m e n t o da
Bblia e m n o s s o t e m p o levou G e o r g e S t e i n e r a e s c r e v e r e s t e
l a m e n t o p a r a a revista Netv
Yorker:
De fato, .somos tentados a definir o inodernismo na cultura ocidental em termos da excluso do Antigo c do Novo Testamentos
do reconhecimento atual [...] Esse reconhecimento era o ponto de
apoio da alfabeiizao, a matria comum do intelecto c do sentimento desde o sculo X\T at hoje [...] o espao que .separa o
bblico do comum no comrcio de idias e propostas, a advertncia
e a promessa no corpo poltico ocidental acarretam uma autntica
mptura da solidariedade, da concrdia dentro da dissenso.*
Essa trgica p e r d a da Bblia c o m o p o n t o d e referncia p r e c i sa s e r e n c a r a d a p e l o c o m u n i c a d o r p r e o c u p a d o c o m a p r e g a o
bbhca.

35

i m p r e s s i o n a n t e ouvir u m a pessoa dizer q u e achava q u e "lib i d o " e r a u m n o m e d e d e m n i o e q u e n e u r o s e e psicose e r a m


d u a s m u l h e r e s da Bblia, m a s ainda m a i s d e s o l a d o r p e r c e b e r
q u e a ignorncia c r e s c e n t e e o m a u u s o d a s Escrituras e s t e j a m
e m e v i d n c i a e n t r e o s q u e p r o f e s s a m c r e r na Bblia. A p e n a s
m e t a d e d o s p r o t e s t a n t e s e n t r e v i s t a d o s foi c a p a z d e c i t a r a t
q u a t r o d o s d e z m a n d a m e n t o s . H q u i n h e n t o s m i l h e s d e bblias
e m c i r c u l a o nos E s t a d o s U n i d o s , m a s 4 0 % d o s p r o t e s t a n t e s a
l e m " n u n c a ou q u a s e nunca".^ U m e s t u d o d e s c o b r i u q u e , e n t r e os p r o t e s t a n t e s e n t r e v i s t a d o s q u e f r e q e n t a m igreja, 6 3 %
n o c o n s e g u i r a m s a b e r a d i f e r e n a e n t r e o AT e o NT, p o u c o s
s a b i a m p e l o m e n o s a l g u m a coisa s o b r e os p r o f e t a s e m e n o s ainda c o n s e g u i a m aplicar a histria d o b o m s a m a r i t a n o vida diria. A s s u n t o s b b l i c o s c o m o esse f o r a m " a p e n a s p a r c i a l m e n t e
compreendidos".'" Qual o problema?

"Jamais conseguem chegar ao conhecimento


da verdade"
S e j a m quais f o r e m as causas, o p r e g a d o r p e r c e b e q u e a situao r u i m . U m j o v e m p a s t o r d o A r i z o n a e s c r c v e u - m c d i z e n d o
sobre seus sermes: "Fico d e s a n i m a d o c o m a q u a n t i d a d e d e
coisas q u e as p e s s o a s d e fato e n t e n d e m d o q u e e s t o u falando.
Eu d e r r a m o o c o r a o q u a n d o p r e g o e p r e p a r o o s e r m o c o m
diligncia, m a s fico s i m a g i n a n d o q u a n t o d e t u d o i.sso absorvido ". O fato que e s t a m o s v i v e n d o u m a r e v o l u o das c o m u n i c a e s . C o m o diz o filsofo h o l a n d s A r e n d van L e e w e n , pass a m o s r a p i d a m e n t e d a era o n t o c r t i c a , c o m sua c o n s c i n c i a
u n i f i c a d a d e r e a l i d a d e c s m i c a , p a r a a era t e c n o l g i c a , q u e
funcionai, p r a g m t i c a e c o m p l e t a m e n t e s e c u l a r . "
P o d e m o s caracterizar a situao atual da comunicao e m
nossa c u l t u r a p o r m e i o d e seus c o m p o n e n t e s bsicos:
Superestimulao.

Vivemos numa sociedade caracterizada pela infor-

mao e pelos aspectos visuais. Uma famlia comum deixa o televisor ligado sete horas por dia. O jo\em comum tie nossa cultura j
ter passado cerca de doze mil horas na escola quando concluir o

36

ensino mdio, e quinze mil diante da televiso. Nentiuma gerao


anterior toi siiperestimulada dessa maneira por uma to impiedosa
artilharia de imagens, sons e atraes.
Dessensibilizao.

Este bombardeio constante da mdia resulta n u m

clima de crise perptua. Ficamos sabendo de desastres, crises e


violncia de maneira imediata e instantnea por meio dos satlites
d e comunicao. A pjausibilidade d e que o m u n d o inteiro veja o
assassinato das duas testemunhas nas ruas d e Jerusalm (Ap 11.810) muito grande nos dias de hoje devido aos avanos tecnolgicos. A anestesia constante da mdia cria u m mecanismo dc defesa
contra qualquer estmulo. C o m o mecanismo dc aulodefe.sa, descartamos muito do que vemos e ouvimos. No somos mais capazes d e no.s sentir chocados com a violncia e o horror porque j
vimos muito disso, E difcil algo nos comover.
Impotncia. A pessoa c o m u m se sente arrasada enquanto naes, instituies e pessoas cambaleiam de cri.se em crise. O que posso
fazer em relao a t u d o isso? Parecemos lasquinhas, restos de u m
naufrgio atiradas de u m lado para outro n u m imenso e turbulento mar. A mudana parece improvvel. Bertrand Russell disse que
os seres humanos so como moscas tontas tentando desesperadam e n t e pousar sobre os rotores acelerados d e um dnamo. Estamos atordoados e estupefatos em face da enormidade de questes
que atingem as sociedades modernas.
Despersonalizao.

Diante de tudo isso, o indivduo parece cada vez

menos importante. Somos apenas nmeros, cifras de pouca conseqncia. Somos como u m gro de areia no meio do deserto.
Pense na grande mensagem das Escrituras que temos de anunciar,
aquela que fala de u m Deus que nos conhece genuinamente e se
importa conosco, que sabe quantos fios d e cabelo temos na cabea. Apesar disso, nos dirigimos a pessoas que se sentem irrelevantes,
pulverizadas e jogadas fora.
Preferncia pelo no-verbcd. Palavras, proposies e argumentos cuidadosamente elaborados so menos atraentes que imagens. Os
pregadores tendem a ser comunicadores que no fazem uso de
i m a g e n s . So i n d i v d u o s cuja e s p e c i a l i d a d e a revelao
37

propskional e q u e pregam melhor sobre parles didticas das Escrituras. Vivemos uma poca acostumada a sentimentos, enquant o muitos d e ns ainda pregam num clima avesso a excesso d e
sentimento.
Confuso. Inmeras pessoas ficam feridas e prostradas diante do fragor
d c vo7.es conflitantes. Sempre houve declaraes concorrentes
afirmando ser a verdade nessa balbrdia de injustia e m q u e vivemos, mas como podemos achar nosso caminho por entre a insistncia dos vendedores e as mensagens subliminares que nos atingem por Iodos os lados? Sentimo-nos golpeados pelas correntes
conflitantes da alta crtica, do narcisismo, do existencialismo, d o
materialismo c do niilismo, cada vez mais fortes. Os ouvintes
parecem entorpecidos e inertes.
U m a d a s anlises m a i s p r o v o c a t i v a s e p r o f u n d a s e m c u r s o
n o cenrio d a s c o m u n i c a e s c o n t e m p o r n e a s o livro musing
ourselues to death: p u b l i c d i s c o u r s e in t h e age of show busincss
{Morrendo
de tanto entretenimento],
d e Neil P o s t m a n . Professor d e c o m u n i c a e s na U n i v e r s i d a d e d e Nova York, P o s t m a n
a r g u m e n t a q u e os n o r t e - a m e r i c a n o s m e r g u l h a r a m n u n a trivial i d a d e t o p r o f u n d a q u e e s t p r o v o c a n d o a d i s s o l u o d o disc u r s o p b l i c o . A televiso o p a r a d i g m a :
Na televiso, o discurso transmitido e m grande parte por
meio de aspectos visuais, o que eqivale a dizer q u e ela nos
fornece um^i conversao por imagens, no por palavras. O
s u r g i m e n t o d o consultor d e imagem na arena poltica e o
concomitante desaparecimento do escritor d c discursos, atesta
o fato d e que a televiso exige u m tipo de contedo diferente
do de outros meios d e comunicao. Sua forma trabalha contra o contedo.'^
P o s t m a n afirma q u e a nossa idia d o q u e c a v e r d a d e t e m
m u d a d o em conseqncia d o abandono da cultura impressa,
e m q u e as pessoas Ham. " D e s d e o incio a t o s c u l o XIX, o s
E s t a d o s U n i d o s f o r a m d o m i n a d o s pela palavra impressa e pela
oratria b a s e a d a na palavra i m p r e s s a [...] Essa s i t u a o foi a p c -

38

nas e m p a r t e u m legado d a t r a d i o p r o t e s t a n t e " . O s discursos d o s g r a n d e s c o m u n i c a d o r e s d e nossa histria, religiosos o u


seculares, foram m o d e l a d o s pelas pginas impressas d u r a n t e
aquilo q u e P o s t m a n c h a m a d e a "era da e x p o s i o " .
O p r i m e i r o passo d a d o para q u e a c u l t u r a passasse a ser c e n tralizada nas imagens foi o telgrafo, q u e l i b e r t o u os " d e m n i o s
d o d i s c u r s o " , a irrelevncia e m g r a n d e escala, a i n c a p a c i d a d e e
a c o e r n c i a . H o j e a i n f o r m a o d e s c o n t e x t u a l i z a d a nos faz flutuar n u m oceano dc informaes, alterando m u i t o o que Postman
c h a m a d e "relao i n f o r m a o a o " . E m t e m p o s p a s s a d o s ,
o que as pessoas sabiam tinha valor d e ao [...] Desse modo,
temos aqui um grande ciclo d e impotncia: as notcias trazem
tona uma variedade de opinies sobre as quais no se pode fazer
nada, a no ser oferec-las como mais notcias, sobre as quais
t a m b m no se pode fazer nada.'"*
N a t u r a l m e n t e , esse n o v o m u n d o traz benefcios e no h p r o b l e m a a l g u m c o m o e n t r e t e n i m e n t o . M a s a televiso m o d e r n a
se t o r n o u a nossa c u l t u r a , t r a n s f o r m a n d o nossa vida n u m a "vasta
a r e n a p a r a o show business".'^
Ela a m e t f o r a d e t o d o s os
d i s c u r s o s . T u d o precisa t e r valor d e e n t r e t e n i m e n t o . O c o m e r cial b e m - s u c e d i d o o q u e t r a z e n t r e t e n i m e n t o . O p r o g r a m a
q u e atrai interesse o q u e diverte. E necessrio haver u m a
infindvel sucesso d e i m a g e n s novas, t e n t a d o r a s e c i n t i l a n t e s .
Assim como a tipografia certa vez determinou o estilo de conduzir
a poltica, a religio, os negcios, a educao, a lei e outros assuntos sociais importantes, hoje c a televiso que assume o comando.
Nos tribunais, nos centros cirrgicos, nas salas de reunies, nas
igrejas e at nos avies, os norte-americanos no conversam mais
uns com os outros, mas se entretm uns aos outros."'
A m e t f o r a da televiso no-seqencial, passageira e visualm e n t e e s t i m u l a n t e . A T V projeta r a p i d a m e n t e i m a g e n s carregadas d e e m o o . T e m o s os "polticos visuais", c o tele-cvangclista
u m a c e l e b r i d a d e . A igreja ainda n o u s o u a televiso p a r a n e 39

n h u m p r o p s i t o srio, m a s n i n g u m mais fez isso. O r e s u l t a d o


q u e os n o r t e - a m e r i c a n o s so o p o v o m a i s e n t r e t i d o e m e n o s inf o r m a d o d o m u n d o . E nesse a m b i e n t e social q u e o c o m u n i c a d o r
cristo s e o c u p a da a r t e d a p r e g a o .

"E conhecero a verdade..."


E m b o r a e s t e e s t u d o c o m o um

t o d o se e s f o r c e p a r a i n t e r a g i r

c o m essas q u e s t e s , p r e c i s a m o s a p r e s e n t a r c e r t o s a x i o m a s b sicos p a r a c o m e a r a e s c l a r e c e r nossa p o s i o .


A igreja crista d e v e ser e m p r i m e i r o lugar c o n t r a c u l t u r a l . A
c o r r e n t e p r e d o m i n a n t e d e n o s s o t e m p o e os d o u t o r e s d e nossa
c u l t u r a a p o n t a m p a r a o fim d a "era d a e x p o s i o " , e o clima
est v o l t a d o para o p l u r a l i s m o , q u e faz da teologia u r a a s s u n t o
r e l e g a d o i n d i f e r e n a . N o p o d e m o s ir p o r esse c a m i n h o . N u m a
p o c a e m q u e " a u t o r i d a d e " u m a palavra proibida, ainda nos
m a n t e m o s a p e g a d o s a u t o r i d a d e bblica. O u v i m o s a q u i e ali
q u e a p r e g a o foi e x p u r g a d a da vida d o b o m e m m o d e r n o , m a s
p o d e m o s ver a eficcia da c o m u n i c a o verbal d e m a s s a na e s t r i d e n t e d c a d a d o s s e s s e n t a s . Leio n o j o r n a l da m a n h q u e a
oratria d e u m dos polticos d e boje "est i n d o ao e n c o n t r o d e
u m a platia ansiosa". Seria u m e r r o crasso os p r e g a d o r e s se
d e s f a z e r e m d o s e r m o c o m o algo q u e se possa negligenciar.
S e g u n d o , d e v e m o s levar a srio nossa antiga confisso, n a
qual d i z e m o s "creio n o E s p r i t o S a n t o " . E nisso q u e s o m o s fort a l e c i d o s e estabilizados p a r a levar a d i a n t e a e m p r e i t a d a s o b r e n a t u r a l da q u a l f a z e m o s p a r t e . O E s p r i t o S a n t o est s e m p r e
p r e s e n t e na Palavra, c o m a Palavra e p o r t r s d a Palavra. A p r o m e s s a d a Palavra q u e o E s p r i t o S a n t o vai c o n v e n c e r o m u n d o
d o p e c a d o , da justia e d o juzo (Jo 1 6 . 8 - 1 1 ] . A tarefa d e c o m u nicar a s a b e d o r i a d e D e u s a nossa g e r a o seria i m p o s s v e l d e
realizar s e m a ao d o E s p r i t o da v e r d a d e . N o p r x i m o c a p t u lo t r a t a r e i d e nosso r e l a c i o n a m e n t o c o m o Esprito S a n t o e d o
p a p e ! d e l e na vida e n o m i n i s t r i o d o p r e g a d o r .
Terceiro, d i a n t e d o desafio h e r c l e o d a c o m u n i c a o d e n o s sa era, p r e c i s a m o s d e d i c a r o m x i m o d e a t e n o p a r a d i s c e r n i r

40

q u e a d a p t a e s na f o r m a e n o estilo d e v e m contexttializar a m e n sagem aos ouvintes m o d e r n o s s e m c o m isso c o m p r o m e t e r o cont e d o d i v i n a m e n t e o u t o r g a d o . A s u p e r e s t r u t u r a dessa p o n t e para


os ouvintes d e fioje d e v e ser apoiada nos seguintes pilares:
A pregao deve ser ilustrada. Embora alguns pregadores tenham abandonado "a velha pregao conceituai", e muitos outros confiem
quase que exclusivamente na pregao narrativa, alguns tciii demorado muito para desenvolver habilidade e experincia no gnero
narr.itivo. A teologia como histria a tendncia atual, mas, infelizmente, a histria tem muitas vezes se tornado \ "minha" histria, em vez de ser a histria de Deus. Nossa pregao ficou muito
majs prxima do hemisfrio esquerdo muito lgica, muito analtica, muito propsicional. Esses elementos essenciais podem ser
comunicados de modo a estimular o hemisfrio direito do crebro,
que criativo, imaginativo, emotivo e pidrico. Precisamos mais
de u m pensamento que abranja todo o crebro, menos do que se
chama de "a doentia ditadura do hemisfrio esquerdo".'' Voltaremos a este aspecto no captulo 9.
A pregao deve ser pessoal. Charles Haddon Spurgeon costumava
dizer que nunca leremos dc fato pregado sc no dissermos "Voc".
No pregamos para a congregao como u m todo, mas para cada
indivduo que forma a congregao.
A pregao deve ser prtica. O s mais fracos componentes da pregao
contempornea so, infelizmente, a concluso e a aplicao. Precisamos nos dedicar muito mais para ter aplicaes eficientes por
todo o sermo, o que mais eficaz do que u m a nica aplicao
compacta no final (o cap. 8 traz mais orientaes sobre esse aspecto) .
A pregao deve ser participativa.

Creio que um dia no haver mais o

pregador que l os seus sermes. O papel no u m b o m condutor de calor. O estilo oral cria a noo de contato entre o pregador e .is pessoas. Toda maneira agradvel de incrementar a impresso de uma experincia de dilogo til. Rplicas e variedade
nos sermes podem ser muito teis.

41

A pregao deve ser objetiva. Poucos pregadores nos Estados Unidos


so capazes de pregar por mais d e 30 minutos. Minha querida
esposa sennpre m e lembra que eu normalmente no digo muito
mais coisas em 45 minutos do que poderia dizer em 30 minutos.
Devemos levar em conta que os ouvintes so impacientes c que
tm um perodo de ateno bastante pequeno. At a televiso
est se a d a p t a n d o a isso. Alien Funt, d o programa "Candid
Camera" [Cmera indiscreta], diz que ele costumava produzir episdios que duravam cinco minutos. Hoje, esses episdios tm em
mdia dc um minuto e meio a dois minutas de durao. "Faa e v
embora", diz Funt.'^ Juntamente com P T. Forsyih, podemos lamentar nossa "fatal urgncia pela brevidade", mas sbio e sensvel
d c nossa parte reconhecer que os puritanos pregavam numa poca
diferente. Questes de forma e estilo que sejam tradies culturais, e no mandamentos bblicos, podem ser adaptadas.
Q u a r t o , a p r e g a o precisa se e n c a i x a r n o p l a n o da e x p e r i n c i a d o c u l t o c o m o u m t o d o . O r e s s u r g i m e n t o d o interes,sc na
experincia do culto nos traz grandes esperanas para a
edificao d o c o r p o d e C r i s t o e para o l o u v o r ao n o s s o D e u s ,
e s t a n d o t a m b m r e l a c i o n a d o c o m o desafio da pregao d e nossa
poca. C o m bastante freqncia pensamos no sermo como
u m a a r t e s e p a r a d a d o c u l t o . A l g u n s d e n s , lderes d a igreja e
d e v o t o s d e u m a liturgia livre, t m u s a d o e x p r e s s e s c o m o " m o m e n t o d e a b e r t u r a " e " p r e l i m i n a r e s " p a r a s e referir a o p e r o d o
d e a d o r a o . E m b o r a o s e r m o seja o c l m a x d o c u l t o , ele
u m a parte integrante de u m todo. Coisas impressionantes esto
a c o n t e c e n d o e n t r e ns d u r a n t e o louvor, e isso u m b o m p r c s sgio p a r a a p r e g a o .
O planejamento cuidadoso d o culto ao redor d e u m t e m a ,
m a n t e n d o o m o v i m e n t o c o s passos a d e q u a d o s , u m g r a n d e
desafio. O c u l t o o r t o d o x o c o m o u m d r a m a , r e p e t i n d o e r e t r a t a n d o a histria divina d o s g r a n d e s a t o s r e d e n t o r e s d e D e u s .
A l g u m a s p e s s o a s d o m o v i m e n t o p r o t e s t a n t e r e n o v a d o a t inc l u e m u m s e g m e n t o d r a m t i c o ocasional q u e visa a a p r e s e n t a r

42

o a s s u n t o a ser a b o r d a d o . I n d e p e n d e n t e m e n t e d e o n d e cstejanios e m t e r m o s d e liturgia, o c o n c e i t o d e q u e o s e r m o u m a


p a r t e d o c u l t o d e a d o r a o c o m o u m t o d o a b r e vastos h o r i z o n t e s d e possibilidade.
A n e c e s s i d a d e d e i n t e r p r e t a r nossa c u l t u r a a quinta c o n s i d e rao. Assim c o m o o p r e g a d o r d e v e i n t e r p r e t a r o te.vto a ser p r e gado d e m a n e i r a fiel e diligente, d o m e s m o m o d o d e v e i n t e r p r e tar os p a d r e s d e p e n s a m e n t o e os sistemas d e valores q u e m o l d a m c d e t e r m i n a m o c o n t e x t o d e p e r c e p o dos ouvintes.
E n q u a n t o pastoreia seu r e b a n h o , o pastor sensvel capta c e r t a s
nuanas q u e d o leves pinceladas n o r e t r a t o da n e c e s s i d a d e . C o n t u d o , a tela c o m o u m t o d o precisa ser e s t u d a d a . Livros c o m o
Habits

of lhe heart: ndividualism a n d c o m m i t m e n t in A m e r i c a n

life [Hbitos

do corao:

i n d i v i d u a l i s m o e c o m p r o m i s s o na vida

n o r t e - a m e r i c a n a ] , n o qual Robert N . Bellah e vrios c o - a u t o r e s


e s t u d a m a q u a l i d a d e d o c o m p r o m i s s o espiritual n o r t e - a m e r i c a n o , n o s m o s t r a m , p o r e x e m p l o , q u e "sentir-se b e m " s u b s t i t u i u a
Jl

e x p r e s s o "ser b o m " . ' ^ Crumbling

foiindations:

in a n age of u p h e a v a l [Fundamentos

d e a t h a n d rebirth

despedaados:

morte e

renascimento em uma poca conturbada], de Donald


Bloesch, o u Megatruth:
{Megaverdade:

G.

t h e c h u r c h in t h e age of I n f o r m a t i o n

a igreja na era d a i n f o r m a o ] , d e David M c K e r m a ,

so e x e m p l o s d e e s t u d o s p o r m e n o r i z a d o s q u e visam a ajudar o
c o m u n i c a d o r a sc a p r o x i m a r d o manancial da vida e d o p e n s a m e n t o modernos.^" O livro Evangeiicalism:
\Evangelicalismo:

t h e coming generation

a prxima gerao], de James D. Hunter, tam-

b m a p r e s e n t a u m a anlise profunda e sbria. The naked

public

square:

praa

pblica:

religion a n d d e m o c r a c y in A m e r i c a [Revelaes

em

religio e d e m o c r a c i a nos E s t a d o s U n i d o s ] , d e Richard

J. N e u b a u s , fornece u m a p r o f u n d a reflexo s o b r e a religio na


vida pblica dos Estados U n i d o s hoje.-' O e s t u d o c o n t n u o d ao
p r e g a d o r u m a c o m p r e e n s o realista d e q u e m so seus o u v i n t e s e
o n d e e s t o . P r e c i s a m o s d e referenciais q u e nos digam se estam o s r e s p o n d e n d o s p e r g u n t a s q u e n i n g u m est fazendo e p o r
q u e as p e r g u n t a s c e r t a s no e s t o s e n d o feitas.

43

E m u m a era d e m u d a n a s r p i d a s , o p r e g a d o r b b l i c o n o
p r e c i s a s e afastar d o c e n t r o n e m fazer ajustes d e s c u i d a d o s e
s e m s e n t i d o p a r a se ajustar l t i m a m o d a , A i n d a assim, a r e v o luo nas c o m u n i c a e s m o d e r n a s no nos d o p o r t u n i d a d e d e
s i m p l e s m e n t e nos s e n t a r m o s c o m p l a c e n t e s . E x i s t e u m a

forte

necessidade de o pregador considerar o q u e estamos fazendo e


c o m o p o d e m o s fazer m e l h o r para a glria d e D e u s e o b e m d a
igreja.

44

1.

o que est acontecendo


com os pregadores?
A questo da espiritualidade

o s e g u i r e m o s a d i a n t e na q u e s t o da p r e g a o s e m dar
alguma a t e n o a o p r e g a d o r . O t e x t o p r e g a d o na m i n h a
o r d e n a o t e m sido u m a c o n s t a n t e e m t o d a m i n h a vida:

" A t e n t e b e m p a r a a sua p r p r i a vida e p a r a a d o u t r i n a "

(ITm

4 . 1 6 ) . O a p s t o l o i n s p i r a d o insiste: " P o r t a n t o , visto q u e t e m o s


e s t e m i n i s t r i o p e l a m i s e r i c r d i a q u e nos foi d a d a , no d e s a n i m a m o s . A n t e s , r e n u n c i a m o s aos p r o c e d i m e n t o s s e c r e t o s e verg o n h o s o s ; no u s a m o s d e e n g a n o , n e m t o r c e m o s a Palavra d e
D e u s " [ 2 C o 4 . 1 , 2 ) . O c a r t e r d o p r e g a d o r e a n a t u r e z a d e sua
c a m i n h a d a e s p i r i t u a l e s t o i n t r i n s e c a m e n t e ligados a o f a t o d a
pregao.
A r i s t t e l e s t e m m u i t o a dizer q u e : s o b r e o c a r t e r d o o r a d o r
e m sua o b r a Retrica.

Questes como personalidade, prepara-

o e a t i t u d e s d o o r a d o r so a l t a m e n t e significativas n o discurso. A i m p o r t n c i a f u n d a m e n t a l d o c a r t e r i n d i c a d a n a insist n c i a d e A r i s t t e l e s e m dizer q u e


a persuaso alcanada pelo carter pessoal do orador quando o
discurso proferido de forma a nos fazer consider-lo crvel. Acreditamos mais plena e prontamente nos homens bons d o que nos
outros: isto uma verdade geral, qualqiier que seja a questo, e
absolutamente verdadeira onde a certeza exata impossvel de
ser alcanada e as opinies esto divididas.'

A pregao da v e r d a d e d e D e u s no se faz s e m referncia


vida e e x p e r i n c i a d o c o m u n i c a d o r h u m a n o . Isso n o q u e r
dizer q u e o Esprito S a n t o no possa a b e n o a r a Palavra d e D e u s
e m s i t u a e s singulares, m e s m o q u a n d o ela for a r t i c u l a d a p o r
u m m a u c a r t e r ou u m vigarista. N u m e p i s d i o b e m c o n h e c i d o
a t a m u l a d e Balao foi o i n s t r u m e n t o e s c o l h i d o !
M a s c u r i o s o e ainda m a i s l a m e n t v e l q u e t a n t o s livros bsicos d e h o m i l t i c a e c u r s o s a c a d m i c o s s o b r e p r e g a o p r a t i c a m e n t e i g n o r e m os a s p e c t o s vitais da e s p i r i t u a l i d a d e d o pregador. Isso a p e n a s m a i s u m sinal d e q u e a e s p i r i t u a l i d a d e foi e m
g r a n d e p a r t e banida da e d u c a o teolgica p r o t e s t a n t e at b e m
p o u c o t e m p o . A f o r m a o d o c a r t e r e d a - i d e n t i d a d e t e m sido
d e i x a d a d e lado c m favor d e p r e o c u p a e s c o m o desenvolvim e n t o d c h a b i l i d a d e s e c o m p e t n c i a s exigidas para o m i n i s t rio d e hoje. U m d o s m a i s e s t i m u l a n t e s avanos e m r e l a o
tarefa da pregao a r e n o v a o d o i n t e r e s s e pela e s p i r i t u a l i d a d e
c r i s t na igreja. A r e e d i o d e g r a n d e s clssicos e u m a g r a n d e
q u a n t i d a d e d e novos t t u l o s so t e s t e m u n h a s da vitalidade d e s se m o v i m e n t o . Ele se r e p e t e c o m novas nfases e m m u i t o s sem i n r i o s e escolas d e f o r m a o . Vrias e d i e s r e c e n t e s d e obras
c o m o Educao

teolgica,

p u b l i c a d a pela A s s o c i a o A m e r i c a -

na d e S e m i n r i o s Teolgicos, t r a t a m d e s s e a s p e c t o f u n d a m e n tal d e p r e p a r a r e s p i r i t u a l m e n t e os m i n i s t r o s p a r a sua tarefa.p r e g a d o r da Palavra no n e m v e n d e d o r n e m shounnan:

ele

u m p o r t a - v o z l p o r isso q u e nossa t e o l o g i a da p r o c l a m a o
d e v e e s t a r i n t i m a m e n t e ligada a nossa teologia d e d e v o o .
N i n g u m a b o r d o u essa q u e s t o d e m a n e i r a m a i s c o n c i s a e
c o n v i n c e n t e d o q u e Benjamin B. Warfield: "Nossos p l p i t o s p r e cisam q u e os s a n t s - l e t r a d o s sc t o r n e m p r e g a d o r e s . O objetivo
p r i n c i p a l d o s e m i n r i o t e o l g i c o fazer isso acontecer".-*

p r e g a d o r d e v e ser a l i m e n t a d o no a p e n a s n o b e r r i o d o a p r e n d i z a d o , m a s t a m b m n o b e r r i o da p i e d a d e . O d i t o d e Agostin h o est e s s e n c i a l m e n t e c o r r e t o : " C o m u n i c o aquilo q u e vivo".


J o h n Ncvvton disse: " N i n g u m p o d e f o r m a r u m m i n i s t r o , a n o
ser a q u e l e q u e fez o m u n d o " . C o t t o n M a t h e r d e u o s e g u i n t e

46

s u b t t u l o a sua o b r a voltada aos a l u n o s d o m i n i s t r i o : " O s anjos


se p r e p a r a m p a r a t o c a r a t r o m b e t a " . '
O r e c e n t e livro d e Lyle E. Scballer, intitulado It's a
world: t b e challenge for t o d a y ' s pastor [ O mundo

mudou:

different
o desa-

fio ao p a s t o r c o n t e m p o r n e o ] , ' explica p o r q u e a d i n m i c a espiritual interior t o vital hoje. M u d a n a s f u n d a m e n t a i s esto acont e c e n d o na s o c i e d a d e e na vida eclesistica, o q u e faz ser pastor
hoje m u i t o mais difcil q u e era h trinta anos. N a vanguarda da
batalha espiritual, o p a s t o r - p r e g a d o r d e s c o b r e q u e a televiso d e u
aos m e m b r o s d e sua igreja u m a nova base d e c o m p a r a o . C o m p e t i o m u i t o mais f e r r e n h a , e r o s o das l e a l d a d e s tradicionais,
m e n o s h o m o g e n e i d a d e na congregao e a m u l t i p h c a o d e o p es d e v i d o nossa fartura, t u d o isso p e nova nfase na c o m p e tncia, na p e r s o n a l i d a d e e n o d e s e m p e n h o d o ministro.

O pregador e a identidade em Cristo


A o b r a d e Erik H . Erikson e o u t r o s s o b r e a f o r m a o da i d e n t i d a d e t e m demonstrado q u e u m a base interior inadequada pode
i n c a p a c i t a r a pessoa c o m u m a a u t o c o n s c i n c i a e x a g e r a d a , p r o v o c a n d o u m a t e n d n c i a fragihdade e i n a p t i d o nas q u e s t e s
interpessoais.*" Por o u t r o lado, "Jesus sabia q u e o Pai havia coloc a d o t o d a s as coisas d e b a i x o d o seu p o d e r , e q u e viera d e D e u s
e estava v o l t a n d o para D e u s ; assim, l e v a n t o u - s e da m e s a , t i r o u
sua capa e c o l o c o u u m a toalha e m volta d a c i n t u r a " (Jo 1 3 . 3 , 4 ] ,
O equilbrio e a n o o d c p r o p s i t o d o Salvador originaram-se
d a c o n s c i n c i a q u e ele t i n h a d e q u e m era e d e u m a relao harm o n i o s a e c o r r e t a c o m o Pai.
U m a pesquisa feita c o m os alunos da Trinity Evangelical
Divinity School indicou q u e os f o r m a n d o s d e s e j a v a m t e r r e c e b i d o m a i s assi,stncia, na p o c a d e e s t u d a n t e s , nas reas d e a u t o c o m p r e e n . s o , a u t o - a v a l i a o , avaliao d e p o n t o s f o r t e s e fracos e na c u l t u r a d a vida interior. A c r e s c e n t e i n c i d n c i a d e p r o blemas com o clero acentua a conscincia das

crescentes

p r e s s e s , da a m p l a cjuantidade e v a r i e d a d e d e tarefas e das e x p e c t a t i v a s d e e x p a n s o lanadas s o b r e o c l e r o .

47

A l g u n s d e ns so m u i t o i n t r o s p e c t i v o s e t o n s c i e n e i o s o s . N a
biografia d e dois v o l u m e s da vida d e G e o r g e W h i t c f i e l d , escrita
p o r A r n o l d A. D a l l i m o r c , p o d e - s e v e r o ostinato c o n s t a n t e d e
sua luta interior: " O h , q u e e u possa ser srio", suspira e l e . "Toda
s e m a n a e u c l a m o : m i n h a p o b r e z a , m i n h a pobreza!" " C e r t a m e n t e sou u m v e r m e intil!" " N o m e r e o n e m m e s m o a p a t e n t e d e
s o l d a d o r a s o n o e x r c i t o d e C r i s t o . " ' U m a angstia e x c e s s i v a
c o m o essa p o d e ser d e b i l i t a n t e .
A l g u n s d e ns so m a i s p r o p e n s o s ao "ego inflado", c o m e n o r m e p r o p e n s o a o a u t o - s e r v i o . Seja qual for o e x t r e m o , o evangelho q u e nos liberta dessa obsesso p o r ns m e s m o s . Em
C r i s t o eu e n x e r g o m i n h a infinita c a p a c i d a d e d e m e d e c e p c i o n a r a m i m m e s m o , p o i s , na c r u z d e C r i s t o , d e v o r e c o n h e c e r
m e u s pecados e a perversidade de minha natureza decada. E
a q u i q u e e n c o n t r o l i b e r d a d e e alvio p e l o p e r d o d e t o d o s os
m e u s p e c a d o s p o r m e i o d o sangue d e J e s u s , t o r n a n d o - m e u m a
nova pessoa e m C r i s t o .
Q u e r o m e u p r o b l e m a s e j a m as m i n u c i o s a s e x i g n c i a s d e
u m s u p e r e g o a l t a m e n t e desenvolvido e seu r e s u l t a n t e perfeccion i s m o c o m p u l s i v o , q u e r seja baixa a u t o - e s t i m a , m e u d i r e i t o d e
p r e g a r e r e p r e s e n t a r o D e u s s a n t o no d e p e n d e d c m i n h a s o b r a s
m e r i t r i a s assim c o m o t a m b m no m i n h a salvao e t e r n a . Eu
vi a glria d e D e u s , confessei q u e sou i m p u r o e i m p e r f e i t o e
m e u p e c a d o foi t i r a d o ( c o m o e m Isaas 6, o p a r a d i g m a d a chamada do profeta). Minha carncia interior de autoconfiana,
m i n h a falta d e t r a t i v i d a d c e x t e r n a c m i n h a e d u c a o s u p e r i o r
d e v e m d a r lugar ao d e t e r m i n a n t e decisivo d e m i n h a i d e n t i d a d e
essencial: sou a c e i t o e m C r i s t o e e s t o u s e n d o c u r a d o .
Meu triste pecado, por m e u Salvador
Foi pago d e um m o d o total.
Valcu-me o Senhor, oh, que amor sem igual!
Sou feliz, graas dou a Jesus.
Hora ti o G.Spafford
Essa p r o f u n d a segurana i n t e r i o r d o p e r d o d o s p e c a d o s e o
significado d e s e r m o s "justificados g r a t u i t a m e n t e p o r sua gra-

48

a, p o r m e i o da r e d e n o q u e h e m C r i s t o J e s u s " ( R m

3.24)

fornecem a matriz para a identidade do pregador c senso d e


chamada e capacitao.

O pregador e a Palavra
o e x - p r i n i e l r o - m i n i s t r o da Inglaterra D a v i d LIoyd G e o r g e disse: " Q u a n d o a c a r r u a g e m da h u m a n i d a d e ficar atolada na l a m a ,
n a d a vai levant-la d e Ia a n o s e r a f o r t e p r e g a o bblica q u e
vai d i r e t o a o c o r a o e m e n t e " . A d i s c i p l i n a exigida p a r a o
" m i n i s t r o da p a l a v r a " fiel e abalizado a d m i r v e l e e x i g e n t e .
Para a l i m e n t a r o u t r o s , ns m e s m o s p r e c i s a m o s e s t a r a l i m e n t a d o s . S e d e s e j a m o s dar, p r e c i s a m o s e s t a r c h e i o s e p l e n o s . N o
livro O peregrino,

C r i s t o v c e n a s maravilhosas q u a n d o chega

C a s a d o I n t r p r e t e , e n t r e elas,
o retrato de uma pessoa distinta pendurado na parede, Era assim;
tinha olhos erguidos aos cus, o melhor dos livros na mo, a lei da
verdade estava cm seus lbios, e estava de costas para o mundo,
Ele SC colocava ali como que implorando aos homens e tinha uma
coroa d e ouro sobre a cabea,
Essa c a m e t f o r a d c J o h n B u n y a n p a r a o m i n i s t r o c r i s t o
c o m o h o m e m da Palavra. S o m e n t e q u a n d o a Palavra for v e r d a d e i r a m e n t e guardada e m nosso corao q u e seremos capazes
d e d e c l a r a r sua v e r d a d e aos o u t r o s c o m a u t o r i d a d e e graa.
T u d o o mais na p i e d a d e c n o m i n i s t r i o pcs.soal se coloca e m
relao a u m a vida real e diria das E s c r i t u r a s . J o h n A, B r o a d u s ,
o notvel e s t u d i o s o e especialista e m h o m i l t i c a ligado C o n v e n o Batista d o Sul d o s E s t a d o s U n i d o s , d e u e m s e u l t i m o
d i s c u r s o g r a n d e nfase a q u e t o d o p r e g a d o r busca.sse ser " p o d e roso nas E s c r i t u r a s " (At 1 8 . 2 4 , ARA), l.sso significa m u i t o m a i s
d o q u e fazer u m a e x e g e s e d i s c i p l i n a d a e rigorosa d o s t e x t o s ,
v i s a n d o m e l h o r i a d o s s e r m e s q u e vai p r e g a r . Significa u m
e s t u d o diligente, pessoal e devocional da Bblia. E i n t e r e s s a n t e
notar q u e o mais prestigiado c e n t r o dc estudos islmicos do
m u n d o a U n i v e r s i d a d e Al-Azhar, na c i d a d e d o C a i r o , Egito,

49

c o m t r i n t a mil a l u n o s . O p r c - r e q u i s i t o para e s t u d a r ali a capac i d a d e d e r e c i t a r o Alcoro

d e cor.** O alcorao t e m 114

suras

( c a p t u l o s ) e c e r c a d e 7 8 mil palavras. Essa u m a m e d i d a da


disciplina e da d e v o o d e o u t r o s .
M a r t i n h o L u t e r o testificou q u e seu e s t u d o da Palavra e r a s e m e l h a n t e ao a t o d e c o l h e r m a s . Ele chacoalhava a rvore t o d a ,
d e m o d o q u e as frutas mais m a d u r a s p u d e s s e m cair. E m seguida, subia na r v o r e e chacoalhava cada r a m o , cada galho e cada
b r o t o . D e p o i s , p r o c u r a v a d e b a i x o d e cada folha. O pregador p r e cisa d e s s e t i p o d e e n t u s i a s m o e e s t m u l o pela Palavra d e D e u s . A
congregao logo p e r c e b e se o p r e g a d o r est fazendo novas d e s c o b e r t a s nas Escrituras, t r a z e n d o coisas novas e coisas v e l h a s .
O S a l m o 1 1 9 u m j a r d i m d c m e d i t a e s na Palavra d e D e u s
s o b r e o qual F r a n z D e l i t z c h afirma; " T e m o s d i f u n d i d a a q u i a
inesgotvel p l e n i t u d e d o q u e a Palavra d e D e u s para ns e d e
c o m o d e v e m o s n o s c o m p o r t a r c m r e l a o a ela"." Esse s a l m o
c o n t m 1 8 3 r e f e r n c i a s Palavra ( u s a n d o o i t o e x p r e s s e s difer e n t e s p a r a s e referir s E s c r i t u r a s ) . U m e s t u d o das e x p r e s s e s
usadas para definir nossa a b o r d a g e m da v e r d a d e revelada na
Palavra d e D e u s m o s t r a q u e d e v e m o s busc-la, nos alegrar nela,
m e d i t a r ( p e n s a r d e l i b c r a d a m e n t e nela; l e m b r a r q u e a p r e o c u p a o d e n o s s o t e m p o e n t r e t e n i m e n t o significa l i t e r a l m e n t e "no p e n s a r e m n a d a " ) , conservar, preferir, desejar, a m la, d e l e i t a r - s e nela, l e m b r a r - s e dela, c o n s i d e r a r e guard-la e m
nosso corao. *
N o s s o S e n h o r J e s u s c o n h e c i a a Palavra, confiava na Palavra,
a m a v a a Palavra e usava a Palavra. E s e m p r e u m privilgio p a r a
o e s t u d a n t e das E s c r i t u r a s e s t a r na p r e s e n a d o a u t o r d i v i n o .
C o m o f d e C h a r l e s D i c k e n s , j li as obras d e l e , c o n h e o p r o f u n d a m e n t e sua biografia, visitei lugares r e l a c i o n a d o s a ele na
Inglaterra e p e r t e n c i C o m u n i d a d e C h a r l e s D i c k e n s . M a s n o
t e n h o n e n h u m c o n t a t o pessoal n e m p r o x i m i d a d e c o m D i c k e n s
e m p e s s o a . C o n t u d o , m i n h a m a i o r alegria e s t a r d i a r i a m e n t e
na p r e s e n a d o m e u D e u s e e m s e g u i r sua v e r d a d e c o m sua
ajuda e o r i e n t a o . " C o m o a m o o s t e u s p r e c e i t o s ! " I n d e p e n -

50

d e n t e m e n t e d e o u t r o s livros ou o b r a s q u e p o s s a m o s c o n b e c e r
m u i t o e gostar, a Bblia c o n t i n u a s e n d o O

Livro.

O pregador e a orao
Seria e s t r a n h o se q u a l q u e r discusso s o b r e a p r e g a o a c o n t e cesse fora d o c o n t e x t o da o r a o d o crente. N o e s t a r e m o s p r e p a r a d o s e n q u a n t o n o o r a r m o s . Karl Barth disse: " S e n o h o u ver g r a n d e agonia em n o s s o c o r a o , n o haver g r a n d e s palavras c m nossos lbios". O princpio aqui o fato f r e q e n t e m e n t e
r e p e t i d o : " N i n g u m t e m o p o d e r d e D e u s p a r a c o m os h o m e n s
se n o t i v e r p o d e r c o m D e u s para os h o m e n s " . A p e s a r disso,
e s t u d o s d e m o n s t r a m q u e u m a vida d e v o c i o n a l m o r n a c o n s i derada o problema mais srio q u e os pastores enfrentam e m
sua v i d a d i r i a . W i H i a m H u l m e p e d i u a d o z e m i l m i n i s t r o s
l u t e r a n o s n o s E s t a d o s U n i d o s que a p o n t a s s e m as reas d o m i n i s t r i o q u e lhes d o maior satisfao e as q u e mais lhes p e r t u r b a m . O r e s u l t a d o foi q u e 6 5 % d o s m i n i s t r o s e s t a v a m p e r t u r b a d o s c o m sua vida d e v o c i o n a l e 5 0 % d i s s e r a m q u e a falta d e vida
devocional causava-lhes g r a n d e e s t r e s s e . William E. H u l m e afirma q u e a vida d e v o c i o n a l d ao c r e n t e u m foco, o u c e n t r o , a
p a r t i r d o qual pode analisar a vida: a i d e n t i d a d e . ' " Isso precisa
receber p r i o r i d a d e m a i s elevada.
N o p o d e m o s representar D e u s diante d o s h o m e n s se n o n o s
tivermos a p r e s e n t a d o d i a n t e d e D e u s . Portanto, para m i m mais
i m p o r t a n t e ensinar o aluno a orar d o q u e a pregar. A avalanche d e
livTos sobre o t e m a orao nos lembra q u e mais fcil conversar
sobre orao d o q u e orar p r o p r i a m e n t e , mas a orao faz t a m a n h a
diferena q u e u m a situao nunca a m e s m a depois d e t e r m o s
orado por ela. Existem m u i t a s coisas q u e no c o m p r e e n d o sobre a
orao estou ficando cada vez mais msrico c o m relao a ela.
Mas u m e s t u d o indutivo d o q u e a Bblia diz sobre a orao refora
a convico d e Blaise Pascal d e q u e " D e u s criou a orao para nos
dar o sabor d o q u e significa ser u m criador".
A q u i l o e m q u e r e a l m e n t e c r e m o s se d e m o n s t r a na m a n e i r a
que o r a m o s . S o b r e seu t c i n p o dirio com D e u s , J o h n Wesley

51

a f i r m o u : "Fico t o o c u p a d o q u e no c o n s i g o gastar m e n o s d o
q u e d u a s horas e m orao". Jesus disse: "Vocs no p u d e r a m vigiar c o m i g o n e m p o r u m a h o r a ? " ( M t 2 6 . 4 0 ) . R o b e r t M u r r a y
M c C h e y n e p e d i u a seus colegas ciue se v o l t a s s e m para a Bblia
e m o r a o . E m c o n s e q n c i a , mais d e t r i n t a reunies d e orao
a c o n t e c i a m p o r s e m a n a na igreja d c D u n d e e , Esccia, s e n d o q u e
cinco dessas reunies e r a m e x c l u s i v a m e n t e para crianas.
D a v i d Brainerd falou a u m p e q u e n o g r u p o d e cristos, o q u e
a o r a o significava p a r a ele:
Orei em particular com u m ou dois amigos cristos prximos,
Acho que poucas vezes lancei-me to longe no imenso oceano
com minha alma alegre e triunfantc sobre todos os perigos das
praias da mortalidade. Creio que o tempo, todos os seus deleites
atraentes e seus cmis desapontamentos nunca m e pareceram t o
sem importncia.
J o h n H e n r y J o v / e t t t i n h a u m lugar especial p a r a orar. N o
caso d e s s e p r n c i p e d o s p r e g a d o r e s , e r a u m a sala n o a n d a r s u p e r i o r d e s u a casa. N o local, havia d u a s c a d e i r a s , u m a d e l a s
e s t a v a s e m p r e vazia. S o b r e a m e s a , n o havia n a d a a n o s e r
u m a Bblia. J o w e t t se s e n t a v a n u m a das cadeiras, lia a Palavra e
conversava c o m o S e n h o r . D i z - s e q u e ele passava h o r a s c o m o
Mestre e m profunda e doce comunho.
C h a r l e s H a d d o n S p u r g e o n atribua a e n o r m e b n o d c D e u s
s o b r e seu m i n i s t r i o e m L o n d r e s fidelidade dos m e m b r o s d e
sua igreja c m orar p o r ele. C o n t a - s e m u i t o u m a histria d e q u e
cinco estudantes universitrios vieram ouvir Spurgeon pregar
n o T a b e r n c u l o M e t r o p o l i t a n o . E n q u a n t o e s p e r a v a m q u e as port a s se a b r i s s e m , foram s a u d a d o s p o r u m s e n h o r q u e se o f e r e c e u
p a r a lhes m o s t r a r as instalaes. "Vocs g o s t a r i a m d e c o n h e c e r
nossa s i s t e m a d e a q u e c i m e n t o ? " , p e r g u n t o u . E claro q u e os j o v e n s n o e s t a v a m i n t e r e s s a d o s nisso, p r i n c i p a l m e n t e p o r q u e e r a
dia q u e n t e d e j u l h o na Inglaterra. A i n d a a.ssim, eles o s e g u i r a m ,
d e s c e n d o a escada at c h e g a r e m a u m a p o r t a . A b r i n d o - a , o h o m e m disse: " E s t e o n o s s o s i s t e m a d c a q u e c i m e n t o " . O s e s t u -

52

d a n t e s s u r p r e s o s v i r a m c e r c a d e s e t e c e n t a s p e s s o a s ajoelhadas
e m orao, i n t e r c e d e n d o p e l o c u l t o q u e estava p r e s t e s a c o m e ar n o a n d a r d e c i m a e p o r s e u a m a d o pastor. F e c h a n d o a p o r t a
c o m c u i d a d o , o h o m e m se a p r e s e n t o u aos u n i v e r s i t r i o s . Era o
prprio Spurgeon.
U m a d o r a d o r d a Igreja Livre d e S o G e o r g e , a o e s t e d e
Edimburgo, aproximou-se de Alexander W h y t e depois de uma
m e n s a g e m p a r t i c u l a r m e n t e inspirativa e d e c l a r o u :
D r . W h y t e , o s e n h o r p r e g o u hoje c o m o se tivesse a c a b a d o
d e sair da p r p r i a sala d o t r o n o d o T o d o - p o d e r o s o a o q u e
Whyte respondeu:
Para dizer a v e r d a d e , sa.
O s s e g r e d o s da vida oculta d e o r a o e j e j u m d e v e m ser b u s c a d o s p o r a q u e l e s q u e p r e t e n d e m p r e g a r n o " s o m e n t e e m Palavra, m a s t a m b m e m p o d e r , n o E s p r i t o S a n t o e e m p l e n a
c o n v i c o " ( I T s 1.5). P r e c i s a m o s nos a c o s t u m a r s o l i t u d e e
a l t i t u d e d e G e o r g e Muller, H u d s o n Taylor, A n d r e w Murray, Rees
H o w e l l s e d e A r m i n G e s s w e i n . " S e n h o r , e n s i n a - n o s a orar",

O pregador e o Esprito Santo


P r e c i s a m o s t e r a m e s m a p r e o c u p a o q u e o a p s t o l o Paulo t i nha c o m sua p r e g a o :
Minha mensagem c minha pregao no coitistiram de palavras
persuasivas d e sabedoria, mas consistiram de demonstrao do
poder do Esprito, para que a f que vocs t m no se baseasse na
sabedoria humana, mas no poder d e Deus ( I C o 2.4,5).
O q u e t o r n a nossos p l c i d o s lagos d e p r o s a c o n v i n c e n t e s ? O
q u e g a r a n t e q u e as idias e m gestao vo n a s c e r c o m vigor? O s
e x p e d i e n t e s n o f a z e m isso algo c o m o d e s c e r da galeria p a r a
o plpito equilibrando-se numa corda bamba segurando uma
rosa nos d e n t e s . E a r e n o v a o e a p l e n i t u d e d o b e n d i t o Esprito
S a n t o q u e l a z e m c o m q u e nossa p r e g a o seja viva.
U m a evidncia daquilo que denominei c o m o u m novo
d e s p e r t a m e n t o d o i n t e r e s s e na e s p i r i t u a l i d a d e crist a p u b h c a o d e u m e x c e l e n t e livro c h a m a d o Preaching
in the Spirit

53

[Pregando

no Esprito],

d e D e n n i s Kinlaw, d o A s b u r y C o i l e g e

e m W i l m o r e , Kcntucky. Esse livro t r a t a da n e c e s s i d a d e d c term o s total confiana no ministrio d o Esprito Santo, c i t a n d o


A l b c r t B. S i m p s o n a o dizer q u e " s o m o s possibilidades nulas a t
q u e ele nos a l c a n c e " . "
P a r e c e - m e q u e o m i n i s t r i o d o E s p r i t o S a n t o se relaciona
c o m a tarefa d a p r e g a o e m pelo m e n o s q u a t r o a s p e c t o s :
1. O Espirito

ajuda

na preparao.

Ele veio para nos guiar a

t o d a a v e r d a d e . D e p o i s d o P e n t e c o s t e s , os d i s c p u l o s d e
Jesus passaram a ter compreenso.
2 . O Espirito

d coragem

por antecipao.

Pregar u m e m -

p r e e n d i m e n t o a u d a c i o s o . D e q u e m a n e i r a P e d r o , q u e havia falhado t o c a t a s t r o f i c a m e n t e , p d e se l e v a n t a r e e n carar t o d a a q u e l a m u l t i d o c o m t a m a n h a a u d c i a e bravura? Ele estava c h e i o d o E s p r i t o S a n t o .


3. O Esprito

d inspirao

na apresentao.

N o s s a total d e -

p e n d n c i a d o Esprito a n g u s t i a n t e , c o m o se vc e m
Z a c a r i a s 4 . 1 - 1 4 . Q u a n d o J o h n B u n y a n pregava na Lond r e s d o s c u l o XVII, atraa m a i s p b l i c o d o q u e os clrigos
i n s t r u d o s , p o r q u e era bvio o p o d e r p o r m e i o d o qual ele
p r e g a v a . O c o n h e c i d s s i m o J o h n O w e n c o m p a r e c i a aos
sermes de Bunyan com bastante freqncia.

Conta-se

q u e q u a n d o C a r l o s II e x p r e s s o u s u r p r e s a ao saber q u e u m
h o m e m c o m o c o n h e c i m e n t o d e O w e n c o n s e g u i a ouvir
"o latoeiro p r e g a r " , O w e n r e s p o n d e u : " S e e u tivesse a cap a c i d a d e d o l a t o e i r o , vossa M a j e s t a d e , a l e g r e m e n t e a b d i caria d e t o d o o m e u sabor".'4. O Esprito

acompanha

a implementao.

Q u e m acompa-

n h a a boa s e m e n t e q u e foi p l a n t a d a ? O Esprito S a n t o d a r


p r o s s e g u i m e n t o a s e u ofcio gracioso p o r t o d o s os lugares
a o n d e f o r e m nossos o u v i n t e s .
E m t o d a s as fases e t o d o s os m o m e n t o s , a n e c e s s i d a d e grit a n t e sermos controlados e cheios d o Esprito Santo. U m a
pes,soa cheia d o E s p r i t o a t o grau e m q u e c o n t r o l a d a p e l o

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Esprito, c o m p a r t i l h a n d o t a n t o seus d o n s q u a n t o seus t a l e n t o s .


" D e i x e m - s e e n c h e r pelo Esprito" [Ef 5 . 1 8 ) . Essa c a p r e g a o
q u e est d e b a i x o da u n o , q u e n o se apoia na areia d a c a r n e ,
m a s no leo d o Esprito Santo.

O pregador e a santidade pessoal


A revista n o r t e - a m e r i c a n a Time falou da " i m a g e m e s f a r r a p a d a
d o e v a n g e l i c i s m o " . C o m o se l n o artigo, o m i n i s t r i o t e m sido
g r a n d e m e n t e desacreditado por escndalos srdidos. O evang e l i c i s m o a c u l t u r a d o t e m - s e e n c a m i n h a d o p a r a u m a q u e d a e,
p o r m a i s q u e seja d o l o r o s o o e x p u r g o . D e u s far c o m q u e sua
ira c o n t r a os h o m e n s r e d u n d e e m louvor a ele! (v. SI 7 6 . 1 0 ) ,
Todos ns p r e c i s a m o s da h u m i l h a o e da s a c u d i d a q u e r e c e b e m o s c o m o u m terrvel l e m b r e t e d e q u e d e v e m o s viver o l h a n d o
para J e s u s ( H b 1 2 , 1 , 2 ) . A conscincia d a r e a l i d a d e d o S e n h o r
nos d confiana p a r a n o ser a r r o g a n t e s , O fato d e J e s u s t e r
v i n d o para nos salvar d e n o s s o s p e c a d o s ( M t 1,21) deveria fazer
c o m q u e a igreja fosse m u i t o d i f e r e n t e d o m u n d o . Por m e i o d a
graa s a n t i f i c a d o r a d o S e n h o r J e s u s C r i s t o , P a u l o p d e d i z e r :
"Vocs s a b e m c o m o vivi t o d o o t e m p o e m q u e e s t i v e c o m voc s " ( A t 2 0 . 1 8 ) . N a t u m b a d e Baslio (c. 3 2 9 - 3 7 9 d , C , ) , b i s p o
d e Cesaria, h o seguinte epitfio: "Suas palavras e r a m t r o vo, sua vida u m r a i o " . M c C h e y n e c o s t u m a v a dizer: "A m a i o r
n e c e s s i d a d e das pessoas ao m e u r e d o r a m i n h a s a n t i d a d e
pessoal".
C o n t u d o , o pecado habita profundamente dentro de ns. D .
L. M o o d y falou s o b r e u m j o v e m p r e g a d o r q u e o u v i r a : "Ele
m u i t o .semelhante a u m machado", A doena dos pregadores
a b e r t a m e n t e m a l - h u m o r a d o s e combativos: reas de resistncia disfaradas na vida interior. U m a afiada o b s e r v a o d o bigrafo d e G i l b e r t T e n n e n t ( 1 7 0 3 - 1 7 6 4 ) faz b r i l h a r u m a luz n o
p r o f u n d o d a alma d e t o d o s ns: " O ego d e T e n n e n t estava sujeit o a o m e s m o s u p o s t o o r g u l h o q u e figuras c o m o W h i t e f i e l d ,
Zinzendorf e muitos outros grandes personagens dos
r e a v i v a m e n t o s c o n t e m p o r n e o s d o s E s t a d o s U n i d o s e d a Inglaterra exibiam e v e n t u a l m e n t e " , "

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D e s s e m o d o , s o m o s " c h a m a d o s s a n t i d a d e " , a exalar a fragrncia d e nosso Salvador q u e l e s q u e e s t o a o n o s s o r e d o r p o r


m e i o d e u m a vida gentil, compassiva e c o r r e t a , cheia d e p u r e z a
c i n t e g r i d a d e . Essa a b a t a l h a diria c o n t r a o m u n d o , a c a r n e e
o D i a b o , p a r a a qual v e s t i m o s "toda a a r m a d u r a d c D e u s " . Isso
significa t o m a r m o s p o s s e d a l i b e r t a o p r o m e t i d a e m R o m a nos 6, o n d e l e m o s q u e "o p e c a d o no os d o m i n a r " ( R m 6 . 1 4 ) .
E n q u a n t o a j u s t i f i c a o i n s t a n t n e a , a santificao c a m i n h a
r u m o m a t u r i d a d e ( H b 6 . 1 - 3 ) , o c r e s c i m e n t o "na graa e n o
c o n h e c i m e n t o de nosso Senhor e Salvador Jesus

Cristo"

(2Pe 3 . 1 8 ) . C o m o s a b i a m e n t e disse O s w a l d C h a m b e r s , "santificao p e r m i t i r q u e as p c r f e i e s d o S e n h o r Jesus se e x p r e s s e m p o r m e i o da p e r s o n a l i d a d e h u m a n a " .


Alfred L o r d T e n n y s o n definir o p e c a d o c o m o " p r t i c a q u e
arde no sangue". G e o r g e Bernanos afirmou que respiramos o
p e c a d o na prpria a t m o s f e r a . A i n d a assim, s o m o s c h a m a d o s a
v e n c e r a batalha na nossa vida d e p e n s a m e n t o s , a t r a z e r "cativo
t o d o p e n s a m e n t o a C r i s t o " . C e r t o dia, q u a n d o estava p r o f u n d a m e n t e d e s a n i m a d o , F r e d e r i c k W. R o b e r t s o n visitou u m lojista
m e m b r o d e sua igreja. O v e n d e d o r m o s t r o u - l h e u m r e t r a t o d e
R o b e r t s o n , p e n d u r a d o na p a r e d e . D i s s e q u e t o d a s as vezes q u e
e r a t e n t a d o a v e n d e r a l g u m a coisa d e q u a l i d a d e inferior a alg u m , olhava p a r a o r e t r a t o d e seu p a s t o r e era i n c e n t i v a d o a
agir c o r r e t a m e n t e . Q u e t o bela o b r a da graa se realize t a n t o
n o m e u q u a n t o . n o s e u c o r a o , para q u e p o s s a m o s ser m i n i s t r o s da nova aliana v e r d a d e i r a m e n t e c a p a z e s .

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o que estamos fazendo


com a estrutura?
A questo da forma

g r a n d e \ivro d e Pau! E. J o h n s o n , i n t i t u l a d o Tempos


dernos,

mo-

c o m e a afirmando q u e , n u m c e r t o dia d e p r i m a -

vera d e 1 9 1 9 , o m u n d o da fsica n e w t o n a n a , c o m t o -

d a s as suas Unhas d e fora e n g u l o s r e t o s , foi f o r a d a a d a r


lugar ao universo relativista e n o - e s t r u t u r a d o de Albert
Einstein.' A reao contrria estrutura d e nossos t e m p o s pode
ser vista n o p r o t e s t o contra a idia d o s i s t e m a d e G e o r g F. W
H e g e l , n o qual a s e q n c i a t o i m p o r t a n t e . Soren Kierkegaard
e os existencialistas, assim c o m o os p r a g m t i c o s e os positivistas
lgicos, a r g u m e n t a r a m contra a e s t r u t u r a . Esta a era da evoluo e m e r g e n t e d e l i o y d Morgan, c o m sua imprevisibilidade, e o
princpio da i n d e t e r m i n a o , d e W e r n e r K. H e i s e n b e r g . V e m o s
esse clima n o d e s e n r o l a r da t r a m a dos r o m a n c e s e n o t e a t r o d o
a b s u r d o . O a b a n d o n o geral da c o e r n c i a da e s t r u t u r a nas a r t e s
encontra sua derradeira expresso e m J a c q u e s Derrida e nos
" d e s c o n s t r u c i o n i s t a s " , q u e a t u a l m e n t e s m a n t m influncia e m
lugares c o m o a U n i v e r s i d a d e Yale, p o r e x e m p l o , e s se p r e o c u p a m e m p r o t e s t a r q u e a g r a m t i c a fascista e q u e no p o d e m o s c o n h e c e r a m e n t e d o autor. Isso o a b a n d o n o d e q u a l q u e r
c o m p r e e n s o normativa do t e x t o . " N s fazemos os passos
medida que caminhamos."^
H u m t a n t o d e v e r d a d e na n o o d e q u e a beleza analisada
beleza d e s t r u d a , q u e " m a t a m o s p a r a dissecar" e q u e p o r d e -

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m a i s r e d u c i n i s t a s u s t e n t a r q u e u m a definio racional d e a m o r
s u f i c i e n t e . Todavia, l a m e n t a m o s m u i t o s d o s r e s u l t a d o s da r e ao c o n t r r i a s e s t r u t u r a s q u e v e m o s hoje e m dia. O p r e g a d o r d e v e partir da e x e g e s e d o t e x t o p a r a a m o d e l a g e m d o serm o . A proposio centra! derivada do t e x t o e desenvolvida c o m
m a t e r i a l d e a p o i o d e v e ser e m b a l a d a d e m o d o a se a d e q u a r
forma de comunicao. O contedo deve receber forma.

m o d o clssico e tradicional t e m sido p r o j e t a r u m a srie d e idias


principais e subitens para desenvolver o argumento. Agostin h o insistia q u e t a n t o a s e q n c i a q u a n t o a e l o q n c i a so n e cessrias p a r a o d i s c u r s o e f i c i e n t e , u m p r o c e s s o q u e a r e t r i c a
clssica c h a m a d e inveno
ranjo

ou a disposio

(as idias) c a m i n h a n d o para o ar-

(a o r d e n a o das idias). D e m s t e n e s r e -

c o n h e c i a q u e a p e r s u a s o d e p e n d i a t a n t o da o r d e m d a a p r e s e n t a o q u a n t o da fora d o a r g u m e n t o .
H i s t o r i c a m e n t e , a p r e g a o t e m e n f a t i z a d o p o r d e m a i s as
p a r t e s , t r a n s f o r m a n d o o p r e g a d o r n u m o r a d o r cuja anlise b e m
p l a n e j a d a f a c i l m e n t e se t o r n a u m f i m e m si m e s m a . J o h n A.
B r o a d u s fala da "excessiva m u l t i p l i c a o d e divises e subdivises formais".-' Triunfou o m o d e l o silogstico, os f a m o s o s t r s
p o n t o s seguidos d e u m final e l a b o r a d o . Essa g r a n d e n f a s e n e o escolstica na e s t r u t u r a p r o d u z i u m u i t a s fraquezas na pregao,
incluindo o a l t a m e n t e o r n a m e n t a d o s e r m o verniz francs.
A r e a o da c u l t u r a g e r a l c o n t r a a e s t r u t u r a e o e x c e s s o
vitoriano aconteceu h cerca dc u m sculo, q u a n d o M a t t h c w
A r n o l d a r g u m e n t o u q u e o s e r m o d e v e r i a se p a r e c e r m a i s c o m
u m discurso informal s e m divises. E m t e r m o s mais m o d e r nos, o m o t e p a s s o u a ser "fora c o m a h o m i l t i c a e n l a t a d a " , e m
q u e t u d o p i c a d o e c o r t a d o e m c u b o s ; as v e l h a s f o r m a s so
s i m p l e s m e n t e a r e e d i o d o p e n s a m e n t o aristotlico, i n a d e q u a do e imprprio. O resultado que m u i t o s pregadores criaram o
q u e se p o d e c h a m a r d e r e d a o oral. A t e n d n c i a q u e g r a n d e s
r e s e r v a t r i o s d e p r o t o p l a s m a literrio s e j a m l i b e r a d o s para fluir
s i m u l t a n e a m e n t e e m t o d a s as d i r e e s . O s e r m o se p a r e c e c o m
u m rio q u e s e r p e n t e i a u m vale t o r t u o s o . Esse f o r m a t o se a d a p -

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t o u a essa era d c h e s i t a o q u e s e d n o c r e p s c u l o da a u t o r i d a d e , m a s ser q u e seria satisfatrio se a p l i c s s e m o s a frase "assim diz o S e n h o r " s a m b i g i d a d e s e s t u d a d a s d e nossa era? N o
q u e r o m e a n t e c i p a r a q u i na q u e s t o d a s f o r m a s n o a t r a t i v a s ,
m a s os disjecta

membra

( p a r t e s e s p a l h a d a s ] d c m u i t a s prega-

es m o d e r n a s no nos levam a lugar algum.


V a m o s d e f e n d e r a q u i a c o m u n i c a o holstica, u m p a d r o
gestltico c o m f o r t e a f i r m a o d o s p o n t o s principais e d i m i n u i o d e l i b e r a d a da nfase nos s u b i t c n s , O m o d e l o p o d e r i a ser o
d e u m a r\'ore, c o m t r o n c o , galhos e r a m o s f o r m a n d o u m t o d o
orgnico d o t a d o d e beleza e s i m e t r i a . T a m b m p o d e r i a .ser visto
c o m o u m filho, u m b e b e m vez d e u m edifcio. O r e v e r e n d o
C a n o n C h a r l e s Minifie, p r e s i d e n t e d o colgio d e p r e g a d o r e s d e
W a s h i n g t o n , DC, obser\^ou q u e o p n d u l o est oscilando d e volta "ao r e t o r n o p a r a as velhas m a n e i r a s d e colocar j u n t a s as part e s d e u m s e r m o . N o s o m o s m a i s i l u d i d o s pelas t e o r i a s da
comunicao que se desenvolveram no m u n d o acadmico d e baixo d o i m p a c t o da televiso".*

A defesa da estrutura
H pregaes que p o d e r i a m ser definidas c o m o u m labirinto
s e m m a p a . A l g u m a s t a m b m se p a r e c e m c o m u m a d i s c u s s o
nada esclarecedora sobre p r o b l e m a s irreais e m

linguagem

ininteligvel. O r e s u l t a d o c o m e s m o d e atirar u m ovo n o v e n t i lador,


O s e r m o d e v e t e r f o r m a e c o n t e d o , R o n a l d E, S l e e t h falou
s o b r e o d e s p r e z o a o p e n s a m e n t o linear c o m t o d a s as suas limitaes, m a s c o n c o r d o u c o m Roger C o p e l a n d , o d r a m a t u r g o ,
q u e o p e n s a m e n t o linear e a lgica aristotlica ainda t m "forte
p o d e r t e a t r a l a g u a r d a n d o p a r a ser l i b e r a d o , tal c o m o m a t e r i a l
fssil se a p r o x i m a n d o d a m a s s a c r t i c a " . ' S l e e t h c o n c l u i u q u e
deve haver u m m o v i m e n t o de progresso no sermo. M e s m o
D a v i d G . B u t t r i c k , q u e d m u i t a nfase ao q u e e s p e r a v e n h a a
ser o d e s m a n t e l a m e n t o da velha h o m i l t i c a , r e c o n h e c e q u e " t o d o
falar implica u m a seqncia".^ S e o s e r m o precisa ser mais d o

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q u e u m m u r m r i o e n g e n h o s o , e n t o o arranjo c o r r e t o da form a f u n d a m e n t a l . S u b s t n c i a e forma, p o r m , i n f l u e n c i a m u m a


o u t r a . C a d a u m d o s s e r m e s d e Paulo d e s e n v o l v e u m t e m a a o
redor de u m nico p e n s a m e n t o . H muito t e m p o , Aristteles
disse q u e a beleza d e p e n d e d e o r d e m e d e m a g n i t u d e . E n e c e s srio baver alguma m a g n i t u d e p a r a q u e se possa organizar, pois
a e l a b o r a o d e algo insignificante no faz q u e isso d e i x e d e ser
insignificante. A e m p o l a d a e l a b o r a o d o bvio n o faz n e n h u m a c o n t r i b u i o positiva, O p r e g a d o r fica c o m a a p a r n c i a d e
u m h i p o p t a m o c a s s a n d o u m a ervilha.
Mais d e v i n t e o r a d o r e s n o e n c o n t r o a n u a l d e o r a t r i a cham a d o " O r a d o r e s B e e c b e r " , realizado na U n i v e r s i d a d e Yale, s e
c o n c e n t r a r a m e m organizar e arranjar o s e r m o d e m o d o q u e
ele t e n h a m a i o r eficcia. Alguns z o m b a m d o e s q u e m a " 1 - 2 - 3 " ,
m a s n e c e s s r i o haver u m m t o d o p e l o q u a l o p r o g r e s s o e o
m o v i m e n t o da a o p o s s a m ser m e n s u r a d o s . Assim c o m o nos
e s p o r t e s , e x i s t e m c e r t a s linhas e d e m a r c a e s n e c e s s r i a s . O s
p o n t o s p r i n c i p a i s d e u m s e r m o so c o m o t a c a d a s sucessivas
d o golfe p a r a se c h e g a r a o b u r a c o . H m a i s coisas a dizer e m
favor da clara afirmao dos p o n t o s principais d o q u e contrrias
a eles. Alvin C . R u e t e r c h a m a a clareza d e o "fator ala" para
ajudar as p e s s o a s a e n t e n d e r e m o s e r m o . ' S e a ala precisa ser
invisvel, ela n o funcional. A a f i r m a o d o s a s p e c t o s p r i n c i pais d aos o u v i n t e s o q u e o t t u l o da notcia d e u m jornal o u d e
u m livro d a o feitor. So indispensveis p a r a a c o m u n i c a o . A
c r i a t u r a m a r i n h a q u e t e n t a c a m i n h a r n a t e r r a seca s e m ser d o t a d a d e e s q u e l e t o s e e s p a l h a n o c h o feito gelatina, c o m o d e s t a ca H a l f o r d

Luccock.

Austin Phelps sustentava que o sermo u m a estrutura e


q u e fazer a classificao d e u m m a t e r i a l t e n d e a unific-lo. Blaise
Pascal o b s e r v o u q u e " b o n s p e n s a m e n t o s so a b u n d a n t e s , m a s a
a r t e d e organiz-los n o ". G e r a l d K e n n e d y achava q u e a falta
d e organizao a m a i o r fraqueza na p r e g a o d e hoje. A p r e n d e m o s m a i s f a c i l m e n t e s o b r e os a s s u n t o s q u e nos so a p r e s e n t a d o s d e f o r m a organizada, d c m o d o q u e e x i s t e p o d e r m a i o r n o

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p e n s a m e n t o o r g a n i z a d o . N a falta d c c o n e x o da vida m o d e r n a ,
e x i s t e t a m b m u m g r a n d e c l a m o r pelo s e n s o d e o r d e m e articulao, assim c o m o c a r n c i a p e l o nosso D e u s d a o r d e m . U m a
a f i r m a o clara e t o c a n t e s o b r e essa n e c e s s i d a d e no satisfeita
a nvel pessoal foi feita p o r " R e b e c c a " , u m a m u l h e r cujos srios
p r o b l e m a s e m o c i o n a i s f o r a m d e s c r i t o s p o r Oliver Sacks. O l h a n d o p a r a o c a r p e t e d o c o n s u l t r i o , R e b e c c a disse ao t e r a p c u t a :
"Sou c o m o u m a e s p c i e d e c a r p e t e vivo. Preciso d e u m p a d r o ,
u m d e s e n h o , assim c o m o esse d e s e u c a r p e t e . S e eu n o t i v e r
u m p a d r o , e u m e d e s f a o , eu d e s m a n c h o " . ^ E p o r isso q u e o
s e r m o t a m b m precisa t e r u m p a d r o .
O s e r m o t a m b m d e v e t e r e m vista u m d e s t i n o , a o c o n t r rio da flecha a t i r a d a ao ar: "Ela caiu na t e r r a , n o sei a o n d e " .
C l v i s C a m p b e l l c o s t u m a v a d i z e r q u e o s e r m o d e v e r i a ser
c o m o u m a j o r n a d a : v o c c o m e a , viaja e c h e g a . E isso q u e a
e s t r u t u r a possibilita.
A e s t r u t u r a precisa d e u m e s b o o q u e e s t a b e l e a c l a r a m e n t e
quais so os p o n t o s principais. J e a n C i a u d e ( 1 6 1 9 - 1 6 8 7 ) , o p r e g a d o r b u g u e n o t e f r a n c s , r e c o n h e c e e m s e u e s t u d o s o b r e "a
c o m p o s i o d e u m s e r m o " q u e as d i v i s e s d o t e x t o b b l i c o
d e v e m s e r e p e t i r nas d i v i s e s d o s e r m o a ser p r e g a d o s o b r e
esse t e x t o . Essas divises d e v e m ser p o u c a s , n u n c a m a i s d o q u e
q u a t r o o u cinco, d e p r e f e r n c i a d u a s o u t r s . Alguns e s t u d a n t e s
da a r t e t e m d i f i c u l d a d e d e fazer e s b o o s , d e m o d o q u e d e v e r i a
haver mais prtica e aplicao nesse aspecto, p o r q u e esboar
c o r r e t a m e n t e os p o n t o s principais f u n d a m e n t a l . M u i t o s p o n tos enfraquecem o aspecto principal. T a m b m b o m q u e a est r u t u r a s e m o s t r e , m a s q u e n o seja m u l t o e s q u e l t i c a , tal c o m o
u m a v t i m a d e f o m e p r o l o n g a d a . Faa c o m q u e esses p o n t o s
p r i n c i p a i s s e d e s t a q u e m , p e r m i t i n d o q u e c a d a palavra r e c e b a
nfase forte e plena. Se a forma d e e s q u e l e t o parecer m u l t o
p r o e m i n e n t e o u i n o p o r t u n a , a sada no r e m o v e r a e s t r u t u r a ,
m a s revesti-la d e t e c i d o vivo.
E m r e s u m o , a r e a o c o n t r a a e s t r u t u r a t e m sido d e s a s t r o s a
para a pregao, m a s no p o d e m o s voltar p a r a a rigidez artificial

61

da q u a l v i e m o s . O s e r m o d i d t i c o precisa d e u m e s b o o claro
s e m q u e s e d e s t a q u e d o s s u b i t e n s . A l g u m a s f o r m a s m a i s inovad o r a s e o s e r m o n a r r a t i v o , hoje t o e m voga, p o s s u e m regras
bsicas t o t a l m e n t e d i f e r e n t e s , o q u e ser d i s c u t i d o n o s c a p t u los a seguir. Por t e r u m f o r t e lao c o m o senso d e p r o j e t o claro
e c o n v i n c e n t e das p o r e s didticas das Escrituras, p e r c e b o q u e
p r e c i s o d e o u t r o m o d e l o ou p a r a d i g m a p a r a a narrativa. T e m o s
nela u m a gama maior d e opes e u m gnero c o m p l e t a m e n t e
d i f e r e n t e . P o r m , e m t o d o s os casos, a s e n s i b i h d a d e a o t e x t o
deve determinar a estrutura.

A nova homiltica
Foi s u m a q u e s t o d e t e m p o p a r a q u e a n o v a h e r m e n u t i c a
fosse seguida d c u m a nova h o m i l t i c a . A obra d e B u t t r i c k j foi
c r i t i c a d a p o r sua viso falha das E s c r i t u r a s , m a s d e v e ser lida
p e l o e s t u d a n t e srio dessa a r t e . B u t t r i c k u m d e m o l i c i o n i s t a ,
m a s ainda e n t e n d e q u e "os s e r m e s i m p l i c a m u m a s e q n c i a
o r d e n a d a " . ^ C o n t u d o , curva o d o r s o h o m i l t i c o d i a n t e d o q u e
j u l g a e s t a r m u i t o p r x i m o da a b o r d a g e m d a e s t r u t u r a

na

homiltica tradicional. R a p i d a m e n t e concordaramos q u e m u i t o s e r m e s so c c r t i n b o s d e m a i s . S o p r o f e r i d o s e m p o r e s


s e p a r a d a s c o m p r e c i s o , c m p e d a o s e p a r t e s q u e se e n c a i x a m
p e r f e i t a m e n t e . Ele p r o p e q u e , c m vez d e falar d e p o n t o s d o
s e r m o , d e v e m o s p e n s a r e m " m o v i m e n t o s " . O s i m p l e s fato d e
c i t a r m o s essa r n e t f o r a j nos d u m a idia d e fluidez. E m vez
d e t e r m o s u m e s b o o , t e m o s u m p l a n o e, ao c o n t r r i o da p r o p o s i o , t e m o s a i n t e n o . H u m p o u c o d c s e n t i d o nisso.
A essncia da a r g u m e n t a o d e Buttrick c q u e a velha pregao c o n c e i t u a i est fora d e m o d a . T e m o s disponibilidade d e t e m p o m u i t o m e n o r e d e v e m o s usar imagens. "Planejar m o v i m e n t o s
implica teologia inteligente e habilidade retrica", afirma.'" Tal
c o m o u m p o n t o , u m m o v i m e n t o c o e r e n t e se abre, se desenvolve
e se fecha. C o n t u d o , o m o v i m e n t o mais p r e c i s a m e n t e e s t r u t u r a d o se no tiver mais d o q u e t r s p a r t e s i n t e r n a s . O g r a n d e perigo fragmentar o m o v i m e n t o e dividir o c a m p o d e conscincia,
q u e b a s i c a m e n t e o p o n t o d e referncia d o ouvinte.

62

B u t t r i c k se o p e e n u m e r a o d o s m o v i m e n t o s p o r q u e isso
i n t r o d u z a idia d e t e m p o c i n d u z i n q u i e t a o . A b s t e n d o - s c
das t r a n s i e s t r a d i c i o n a i s , ele deseja a c o n e x o q u e n o s u p r i m e a i d e n t i d a d e distintiva d e c a d a m o v i m e n t o . D e m o d o n e n h u m fica claro e m q u e a s p e c t o s isso s u b s t a n c i a l m e n t e difer e n t e d c nosso d e s e j o d e t e r u m a transio suave. Ele t o t a l m e n t e c o n t r r i o ao a n n c i o prvio d o p l a n o . " P o s i t i v a m e n t e , a
destruio do suspense indelicada,""
e s t r a n h o , m a s a narrativa pessoal u m t a b u . A o b j e o d e
B u t t r i c k o p e r i g o d e dividir o foco. U m e x e m p l o r e s e r v a d o
para c a d a m o v i m e n t o e n u n c a se d e v e c o l o c a r m a i s d o q u e t r s
e x e m p l o s e n c a d e a d o s . D a m e s m a forma, p e r m i t e - s e u m a ilust r a o para c a d a m o v i m e n t o . O a l i n h a m e n t o d a ilustrao c o m
a fora d o m o v i m e n t o m u i t o e n f a t i z a d o . B u t t r i c k reala a i m p o r t n c i a d o e n c a i x e p e r f e i t o d e u m a ilustrao c o m ajuilo q u e
ela ilustra. O s m o v i m e n t o s cruciais p r e c i s a m ser ilustrados; imagens c o m p r i m i d a s no c a m p o c o m u m da conscincia atingem
f a c i l m e n t e seu p r o p s i t o . ' ^
Buttrick p r o m o v e u m a g r a n d e cruzada c o n t r a os p o n t o s estticos d o s e r m o , m a s no q u e r q u e os ossos d o s e r m o a p a r e a m . Sua averso a q u a l q u e r idia d e u m a a u t o r i d a d e fixa das
Escrituras t r a n s f o r m a o t o subjetivo c a m p o atual d e conscincia n o p o n t o da d e t e r m i n a o decisiva.'-* S e u p r p r i o livro carece d e notas d e r o d a p para d o c u m e n t a r extensas declaraes,
u m a d e m o n s t r a o d c q u e ele se alegra e m viver s e m s u b m e t e r s e 3 n e n h u m a a u t o r i d a d e , C o m o ele m e s m o diz, "no e s t a m o s
t r a n s f o r m a n d o u m t e x t o n u m s e r m o , m a s , e m vez disso, estam o s r e p r e s e n t a n d o u m c a m p o d e e n t e n d i m e n t o na forma d e serm o u m s e r m o contemporneo".'* E v e r d a d e q u e no p r e c i s a m o s n e c e s s a r i a m e n t e usar u m t e x t o o u extrair idias das Escrituras. N a conscincia c o n t e m p o r n e a , o s e n t i d o q u e m c o m a n d a
t o t a l m e n t e o c a m p o da h e r m e n u t i c a h u m a n a . O p r e g a d o r se
p e n u m trgico agnosticlsmo d i a n t e das Escrituras, e m vez d e se
a p r o x i m a r d o t e x t o sagrado c o m a h u m i l d a d e devida, Na viso
d e Buttrick, p o r m , isso necessrio, pois " difcil c o m p r e e n d e r

63

hoje o significado original d o s t e x t o s " . ' ^ A nova h e r m e n u t i c a


c h e g o u ao pice na nova hotniltica. E x i s t e m algumas idias e x t r a o r d i n a r i a m e n t e t e i s a ser d e s c o b e r t a s a q u i n o s a s p e c t o s d a
e s t r u t u r a e m r e l a o c o m u n i c a o d e hoje, m a s , e m t e r m o s
essenciais, isso r e c e b e r u m a p e d r a q u a n d o p r e c i s a m o s d e p o .

Dividindo a proposio centrai

O esboo lgico
Nossa primeira responsabilidade descobrir o q u e o texto quer
d i z e r e, e n t o , p r e g a r o q u e e l e d i z . O p r o p s i t o d o s t p i c o s
d e s e n v o l v e r e c o m e n t a r a idia c e n t r a l o u a p r o p o s i o d o serm o . O s t p i c o s p r e c i s a m t e r relao clara c bvia c o m o t e m a
q u e est s e n d o d e s e n v o l v i d o . Para ilustrar essa afirmao, veja
a seguir e x e m p l o s e m q u e isso no a c o n t e c e ;

S o b r e G n e s i s 1.1:
I.

D e u s criou a terra.

II.

D e u s criou a t e r r a c o n t e n d o t r s q u a r t o s d e gua.

III. D e d u z o q u e e x i s t e a q u i u m p r i n c p i o p a r a o b a t i s m o .
S o b r e o t e x t o "Balao l e v a n t o u - s e p e l a m a n h , p s a sela
s o b r e a sua j u m e n t a " :
I.

U m b o m t r a o pessoal e m u m c a r t e r r u i m .

II. A a n t i g i d a d e d a selaria.
III. A l g u n s p e n s a m e n t o s s o b r e a m u l h e r d e S a m a r i a . " '
A o a p r e s e n t a r os t p i c o s , t e n h a o c u i d a d o d e u s a r u m a b o a
f o r m a h o m i l t i c a . Varie a q u a n t i d a d e . Trs t p i c o s so o m a i s
c o m u m . U s a r mais q u e q u a t r o t p i c o s n o algo m u i t o
e x e q v e l . F r e d e r i c k W R o b e r t s o n e W a l t e r A. M e i e r u s a v a m
s e m p r e dois t p i c o s , n o r m a l m e n t e s e g u i n d o o p a d r o p r o b l e m a s o l u o . J o o C r i s s t o m o c o s t u m a v a usar t r s divises.

64

,Io Calvino usava d u a s e A l e x a n d e r M a c l a r e n usava t r s divises n a t u r a i s e m e m o r v e i s . H e n r y P. L i d d o n usava t r s s u b t t u l o s , e os s e r m e s t e x t u a i s d e C h a r l e s H a d d o n S p u r g e o n e m pregavam a subdiviso aristotlica.


A p r p r i a d e c l a r a o d o s t p i c o s u m a i m p o r t a n t e habilid a d e a ser d e s e n v o h n d a . E m b o r a p o s s a m ser u s a d a s frases, oraes e palavras n i c a s p a r a a n u n c i a r os t p i c o s , as o r a e s c o m p l e t a s , c o m sujeito e p r e d i c a d o , so m a i s a s s e r t i v a s . A s o r a es c o m p l e t a s s e r v e m d e b a s e ao n o s s o a r g u m e n t o . A s e n t e n a
d e c l a r a t i v a m e l h o r , c o m u s o ocasional d o i m p e r a t i v o . U s a r
m u i t o s i m p e r a t i v o s c p e s a d o para a c o n g r e g a o . A e x o r t a o
e a a d m o e s t a o s u r g i r o n o f e c h a m e n t o d e s s e t p i c o ou m o vimento, de m o d o que no necessrio transformar o prprio
ttulo d o tpico e m imperativo. O uso d o n o m e de D e u s
sempre adequado, mas preferencialmente no use nomes prp r i o s d o s t e m p o s b b l i c o s , u m a vez q u e c r i a m d i s t n c i a t e m p o r a l e n t r e o t e x t o e seus o u v i n t e s , O u s o d a p r i m e i r a p e s s o a
d o plural t e n d e a fazer q u e o p b l i c o seja m o t i v a d o a agir. O s
t p i c o s d e v e m ser d i s c r e t o s , o u seja, m u t u a m e n t e e x c l u s i v o s .
H a v e r p r o b l e m a s n o d e s e n v o l v i m e n t o se dois t p i c o s f o r e m
s i m p l e s m e n t e maneiras diferentes de afirmar a m e s m a verdad e . O s t p i c o s d e v e m ser s i n t a t i c a m e n t e p a r a l e l o s , O u s o c u i d a d o s o d e a l i t e r a o e assonncia p o d e a j u d a r t a n t o o p r e g a d o r q u a n t o o o u v i n t e a se l e m b r a r d o e s b o o . O m e l h o r u s o d a
a r t e ocult-la.
E x i s t e u m a t c n i c a p a r a definir os p o n t o s principais q u e t r a z
vida ao s e r m o , o u seja, ele passa a ser u m a a r t e q u e c o m u n i c a .
s vezes o t t u l o d o t p i c o fica c o n f u s o p o r causa das palavras
utilizadas, O arcebispo J a m e s Ussher observou que preciso
r e u n i r t o d o o c o n h e c i m e n t o para d e i x a r as idias b a s t a n t e claras. O dr. O b v i o p o d e r i a t e n t a r pegar o s e g u i n t e e s b o o , m a s os
p o n t o s so m u i t o p r x i m o s :
I.

M o i s s foi u m h o m e m fabuloso.

II.

M o i s s foi u m h o m e m b o m .

III. M o i s s foi u m h o m e m sbio.

65

discurso a n i m a d o e a ao participativa so o c o r a o d a

c o m u n i c a o bblica. O u s o d o t e m p o p a s s a d o , n o m e s p r p r i o s
m u i t o antigos e v e r b o s fracos c o m adjetivos triviais s s e r v e m
p a r a a r r u i n a r a m e n s a g e m . O p r e g a d o r j o v e m n o r m a l m e n t e faz
m u i t a s t e n t a t i v a s , m a s o r e s u l t a d o desajeitado. A p r e n d a a d e limitar. C o m o Ronald W a r d gostava d e dizer, "afinal, o s e r m o
u m a monografia, no u m a enciclopdia". Perceba

tambm

q u e , n o e s b o o s o b r e M o i s s , no foi u s a d o n e n h u m t e x t o . Este
s e r m o t e n d e a t e r u m t o m m o r a l i s t a . M e s m o se o t e x t o tivesse
escarlatina, o s e r m o no a pegaria.
O livro Designing

for preaching

[Planejando

a pregao],

dc

H . G r a d y Davis, ajuda b a s t a n t e n o d e s e n v o l v i m e n t o d o p e n s a m e n t o a p a r t i r dos t p i c o s . Ele afirma q u e "a p r e g a o r e a l m e n t e boa s e m p r e usa o t e m p o p r e s e n t e " . ' ^ A Bblia n o u m a
fbrica d e a n t i g i d a d e s . C o r r e m o s o risco d e ficar p r e s o s d e n tro d o prprio t e x t o , naquilo q u e jamais p o d e r e m o s tirar do
m u n d o antigo e d e suas circunstncias. Davis apela para q u e no
e n t r e g u e m o s s pessoas os cavacos q u e p r o d u z i m o s ao esculpir a
e s t t u a , m a s sim a prpria esttua. Ele nos l e m b r a q u e as p r i m e i ras palavras q u e n o s s o S e n h o r J e s u s falou p u b l i c a m e n t e f o r a m
p r o n u n c i a d a s n o t e m p o p r e s e n t e : "Hoje

se c u m p r i u a Escritura

q u e vocs a c a b a r a m d e ouvir" [Lc 4 . 2 1 , grifo d o a u t o r ) .


G o s t o d e t e r m o u m a folha c o m os d i f e r e n t e s t i p o s d e
e s b o o d e s e r m o q u a n d o v o u planejar as d e c l a r a e s dos m e u s
t p i c o s . B r o a d u s e otitros a u t o r e s t m u m a b o a lista. T e r m o s
c r i a t i v o s c o m o "a e s c a d a " , "o d i a m a n t e " , " p r o b l e m a solu o " , "jogo d e a d i v i n h a o " , "a dialtica", "briga d e c a c h o r r o " e
"o s u b v e r s i v o " d e s c r e v e m d i f e r e n t e s p a d r e s q u e p o d e m ser
usados visando a melhoria do sermo.

O esboo emocional
A l m d o e s b o o lgico, e x i s t e o e s b o o e m o c i o n a l , r a r a m e n t e
c o n s i d e r a d o . A r e p e t i o i n d o l e n t e d e velhas frases

enfraquece

u m sermo a p o n t o de deix-lo sem esperanas. U m a pregao


m o n t o n a no d a sensao d c picos e vales. p r e c i s o h a v e r

66

m o m e n t o s d e g r a n d e i n t e n s i d a d e e, e m seguida, u m

retorno

aos m o m e n t o s d c d e s c a n s o p a r a a congregao. Trabalhar a m e i a


fora o t e m p o t o d o n o funciona. O m e s m o o c o r r e se u s a r m o s
s e m p r e a carga m x i m a d e energia, c o m o se fosse u m raio d e
brilho c o n s t a n t e q u e m m c a cai e m lugar algum.
O s s e r m e s a R m d a m p o r falta d e u m e s b o o e m o c i o n a l .
m u i t o c o m u m v e r m o s u m a exploso d e e n t u s i a s m o n u m t p i c o inicial longo e f o r t e . O s e g u n d o t p i c o t e m cinco m i n u t o s a
m e n o s e o l t i m o a p e n a s u m a bala q u e passa z u n i n d o . A curva
e m o c i o n a l d e s c e n d e n t e . P r e c i s a m o s e q u i l i b r a r os t p i c o s . O
p r i m e i r o e o l t i m o r e q u e r e m c u i d a d o especial. Existe u m ritm o e m o c i o n a l n a pregao q u e e s p e c i a l m e n t e d o m i n a n t e nos
s e r m e s das igrejas negras dos E s t a d o s U n i d o s . u m a e s p c i e
d e " b a t e - b o l a " q u e p a r t e i n t e g r a n t e d o p a d r o tradicional das
igrejas d e n e g r o s . Trata-se da r e s p o s t a r t m i c a d a congregao
expresso crescente de e m o o por parte do pregador. E u m
t i p o d e dilogo magnfico, r a r a m e n t e e x p e r i m e n t a d o fora d e s sas igrejas nos E s t a d o s U n i d o s .
Atribui-se a Ralph Waldo Emerson algumas consideraes
sobre u m a srie de sermes que proferiu: " U m a preparao
fria e m e c n i c a [...] coisas b o a s , i n t e r e s s a n t e s , sbias, m a s d e s providas de flechas, de m a c h a d o , de nctar, de rosnado, de
p e n e t r a o , d e a m o r , d e e n c a n t a m e n t o " . Isso d e s c r e v e u m a
e x p e r i n c i a q u e t o d o s ns j t i v e m o s na p r e g a o . A falta d e
ignio p o d e ser c a u s a d a p o r a l g u m a coisa e m n o s s o c o r a o ,
em nossa p r e p a r a o o u na congregao. T a m b m p o d e ser
conseqncia d c nossa estrutura. O esboo emocional p o d e
ser d i s t o r c i d o p o r causa d e t p i c o s fracos. P o d e m o s , p o r e x e m plo, t e r u m p r i m e i r o t p i c o q u e e x p l o d e c o m t a n t a fora e
d i n a m i s m o q u e o r e s t o s p o d e fluir ladeira a b a i x o . Isso p o d e
fazer c o m c^ue t e n h a m o s d e d e l i m i t a r o p r i m e i r o t p i c o ou
reformular e reagrupar nosso material. D e vez e m q u a n d o ouv i m o s u m a i l u s t r a o logo n o c o m e o d o s e r m o q u e t o
p o d e r o s a q u e faz c o m q u e o r e s t o da m e n s a g e m j o r r e c o m o
u m a f o n t e . P o d e ser excessivo e m o u t r a s p a r t e s , m a s , q u a n d o
67

a p a r e c e logo n o c o m e o , o p r e g a d o r fica c o m u m s r i o p r o b l e m a d e r e c u p e r a o nas m o s .


N u m a situao ideal, o p a d r o d e u m s e r m o p o d e s e r defin i d o c o m o sinfnico. P r e c i s a m o s d e m o v i m e n t o s q u e p r o m o v a m u m c r e s c e n d o e, d e p o i s , p r e c i s a m o s diminuir. A d i m i n u i o da fora e d o v o l u m e i m p o r t a n t e p a r a alcanar o q u e se
c h a m a d e c l m a x na filosofia a r i s t o t l i c a . Por vezes, d e s c o b r i m o s q u e a ao e s t n o s s u b i t e n s , e m v e z d e n o s t p i c o s p r i n c i pais. Isso exige u m a m u d a n a na e s t r u t u r a d e m o d o q u e os t picos p r i n c i p a i s e f e t i v a m e n t e c o n d u z a m o s e r m o . A q u e s t o
no se v a m o s t e n t a r u s a r a e s t r u t u r a , m a s c o m o v a m o s usar
os c o m p o n e n t e s e s t r u t u r a i s q u e d e fato m e l h o r a m a c o m u n i c a o d o evangelho duradouro.

68

o que faz um sermo fluir?


A questo da fluidez

p r e g a o t e m r e c e b i d o p o u c a s c r t i c a s elogiosas a t u a l m e n t e . O i n t e r e s s e n o t e m sido a l t o . A p r e g a o t e m
d c ser mais a t r a e n t e q u e u m jogo d e futebol, m a s nor-

m a l m e n t e t o s e m graa q u a n t o u m a gelatina s e m sabor. E m


nossa p e s q u i s a , p e d i m o s aos p r e g a d o r e s q u e d e s s e m n o t a d e I
a 1 0 p a r a sua p r e g a o . O s p r e g a d o r e s d e r a m n o t a s e n t r e 5 e
6, m a s o s o u v i n t e s v a r i a r a m d e 1,5 a 4 . H e n r y

Wadsworth

Longfellow p o d e r i a m u i t o b e m e s t a r d e s c r e v e n d o s e r m e s q u a n do escreveu;
Cada vez mais escuras, as negras nuvens caem.
Sono c desnimo o que vem.
O s m o v i m e n t o s da c o n g r e g a o variam e n t r e pestanejar, b o c e j a r e " p e s c a r " . N o t o a q u e m u i t o s m e m b r o s e s t o se
filiando igreja d o c o l c h o .
U m dos principais p r o b l e m a s d o s e r m o m o r o s o a falta d e
m o v i m e n t o . A histria d o pssaro q u e e n t r o u n o santurio e fic o u v o a n d o d u r a n t e o s e r m o o p o r t u n a . U m dos diconos estava p e r t u r b a d o c o m a distrao, m a s o u t r o o c o n s o l o u d i z e n d o :
" G r a a s a D e u s a l g u m a coisa est se m e x e n d o ! " . A p e r c e p o
geral d e q u e g r a n d e p a r t e dos s e r m e s d e s i n t e r e s s a n t e e s e m
vida levanta a q u e s t o da fluidez e d o m o v i m e n t o d e n t r o d o cont e d o e d e c o m o p o d e m o s tirar nosso s e r m o desse m a r a s m o .

Vamos partir da premissa d e q u e o pregador t e m algo a dizer. O


m o v i m e n t o est fora d e questo sc no existe substncia. Charles
H a d d o n S p u r g e o n ressaltou q u e as pessoas o u v e m c o m avidez a
leitura d e u m t e s t a m e n t o n o tribunal e u m h o m e m presta m u i t a
a t e n o q u a n d o o juiz pronuncia sua sentena. D e v e m o s fazer m u i t o
mais d o q u e nos p r e n d e r a detalhes insignificantes, pois as pessoas
^j viveram t e m p o d e m a i s c o m e n d o apenas as migalhas da Palavra
d e D e u s . Joseph C o n r a d disse que "o q u e v e m fcil favorece u m a
interpretao inspida". Isso t a m b m se aplica pregao.

Movimento dentro de um sermo


D e v e m o s c o n t i n u a m e n t e p r o c u r a r idias para evitar simplificao excessiva c p e n s a m e n t o s e s c l a r e c e d o r e s p o r m e i o d e
u m trabalho d u r o e m cima d o t e x t o . Todos os a.spectos relacion a d o s pregao eficiente so t r a b a l h o r d u o . C o m o r e s u l t a d o ,
s vezes p a r e c e q u e vivemos n u m tipo d e crep.sculo espiritual,
v e n d o , por u m lado, coisas vagas e, p o r o u t r o , profundas riquezas
da v e r d a d e d e D e u s , ainda q u e m o s t r a d a s d e passagem. J a m e s R.
Bjorge fala d e u m a m t d h e r q u e estava m a r g e m d o maravilhoso
lago Louise, e m Alberta, C a n a d , e p e r g u n t o u :
O senhor poderia me dizer onde podemos encontrar o lago
Louise?
Meio confuso, o homem respondeu:
Minha senhora, este o lago Louise,
A mulher deu uma olhada, entrou no carro e disse ao marido:
Querido, j vimos o lago Louise!
Deram meia-volta e foram embora.'
Essa m e n t a l i d a d e d e t u r i s t a s vezes se t r a n s p o r t a p a r a a p r e p a r a o da p r e g a o .
Mas a t o s e r m o mais b e m p r e p a r a d o p o d e se estragar, e u m a
das razes o r i t m o da entrega d o sermo. Alguns fazem isso to
rpido, q u e ou\'i-los s e m e l h a n t e a b e b e r gua d e u m hidrante.
N e m s e m p r e a pregao p o d e ir n o r i t m o d e u m galope. O movim e n t o t a m b m implica o passo c o r r e t o para cobrir t o d a a m a t -

70

ria. N o s e r m o t a i n b m existe u m tipo d e inatana homiltica. O


p r o b l e m a mais c o m u m q u e , e m VC7. d e t e r m o s a leveza d e u m
beija-flor, ns nos arrastamos n u m estilo elefantino, ou seja, volum o s o e p e s a d o d e m a i s . E m outras situaes, d e s c o b r i m o s o q u e
alguns c h a m a m d e "sermo roda-gigante", aquele q u e fica girando e
nunca chega a lugar algum. Se a fluidez o u o m o ^ m e n t o forem mnimos, o sermo tender a se t o m a r circular e repetitivo. Poucos so
os pregadores q u e no precisam d e ajuda q u a n d o o assunto fluidez.

Saindo do cho
B e m - a v e n t u r a d o o p r e g a d o r q u e c o n s e g u e fazer s e u s e r m o
d e c o l a r s e m p r e c i s a r gastar m u i t o t e m p o . A d e c o l a g e m o u
i n t r o d u o essencial na d e t e r m i n a o da fluidez. A i n t r o d u o o c o n t r a t o d e c o m u n i c a o . S e o p r e g a d o r no cativar
a a t e n o d a p l a t i a n o s p r i m e i r o s dois o u t r s m i n u t o s , cie
p r o v a v e l m e n t e no conseguir m a i s fazer isso. C c e r o a r g u m e n tava q u e a i n t r o d u o visa a t r s objetivos: d e s p e r t a o i n t e r e s s e ,
assegura o favor d o s o u v i n t e s e serve d e r u m o . A i n t r o d u o
no d e v e d u r a r m a i s d o q u e 1 0 % a 1 5 % d o t e m p o da p r e g a o
c o m o u m t o d o . D i z - s e q u e J o h n O w e n gastava t a n t o t e m p o c o l o c a n d o a m e s a q u e as p e s s o a s p e r d i a m o a p e t i t e p e l o s e r m o .
E x i s t e u m d i t a d o e n t r e os p r e g a d o r e s s e g u n d o o qual a i n t r o d u o c o m o u m p o r t o p a r a u m c a m p o a b e r t o , e o p r e g a d o r no
d e v e levar m u i t o t e m p o p a r a abri-lo.
C o m o Euclides s a b i a m e n t e o b s e r v o u , o m a u c o m e o significa u m final r u i m . P o r t a n t o , o p r e g a d o r precisa d e d i c a r b a s t a n t e
a t e n o ao incio. N o d e v e c o m e a r a falar a n t e s d e c h e g a r ao
p l p i t o e d e t e r e s t a b e l e c i d o c o n t a t o visual c o m os o u v i n t e s . O
p r e g a d o r no d e v e d e i x a r q u e a cascata h o m i l t i c a j o r r e m u i t o
d e p r e s s a . A i n t r o d u o d e v e ser r e l a t i v a m e n t e c u r t a , s e n o para
o n d e i r e m o s d e p o i s dela? C o n s t r u a o m o v i m e n t o g r a d u a l m e n t e . E x i s t e m u i t o d e v e r d a d e nos versos q u e d i z e m :
Comece pequeno, fale sereno,
V crescendo cm" fogo brando,
Prossiga com tranqilidade, sente-se durante a tempestade
71

M e u ex-colega, Lloyd M, Perry, s a b i a m e n t e a c o n s e l h o u q u e


a i n t r o d u o d e v e ser c o m p o s t a d c p o u c o s m o v i m e n t o s . O p e rigo d e falar m u i t o n e s s e p o n t o b a s t a n t e bvio, c o n f o r m e t r a tado em outro trecho potico:
Para fora corre este ofegante dizer
Levando tudo, sem a ningum convencer
H . G r a d y D a v i s cita G i i b e r t H i g h e t q u a n t o i m p o r t n c i a
d a s p r i m e i r a s p a l a v r a s d e u m livro: " n o p r e c i s a m ser i m p r e s s i o n a n t e s n e m m e s m o claras. M a s d e v e m p r e n d e r a m e n t e d o
leitor e c o m e a r a moldar-lhe a disposio".^ C o m e a r u m
s e r m o u s a n d o a frase "o t e x t o d e s t a m a n h " significa c o l o c a r e m risco a a c e i t a o p o r p a r t e d o s o u v i n t e s . F r e d C r a d d o c k
a d v e r t e os p r e g a d o r e s d i z e n d o q u e d e v e m c o n s t r u i r o n i n h o
a n t e s d e b o t a r os ove^,. E s t u d e as linhas d e a b e r t u r a das g r a n d e s p e a s l i t e r r i a s . A a b e r t u r a e s t a b e l e c e u m t o m d e confiana, c o m o G e r t r u d e S t e i n e n f a t i z o u p a r a u m j o v e m e s c r i t o r
n o r t e - a m e r i c a n o q u e estava t i m i d a m e n t e s e r v i n d o c h a s e u s
c o n v i d a d o s na sala: " Q u a n d o servir, m e u j o v e m " , v o c i f e r o u ela,
"sirva c o m c o n v i c o ! " . ' G e o r g e Orvvell inicia a o b r a

1984

d e s t a c a n d o : "Era u m dia claro e frio d o m s d e abril e os r e l gios b a t i a m 1 3 h o r a s " .


Dividir a i n t r o d u o c o n s t r u i r u m a barreira para a fluidez.
O s antigos p r e g a d o r e s a l e m e s c o s t u m a v a m a p r e s e n t a r a i n t r o d u o a n t e s d o s t e x t o s , m a s prefervel ler o t e x t o e m p r i m e i ro lugar, talvez a n t e s d o s e r m o , d e n t r o d a o r d e m d o c u l t o , o u
i m e d i a t a m e n t e a p s t e r - s e l e v a n t a d o p a r a pregar. U m a i n t r o duo dupla, alternando entre u m p o n t o d e contato c o n t e m p o r n e o e c o n s i d e r a e s c o n t c x t u a i s , cria dificuldades. Esses elem e n t o s d e v e m ser c u i d a d o s a m e n t e r e l a c i o n a d o s , t e n d o a l g u m
assunto d e fundo introduzido no corpo do sermo. A introduo d e v e ser a mais d i r e t a possvel, u m t e c i d o s e m c o s t u r a , e m
qUe a p r i m e i r a t r a n s i o se d na d i r e o d o c o r p o da m e n s a g e m e d o p r i m e i r o t p i c o . D a v i d G . B u t t r i c k b a s t a n t e claro
nessa q u e s t o a o o b s e r v a r q u e
72

a soluo para o nosso problema no planejar uma introduo


e m duas partes [...] pois essa introduo no ofereceria u m foco
nico para a compreenso. De alguma maneira a introduo deve
evocar \im campo gerai de significado' e, ao mesmo tempo, preparar-nos para um primeiro movimento.''
J v i m o s a n t e r i o r m e n t e s u a a d v e r t n c i a c o n t r a o a n n c i o
p r v i o dos t p i c o s ainda na i n t r o d u o . S e m p r e q u e possvel,
m a n t e n h a t o d o s os f a t o r e s d e s u s p e n s e possveis.
A f o r t e t e n d n c i a na p r e g a o d e hoje o a f a s t a m e n t o d e
asstintos ligados ao f u n d o h i s t r i c o e d e c o n s i d e r a e s c o n t c x t u a i s q u e nos p r e n d e r a m ao p a s s a d o , l e v a n d o - n o s m a i s
para o c o n t a t o e a relevncia contempornea." U m a das princ i p a i s d i s c u s s e s d e hoje s e r e f e r e aos p a d r e s i n d u t i v o ou
d e d u t i v o d e p r e g a o . A a b o r d a g e m i n d u t i v a vai d o p a r t i c u lar p a r a o geral, e n q u a n t o na d e d u t i v a o o r a d o r vai d o g e r a l
para o particular. O s que d e f e n d e m a pregao indutiva
c o m o Fred C r a d d o c k e Ralph Lewis t e n d e m a exagerar na
d e f e s a . E b v i o q u e o d i s c u r s o p r e c i s a t e r os dois e l e m e n t o s ,
O b o m raciocnio e x i g e a m b o s . O s e r m o a n e d o t i c o p a r e c e
nunca resultar e m generalizao, o que necessrio. Mas a
c o n c r e t i z a o i g u a l m e n t e i m p o r t a n t e . T o logo o p r e g a d o r
e v a n g l i c o t e n h a l i d o u m t e x t o , p o r m , a c o n c l u s o b s i c a j
e s t e x p o s t a a t o d o s . N o s s a v i s o da P a l a v r a c m r e l a o
p r e g a o d e t e r m i n a isso. D a m e s m a m a n e i r a , u m psiclogo
evanglico n u n c a p o d e ser e s t r i t a m e n t e no-dretvo ou r o geriano, pois s e m p r e e x i s t e m algumas concesses.

Desse

m o d o , o s e r m o p r e c i s a c o m b i n a r t a n t o os e l e m e n t o s i n d u tivos q u a n t o os d e d u t i v o s , m a s a i n t r o d u o deve ser o mais


i n d u t i v a p o s s v e l , c o m e a n d o o n d e as p e s s o a s e s t o ,

com

p o n t o s dc c o n t a t o c o n t e m p o r n e o s significativos. Voc p o d e r e n c o n t r a r m a i s ajuda s o b r e c o m o m o n t a r s u a i n t r o d u o n o l i v r o Introducing

the sermon:

t h e a r t of c o m p e l l i n g

b e g i n n i n g s [A introduo

do sermo:

a a r t e d o incio c o n v i i P

c e n t e ] , d e M i c h a e l J. Hostetler.*^

73

Patologias dos tpicos principais


A o alcanar e s u s t e n t a r o m o v i m e n t o , p r o c u r a m o s formas q u e
lhe d e m c o n t i n u i d a d e . J e x p u s e d e f e n d i a e s t r u t u r a clara. S e
o s e r m o t e m t a n t a s idias a p o n t o d e sofrer d e sobrecarga d e
i n f o r m a e s , ele vai a f u n d a r p o r causa d o s e u p r p r i o p e s o .
C e r t a m e n t e no vai atingir t i m a altura q u e u l t r a p a s s e a c o p a
das r v o r e s . A c m u l o d e c o n t e d o c o p r i n c i p a l p r o m o t o r d e
d e s o r d e n s p a r a o j o v e m p r e g a d o r . M u i t a coisa d e s p e j a d a s o b r e
a congregao. U m a das g r a n d e s h a b i l i d a d e s ligada.s p r e g a o
a a r t e d e resistir t e n t a o d e inserir t u d o n u m n i c o s e r m o .
S o m o s atrados p o r c a m i n h o s fascinantes q u e , na v e r d a d e , no
se r e f e r e m ao a s s u n t o d o qual se est falando. Sbias indagaes
s o b r e h e b r a i c o c grego e e s t u d o s d e algumas palavras e m e s p e cial so atividades p a r t i c u l a r m e n t e t e n t a d o r a s . Isso interessar a
alguns, m a s ser c o m o u m sinal d e a d e u s para a maioria.
A l g u n s p r o c u r a m d e s e s p e r a d a m e n t e c o m p e n s a r os p r o b l e m a s nos p o n t o s principais fazendo u s o d e exageros e m o c i o n a i s .
U m d e m e u s colegas i n a d v e r t i d a m e n t e leu as a n o t a e s n o e s boo d e sermo de u m pastor, deixado sobre a mesa aps o
e s t u d o : " C h o r a r at[ui". O u t r o p a s t o r e s c r e v e u e m seu r a s c u n h o :
" P o n t o fraco griteV.

E m u i t o m e l h o r c o m p r e e n d e r as p a t o -

logias q u e afligem os t p i c o s c evit-las. A l g u m a s da.s d o e n a s


m a i s c o m u n s q u e a t i n g e m os t p i c o s so:
1. Volta de ecposio

clara.

James D e n n e y sustentava que a

regra n m e r o 1 da p r e g a o eficiente a lucidez, a regra


n m e r o 2 a l u c i d e z e a regra n m e r o 3 a lucidez,
2 . Muita

obviedade

ou muita

brandura.

O ar i n e r t e da fami-

liaridade sufoca, e o clich p o d e m a t a r .


3 . Falta de assertividade.

Os tpicos funcionam c o m o aque-

les ganchos metlicos u s a d o s para escalar u m a m o n t a n h a .


Eles p r e c i s a m e s t a b e l e c e r o c a m i n h o para a ascenso.
4 . Falta

de proporo

ou de equilbrio.

O s tpicos precisam

ser s i m t r i c o s . U m t p i c o m a l n u t r i d o p e l a falta d e cont e d o se d e s t a c a p e l o m o t i v o e r r a d o .

74

5 . Concepo

errada.

N o sc p o d e cobrir o a s s u n t o "os q u a -

t r o cavaleiros d o A p o c a l i p s e " u s a n d o a p e n a s t r s p o n t o s .
6. Clmax

prematuro.

O l t i m o t p i c o d e v e ser climtico, a

no ser q u e o s e r m o seja u m d i a m a n t e , e m q u e cada p o n t o t e m valor igual, d e m o d o q u e a jia f o r m a d a pelo t o d o .


7. Falta de funcionalidade.

Todo p r e g a d o r e x p e r i m e n t a e v e n -

t u a l m e n t e u m t p i c o q u e no d e c o l a . Isso precisa ser analisado na q u e s t o d e c o n t e d o e f o r m a .

Problemas nas transies


O s p o n t o s principais so os c o m p o n e n t e s e s t r u t u r a i s d e m a i o r
r e s p o n s a b i l i d a d e p a r a fazer c o m q u e o s e r m o progrida. Se n o
p r o g r e d i m o s c o m o d e v e r a m o s , t e m o s d c analisar os t p i c o s ,
u m a vez q u e j p a s s a m o s da i n t r o d u o . Sc os t p i c o s p a r e c e r e m b o n s m a s o p r o g r e s s o ainda l e n t o , o p r o b l e m a p o d e e s t a r
nas t r a n s i e s e s c o l h i d a s . T o d o s e r m o c o n t m

afirmaes

transicionais, o u seja, p o n t e s q u e nos a j u d a m a c a m i n h a r pelos


t p i c o s , t a n t o d e u m para o o u t r o q u a n t o a e n t r a r c sair dos
subitens e c a m i n h a r p o r e n t r e as ilustraes e m a t r i a s d e apoio.
Mas h m o m e n t o s e m q u e as p o n t e s estragam t u d o .
Se e s t a m o s " s o b r e c a r r e g a d o s d e idias i n e r t e s " , p a r a u s a r a
incisiva frase d e A l f r e d N o r t h W h i t e h e a d , n e m m e s m o as boas
t r a n s i e s vo nos ajudar ( o b s e r \ ' o u - s e q u e os l t i m o s r o m a n ces d e H . G . Wells c o m e a r a m b e m , m a s , d e p o i s , se a s s e n t a r a m c o m o u m a m a cozida n o p r p r i o s u m o ) . b e m possvel
que o problema desse sermo sejam o assunto c o esboo. E
provvel q u e haja u m a m o n t o a d o d e fibras q u e d e i x e a t e x t u r a
spera e grosseira. Vez p o r o u t r a vejo u m a l u n o n u m a v e r d a d e i ra corrida d u r a n t e o s e r m o . O t p i c o principal foi d e s p r e z a d o
s e m q u e n e m m e s m o o a l u n o n o t a s s e . P o d e m o s f a c i l m e n t e sair
d o s t r i l h o s . E s s a o u t r a r a z o p e l a q u a l as t r a n s i e s e os
c o n e c t i v o s p r e c i s a m ser f o r t e s e e f i c i e n t e s . D e v e m o s evitar a
fragmentao e a dcscontinuidade.
A ilustrao a d e q u a d a valiosssima. A ilustrao n u n c a e s - '
t a b e l e c e u m a v e r d a d e , a p e n a s d e s t a c a essa v e r d a d e . A histria
75

c o r r e t a p o d e d a r u m a v e l o c i d a d e significativa ao s e r m o , m a s a
histria e r r a d a ou a histria q u e no ilustra a d e q u a d a m e n t e u m
p o n t o e m q u e s t o vai e n f r a q u e c e r e dissipar r a p i d a m e n t e a fora d o i m p a c t o . A b o a i l u s t r a o e x t r a d a d e d e n t r o d e u m
p o n t o e, p o r t a n t o , no d e v e ser esticada n e m e s p r e m i d a . U m a
ilustrao m u i t o longa o u q u e p r e c i s e .ser e x p l i c a d a causa mais
d a n o s d o q u e b e n e f c i o s . T a m b m p r e c i s a ser verdica se for
a p r e s e n t a d a c o m o tal. U m a s p e c t o q u a s e t o t a l m e n t e negligenc i a d o na discusso da m a t r i a ilustrativa o papel f u n d a m e n t a l
das t r a n s i e s realizadas c o m c u i d a d o para e n t r a r n u m a h i s t ria e sair dela. Esses so a s p e c t o s aos quais sc d e v e d a r m u i t a
a t e n o . Eu t e n t o p r a t i c a r c o m a n t e c e d n c i a m i n h a s e n t r a d a s e
sadas para garantir a preciso e a eficcia.
D e m o d o geral, d e v e m - s e evitar livros d e ilustrao. A s ilust r a e s d e S p u r g e o n erfn para o u t r o t e m p o . H o j e e m dia elas
c h e i r a m a u m i d a d e , a m o f o e bolor. Faa u s o d e u m a boa m i s t u r a
f d e i l u s t r a e s bblicas, p e s s o a i s e a t u a i s . C r i e u r a sisteraa d e
\ a r m a z e n a m e n t o e r e c u p e r a o d e idias. O ideal t e r u m ndice
geral d e seus livros, arquivos e ilustraes. A s b o a s ilustraes,
desenvolvidas c o m a t e n o e d e m a n e i r a apropriada e cercadas
d e cuidadosas transies, p o s s u e m u m e n o r m e p o d e r t a n t o para
o e s b o o lgico-nocional q u a n t o para o e m o c i o n a l - s e n t i m e n t a l .

O movimento das palavras


A s s i m c o m o e x i s t e m s e n t e n a s g e r a d o r a s e operativas q u e aceleram o desenvolvimento do p e n s a m e n t o , t a m b m existem palavras q u e a b r e m os p o r t e s e palavras q u e f e c h a m . A s palavras
so m u i t o mais d o q u e sons, E x i s t e m palavras q u e a t u a m c o m o
gatilhos q u e fazem as coisas andar, O p e r i g o d o a m a n t e das p a lavras tran,sformar-se n u m s i m p l e s m a l a b a r i s t a das s e n t e n a s .
O q u e b u s c a m o s o f o r t e sabor da n o v i d a d e , C o m o p r e g a d o res, as palavras so a nossa m o e d a d e negociao, d e rriodo q u e
p r e c i s a m o s ajustar s e u u s o c o m c u i d a d o ,
Estudos d e m o n s t r a m que o vocabulrio cresce de

~~
forma

i m p r e s s i o n a n t e d u r a n t e a infncia; e m seguida, d i m i n u i o r i t m o
e t e r m i n a p o r p a r a r d e c r e s c e r c o m p l e t a m e n t e q u a n d o se chega

76

casa dos v i n t e anos, U m a vez q u e o v o c a b u l r i o vital para a


clareza e a energia da p r e g a o , os p r e g a d o r e s d e v e m se p r e v e nir c o n t r a esse d e c l n i o e c o n t i n u a r s e n d o e s t u d a n t e s das palav r a s . ' D e v e m o s fazer c o m q u e as palavras f u n c i o n e m p a r a n s ,
pois a d i f e r e n a e n t r e a palavra c e r t a e u m a q u e q u a s e c e r t a
a m e s m a diferena e n t r e u m relmpago e u m vaga-lume, O e m p r e i t e i r o das palavras avalia os jarges c o m c u i d a d o e usa a voz
ativa p a r a p i n t a r i m a g e n s q u e c o n d u z e m os o u v i n t e s , e m vez d e
fazer d e l e s a p e n a s e s p e c t a d o r e s .
E x i s t e m duas abordagens principais na construo d e vocabulrio. Wilfred J. Funk r e n e famlias d e significado, tais c o m o "verbos d e violncia" e "substantivos d e alegria". Essa u m a maneira
d e categorizar as palavras p o r m e i o d e seus sinnimos e antnimos.^
N o r m a n Lewis, p o r o u t r o lado, segue a abordagem etimolgica ao
e s t u d a r as razes, prefixos c sufixos latinos e gregos," E u m a abordagem m u i t o frutfera, m a s no e n r i q u e c e o pregador d e fala anglosaxnica ( interessante p e r c e b e r as m u i t a s palavras curtas, vivas e
descritivas q u e derivam d o anglo-saxo).
"Leia s e m p r e c o m u m a c a n e t a na m o " , d i s s e B e n j a m i n
Franklin. H m u i t o t e m p o t e n b o u m c a d e r n o d e a n o t a e s . T o m e
n o t a d e t o d a s as palavras e p r o c u r e seu significado. O p r e g a d o r
d e v e ser u m e s t u d a n t e da c o n o t a o das palavras, o l h a n d o para
a l m d o q u e u m a palavra significa, c h e g a n d o a t o q u e ela d e i x a
i m p l c i t o , S, L Flayakawa observa q u e e x i s t e m palavras q u e "rosn a m " e o u t r a s q u e " r o n r o n a m " . Palavras "evasivas" d i z e m o q u e
n o q u e r e m o s dizer. Palavras " c h a t a s " so as q u e j f o r a m d e s g a s t a d a s c o m o p e d r a s n o l e i t o d e u m rio: n o b a t e m m a i s e
apenas rolam correnteza abaixo, A pobreza de expresso e a
i n c a p a c i d a d e d e dizer algo d e m a n e i r a c o n t u n d e n t e e s t o r v a m o
p r e g a d o r d e nossa p o c a . N o s s a lngua c rica, f a a m o s u s o d e s sa r i q u e z a p a r a t r a n s m i t i r a m e n s a g e m c o m clareza.

O movimento da emoo
N a o r i g e m , o fluxo da e n t r e g a d o s e r m o d e p e n d e d e q u a n t o
s o m o s c o m u n i c a t i v o s . A l g u n s p r e g a d o r e s so a d e p t o s da p i r o -

77

t e c n i a n o p l p i t o . O u t r o s t a l a m c o m o sc t i v e s s e m m e d o d e
s e r e m o u v i d o s p e l o s a g e n t e s d o FBI. P r e c i s a m o s d e u m a p e r sonalidade agradvel e extrovertida, q u e tenha paixo e no
m a n t e n h a d i s t n c i a fria. P r e c i s a m o s d e u m a

comunicao

e v o c a t r i a . C o m o n o s a d v e r t e W a l t e r W a n g e r i n , "afine-se c o m
o p b l i c o e n o s e e s q u e a das c r i a n a s ! " . T h o m a s

Guthrie

d i s s e q u e o m o d o d c p r e g a r t e m o m e s m o significado d a p l vora para o canho,


M a s e s t a m o s falando aqui d e u m a plvora e d e u m tiro q u e
so d i s p a r a d o s c o m u m objetivo ou, c o m o J o h n C o t t o n a c o n s e lha os p r e g a d o r e s , " a c e r t a r na m o s c a " . Todas as pessoas p r e s e n t e s na platia d e G e o r g e W h i t e f i e l d s e n t i a m - s e c o m o se a m e n sagem fosse p r e g a d a d i r e t a m e n t e p a r a elas. Ele se r e v e s t i a d e
u r g n c i a p r o f t i c a e pessoal. A l g u n s p r e g a d o r e s n o m o s t r a m
carisma suficiente p o r q u e a b o r d a m esse assunto c o m pouca
. . a u t o r i d a d e . N o Uvro History,

d e H . G . Wells, o a u t o r usa e m

.' 7 2 6 ocasies e x p r e s s e s c o m o " p e n s o q u e " , "eu s u p o n h o " ou


" m i n h a o p i n i o ". N o h e s p a o para u m p r e g a d o r q u e gaguc. ja a frase " p e n s o c^ue t o d o a q u e l e q u e n o e s t e m C r i s t o vai
para o inferno".
'\

N o e s t o u m e e s q u e c e n d o d e q u e a falta d e fora vital p o d e


ser c a u s a d a pela e x i s t n c i a d e u m t e m p e r a m e n t o reser\'ado. N o
v o u afirmar q u e u m a pessoa i n t r o v e r t i d a no possa ser u m p r e gador eficiente, pois u m a pessoa q u e fala s u a v e m e n t e p o d e t e r
m o m e n t o s d e g r a n d e i n t e n s i d a d e . N o e s t o u falando sobre o v o l u m e , m a s s o b r e o s e n t i m e n t o , c o m o Richard Baxter descreveu:
Prego como se nunca mais fosse pregar,
C o m o h o m e m moribundo querendo aos outros ajudar.
U m d o s c a n d i d a t o s p r e s i d n c i a d o s E s t a d o s U n i d o s nas
e l e i e s p r i m r i a s d e 1 9 8 8 t i n h a u m a organizao afiada c o m o
u m a navalha, b e m c o m o algumas boas a p t i d e s , m a s suas aparies pblicas e r a m u m fiasco. O b s e r v o u - s e q u e ele carecia d a
habilidade de "reduzir questes complexas a simples imagens
evocativas q u e p u d e s s e m capturar a ateno de u m a massa e

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fosse c a p a z d e inspir-la".'" D o n a l d M. M a c l c o d cita a definio d e carisma d e David H. C . Read c o m o s e n d o "a indefinvcl


qualidade d o c h a r m e , d o m a g n e t i s m o pessoal e d o p o d e r pessoal,
a c a p a c i d a d e d e e n t u s i a s m a r as p e s s o a s " . " S e essa d e f i n i o o
d e s a n i m a p o r q u e v o c acha q u e t e m o c a r i s m a d e u m a lesma,
M a c l e o d nos l e m b r a q u e e s t a m o s falando aqui da d i n m i c a e s piritual. A s p e c t o s r e l a c i o n a d o s a esse a s s u n t o sero d i s c u t i d o s
nos c a p t u l o s seguintes, q u e t r a t a m da criatividade e d o uso da
imaginao. N o e n t a n t o , est a l m d e q u a l q u e r q u e s t i o n a m e n t o
o fato d e q u e e x i s t e a n e c e s s i d a d e d e h a v e r t e r n u r a e p a i x o
n e s t a era d o gelo espiritual, q u e J o n a t h a n E d w a r d s d e f i n e c o m o
" c o m p r o m e t i m e n t o p e r m a n e n t e do corao".
T. Harvt'ood P a t t i s o n n o s a p r e s e n t a esta q u a s e alegoria d e
J o o C r i s s t o m o , o "boca d e o u r o " , p r e g a d o r d e C o n s t a n t i n o p l a :
Conforme avanava da exposio para os apelos prticos, sua pregao ia se t o m a n d o cada vez mais rpida, sua aparncia mais
animada, sua voz mais viva e intensa. Os ouvintes comeavam a
segurar o flego e as juntas de seus quadris amoleciarn. A mesma
sensao produzida por uma srio de ondas eltricas se abatia
sobre eles. Sentiam como se estivessem sendo atrados ao plpito
por u m tipo de influencia magntica [,,,] alguns se levantavam do
banco, outros eram acometidos por uma espcie de fraqueza, e a
grande multido s conseguia levar as mos cabea, e dar vazo
s emoes por meio d e lgrimas.
D o m n a t u r a l ? P o d e r d o Esprito? C e r t a m e n t e havia os dois.
A nica coisa q u e p o s s o fazer orar j u n t a m e n t e c o m J o o
Calvino, c o m o ele c o s t u m a v a fazer q u a n d o subia ao p l p i t o e m
G e n e b r a : "Venha, E s p r i t o S a n t o , v e n h a " .

79

Como fugir da previsibilidade?


A questo da variedade

u m a olhada e m seus s e r m e s d o m s passado. E x i s t e m


p a d r e s q u e p e r s i s t e m ? possvel ohser\'ar alguns sulcos
ou valas c o m p o t e n c i a l para se t r a n s f o r m a r e m e m nossas s e p u l t u r a s ? U m a das c a l a m i d a d e s d o p l p i t o c o n t e m p o r n e o a t o t a l previsibilidade. Isso letal.
"Ao pregar, v o c no sabe o q u e e s t fazendo: v o c q u e m
m a n d a ! " , disse A u g u s t L e c e r f Ser? A velha m a t r a c a se e x i b e
e m s e u g u e t o g t i c o e n c a r a n d o m a r e s d e l u g a r e s vazios. So
o n z e h o r a s e t u d o vai b e m . O p r e g a d o r t r e i n a d o e m sua fbrica
de educao parece impenetrvel na carapaa de tartaruga. Preg a d o r e c o n g r e g a o so n a r c o t i z a d o s p e l o g o t e j a m e n t o s e m a nal d o status quo. T h o m a s C a r l y l e c o n d e n o u o infindvel c o r t e
d e palha realizado n o p l p i t o .

Ir igreja deveria ser s e m e l h a n t e a se a p r o x i m a r d e u m vulco. N o s s a s igrejas e s t o cheias d e cristos antigos cuja p r i n c i pal p r e o c u p a o a c o m e m o r a o d e e v e n t o s d o passado. Esses cristos no e s t o i n d o a lugar a l g u m . E s t o s u r d o s p a r a a
m s i c a d o c u . O s c o r r e d o r e s d e sua m e n t e e s t o s e r e n o s . O
versculo bblico p r e f e r i d o d e l e s p a r e c e .ser " N a d a m e abalar!"
o u , p o s s i v e l m e n t e , " M e u c o r a o e s t f i r m e " . P a r e c e q u e eles
e s t o u s a n d o t a p a - o u v i d o s invisveis, d c m o d o q u e a p r e g a o
no lhes causa n e n h u m e f e i t o .
U m a g r a n d e p a r t e d a b a n a l i d a d e de,s,se c r i s t i a n i s m o se d e v e
p r e g a o d o s m e e i r o s i n t e l e c t u a i s , c u j o s s e r m e s so u m a

e n f a d o n h a c o n v e r s a infantil, b a s i c a m e n t e u m e s p e c i a l d e sb a d o n o i t e . So p o b r e m e n t e p r e p a r a d o s . N o d e a d m i r a r
q u e os p e s h o m t i c o s p a r e a m m a l a s s a d o s . A velha cozinha irlandesa c o m e a a receita de e n s o p a d o irlands da seguinte maneira: "Primeiramente, cace o coelho". preciso
h a v e r algo s u b s t a n c i o s o p a r a falar n o s e r m o s e n o ele s e r
a p e n a s u m a b o b a g e m psicolgica s o b r e a l t i m a m a n i a . O q u e
p o d e m o s fazer p a r a q u e n o s s o s o u v i n t e s t i r e m o t a p a - o u v i d o ?
U m a s u g e s t o s e r m o s m e n o s e n t e d i a n t e s na p r e g a o . O
p r e g a d o r p r e c i s a e s t a r "vivido, m a l e v e l e s e m p r e na j a n e l a " ,
c o m o disse o p r i m e i r o - m i n i s t r o b r i t n i c o WiUiam E. G l a d s t o n e ( 1 8 0 9 - 1 8 9 8 J , s o b r e q u e m se disse: "Ele s e m p r e se m a n t m
na linha da d e s c o b e r t a " .
O q u e t o r n a u m a p r e g a o inspida e t o t a l m e n t e indesculpvel
q u e a Palavra d e D e u s e x t r a o r d i n a r i a m e n t e i n t e r e s s a n t e . A
p r p r i a E s c r i t u r a t e m u m a v a r i e d a d e inacreditvel. A s s i m c o m o
as obras d e D e u s na criao m o s t r a m u m a i m e n s a d i v e r s i d a d e ,
a Palavra d e D e u s na revelao m o s t r a u m a m a t r i z inesgotvel
d c passagens s u c u l e n t a s . D e u s a m a a v a r i e d a d e e ns t a m b m
d e v e m o s t e r o m e s m o s e n t i m e n t o . U m a pessoa se gabou d i z e n do: "Nosso pregador p o d e pregar doze sermes diferentes a
p a r t i r d e u m n i c o t e x t o " , ao q u e o a m i g o r e s p o n d e u : " N o s s o
p r e g a d o r p o d e pegar q u a l q u e r t e x t o e pregar s e m p r e o m e s m o
sermo".
O p r e g a d o r d e hoje precisa c o n s t a n t e m e n t e e s p r e i t a r , p r o c u r a r novos c a m i n h o s para c o m u n i c a r a "velha histria", q u e
s e m p r e nova. S t e p h e n O l f o r d disse q u e n u m a s e q n c i a d e q u a t r o s e r m e s n o d e v e haver d u a s m e n s a g e n s iguais. P r e c i s a m o s '
da c o r a g e m d e olhar para o q u e e s t a m o s f a z e n d o e nos d i s p o r m o s a p r o m o v e r a l g u m a m u d a n a . A o fazer isso, r e c o n h e c e m o s o p o t e n c i a l i n e r e n t e a q u a l q u e r inovao d e c h a m a r a t e n o para si m e s m a . ' Isso seria p r o m o v e r a p r p r i a d e r r o t a . Tamb m d e v e m o s t e r c u i d a d o c o m o d e s r e s p e i t o da falta d e sabor.
C o m o alcanar o objetivo d e t e r u m a p r e g a o variada d e n t r o
das fronteiras d o a d e q u a d o ?
81

Variedade por meio da seleo e do plano


de pregao
A seleo aleatria d e t e x t o s e t p i c o s est fadada m o n o t o n i a .
Ao pregarmos de maneira sistemtica e ampta sobre todo o
c o n s e l h o d e D e u s , s e r e m o s m a i s a p t o s a refletir as p r o f u n d e z a s
da glria das S a g r a d a s E s c r i t u r a s . C h a r l e s f i a d d o n

Spurgeon

fez o s e g u i n t e c o m e n t r i o : " D - m e a Bblia e o E s p i r i t o S a n t o , e


e u p o s s o c o n t i n u a r p r e g a n d o p a r a s e m p r e " . A o q u e p a r e c e , sab e m o s c a d a vez m a i s s o b r e c a d a v e z m e n o s . A c o n t i n u a r p o r
esse c a m i n h o , e m b r e v e s a b e r e m o s t u d o s o b r e coisa a l g u m a .
A s s i m , a p r e g a o m o d e r n a t e m c a d a vez m a i s se t o r n a d o
m e n o s s i s t e m t i c a , d e i x a n d o d e lado a fulgurante c i m p r e s s i o n a n t e e n o r m i d a d e da r e v e l a o divina para lidar c o m tri\'iahdad e s m e n o r e s . Q u e m ,se i m p o r t a c o m o fato d e q u e H a r c c i o , rei
da Prsia, s c u l o s a t r s , foi u m n o t v e l c a a d o r d e t o u p e i r a s ?
A l g u m a s p e s s o a s sofrem p o r causa dos s e r m e s . Se o p r e g a d o r
n o estiver d i s p o s t o a pagar o p r e o , a c o n g r e g a o pagar.
A p r e p a r a o q u e r e s u l t a da v a r i e d a d e d e s e l e o u m t r a b a l h o d u r o . A p r e g a o d e c e r t a m a n e i r a se a s s e m e l h a a t e n t a r
fazer c o m q u e gua s u b a a colina. A p r e p a r a o p o d e ser d e
duas maneiras: indireta, caracterizada pelo estudo c a leitura
q u e f a z e m o s c o m o passar d o s anos; e d i r e t a , aquilo q u e fazem o s p a r a p r e p a r a r u m a m e n s a g e m especfica. S e n o s t o r t u r a m o s s e m a n a l m e n t e c o m a p e r g u n t a "o q u e v o u pregar?", e n t o
e s t a m o s m u i t o suscetveis aos c a m i n h o s previsveis e c o n h e c i dos. P r e c i s a m o s d e u m p l a n o . O p l a n o p o d e consistir d e u m a
s r i e d e p r e g a e s e x p o s i t i v a s d e livros d a Bblia, m e s c l a d o s
c o m u m a srie d e s e r m e s biogrficos e d o u t r i n r i o s , o u ainda
p r e g a r d e a c o r d o c o m o ano eclesistico e a t u m a c o m b i n a o
d e t u d o isso. E u fao u s o d e u m p l a n o d e dois a t r s anos p a r a
m e assegurar d e q u e , t e n d o d e p r e g a r t r s o u q u a t r o vezes p o r
s e m a n a , n o caia n o d e s e q u i l b r i o . P r e c i s o t e r c e r t e z a d e q u e
vou falar t a n t o s o b r e o AT q u a n t o s o b r e o NT, s o b r e os evangelhos e as epstolas, t e n d o p e r s p e c t i v a s t a n t o p a n o r m i c a s q u a n to microscpicas. Pregar em Filipenses pela m a n h e e m

82

I J o n o i t e seria t i m e r r o . P r e c i s a m o s e q u i l i b r a r o s e r m o
mais d i d t i c o da m a n b c o m u m a serie m a i s narrativa a n o i t e .
G e o r g e M o r r i s o n , d a Igreja d c Welington, e m Glasgow, Esccia, seguia u m a linha m a i s expositiva d e m a n h e algo d e e s c o po mais amplo noite.
A o b r a Planning

a year's

pulpit

work

[Planejamento

para

u m ano d e p l p i t o ] , d e A n d r e w W. Blackwood, hoje a n t i q u a d a


m a s ainda p e r t i n e n t e , d e f e n d e u m a linha d e ao q u e leve e m
c o n t a as p o c a s d o a n o :
De
Do
Da
Do

setembro at o Natal preparao


Natal at a Pscoa recrutamento
Pscoa ao Pentecostes instruo
Pentecostes a setejnbro encorajamento^

E m b o r a o N a t a l e a P s c o a s e j a m os p o n t o s a l t o s d o a n o
eclesistico, as ocasies mais c e l e b r a d a s da igreja, s e m p r e a c h o
q u e esses so os m o m e n t o s m a i s difceis p a r a pregar, p o r q u e j
se disse m u i t a coisa s o b r e o a s s u n t o .
N o h p r o b l e m a e m fazer u m s e r m o s o b r e a Pscoa d u r a n t e vrios anos. S e e s t i v e r m o s p r e g a n d o p r e p o n d e r a n t e m e n t e a partir d o registro dos evangelhos, talvez d e v a m o s nos dirigir p a r a o livro d e A t o s dos A p s t o l o s ou p a r a o p r i m e i r o capt u l o d o A p o c a l i p s e ou m e s m o u s a r algum t e x t o d o AT p a r a t r a z e r
alguma mudana.
A filosofia q u e diz "sc v o c precisa planejar, e n t o planeje
d e p o i s " u m a a b d i c a o p a t t i c a d a r e s p o n s a b i l i d a d e . A prega o pastoral e m funerais e as homlias d e c a s a m e n t o so casos
u r g e n t e s . D i z e m o s s e m p r e as m e s m a s coisas? D e s e n v o l v a u m
livro d c a n o t a e s s o b r e f u n e r a i s c o m os v e r s c u l o s e p e n s a m e n t o s q u e p o d e m ser p l a n t a d o s c o m o m u d a s q u e vo b r o t a r e
g e r m i n a r e d e p o i s ser t r a n s p o r t a d a s p a r a u m a s i t u a o d e n e c e s s i d a d e especfica.
Planejar c o m a n t e c e d n c i a evita q u e se v c o m

freqncia

ao t o n e i . Todo pregador, at os servos i t i n e r a n t e s d e C r i s t o , p r e cisam d a disciplina d a p r e p a r a o nova e regular. O s p r o f e s s o -

83

r e s d e s e m i n r i o e e x e c u t i v o s d e n o m i n a c i o n a i s p o d e m ficar
antiquados pela repetio p e r p t u a d o s assuntos usados anteriormente.
N u m a igreja q u e p a s t o r e e i , p e r c e b i q u e m e u a n t e c e s s o r t i n h a feito e x p o s i e s s o b e r b a s c p r o f u n d a s d u r a n t e 25 anos. V i s a n d o a u m a m u d a n a d e passo p a r a a c o n g r e g a o e para m i m
m e s m o , d e m o s incio a u m p r o g r a m a d e leitura d a Bblia t o d a
e m c i n c o anos, l e n d o G n e s i s e M a t e u s , x o d o e M a r c o s , a t
q u e t i v s s e m o s lido o AT i n t e i r o e o N T d u a s vezes e m c i n c o
a n o s . A s m e n s a g e n s e r a m e x t r a d a s das p o r e s lidas d u r a n t e a
semana. U m programa de rdio dirio de cinco minutos
enfatizava a aplicao prtica da leitura d a q u e l e dia e era t r a n s m i t i d o logo d e p o i s d o m e i o - d i a , d e m o d o q u e m u i t o s o p e r r i o s
p o d i a m ouvir d u r a n t e a h o r a d o a l m o o . Esse p r o g r a m a foi u m
excelente tnico para minha prpria alma.
Q u a l q u e r srie precisa e s t a r sujeita a u m a i n t e r r u p o . U m a
crise nacional o u u m a s s u n t o local r e q u e r e m a insero d e u m a
m e n s a g e m apropriada para ajudar nosso povo a i n t e r p r e t a r a
s i t u a o d e n t r o d e u m referencial bblico. O s q u a t r o d o m i n g o s
que antecedem o Natal conhecidos por Advento permit e m q u e m e s m o as igrejas m e n o s lilrgicas t e n h a m u m a o p o r t u n i d a d e d e a p r o f u n d a r a c o m p r e e n s o da e n c a r n a o d e C r i s t o , S o u t o litrgico q u a n t o u m s a b u g o d c m i l h o , m a s d o u c a d a
vez m a i s valor a o p e r o d o da Q u a r e s m a (os q u a r e n t a dias q u e
a n t e c e d e m o d o m i n d o d e Pscoa) c o m o o p o r t u n i d a d e para falar a l g u m a cois especial s o b r e a cruz, Fico p e r p l e x o ao n o t a r
q u e p o u q u s s i m o s evanglicos fazem a l g u m d e s t a q u e d o d o m i n g o
o u da s e m a n a d e P e n t e c o s t e s , o dia q u e nos l e m b r a o d e r r a m a m e n t o d o Esprito S a n t o , O fato q u e se o dia das m e s e o
P e n t e c o s t e s c o i n c i d i r e m , o Esprito S a n t o no t e r m u i t a c h a n c e .
Q u a n t o s p r e g a d o r e s n u n c a a b o r d a r a m o a s s u n t o da a s c e n s o
d e n o s s o S e n h o r ? M a r i a n o di G a n g i n o s d e u u m a e x c e l e n t e
a m o s t r a d e c o m o p r e g a r n o a n o e c l e s i s t i c o ^ , e m e u colega
R i c h a r d A. B o d e y p u b l i c o u u m v o l u m e r e c e n t e d e s e r m e s sugestivos q u e p o d e m d i s s e m i n a r essa idia.
A p r e g a o biogrfica q u a s e s e m p r e u m a b o a m u d a n a n o
r u m o d e p o i s d e u m a srie p e s a d a , e n i n g u m d e v e d e s p r e z a r a

84

p r e g a o d o u t r i n r i a , na q u a l b u s c a m o s r e u n i r g r a n d e s t e x t o s
q u e t r a t a m d e t e m a s f u n d a m e n t a i s d c nossa f. Phillips Brooks
atingiu o alvo e m c h e i o q u a n d o nos a d v e r t i u : " P r e g u e d o u t r i n a .
P r e g u e t o d a d o u t r i n a q u e v o c c o n h e c e e s e m p r e a p r e n d a mais
e mais. M a s p r e g u e isso s e m p r e , n o para q u e os h o m e n s a c r e d i t e m nela, m a s para q u e os h o m e n s sejam salvos p o r a c r e d i t a r
n a q u i l o q u e p r e g a d o " . ' E m b o r a j t e n h a sido b a s t a n t e enfatiz a d a e m a l g u n s c r c u l o s , a escatologia u m d o s p o n t o s m a i s
r e l e v a n t e s e p r t i c o s d a a r t i c u l a o d a e s p e r a n a crist. E u m
b o m c o n t r a p o n t o para o c u l t o da n o i t e . E m algumas regies, os
c u l t o s da n o i t e e s t o e m plena f o r m a . E possvel q u e e s t e j a m o s
c a m i n h a n d o p a r a a p o c a e m q u e c e r t a s igrejas d e p o r t e d e d e t e r m i n a d a s reas geogrficas t e r o o c u l t o da n o i t e , m a s a r e s posta no o raso e o e f m e r o , m a s o slido c o s u b s t a n c i a l . E m
qualquer evento, o p l a n e j a m e n t o cuidadoso feito debaixo d e
o r a o , c o m a l g u m a a n t e c e d n c i a para a reflexo e a m e d i t a o , vai nos p e r m i t i r d a r passos largos na d i r e o d e u m a m a i o r
v a r i e d a d e e m nossa p r e g a o .

Uso criativo dos componentes


Nossa p r e m i s s a bsica d e s c a r t a o u s o d e e x p e d i e n t e s e t r u q u e s .
James D e n n e y argumenta q u e ningum p o d e pregar a Cristo e
ser t r a p a c e i r o ao m e s m o t e m p o . Fico h o r r o r i z a d o q u a n d o leio
q u e u m p r e g a d o r acha q u e o p l p i t o algo t o o b s o l e t o q u e , e m
v e z d e p r o f e r i r u m s e r m o , l r e c o r t e s d e j o r n a l e d i v i d e sua
c o n g r e g a o e m g r u p o s para d i s c u t i r o a s s u n t o . T e m o s q u e perm a n e c e r c o m a Bblia!
M a s t a m b m p r e c i s a m o s refletir h o n e s t a m e n t e s o b r e as arm a d i l h a s e m q u e t e m o s c a d o . E m u m a s p e c t o , p o d e m o s variar
o t a m a n h o d o t e x t o da p r e g a o . U m a das sries d e p r e g a e s
d e d o m i n g o n o i t e q u e m e f o r a m m a i s gratificantes foi a d e n o m i n a d a " O s p r o f e t a s falam aos nossos dias". C o l o q u e i a m e n s a g e m essencial d e c a d a p r o f e t a d o AT e m u m a nica m e n s a g e m ,
c o m o "Amos fala s o b r e a f a r t u r a " e "Jonas fala s o b r e o nosso
p r e c o n c e i t o p e r s i s t e n t e " . A s vezes p e g v a m o s u m livro inteiro,

85

u m c a p t u l o , u m pargrafo ou s i m p l e s m e n t e u m n i c o versculo,
d a n d o c u i d a d o s a a t e n o a o c o n t e x t o e m t o d a s as s i t u a e s .
E x i s t e m c a m i n h o s a l t e r n a t i v o s q u e f a z e m q u e a v a r i e d a d e seja
e f i c i e n t e . P r e c i s a m o s ser d e t e t i v e s e s p i r i t u a i s , p r o c u r a n d o p e pitas n u m e n t u s i a s m o infindvel pela d e s c o b e r t a . N o livro
Variety

in your preaching

[Variedade

na pregao],

hoje e s g o t a -

d o m a s a i n d a m u i t o i n t e r e s s a n t e , L l o y d M . P e r r y e Faris D .
W h i t e s e l l m o s t r a m u m p o u c o da a m p l a gama d e variaes p o s sveis n o uso d e nossos i n g r e d i e n t e s . ' '
O u t r o auxlio alentador variar o incio d e u m s e r m o . U m a
p e r g u n t a investigativa, u m a citao p u n g e n t e , u m a descrio t o c a n t e ou u m a breve ilustrao so apenas algumas das m u i t a s possibilidades d e variao. Usar u m n m e r o diferente d e p o n t o s principais i m p o r t a n t e . Saia u m p o u c o da trade. C h o q u e sua congregao c o m u m a boa m e n s a g e m d c apenas dois p o n t o s (problema
soluo) o u no use n e n h u m tipo d e formalidade, pregando u m
s e r m o narrativo. A singularidade d o s e r m o narrativo u m ass u n t o d e grande importncia diante da carncia atual d e se "contar e m histrias", e alguns pregadores t m ncgUgenciado sesses narrativas das Escrituras, gerando o grande e m p o b r e c i m e n t o d c seus
rebanhos. Bruce W a i t k e afirma q u e 7 5 % d o AT narrativo. Q u e
material explosivo para a pregao c o n t e m p o r n e a .
A s ilustraes p r e c i s a m ser u m a e s p c i e d e " e s p e t o m i s t o " .
N o d e \ e m o s n e m abusar n e m d e s p r e z a r as ilustraes pessoais.
A l g u m a s c o n g r e g a e s e s t o s a t u r a d a s d e histrias da rea d e
e s p o r t e s . O s viciados nas q u e s t e s e s p o r t i v a s p r e c i s a m s e l e m b r a r q u e algumas p e s s o a s n o s u p o r t a m os jogos d e q u a r t a - f e i ra n o i t e . A l g u m a s c o n g r e g a e s r e c e b e m u m a rica d i e t a d e
histrias s o b r e ces ou crianas. D e s d e p e q u e n o s , m e u s filhos
m e fizeram p r o m e t e r q u e no seriam u s a d o s c o m o ilustraes
n o s m e u s s e r m e s , Eles fizeram u m g r a n d e favor a t o d o m u n d o . D e v e m o s u s a r e x e m p l o s d e d i f i c u l d a d e s diversas c o m m u i t o c u i d a d o , caso c o n t r r i o f e c h a r e m o s as p o r t a s para q u a i s q u e r
oportunidades de aconselhamento. At m e s m o o uso de certos
casos d e m a n e i r a a n n i m a deveria ser feito s o m e n t e c o m a per-

86

m i s s o cJys p a r t e s envolvidas. A p e s a r d e a c h a r m o s q u e e s t a m o s
s e g u r o s p a r a u s a r u m m a t e r i a l antigo, e x i s t e a possibilidade d e
m e m b r o s da igreja d e o u t r a s p o c a s e s t a r e m v i s i t a n d o o local
e m q u e e s t a m o s p r e g a n d o . E preciso d a r m u i t a a t e n o s variaes na c o n c l u s o . E aqui q u e a previsvel r e c a p i t u l a o se torna u m c o n v i t e d e s a t e n o .
O c o m p o s i t o r musical h a b i l i d o s o n o d e s e n v o l v i m e n t o d e u m
tema introduz u m acorde de stima m e n o r que p e r m i t e a m u d a n a para u m a t o n a l i d a d e nova e c o m p l e t a m e n t e d i f e r e n t e .
P r e c i s a m o s t e r d i r e e s novas e i n e s p e r a d a s e m nossos s e r m e s
p a r a e n f r e n t a r o f a t o d e q u e as p e s s o a s s a b e m o q u e v a m o s
dizer a n t e s d e a b r i r m o s a boca. U m a vez q u e nossa m e n s a g e m
v e m das Escrituras, os p r e g a d o r e s evanglicos e f u n d a m e n t a l i s t a s
p r e c i s a m d a r total a t e n o a o uso criativo e imaginativo da estrutura c da forma.
P r e c i s a m o s cultivar a avaliao estilstica. M u i t o s d e ns som o s c u i d a d o s o s e cansativos n o estilo. P r e c i s a m o s fazer u m u s o
sbio d o h u m o r para aliviar a t e n s o . ' J o o Calvino d e f e n d i a q u e
o s e r m o deveria ser vivo. Isso significa q u e d e v e m o s pregar d e
m a n e i r a sugestiva e n o exaustiva. D e m a n e i r a geral, no t e m o s
mais o m e s m o t e m p o para pregar c o m o a n t e s . S e m nos r e n d e r m o s ao q u e P. T. Forsytbe c h a m o u d e a "urgncia fatal pela brevid a d e " , d e v e m o s d e i x a r os ouvintes e s p e r a n d o p o r mais. Esta a
p o c a e m q u e a t r o c a d e l e o d e af)enas d e z m i n u t o s m u i t o
lenta, q u a n d o o caixa e l e t r n i c o m u i t o devagar, e o m i c r o o n d a s
l e r d o d e m a i s . P r e c i s a m o s c o n s c i e n t e m e n t e variar o p a s s o , o
t o m , o v o l u m e c a fora d e nossa pregao. I n d e p e n d e n t e m e n t e
d e q u a n t o seja rico n o s s o c o n t e d o , sc o l h a m o s s e m p r e p e l o
retrovisor, t e r e m o s u m grave prejuzo na eficincia da pregao
,se m a n t i v e r m o s os p a d r e s previsveis d e e n t r e g a da m e n s a g e m .

Formas e tcnicas inovadoras


A t q u e p o n t o ousamos ser aventureiros e inovadores? U m a
c o n t r i b u i o m u i t o i m p o r t a n t e a esse r e s p e i t o o livro d c H a r o l d
F r e e m a n , i n t i t u l a d o Variety
pregao

bblica].^

in biblical

preaching

[Variedade

na

E u m b o m e x e m p l o d o u s o d e algumas for87

m a s alternativas, m a s , at c e r t o p o n t o , a inovao d e v e se e n caixar na p e r s o n a l i d a d e d o pregador. T o d o esse a s p e c t o u m a


espcie d e mina d e ouro, mas raramente enveredamos pelas
novas possibilidades p a r a u m u s o ocasionai. A o e m p r e g a r u m a
d e t e r m i n a d a f o r m a pela p r i m e i r a vez, sbio p r e p a r a r o c a m i n h o , talvez u s a n d o - a n o c u l t o da n o i t e o u e m a l g u m o u t r o c u l t o
ocasional e m p r i m e i r o lugar. P r o c u r e o u v i r c o m e n t r i o s e sugestes. Construa u m clima e u m a atmosfera e m q u e algum
risco

p o s s a s e r a s s u m i d o , o q u e vai p e r m i t i r a o c o r r n c i a d e

alguns e r r o s e gerar u m e s p a o p a r a c r e s c i m e n t o e p r o g r e s s o .
Ser q u e t u d o d e v e ser s e m p r e perfeito? Essas .so q u e s t e s i m p o r t a n t e s a ser l e v a n t a d a s q u a n d o avaliamos novas f o r m a s .
F r e e m a n no est p r o p w n d o q u e a inovao s u b s t i t u a o t r a d i cional, m a s q u e a u m e n t e c m e l h o r e o tradicional. U m e x e m p l o
disso o m o n l o g o d r a m t i c o o u o " s e r m o e m p r i m e i r a pessoa". Q u a n d o ensino sobre a variedade na pregao, g e r a l m e n t e
e s t a b e l e o d u a s r o d a d a s d e pregao. N a primeira r o d a d a , enfatizo
o uso da v a r i e d a d e na e s t m t u r a e nos c o m p o n e n t e s , t a n t o c o m
passagens didticas q u a n t o narrativas. N a s e g u n d a r o d a d a exijo
t a n t o u m s e r m o e m primeira pessoa q u a n t o u m s e r m o c m form a d e dilogo. Isso algo c o m p l e t a m e n t e novo para os a l u n o s
s e m experincia e m r e p r e s e n t a o ou i n t e r p r e t a o oral. A s p o s sibilidades d e variao so infinitas. Alguns alunos se v e s t e m c o m o
o p e r s o n a g e m . O u t r o s u s a m p e a s d e r o u p a ou alguns a p e t r e c h o s e r e c u r s o s visuais. A i n d a o u t r o s passam t o d a a men,sagem
r e p r e s e n t a n d o u m a p e r s o n a g e m c o m o Ac, n o captulo 7 d e J o s u .
U m a l u n o nos a p r e s e n t o u o livro d e R u t e e m t r s p a r t e s : N o e m i ,
d e p o i s Boaz e, finalmente, J o s , n o captulo 1 d e M a t e u s , anahs a n d o sua deciso c o m relao a Maria e se ele deveria agir d e
a c o r d o c o m o princpio da hesed

(misericrdia) c o m o Boaz, seu

ancestral. Alguns c h e g a m a r e p r e s e n t a r u m a d e t e r m i n a d a p e r s o nagem d u r a n t e u m t e m p o e depois m u d a m para outra, camin h a n d o para u m s e g m e n t o final d e i n t e r p r e t a o e aplicao, isso
est ligado deciso d c t e r ou no u m a aplicao direta. T a m b m
levanta a c o m p l e x a q u e s t o d a transio.

perigo q u e e x i s t e e m fazer u m d e s e n v o l v i m e n t o c u i d a d o -

so c a m p l o da situao bblica q u e p o d e m o s " d e i x a r a situao


p a r a trs, e m b a l s a m a d a na histria". A e x p e r i n c i a m a i s agradvel q u e tive c o m essa idia d e r e p r e s e n t a o d e u m e v e n t o
a c o n t e c e u c o m a epstola a F i l e m o m , q u a n d o ele, Afia e A r q u i p o
v e m O n c s i m o , o e s c r a v o fugitivo, r e t o r n a r para sua p r o p r i e d a d e n o vale d o Lico. O n s i m o est t r a z e n d o u m rolo d o a p s t o l o Paulo. E n t o , n o p a p e l d e F i l e m o m , e u leio a carta, fazendo
c o m e n t r i o s e o b s e r v a e s . O f o r m a t o levanta a i m p o r t n c i a e
o i m p a c t o espiritual d e s s e notvel e x e m p l o da cortesia crist.
Vrios pregadores amigos m e u s esto u s a n d o a a b o r d a g e m
da " p r i m e i r a p e s s o a " p a r a a m a n h d o d o m i n g o d c Pscoa a fim
d e e v o c a r i n t e r e s s e e a t e n o da c o m u n i d a d e e m geral. A l g u n s
t m usado vestimentas de poca. A questo sobre qual person a g e m ser u s a d o n u m d e t e r m i n a d o ano t e m a u m e n t a d o o int e r e s s e . U m dos m e u s alunos d o d o u t o r a d o e m ministrio t e m
d e s e n v o l v i d o t a n t a h a b i l i d a d e q u e usa a f o r m a d r a m t i c a c o m
regularidade. Ele t e m sido c o n v i d a d o para falar t a n t o e m seu pas
q u a n t o n o e x t e r i o r pelo fato d c ser u m c o m u n i c a d o r eficiente.
O s e r m o e m forma dc dilogo exige a presena de duas
p e s s o a s q u e se c o n h e a m b e m e q u e p o s s a m interagir u m a ao
l a d o d a o u t r a . E x i s t e m m u i t o s o u t r o s f o r m a t o s possveis. H
alguns a n o s , m e u i r m o e eu fizemos u m s e r m o e m f o r m a d e
dilogo i n t i t u l a d o "A c e r t e z a crist d i a n t e da p e r p l e x i d a d e m o d e r n a " . O a s p e c t o geral d e u m perfil cada vez mais v o l t a d o a o
dilogo n a p r e g a o i m p o r t a n t e para ns. N a s igrejas o n d e o
c u l t o d e a d o r a o a n t e c e d e o h o r r i o d a escola d o m i n i c a l , o
dilogo p o d e levar a u m a p r o v e i t o s a d i s c u s s o d o s e r m o e m
classe. Eu t e n h o u s a d o c o m b a s t a n t e f r e q n c i a u m p e r o d o d e
discusso d o s e r m o d e p o i s d o c u l t o d o m i n i c a l da n o i t e . Q u a n d o a b o r d a m o s a l g u m t e m a p r o v o c a t i v o c o m o 'os D e z M a n d a m e n t o s e as crises a t u a i s " o u a l g u m a s r i e b a s e a d a n u m ass u n t o e s p e c f i c o t r a n s f e r i m o s a p r o g r a m a o p a r a o salo
social, s e r v i n d o caf e biscoitos e a b r i n d o o m i c r o f o n e para q u e m
q u i s e r falar. O o b j e t i v o d o d i l o g o fazer u m c o n t r a p o n t o

89

s e p a r a o c s n d r o m c d e e s p e c t a d o r q u e t e m afligido t o grav e m e n t e vrias igrejas.


H formas ilimitadas d e melhorar a pregao c o m mdias
diversas. O u s o d e a r t e a t o s e r e c u r s o s visuais na p r e g a o d e v e
ser feito c o m c u i d a d o c u m b o m p l a n e j a m e n t o e i n t e g r a o . J
usei u m a r e p r o d u o d e u m d o s p r e g o s u s a d o s p a r a crucificar
J e s u s e alguns e s p i n h o s s e m e l h a n t e s aos q u e c r e s c e m n o j a r d i m
d o G e t s m a n e . U m p r e g a d o r m u i t o c a p a z u s o u c i n c o o u seis
slides n o c o m e o d e c a d a e x p o s i o s o b r e as s e t e igrejas d a
sia M e n o r . Isso exige p l a n e j a m e n t o e t r a b a l h o !
E m b o r a H , Marshall M c L u h a n estivesse c o r r e t o ao afirmar q u e
"a palavra falada envolve t o d o s os s e n t i d o s n o a s p e c t o d r a m t i co",^ p r e c i s a m o s r e c o n h e c e r q u e as pessoas r e a g e m d e m a n e i r a s
diferentes na q u e s t o emocional ou naquilo q u e os pesquisadores
c h a m a m d e "modalidades". U m ex-aluno d e m e s t r a d o e m teologia, c h a m a d o Toby Sorrels, apUcou essas m o d a l i d a d e s pregao
n u m g r a n d e trabalho d e pesquisa. Ele ob,serva q u e e x i s t e m pessoas
q u e so c o m certeza inais visuais. A televiso lhes bastante atraente, Elas so capazes d c dizer "eu enxergo o q u e voc est dizendo".
O u t r a s so mais auditivas "estou ouvindo o q u e voc est dizend o " , a reao delas. Essas pessoas esto n u m tipo d e dilogo int e r n o consigo m e s m a s . H ainda outras, as mais cinestsicas, q u e
dizem coisas c o m o "peguei" o u "no sinto isso", Para se comunicar
c o m u m g r u p o h e t e r o g n e o , o p r e g a d o r d e v e estar disposto a fazer
c o n t a t o c o m essas t r s m o d a l i d a d e s d e pessoas, Essa rea carece
d e mais pesquisa e explorao n o q u e se refere pregao e s
o p o r t u n i d a d e s d e comunicao d e nossa poca.
N i n g u m est livre da angstia e d o trabalho d u r o d e b u s c a r
u m a v a r i e d a d e mais e f i c i e n t e n a p r e g a o . T h o m a s B a b i n g t o n
M a c a u l a y falou o seguinte s o b r e lorde H e n r i Gahvay, na Batalha
d e Almanza, travada e m 1 7 0 7 : "Julgvamos mais h o n r o s o fracassar d e a c o r d o c o m as regras d o q u e ser b e m - s u c e d i d o s pela inovao". A t q u e p o n t o e s t a m o s r e a l m e n t e desejosos d e ser b e m s u c e d i d o s na comunicao? G o s t o m u i t o da forma e m q u e o bisp o J o s e p h Yeakel ora no incio d e cada s e r m o : "E agora, D e u s ,
p o r m i m ou apesar d e m i m , fala ao t e u p o v o " . Q u e assim seja.

90

Por que a aplicao to difci


A questo da relevncia

uando Maria Desligada e Joo Avoado


Saram da igreja no domingo,
Disse Maria Desligada a Joo Avoado:
"Amanh segunda-feira que lindo!" (adaptado do ingls)

O u v i H a d d o n R o b i n s o n c i t a r essa c a n t i l c n a m u i t a s v e z e s e
ela o p r o t t i p o d e u m d o s m a i s p e r s i s t e n t e s p r o b l e m a s d o
p r e g a d o r . O p r e g a d o r d e v e p r e o c u p a r - s e e m fazer a p o n t e e n t r e
os m u n d o s da v e r d a d e da Palavra d e D e u s e a r e a l i d a d e da vida
das p e s s o a s . H a r o l d F r e e m a n asava a analogia da solda da "arca
da p r e g a o " para fundir a revelao bblica c a .situao a t u a l . '
J. Randall N i c h o l s afirma c o r r e t a m e n t e q u e as p e s s o a s n o t m
m u i t a v o n t a d e d e ouvir o q u e a c o n t e c e u aos j e b u s e u s . Q u a n d o
se l o t e x t o , os m e m b r o s da c o n g r e g a o p o d e m ficar p e n s a n d o , c o m o s u p e Merrill Abbey; " O q u e c q u e u m b a n d o d e j q u e i s d e c a m e l o t m a dizer para m i m hoje, na era das viagens
espaciais?". O p r o p s i t o da p r e g a o vai a l m da e x p o s i o p r e cisa d o t e x t o bblico. O s e r m o q u e c o m e a na Bblia e p e r m a n e c e na Bblia no bblico.
E c o r r e t o a f i r m a r q u e u m a das principais d i f e r e n a s e n t r e a
pregao e o e n s i n o q u e p r e g a o aplicao. J o h n A. B r o a d u s
afirma q u e a a p l i c a o d e u m s e r m o " n o m e r a m e n t e u m
s u p l e m e n t o para discusso ou u m a p a r t e s u b o r d i n a d a dela, m a s
o principal".^ C i t a D a n i e l W e b s t e r : " Q u a n d o u m h o m e m p r c -

ga para m i m , q u e r o q u e ele t r a n s f o r m e o d i s c u r s o n u m a q u e s t o pessoal, u m a q u e s t o m u i t o pessoall".' A aplicao no


algo a m a i s . Ela e x t r a i d o t e x t o u m significado p a r a a vida d o
m o d o q u e t e m sido vivida.
" T o d a a E s c r i t u r a i n s p i r a d a p o r D e u s e t i t i l " (v. 2 T m
3 . 1 6 , 1 7 ) . A Bblia r e l e v a n t e para i n d i v d u o s , p a r a a vida da
c o n g r e g a o e p a r a a e x p e r i n c i a e m t o d o s os nveis. na p r pria n a t u r e z a d a v e r d a d e til d e D e u s q u e ela d e v e ser aplicada.
E m s u a c u i d a d o s a e x p o s i o d o livro d e Efsios, D . M a r t y n
L l o y d - J o n e s i n s i s t e q u e "a v e r d a d e d e v e ser s e m p r e a p l i c a d a
[...] a c o m p r e e n s o g e n u n a d a v e r d a d e s e m p r e c o n d u z aplic a o . P o r t a n t o , se u m h o m e m n o aplica a v e r d a d e , s e u real
problema que no a compreendeu".''
P r o n u n c i a m o s a v e r d a d e e os ouvintes l e g i t i m a m e n t e p e r g u n t a m : "E da?". Q u e r v o c esteja c h a m a n d o d c c o n c r e o , amplific a o , c o n t e x t u a i z a o ou "usos", c o m o faziam os p u r i t a n o s ,
e s t a m o s l i d a n d o c o m u m a p a r t e i n t e g r a n t e d a a u t n t i c a pregao bbhca. Exposio s e m aplicao c o m o u m b a n q u e t e s e m
prataria. O s dois so interligados. C o n t u d o , m u i t o c o m u m ofend e r os nossos ouvintes c o m a m utihzao das palavras e apUcaes fora d e p r o p s i t o . Fazer a aplicao algo difcil.
S e m p r e existe alguma tenso e n t r e a teoria e a prtica. O
g r a n d e a m o r q u e o e s t u d a n t e das E s c r i t u r a s t e m p e l a v e r d a d e
f a c i l m e n t e o leva a valorizar a v e r d a d e t o - s p e l o fato d e ser
v e r d a d e . O c o n h e c i m e n t o p o d e se t o r n a r u m o r n a m e n t o til.
S o r e n Kierkegaard estava c e r t o q u a n d o disse: " N o e x i s t e falta
d e i n f o r m a o [...] o q u e e s t f a l t a n d o a l g u m a o u t r a coisa".
D e v e m o s t o m a r c u i d a d o c o m o q u e p u r a m e n t e cognitivo. A s
palavras d o r o m a n c i s t a Saul Bellow p o d e r i a m caracterizar a d e q u a d a m e n t e m u i t a s p r e g a e s dos dias d e hoje: "Por s e n t i m e n t o ou r e a o , eles s u b s t i t u e m a t o s d e c o m p r e e n s o " . ' M a s a
d i s t r a o s e m p r e g r a n d e inimiga da p r e g a o . O s e r m o u m
c o n v i t e . E u m a b a t i d a na p o r t a . N o d e v e servir a p e n a s p a r a
i n f o r m a r , m a s d e v e inflamar.

A s v e z e s h e s i t a m o s e m fazer u m a a p l i c a o p o r q u e t e m e -

Vmos a r e p e r c u s s o . P o d e m o s d e i x a r alguns m e m b r o s d a igreja

92

felizes a p e n a s p r e g a n d o g e n e r a l i d a d e s . Essa a t i t u d e e x p r e s s a
por lorde M e l b o u r n e , o primeiro-ministro da rainha Vitria,
q u e l a m e n t o u d i z e n d o : "As coisas c h e g a r o a u m a s i t u a o c o m plicada se a religio c o m e a r a s e r pessoal".** T u d o c o n t i n u a r
b e m se o p r e g a d o r p r o c l a m a r a p e n a s o princpio geral d o oitavo
m a n d a m e n t o . N o e n t a n t o , q u a n d o ele c o m e a r a pregar c o n t r a
o furto d e m a t e r i a i s da firma, c o m u m a t e n t r e m e m b r o s da ^
igreja, ele t e r srios p r o b l e m a s .
A s vezes r e c e a m o s fazer a aplicao p o r q u e a c h a m o s q u e ns
m e s m o s s o m o s deficientes e m d e t e r m i n a d o aspecto. D e v e m o s no
apenas e n c o n t r a r o t e x t o , m a s t e m o s d e deixar q u e o t e x t o t a m b m nos e n c o n t r e , confiantes d e q u e aquilo q u e falou ao n o s s o '
corao falar t a m b m a o corao das outras pessoas. Fazer a aplicao t o difcil, q u e alguns d e ns .se voltam para a posio d e
G . C a m p b e l l Morgan, q u a n d o afirma q u e o Esprito Santo q u e m
deve fazer a aplicao. Mas, se for assim, qual c a nossa parte?

Os pr-requisitos para a aplicao


S e n e c e s s r i o fazer a aplicao c o r r e t a d o t e x t o , e n t o d e v e m o s lidar c o m ele d e m a n e i r a c u i d a d o s a . D e v e m o s fazer mais
d o q u e m e r g u l h a r e m seu c o n t e d o e, c o m o o b s e r v o u J o h n
H e n r y N e w m a n , a d e t e r m i n a o vital: " N a d a t o m o r t a l
para o e f e i t o d o s e r m o q u a n t o o h b i t o d e p r e g a r dois o u t r s
assuntos ao m e s m o t e m p o " . John H e n r y N e w m a n observou que
p o d e m o s e x t r a i r p o u c a coisa d e u m d i s c u r s o geral s o b r e a virt u d e . O p r e g a d o r " d e v e t e r p o r objetivo e s t a m p a r n o c o r a o
u m a m e n s a g e m q u e n u n c a vai sair dali; o p r e g a d o r n o p o d e
fazer isso a no s e r q u e use a si m e s m o e m algum a s p e c t o " . ' A
aplicao eficaz r e s u l t a da clara c o r r e s p o n d n c i a e n t r e o t e x t o
e a situao. A s cinco p e d r a s q u e Davi u s o u p a r a m a t a r G o l i a s
d i f i c i l m e n t e p o d e m s e r u s a d a s p a r a r e s u m i r cinco princpios d o
e n s i n o da h o m i l t i c a n u m s e m i n r i o . Isso seria d e s a t e n o c o m
o q u e as p e d r a s r e p r e s e n t a m .
O t e x t o das E s c r i t u r a s n o m e r a m e n t e u m a citao d e abert u r a . C o m o disse J a c a o seu d e s a f i a n t e , o p r e g a d o r d e v e dizer

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a o seu t e x t o : " N o t e d e i x a r e i ir, a n o ser q u e m e a b e n o e s " .


D e v e m o s fazer a difcil p e r g u n t a s o b r e o t e x t o : ele d e s c r i t i v o
ou prescritivo? E a d e q u a d a m e n t e ilustrativo? N o s s o i n s t i n t o d e
b u s c a r a relevncia d e v e p r o v o c a r s o l i c i t u d e p e l o t e x t o q u e q u e r e m o s aplicar. D e v e m o s ser e s t e t o s t p i c o s . P r e c i s a m o s d a r o u vidos ao t e x t o , C o m o objetivo d e pregar " u m e v a n g e l h o c a r n u d o " , p r e c i s a m o s p r i m e i r a m e n t e enfiar nossos d e n t e s n o t e x t o .
A a p l i c a o p o d e r o s a t a m b m exige q u e c o n h e a m o s n o s sos o u v i n t e s . As vezes nosso fracasso c o m o p r e g a d o r e s a c o n t e c e p o r q u e d e i x a m o s d e ser p a s t o r e s . Veja o c o n t e x t o m o r a l d e
u m d o s s e r m e s d c Paulo n o livro d e A t o s dos A p s t o l o s para
u m d e t e r m i n a d o g r u p o d e c r e n t e s (At 2 0 . 1 3 - 3 8 ) . O t o q u e pessoal
necessrio, mais d o q u e s i m p l e s m e n t e amizade social. "Voc p r e cisa p r i m e i r a m e n t e a m a r as p e s s o a s q u e q u e r m u d a r " o q u e
s e diz u l t i m a m e n t e . A aplicao habilidosa surge da sensibilidad e d e p a s t o r c da a m o r o s a a t e n o p a r a c o m o r e b a n h o . Estam o s p e r c e b e n d o o olhar vido d e h o m e n s e m u l h e r e s necessitados? Q u a n t o so t o c a n t e s as tristezas d e s t e m u n d o , c o m o d o loroso o e s t i g m a d e falta d e i d e n t i d a d e ! D e fato, existe esse g r a n d e
vazio d o e s p r i t o h u m a n o s e m a p r e s e n a d e D e u s .
E claro q u e haver resstncia d o s c o n s u m i d o r e s . M a r t i n h o
L u t e r o disse q u e , q u a n d o p r e g a r m o s a v e r d a d e , o s ces c o m e aro a latir. D e u o s e g u i n t e c o n s e l h o a Philip M e l a n c h t o n : " P r e I g u e d e u m m o d o tal q u e , se as p e s s o a s no o d i a r e m os p e c a d o s
i ; delas, vo odiar* v o c " . M a s L l o y d - J o n e s s a b i a m e n t e a d v e r t e sob r e o e s p e r a r m u i t o das pessoas c o l o c a n d o a p r a t e l e i r a t o alta
q u e o r e b a n h o n o c o n s e g u e a l c a n a r o feno." D e v e m o s t e r o
c u i d a d o d e n o colocar p i m e n t a d e m a i s . C e r t o p r e g a d o r foi d e s c r i t o c o m o z a n g a d o e ralhador, u m c r u z a m e n t o e n t r e Atila, o
H u n o , e u m c a c h o r r o b r a v o . A v e r d a d e necessria e sua aplicao n e m s e m p r e s e r o p e r c e b i d a s c o m o tais pelos o u v i n t e s . Por
vezes, l e v a n t a m o s u m a cjuesto q u e n i n g u m p e r g u n t a p o r q u e
precisa ser feita, H m o m e n t o s e m q u e as fortes p r e o c u p a e s
s o b r e o f u t u r o n o a p e l a m para as p e s s o a s m a i s i n t e r e s s a d a s
e m saber d e o n d e v i e r a m e para o n d e vo. D a v i d G . B u t t r i c k

94

apela para q u e se faam p r e g a e s s o b r e q u e s t e s d e longo p r a zo e q u e p o d e m n o p a r e c e r i m e d i a t a m e n t e r e l e v a n t e s , m a s


o u s a m olhar p a r a o f u t u r o . '
Tanto o trabalho fundamental cuidadoso e m cima d o t e x t o
q u a n t o o c o n h e c i m e n t o sensvel das pessoas so requisitos para
a aplicao eficaz.

Os parmetros da aplicao
A a p l i c a o c o m e a na i n t r o d u o . P o n t o s d e c o n t a t o pessoal
c o n t e m p o r n e o s e significativos e x p r e s s a d o s logo n o incio da
c o m u n i c a o l a n a m s l i d o s f u n d a m e n t o s p a r a as p o n t e s q u e
sero construdas. Tradicionalmente, a aplicao norte-americana t e m sido feita na c o n c l u s o , ao p a s s o q u e os p r e g a d o r e s
b r i t n i c o s t e n d e m a fazer u m a aplicao c o n t n u a . N a m a i o r i a
d o s casos ( e x c e t o p a r a os e s b o o s d o t i p o e s c a d a , i n t e r r o g a t i v o
c b u s c a - s o l u o ] , a aplicao c o n t n u a d e v e ser nossa p r e f e r n cia. H risco e m d e i x a r a aplicao p a r a o l t i m o t r e c h o , j n o
final. S e ela s e p e r d e ali, o i m p a c t o n u l o . A c o n c l u s o

fica

m a i s p a r e c i d a c o m u m a d e n d o se for t o t a l m e n t e p r o t e l a d a , ass e m e l h a n d o - s e a u m a n n c i o c o m e r c i a l feito n o final d e u m


p r o g r a m a : f a c i l m e n t e dispensvel. Se estiver e n t r e t e c i d a no
c o r p o d a m e n s a g e m e m d e s e n v o K ^ m e n t o , cair s o b r e n s d e
maneira quase imperceptvel.
A aplicao d e v e ser d i r e t a o u i n d i r e t a ? A aplicao d i r e t a
diz d e t a l h a d a e e x a t a m e n t e o q u e objetiva a i m p l e m e n t a o d o
p r i n c p i o . E x i s t e lugar p a r a a aplicao d i r e t a , m a s ela a b r e m o
d e t o d a s as sutilezas. H o p e r i g o d e a l g u m a c h a r q u e v o c est
falando d i r e t a m e n t e p a r a c o n g r e g a o , t r a t a n d o - a d e f o r m a p a t e r n a l i s t a a o enfatizar o bvio. possvel e x p l i c a r d e m a i s . U m a
m e n i n a p e q u e n a diz a m e b e m - i n t e n c i o n a d a : "Eu a c h o q u e t e ria e n t e n d i d o m e s m o se voc no tivesse t e n t a d o m e e x p l i c a r " .
A aplicao i n d i r e t a s e m p r e sugestiva e no exaustiva, O p r e gador age m a i s c o m o u m c o n d u t o r d o q u e c o m o o o r c u l o d e
t o d a a sabedoria. Fred C r a d d o c k d e f e n d e u o q u e c h a m a d e "ouvir o e v a n g e l h o p o r a c a s o " . T u d o isso luz d o fato a l e g a d o q u e

95

as pessoas esto se t o m a n d o cada vez mais relutantes para aceitar


em sua vida diria a aplicao explcita, religiosa ou outra qualquer. Esse tipo de prescrio implica que uma pessoa est cm
posio de dizer a outras exatamente o que devem fazer da vida.'"
N u m a e x c e l e n t e discusso, J. D a n i e l B a u m a n n relaciona q u a t r o d i f e r e n t e s t i p o s d c aplicao i n d i r e t a q u e p o d e m ser aplicadas e m s e n t i d o a m p l o : ilustrao, m l t i p l a s o p e s , n a r r a o e
t e s t e m u n h o . " D e s s e m o d o , o p r e g a d o r joga a bola para as m o s
dos o u v i n t e s e diz: " T o m e m . Agora c o m v o c s " .
P r e c i s a m o s t a n t o d a a p h c a o d i r e t a q u a n t o da i n d i r e t a . "Voc
esse h o m e m ' . " , gritou N a t a o rei Davi e m 2 S a m u e l 1 2 . 7 . A
m i s t u r a das d u a s na aplicao c o n t n u a p a r e c e ser b a s t a n t e vantajosa. D e i x a r a aplicao s e m p r e n o nvel d o g e n r i c o fugir
da q u e s t o . O perigo d a especificidade est na c o n c e n t r a o d o
foco. S e c i t a r m o s u m p e c a d o especfico, os q u e n o so c u l p a d o s dessa t r a n s g r e s s o se s e n t e m d e s p r e z a d o s .
U s a r u m caso c o m o e x e m p l o a b r e as portas para a aphcao.
D e v e haver o s e n t i m e n t o claro d e q u e o p r e g a d o r no est faland o congregao d c m a n e i r a geral, m a s para as pessoas p r e s e n t e s na r e u n i o . M u i t a s dicas e sinais d e natureza vocal e no vocal
p o d e m reforar a i m p r e s s o d e q u e e s t a m o s s e n d o vistos c o m o
pessoas. A pregao d o t i p o "situao d a vida" d a l t i m a gerao,
n o r m a l m e n t e abordava n e c e s s i d a d e s e d o r e s sentidas pelas pessoas, m a s f r e q e n t e m e n t e no se baseava na a u t o r i d a d e das Esc r i t u r a s . A idia principal d o t e x t o d e v e ser a idia f u n d a m e n t a l
d a aplicao.'^
E isso q u e , d e m a n e i r a t o singular, o p r e g a d o r o f e r e c e a
p a r t i r das E s c r i t u r a s . C o m o d i s s e R e i n h o l d N i e b u b r , " s e m o
s e r m o a d e q u a d o , no se t e m n e n h u m a idia d o p r o p s i t o m o ral q u e est o c u l t o n o m e i o d o m i s t r i o e a r e v e r n c i a fica s e m
c o n t e d o tico".

Os padres da aplicao
A i m p r e s s o d e g r a n d e dificuldade d a aplicao c o r r o b o r a d a
pela falta q u a s e t o t a l d e monografias ou livros i m p o r t a n t e s s o -

96

brc o assunto. Vrios alunos de doutorado que orientei esto


t r a b a l h a n d o nessa rea e c o n f i r m a m a escassez d e material. D e
m a n e i r a geral, a f o r m a o o f e r e c i d a p e l o s s e m i n r i o s n o e s t
a j u d a n d o n e s s e a s p e c t o . N o s s o d e o da T r i n i t y E v a n g e l i c a l
Divinity S c h o o l , W a l t e r C . Kaiser Jr., fala s o b r e esse p o n t o ;
Existe u m hiato de grandes propores entre os passos geralm e n t e esboados na maioria dos seminrios ou classes d e treinam e n t o bblico na questo da exegese e a dura realidade que a
maioria dos pa.stores enfrenta todas as semanas ao preparar o
sermo. Em nenhum lugar do currculo teolgico o estudante
mais abandonado c deixado por conta prpria do que na tarefa de
fazer a ponte sobre o imenso abismo que se interpe entre a compreenso do contedo das Escrituras, conforme foi dado no passado, e a proclamao desse contedo com tamanha relevncia no
presente a ponto d e produzir f, vida e obras bonafide.'^
M u i t o s e r m e s nos m o t i v a m a fazer algo, seja servir, t e s t e m u n h a r , seja e s p e r a r o u sc alegrar, m a s s o m o s a b a n d o n a d o s
n u m a p o s i o v u l n e r v e l p o r q u e o " c o m o f a z e r " n o n o s foi
e x p l i c a d o . N o incio d o m e u m i n i s t r i o fui d e t i d o p e l o angustia n t e r e m o r s o d e u m i r m o d e d i c a d o q u e disse: "Pastor, e u q u e ro m u i t o ganhar u m a alma para Cristo, mas, depois d e todos
e s s e s a n o s , n u n c a c o n s e g u i g a n h a r n i n g u m p a r a o Salvador.
N i n g u m jamais m e e n s i n o u a fazer isso", S e o e n s i n o basicam e n t e u m a s s u n t o para ser i n c u l c a d o , a p r e g a o b a s i c a m e n t e u m objetivo para ser a l c a n a d o n o dia-a-dia. U m especialista
secular e m c o m u n i c a e s disse: " Q u a n d o a p r e n d e r m o s a p r
e m p a l a v r a s os n o s s o s p r o p s i t o s d e m a n e i r a a p r o v o c a r r e a e s especficas nos q u e e s t o o u v i n d o nossa m e n s a g e m , e n t o
t e r e m o s d a d o o p r i m e i r o passo r u m o a u m a c o m u n i c a o eficie n t e e eficaz".'" N e s s e s e n t i d o , o s e r m o d e v e ser c o n c r e t o c o m o
u m a calada.
J. I. P a c k e r c h a m a a a t e n o p a r a o p e n s a m e n t o e a prtica
d o s p u r i t a n o s c o m r e s p e i t o p r e g a o da p a l a v r a . ' ' Essa idia
est p r e s e n t e n a o b r a i n t i t u l a d a The Westminster

direclory

for
97

the public

worship

of God

[Guia de Wcstminster para o culto

p b l i c o ] . R e f e r i n d o - s e a essa tarefa d o p r e g a d o r , ele diz:


No deve ater-se apenas doutrina geral que, apesar de clara c
confirmada, precisa ser esclarecida pelo uso especial e pela aplicao feita aos ouvintes. Embora isso sc mostre u m trabalho de
grande dificuldade para si mesmo, exigindo muita prudncia, zelo
e meditao, alm d e ser bastante desagradvel para o homem
natural e corrompido. Ainda assim, o pregador deve se esforar
para entreg-la dessa maneira, de modo que seus ouvintes sintani
que a Palavra de Deus viva c eficaz, capaz de discernir os pensamentos c as intenes d o corao. Se houver algum no-crcnte
ou no-conhecedor d o evangelho no lugar, os segredos do seu
corao sero expostos e ele adorar a Deus.'^'
Paclcer p r e p a r o u u m a g r a d e d e aplicao s e m e l h a n t e q u e
e m p r e g a d a p e l o s p r e g a d o r e s p u r i t a n o s , na q u a l ele identifica
c i n c o objetivos da aplicao:
1. Falar ao i n t e l e c t o s o b r e a v e r d a d e a ser c o m p r e e n d i d a e a
falsidade a ser c\'itada;
2 . C a u s a r i m p a c t o na v o n t a d e q u a n t o s tarefas a ser assum i d a s e aos m e i o s a ser e m p r e g a d o s ;
3 . M o t i v a r os s e n t i m e n t o s d e m o d o a m o s t r a r a p e n r i a e os
perigos d o p e c a d o , j u n t a m e n t e c o m o r e m d i o e as m e l h o r e s m a n e i r a s d e evit-lo;
4 . C o n s o l a r , a n i m a r d e m a n e i r a geral ou p a r t i c u l a r , e r e s p o n d e r c o m a t e n o s p e r g u n t a s q u e afligem o c o r a o
p e r t u r b a d o e o esprito aflito;
5. I n c e n t i v a r o a u t o - e x a m e d o s q u e e s t o p a s s a n d o p o r p r o v a e s . 17
C a d a u m d e s s e s objetivos d e v e ser p e s a d o e m relao a cert o s t i p o s d e o u v i n t e s : os a d o r m e c i d o s , o s q u e e s t o e m busca d e
algo, os jovens, os v e l h o s , os c a d o s e o s t r i s t e s . O b j e t i v o s e
t i p o s d e o u v i n t e s no d e v e m ser p r o c u r a d o s e m t o d o s os t e x t o s
98

d e t o d o s os s e r m e s , m a s u m c e r t o a s p e c t o d e abrangncia d e v e
ser b u s c a d o d u r a n t e a p r e g a o . Esses " u s o s " d e v e m ser s e l e c i o n a d o s " m e d i d a q u e , d e a c o r d o c o m o t e m p o d e convvio e
o r e l a c i o n a m e n t o c o m seu r e b a n b o , o p r e g a d o r os c o n s i d e r e mais
teis e a p r o p r i a d o s . D e n t r e esses, m u i t o s p o d e m t e r a alma atrada p a r a C r i s t o , a v e r d a d e i r a f o n t e d e luz, s a n t i d a d e e consola o " . U m a g r a d e c o m o essa e u m p l a n e j a m e n t o c u i d a d o s o p o d e m s e r e x t r e m a m e n t e t e i s na b u s c a q u e q u a l q u e r p a s t o r faa
p o r aplicao e f i c i e n t e .

Os problemas da aplicao
Q u a l q u e r p r e g a d o r q u e c o n s u l t a as E s c r i t u r a s s i s t e m a t i c a m e n t e
e o u v e o c l a m o r d o s o u v i n t e s q u e p e r g u n t a m " q u a i s so as
b o a s - n o v a s ? " vai p r e g a r o kerygma,

o u seja, m e n s a g e n s e v a n -

gelsticas. P r e g a r a p e n a s m e n s a g e n s evangelsticas seria m a t a r


o povo d e D e u s dc fome. C o n t u d o , nunca pregar a m e n s a g e m '
d o e v a n g e l h o c no c o n v i d a r os p e c a d o r e s a r e c e b e r e m a C r i s - I
t o fracassar na p r o c l a m a o d e t o d o o c o n s e l h o d e D e u s . A
p r e g a o e v a n g e l s t i c a d e v e s e r e s p e c i a l m e n t e d o u t r i n r i a e,
na m a i o r p a r t e d o t e m p o , a p o l o g t i c a . C o n s t r u i r p o n t e s a t a
m e n t e s e c u l a r u m desafio e s p e c i a l , p a r t e d o q u e F r e d c r i c k
W R o b e r t s o n c h a m o u d e "o i n t e n s o e n t u s i a s m o d a p r e g a o " .
Alguns p o s s u e m d o n s especiais para pregar ao no convertid o , m a s t o d o s os p a s t o r e s q u e " e s t o f a z e n d o a o b r a d e u m
e v a n g e l i s t a " p r e c i s a m d e s e n v o l v e r as h a b i l i d a d e s q u e p o d e m
fazer a a p l i c a o evangelstica c o m sutileza e p o d e r . N o d e v e m o s nos s u r p r e e n d e r c o m a p o s s i b i h d a d e d e haver vrios
f r e q e n t a d o r e s d e longa d a t a d e n o s s o s c u l t o s q u e n u n c a n a s ceram de novo.
N e n h u m estilo t o assolado pelo histrionismo q u a n t o a p r e gao evangelstica. A arena poltica atual, na qual as pessoas com u n s so t o b e m - v i n d a s q u a n t o formigas n u m p i q u e n i q u e ,
anloga a o foco evangelstico atual, c o n c e n t r a d o e m personalidad e s , e m vez d e princpios. A s m e n s a g e n s so c o n s u m i d a s e m a p e nas t r s m o r d i d a s , N o h possibilidade d e p r o m o v e r n e n h u m

99

t i p o d e exerccio cerebral p o r q u e p a r e c e q u e m u i t o s evangelistas


p u s e r a m o c r e b r o para descansar e n q u a n t o p r e g a m .
E m b o r a c e r t a s m e n s a g e n s sejam d e p r o p s i t o d e c l a r a d a m e n t e
evangelstico, c possvel, m e s m o s e m t o r c e r o significado n e m
d e s t r u i r o fluxo da m e n s a g e m , c o m p a r t i l h a r u m c o n t e d o sufic i e n t e s o b r e J e s u s C r i s t o e m t o d a s as m e n s a g e n s , d e m o d o q u e
u m a p e s s o a n o c o n v e r t i d a possa ouvir o b a s t a n t e p a r a ser salva. N o h o b r i g a t o r i e d a d e d c a m e n s a g e m bblica se referir d e
m a n e i r a ciara e incisiva ao S e n h o r J e s u s , c o m q u e m p o d e m o s
t e r u m r e l a c i o n a m e n t o pessoal p o r m e i o da f e m s e u sacrifcio
p l e n a m e n t e suficiente para o p e r d o dos pecados. Alguns rec u r s o s m a r a v i l h o s o s e s t o d i s p o n v e i s p a r a n o s a j u d a r na aplic a o evangelstica e na realizao d e u m a p e l o p b l i c o e m vrios c o n t e x t o s . ' ^
A p r e o c u p a o c o m a relevncia e a aplicao prtica nos exp e i n c o n s c i e n t e m e n t e ao perigo d e nos t o r n a r p o r d e m a i s
e x o r t a t r i o s . Alguns p r e g a d o r e s so r e a l m e n t e e x o r t a d o r e s . Par e c e q u e esse era o c h a m a d o especial d o falecido Vance Havner,
p r e g a d o r i t i n e r a n t e na maior p a r t e d e seu ministrio. M a s o past o r local d e v e t e r o c u i d a d o d e n o lanar c o n t i n u a m e n t e fardos
m u i t o p e s a d o s p a r a s e r e m carregados p o r sua congregao. Exist e m m u i t o s c o r a e s p a r t i d o s p o r a, p o r isso a p r e g a o n o
d e v e ser u m ordlio culto aps c u l t o . A pregao exortatria t e n d e ao m o r a l i s m o , a u m a m o n t o a d o infindvel d c " p o d e " c "nop o d e " . L e m b r o - m e d c u m a oficina m e c n i c a e m M i n n e a p o l i s q u e
tinha o seguinte convite: " E n t r e m a n c a n d o , saia p u l a n d o " . N o
u m a maravilhosa descrio d o q u e deveria ser a experincia c o m u m d c nosso povo q u a n d o v e m igreja para adorar?
E m b o r a nossos objetivos sejam e l e v a d o s n o q u e diz r e s p e i t o
a refletir a g r a n d e e x p e c t a t i v a q u e C r i s t o t e m d e ns, d e v e m o s
ter o

c u i d a d o na aplicao d c n o e s t a b e l e c e r u m o b j e t i v o t o

e l e v a d o q u e t e r m i n e p o r d c s c s t i m u l a r o fervor. Jesus disse: " O


m e u jugo suave e o m e u fardo leve" ( M t 11.30) e 1 J o o

5.3

c o m p l e t a : " O s seus m a n d a m e n t o s n o so p e s a d o s " . A s palavras d e T i a g o n o C o n c i l i o d e J e r u s a l m f o r a m d u r a s , especial-

100

m e n t e q u a n d o disse: " P o r t a n t o , julgo q u e no d e v e m o s p r dific u l d a d e s aos g e n t i o s q u e e s t o s e c o n v e r t e n d o a D e u s " ( A t


1 5 . 1 9 ) . P e r c e b a t a m b m o q u e disse a c a r t a enviada p e l o c o n c i lio: " P a r e c e u b e m ao Esprito S a n t o e a ns no i m p o r a vocs
n a d a a l m das s e g u i n t e s e x i g n c i a s n e c e s s r i a s " ( A t 1 5 . 2 8 ) .
N o s s o a l c a n c e e x c e d e nossa c o m p r e e n s o .
A t n o s s o d i v i n o S e n h o r d i s s e aos s e u s d i s c p u l o s : " T e n h o
a i n d a m u i t o q u e lhes dizer, m a s vocs no o p o d e m s u p o r t a r
agora" ( J o 1 6 . 1 2 ) . E n q u a n t o e n f r e n t a m o s , p o r u m lado, os p e rigos d e diluir as n o r m a s d o NT n u m a teologia d o factvel, d e v e m o s t a m b m nos esforar p a r a q u e , a o fazer a aplicao a u m a
platia h e t e r o g n e a , n o s s o s o b j e t i v o s sejam especficos, m e n .surveis, c o n c r e t o s e atingveis. L e m b r o - m e m u i t o b e m d e alguns e x p e r i m e n t o s realizados q u a n d o eu ainda estava na faculd a d e . E r a m c o n h e c i d o s c o m o f a t o r e s d e d i s c r e p n c i a d o objetivo. Est p r o v a d o q u e ,se p o d e m e s t a b e l e c e r objetivos t o altos
q u e a c a b a m sc t o r n a n d o c o n t r a p r o d u c e n t e s e d e s a n i m a d o r e s .
D o m e s m o m o d o q u e e s t a b e l e c e r u m p a d r o m u i t o baixo sacrifica q u a l q u e r valor m o t i v a c i o n a l da fixao d e objetivos c o m o
u m t o d o . O professor ou o p r e g a d o r sbio e sensvel e s t a b e l e c e
os objetivos n u m nvel s u f i c i e n t e m e n t e alto para m o t i v a r os ind i v d u o s a b u s c - l o s d e fato, m a s no t o a c i m a d o a l c a n c e a
p o n t o d e os c o r r e d o r e s s e c o n s i d e r a r e m i n a p t o s .
N o e x i s t e c a m i n h o r p i d o e fcil p a r a a aplicao eficiente
da p r e g a o . O p r o c e s s o exige m u i t o p e n s a m e n t o e o r a o . Seria
m u i t o b o m q u e os o u v i n t e s p e r c e b e s s e m q u e o p r e g a d o r q u e
lhes fala t a m b m est n u m p r o c e s s o d e p e r e g r i n a o r u m o a o
p r m i o . C o m o c e r t a v e z d e s t a c o u s a b i a m e n t e u m p r e g a d o r nort e - a m e r i c a n o , no foi o s e r v o d e Eliseu q u e m realizou o milagre, m e s m o t e n d o c o l o c a d o o h o m e m d e D e u s d i a n t e da criana m o r t a . Foi o p o d e r d e D e u s p o r m e i o d o t o q u e pessoal.

101

Como ser mais imaginativo


na pregao?
A questo da criatividade

ais imaginao

e criatividade

na pregao

u m dos

t p i c o s m a i s d i s c u t i d o s e m q u a l q u e r clnica o u c o n gresso s o b r e a p r e g a o d e boje. Pregar u m a ativida-

d e i m e n s a m e n t e criativa, Isso no q u e r dizer q u e " m a q u i a m o s "


o s e r m o . P r e c i s a m o s d e i x a r claro q u e a Bblia a nossa f o n t e .
E l i z a b e t h A c b t e m e i e r relata q u e o p l p i t o cristo est s o f r e n d o
c o m p r e g a o n o bblica e m e s m o h e r t i c a . Ela d e s t a c a , p o r
e x e m p l o , u m clrigo da Califrnia q u e l h e d i s s e : " C r e i o q u e
t o d o s n s s o m o s e n c a r n a e s d e D e u s " . A c b t e m e i e r diz q u e
esse c l e r o prega s e r m e s no bblicos "no a p e n a s p o r q u e n o
sabe o q u e a Bblia diz e c o m o e s t u d - l a , m a s t a m b m p o r q u e
n o c o m p r e e n d e m a mais bsica teologia d a igreja crist".'

Num

vazio c o m o esse, a c r i a t i v i d a d e seria d e s a s t r o s a .


C o n t u d o , d a d a a r i q u e z a da revelao bblica, d e v e m o s insistir q u e a p r e g a o t a n t o "teologia q u a n t o a r t e " , c o m o afirma
A c b t e m e i e r O p r e g a d o r no a p e n a s u m t c n i c o , m a s u m art e s o e artista q u e maneja, o r d e n a e e x p r e s s a a v e r d a d e d e D e u s .
O t e x t o d e v e g o v e r n a r o s e r m o , m a s se seu a u d i t r i o o o u v e
c o m o se fosse u m m o n t e d e massa d e p o , d e q u e m a culpa?
A lealdade ao cristianismo bblico p l e n o no desculpa para
frases longas s e m s e n t i d o q u e se d e s e n r o l a m f e i t o u m g r a n d e
p r a t o d e m a c a r r o n a d a . J a m e s M . Wall l a m e n t a a b r a n d u r a d o
p l p i t o n o r t e - a m e r i c a n o e observa q u e "o discurso d e nossa igreja

m o n t o n o p o r q u e , c o m m u i t a f r e q n c i a , a d o t a m o s os m o dos racionais s e c u l a r e s s e m p r e s e r v a r m o s seus a s p e c t o s p o t i cos",^ p o r isso q u e H e n r y W a r d B e e c h e r foi t o longe, a p o n t o d e dizer q u e "o p r i m e i r o e l e m e n t o d o q u a l nossa p r e g a o
vai d e p e n d e r g r a n d e m e n t e para t e r p o d e r e s u c e s s o e v o c
p o d e SC s u r p r e e n d e r c o m isso a imaginao, o q u e e u c o n s i d e r o o mais i m p o r t a n t e d e t o d o s os e l e m e n t o s q u e f o r m a m o s
pregadores". Existe u m a estarrecedora e nauseante doena de
criatividade e m mtiitas pregaes que parece c o m p r i m i r u m
m n i m o d c idias e m u m m x i m o d e palavTas.
E m u m s e n t i d o , a criatividade est fazendo o q u e o u t r a s p e s soas no f a z e m . H os a d e p t o s da e x p r e s s o criativa q u e p o d e m pregar s o b r e a arca d e N o fazendo c o m q u e seus o u v i n t e s
a t m e s m o o u a m a c b u v a ! Isso t r a z e r algo n o v o vida. Pablo
Picasso disse q u e s e u o b j e t i v o era "levar a m e n t e a u m a d i r e o
a q u e ela n o e s t a c o s t u m a d a a ir e e n t o d e s p e r t - a l " . Para
q u e o p r e g a d o r consiga i m p a c t o s e m e l h a n t e ao d e Picasso, o
objetivo d e v e ser c o n h e c e r c e x p e r i m e n t a r o t e x t o . O s fatos d e
u m t e x t o so s e m e l h a n t e s s p r o p r i e d a d e s b o t n i c a s d e u m a
flor. M a s q u e r e m o s ir m u i t o a l m da b o t n i c a ; t a m b m q u e r e m o s a fragrncial
H muito t e m p o , Aristteles afirmou q u e a alma nunca
p e n s a se n o t i v e r i m a g e m . A s p e s s o a s d e hoje so ainda m a i s
t o c a d a s p o r imagens do q u e p o r idias. Temos m u i t o s argum e n t o s c m nossos s e r m e s o t e x t o do discurso est destit u d o d e seu m i s t r i o , m a s n o e x i s t e m u i t a e n c e n a o . A
m s i c a d e u m v i o h n o foi d e s c r i t a c o m o c r i n a s d e c a v a l o se
e s f r e g a n d o s o b r e t r i p a s d e g a t o . Essa d e f i n i o t e m a u t e n t i c i d a d e literal, m a s n o j u s t a p a r a d e s c r e v e r u m c o n c e r t o d e
violino. Se v o c q u i s e r e n c o n t r a r i m a g e n s e m e t f o r a s c r i a t i vas e r i c a s , v o l t e - s e p a r a n o s s o S e n h o r e p a r a os e s c r i t o r e s
b b l i c o s . W M a c N e i l l c D i x o n a r g u m e n t a v a q u e "a m e n t e d o
h o m e m 6 m a i s s e m e l h a n t e a u m a galeria d e a r t e d o q u e a u m a
c m a r a d e d e b a t e s " . ^ C o n t u d o , m u i t o s p r e g a d o r e s d i z e m : "Ten h o a i m a g i n a o d c u m javali". E possvel fazer a l g u m a coisa
c o m r e l a o a isso?

103

A dinmica da criatividade
M u i t o s p r e g a d o r e s e v a n g l i c o s so fracos n o u s o d e i m a g e n s
porcjue o a s p e c t o p i c t r i c o e s t r a n h o q u e l e s q u e l i d a m c o m
v e r d a d e s a b s t r a t a s . M e s m o assim, desejo d e s e s p e r a d a m e n t e no
a p e n a s afirmar a v e r d a d e , m a s t a m b m c o m u n i c - l a . A imagin a o u m a s p e c t o da c r i a t i v i d a d e . A imaginao a l i m e n t a os
i m p u l s o s , os insights e o e n t u s i a s m o pelas idias. O r e s u l t a d o
disso c a criatividade, N a i m a g i n a o e x p l o d e m as idias p a r a
e s c r e v e r u m r o n i a n c c ; na criatividade, essas idias r e s u l t a m n o
p r p r i o r o m a n c e , Para ser g e n u i n a m e n t e criativa, u m a p e s s o a
d e v e imaginar, F r e d e r i c k B u e c h n e r , u m dos h o m e n s mais cria tivos e c o n t a g i a n t e s d e nossa era, afirma q u e a i m a g i n a o a
c o n j u r a o interior, p o r m e i o d e u m m s c u l o i n t e l e c t u a l b a s t a n t e especfico, q u e faz c o m q u e aquilo q u e est a u s e n t e ou
ilusrio se t o r n e c o n c r e t o .
D e p o i s d e e s c a v a r m o s nosso t e x t o , s a b e m o s o q u e precisa
ser d i t o , m a s e n t o e n f r e n t a m o s o d i l e m a d e c o m o dizer isso
c o m o m x i m o d e clareza e n o t a b i l i d a d e . Q u e r e m o s a t o d o c u s t o evitar as formas p r - f a b r i c a d a s q u e s u p r i m e m o p e n s a m e n t o . D e v e m o s nos voltar p a r a o p r o c e s s o criativo e artstico p a r a
.gerar aplicaes vivas dos conceitos. Isso implica aspectos c o m o
1.
\\suposio escolher alguns p r e s s e n t i m e n t o s e segui-los , pro jeo acolher \'ises das possibilidades e das o p e s abertas a
n s , prescincia
relativa a p r o p o s i e s e c o n c l u s e s . A
' criatividade resifltante no m e r o e m b e l e z a m e n t o , efeito e s p e cial o u esperteza, E a percia possibilitada p o r u m p r o c e s s o discip l i n a d o d e e s t i m u l a o e m o d e l a g e m da imaginao.
Alguns dos mais conhecidos e x e m p l o s de pregadores q u e
a p r e s e n t a m g r a n d e c a p a c i d a d e nessa rea e d e v e m ser s e g u i dos, c m m i n h a opinio, so B u e c h n e r , s o b r e q u e m j falamos,
C a l v i n Miller, E u g e n e P e t e r s o n e W a l t e r W a n g e r i n , D e v e m o s
i m i t a r W a n g e r i n " p o r q u e "sua p r e g a o o p e o m o d o
e x p l a n a t r i o , q u e ensina e usa h i s t r i a s c o m o i l u s t r a e s , e o
m o d o evocativo, q u e conta histrias convidando-nos a e n t r a r
n u m m u n d o d e imagens, A dificuldade das imagens evocativas
se t o r n a clara q u a n d o d e p a r a m o s c o m o fato d e q u e , aos cinco

104

anos d e idade, 90'/n das pessoas so consideradas a l t a m e n t e criativas, m a s a p e n a s 2 % d o s a d u l t o s a l c a n a m essa m e s m a m a r c a .


O q u e Percy Bysshe Shelley c h a m o u d e "o olhar t a r d i o d o m u n d o " cobra d e ns u m altssimo p r e o . N s , os adultos, nos t o r n a m o s sofisticados e p s i c o l o g i c a m e n t e m u i t o c o n t r o l a d o s . S o m o s
ainda mais v i t i m a d o s p o r aquilo q u e foi a d e q u a d a m e n t e definido
c o m o "a q u e d a d a aura", identificada pela p r i m e i r a vez na o b r a
The work of art in the age of mechanical

reproduction

arte na era da reproduo

(1936]. Os meios mec-

mecanizada]

\A obra de

nicos d e r e p r o d u o d e materiais t r o u x e r a m u m g r a n d e benefcio ao a u m e n t a r e n o r m e m e n t c a disponibilidade, m a s a r e p r o d u o t o m a a a r t e m u i t o p r x i m a e acessvel. N o s s o s s e n t i d o s fatigados se t o r n a m f r a n c a m e n t e passivos e sonolcntos.


E p o r isso q u e G . C a m p b e l l M o r g a n classifica a imaginao
c o m o a arte s u p r e m a da p r e p a r a o . J o h n Ruskin ensinou q u e a
imaginao trabalha d e t r s m a n e i r a s : c p e n e t r a n t e , atingindo as

'

c a m a d a s m a i s sensveis; associativa, pois, p a r a ns, c o m p a r a o


e s p i r i t u a l c o m o e s p i r i t u a l ; e c o n t e m p l a t i v a . A n d r e w W. Blac k w o o d t a m b m falou d e t r s tipos d e imaginao p e r t i n e n t e s
pregao: descritiva o q u e est \'isvel; construtiva o q u e
est implcito e criativa o q u e vir a ser. E m t o d o s os casos,
a imaginao no d e v e ser fantasia p u r a . O pluralismo radical d e
nossos t e m p o s , na v e r d a d e , atrapalha a criatividade e a imaginao, pois ele se relaciona c o m a no realidade e, assim, se encam i n h a p a r a o caos e a anarquia. P o d e m o s a r g u m e n t a r q u e a criatividade h u m a n a u m reflexo da imago Dei. O p r p r i o D e u s
i n t e n s a e e f i c i e n t e m e n t e criativo. Ele at nos desafia, d i z e n d o :
"Eis q u e eu lhes digo u m m i s t r i o " . D e s e j a m o s algo a l m d e u m
s e r m o ao estilo s u p l e m e n t o d e d o m i n g o . O D e u s q u e cria e r e d i m e e n t r o u e m nossa vida.
Nos cus de tons anis
Na terra, nos campos de verdura tal
Brilha neles, rica em matiz
Beleza que nunca viu o olho mortal
George Robinson

105

D o r o t h y L. Sayers definiu a c r i a t i v i d a d e e m t e r m o s da o b r a
da S a n t a T r i n d a d e : D e u s Pai o a u t o r da idia criativa; D e u s
Filho a e x p r e s s o das idias p o r m e i o das f o r m a s d e a r t e r e sultantes c o m o p o e m a , pintura, sinfonia o u s e r m o ; o D e u s
Esprito S a n t o c r e s p o n s v e l p e l a c o m u n i c a o s p e s s o a s .
; t r a n q i l i z a d o r r e c o n h e c e r q u e e s t a m o s ligados ao D e u s vivo nesse
'-Sprocesso criativo d e c o m u n i c a o , n o qual a m e n s a g e m c p o d e r o s a m e n t e carregada p o r sons, cores e palavras. E fascinante
d e s c o b r i r p r o f u n d i d a d e n o c o m u m . O c r i s t i a n i s m o , na v e r d a d e , u m a n o v a m a n e i r a d e e n x e r g a r . A l e x a n d e r W h y t e , D . L.
M o o d y , T. D e W i t t Talmadge, J o s e p h P a r k e r e C l a r e n c e M a c a r t n e y u s a r a m essa viso especial. T h o m a s G u t h r i e foi u m p r e g a d o r p i c t r i c o , assim c o m o P e t e r M a r s h a l l .
P o r m e i o d e s s e p r o c e s s o , o p r e g a d o r leva a o c o r a o d o s
o u v i n t e s o significado e a i m p o r t n c i a d e fatos e v e r d a d e s q u e
esto a l m d o nosso m b i t o c o m u m , A l i n g u a g e m pictrica inf o r m a o i n t e l e c t o e faz a v e r d a d e t o c a r as e m o e s . C h a r l e s
Jefferson m a n t i n h a seu p b l i c o fascinado q u a n d o refletia s o b r e
as possveis razes p o r q u e os n o v e l e p r o s o s no v o l t a r a m p a r a
agradecer a Jesus. George Whitefield descreveu to b e m u m
h o m e m q u e estava p r e s t e s a saltar d e u m p e n h a s c o , q u e Philip,
o l o r d e C h e s t e r f i e l d , l e v a n t o u - s e e disse: " O h , ele m o r r e u ! Ele
, m o r r e u ! " . U m antigo p r e g a d o r gales r e p r e s e n t o u c o m tal v e e 1 m n c i a a i n t e n o d o filho p r d i g o , q u e , ao dizer "eu m e p o r e i a
c a m i n h o c voltarei p a r a m e u pai", d u a s m i l p e s s o a s se l e v a n t a r a m das c a d e i r a s . C e r t a m e n t e e s t a m o s l i d a n d o c o m alguns dos
d o n s m u i t o especiais d o c o r p o d e C r i s t o , m a s , ainda assim, h
e s p e r a n a p a r a a g r a n d e m a i o r i a d o s m e d i a n o s c o m o n s , se
d e f i n i r m o s quais so os i m p e d i m e n t o s criatividade e c o m o se
d o d e s e n v o l v i m e n t o da c r i a t i v i d a d e .

Impedimentos criatividade
A c r i a t i v i d a d e no est r e l a c i o n a d a inteligncia. A c r i a t i v i d a d e
p o d e ser c u l t i v a d a e d e s e n v o l v i d a . Se o q u e a c a b a m o s d e e s c r e ver n e c e s s r i o e desejvel p a r a o p r e g a d o r bblico, e n t o d e v e -

106

m o s r e c o n h e c e r M O . G o s t o d e !er u m a boa histria d e m i s t r i o


p a r a desafiar c e s t i m u l a r m i n h a a p r e c i a o das t c n i c a s q u e form a m o s u s p e n s e . Q u a l q u e r s u s p e n s e d e Agatha C b r i s t i e envolve u m vilo qtie, d e n t r e t o d o s os possveis s u s p e i t o s , t e m m o t i vos, m e i o s e o p o r t u n i d a d e s p a r a c o m e t e r o c r i m e . S h e r l o c k
H o l m e s c e r t a vez r e s o l v e u o caso l e m b r a n d o - s e q u e u m co
no havia l a t i d o . O h i s t o r i a d o r b r i t n i c o H e r b e r t

Butterfield,

ao ilustrar a i m p o r t n c i a da i m a g i n a o c o m e n t o u :
As histrias de detetives podem no ser verdadeiras no tocante
vida real, mas fato que, nos relacionamentos humanos, o mesmo conjunto de pistas, consideradas de u m nvel de pensamento
mais elevado [...], pode produzir u m novo mapa do caso como
um todo, u m a histria totalmente inesperada para ser narrada.*
Friedrich N i e t z s c h e falou d e " c a m i n h o s o c u l t o s p a r a o caos".
O p r e g a d o r q u e deseja ser mais imaginativo d e v e evit-los. Todos ns p o d e m o s ser s e d a d o s p e l o status

quo, p r e s o s na gaiola

d e ao da vida m o d e r n a . R a l p h W a l d o E m e r s o n disse: "Aquele


q u e deseja ser u m h o m e m d e v e ser n o - c o n f o r m i s t a " .

Nosso

c l a m o r pela c o n f o r m i d a d e i n v a r i a v e l m e n t e nos d e r r u b a n o m e i o
d o c a m i n h o da m e n o r resistncia. N o o u s a m o s largar d o t r a - l
p z i o p o r q u e s o m o s e s c r a v o s da i m i t a o . E p o r isso q u e os
estilos e a m o d a e x e r c e m influncia t o decisiva sobre ns.
Q u e r e m o s e s t a r n o passo c o r r e t o . U m professor d e s e m i n r i o
m u i t o a d m i r a d o feriu-se na p r i m e i r a g u e r r a m u n d i a l e ficou
c o m o o m b r o d i r e i t o c a d o . Toda u m a g e r a o d c f o r m a n d o s
d a q u e l a escola m o s t r o u a t e n d n c i a d e c a m i n h a r c o m o o m b r o
direito mais baixo. W a t c h m a n N e e tinha o c o s t u m e de cerrar
os d e n t e s q u a n d o orava, e seus a d m i r a d o r e s faziam e x a t a m e n t e
a m e s m a coisa, q u e r t i v e s s e m d e n t e s , q u e r no.
E x i s t e m m u i t a s coisas, c m especial e m nossos m a u s h b i t o s ,
q u e s u f o c a m a c r i a t i v i d a d e . P r e c i s a m o s lubrificar as r o d a s d o
c a r r o . Boas idias p o d e m se p e r d e r se no t o m a r m o s n o t a delas
q u a n d o s u r g e m c m m o m e n t o s i n e s p e r a d o s . Elas p o d e m s e r
registradas e, d e p o i s , se p e r d e r e m n u m s i s t e m a d e a r q u i v a m e n -

107

i-"''

t o mal p l a n e j a d o . A c r i a t i v i d a d e p o d e at se p e r d e r p o r q u e r e r m o s e n q u a d r - l a na t c n i c a . N o s s a t c n i c a p o d e se t o r n a r u m
fim e m si m e s m a c o m o se t o r n o u n o t e a t r o clssico g r e g o , na
m s i c a a l e m e na p i n t u r a italiana.
Acima d e t u d o , precisamos estar abertos a novas idias,
t r i l h a n o e x p l o r a d a , a o risco. e n t u s i a s m a n t e v e r alguns d e
m e u s alunos se d e d i c a r e m busca d e c r i a t i v i d a d e e n o v i d a d e s
no ministrio da pregao. O triunfo aquele lampejo, aquela
idia s i m p l e s e bsica. A c o n c e p o dessa idia u m m o m e n t o
glorioso, m a s para e x p e r i m e n t - l a p r e c i s a m o s nos livrar das t i ranias e d o fardo d e s t a era maligna.

O desenvolvimento da criatividade
Variveis especficas c o m p e m a e q u a o d a c r i a t i v i d a d e . N o
c a m p o d o imaginrio, l i d a m o s c o m a c a p a c i d a d e d e v e r e, p o r t a n t o , p r e c i s a m o s p r i m e i r a m e n t e a p r e n d e r a v e n W i l l i a m Blake
chegou a afirmar q u e "somos o q u e c o n t e m p l a m o s " .
H m u i t o que

enxergar. Ser q u e n o t a m o s t u d o ? P e r t o d a

igreja d e M a d e l e i n e , na c i d a d e d e Paris, n u m a adorvel m a n h


d e p r i m a v e r a , dois m e n d i g o s p e d i a m e s m o l a s . U m d e l e s t i n h a
u m a p l a c a q u e dizia: " C e g o d e n a s c e n a " . N i n g u m p r e s t a v a
a t e n o n e l e . O o u t r o m e n d i g o t i n h a u m sinal c o m as s e g u i n t e s
palavras: "Voc p o d e ver a p r i m a v e r a ; e u n o po.sso". S e u c h a p u estava c h e i o d e d i n h e i r o . M a s q u a n t o s r e a l m e n t e e s t a v a m
v e n d o a prima\4era?
N a t h a n i e l Shaler se considerava d e v e d o r a u m professor c o m
q u e m e s t u d o u na U n i v e r s i d a d e d e H a r v a r d . O p r o f e s s o r l h e
d e r a u m p e i x i n h o c o n s e r v a d o e p e d i u q u e ele o e s t u d a s s e . D e pois d e 1 hora, S h a l e r estava p r o n t o p a r a fazer u m r e l a t r i o ,
m a s lhe foi p e d i d o q u e c o n t i n u a s s e a e s t u d a r o p e i x e p o r d u a s
s e m a n a s , p e r f a z e n d o u m total d c vrias c e n t e n a s d e h o r a s . Shaler
ficou i m p r e s s i o n a d o c o m a q u a n t i d a d e d e coisas q u e p d e a p r e n der. C o m nossas a g e n d a s c h e i a s feito listas telefnicas, ser q u e
t e r e m o s t e m p o d e d e s c o b r i r a l g u m a coisa?
M e u pai foi c r i a d o nas m a t a s d o n o r t e d o e s t a d o

de

M i n n e s o t a , S e m p r e fiquei i m p r e s s i o n a d o c o m a q u a n t i d a d e d e

108

coisas q u e seus o l h o s t r e i n a d o s p o d i a m e n x e r g a r q u a n d o c a m i n h v a m o s pela floresta. P r e c i s a m o s e s t u d a r a r t e , e s c u l t u r a c a f


n a t u r e z a . J e s u s via as p e s s o a s c o m o s o l h o s t a n t o d o c o n h e c i m e n t o p l e n o q u a n t o d o a m o r c o m p r e e n s i v o . Ele v e r d a d e i r a - ,
m e n t e r e s p e i t a v a seus o u v i n t e s n o s e n t i d o literal d a palavra respeito

(i.e., "olhar para t r s p a r a v e r d e n o v o " ) . P a s s a m o s d i a n t e \

d e m u i t a s p e s s o a s s e m d e fato n o t - l a s .
Para ver o m u n d o n u m gro de areia
E a beleza dos cus no sol da aurora
Ponha o infinito cm sua mo direita
E a eternidade numa nica hora.
William Blake
A s s i m c o m o o s e r v o d e Eliseu e m D o t a (2Rs 6 ) , p r e c i s a m o s
q u e nossos o l h o s sejam a b e r t o s .
Ver d e v e r d a d e significa m a n t e r nossas l e m b r a n a s frescas.
O e s c r i t o r francs g a n h a d o r d o p r m i o N o b e l , Franois M a u r i a c ,
a d v e r t i u q u e as m a r c a s q u e u m i n d i v d u o d e i x a e m o u t r o so
e t e r n a s . E m c e r t o s e n t i d o , d e v e m o s nos e s q u e c e r "das coisas
q u e ficaram p a r a t r s " ( F p 3 . 1 3 ) , a fim d c q u e elas n o i m p e a m n o s s o p r o g r e s s o . Por o u t r o l a d o , n o s s o p a s s a d o c o n t m o s
t e s o u r o s d o t e s t e m u n h o d a o b r a d e D e u s e m ns. " N o e s q u e a
n e n h u m a d e suas bnos!" a o r d e m q u e e n c o n t r a m o s e m
S a l m o s 1 0 3 . 2 . N o r o m a n c e O5 irmos

Karamazou,

Alyosha diz

aos m e n i n o s q u e
no existe nada mais alto, mais forte, mais completo e melhor
para a vida no futuro d o que uma boa lembrana, especialmente
uma lembrana da infncia, de casa. Pode-se receber uma boa
educao das pessoas, mas algumas lembranas sagradas, preservadas desde a infncia, talvez sejam a melhor educao.
S e g u n d o , d e v e m o s seguir o q u e l e m o s . U m a das m e l h o r e s
m a n e i r a s d e d e s e n v o l v e r a i m a g i n a o ler b o n s livros. A liter a t u r a refina nossa s e n s i b i l i d a d e e n u t r e o p o d e r criativo. Francis

109

Bacon afirmava q u e a c o n v e r s a o faz o h o m e m p r o n t o e o e s c r e v e r cria o h o m e m c o r r e t o , m a s ler gera o h o m e m p l e n o . Sua


e x p e r i n c i a lhe e n s i n o u q u e alguns livros se p r o v a m , o u t r o s se
d e v o r a m , m a s m u i t o p o u c o s s e p r o v a m , d e v o r a m e se d i g e r e m .
T o d o p r e g a d o r d e v e t e r u m p r o g r a m a s i s t e m t i c o d e leitura c o m
u m a m e s c l a equilibrada d e vrios tipos d e b o n s a s s u n t o s .
F r e d e r i c k N o r w o o d o b s e r v o u q u e , c o m o o rio, o s e r m o
n e c e s s i t a d e u m a g r a n d e q u a n t i d a d e d e gua. Est b a s t a n t e clar o q u e c a d a vez m e n o s s e m i n a r i s t a s t m u m a e d u c a o clssica
p a r a p o d e r discutir o u t r o s g r a n d e s livros. J o s e p h Sittler c o n t a
d e m a n e i r a incisiva q u e os c r i s t o s n o e s t o c u m p r i n d o s u a
obrigao i n t e l e c t u a l d e u s a r as artes:
Simplesmente no estamos cultivando as pessoas de nosso tempo.
U m historiador disse o seguinte sobre a igreja antiga: "Nos trs
primeiros sculos, a igreja conquistou o imprio porque sobreviveu
a ele, ultrapassou-o em pensamento e continuou depii.s dele", abrangendo feitos intelectuais e artsticos. Mas muito da vida intelectual
e esttica dentro da congregao contempornea simplesmente
desprezvel. Seria a estupidez o preo da piedade?^
D e v e m o s n o s l e m b r a r q u e a Bblia t e m e x e r c i d o s o b r e a liter a t u r a u m a influncia m a i o r d o q u e t o d a s as o u t r a s foras r e u , nidas. P e n s e c m p r a t i c a m e n t e t o d a o b r a v e r d a d e i r a m e n t e i m o r t a l
d e prosa o u poesia Paraso p e r d i d o , d c M i l t o n ; a trilogia d e
T h o m a s M a n n o b r e Jos; Road
Ahitophel

ou Rizpah,

to Endor,

d e Rudyard^KiiiHngj

d e D r y d e n . O p r e g a d o r d e v e ser a m a n t e e

leitor d c l i t e r a t u r a . T S, Eliot, o m a i s i n f l u e n t e e s c r i t o r d e lngua inglesa d e n o s s o s t e m p o s , lida c o m o t e m a d a c o n v e r s o .


J o h n C i a r d i exalta o g r a n d e valor d e ler poesia c o m o m e i o d e
o b t e r e x p e r i n c i a e e s t e n d e r nossa c a p a c i d a d e d e e n f r e n t a r a
vida. J o h n D o n n e , William W o r d s w o r t h , William C o w p e r , Alfred, L o r d T c n n y s o n , R o b e r t Brov^ning e R o b e r t Frost f o r n e c e m c o m b u s t v e l p a r a a f o r n a l h a das i m a g e n s e d o e s t i l o . A
m a i o r p a r t e da f i c o m o d e r n a a p e n a s c o n f u n d e a m e n t e
c o m s e n s u a l i d a d e e licenciosidade. M a s b o m l e r m o s C h a r l e s

110

D i c k e n s e A n t h o n y Trllope, isso s e m falar dos r o m a n c i s t a s d o


s c u l o X X q u e nos d e r a m g r a n d e s sries d e e s t u d o s s o b r e as
eras e a n a t u r e z a h u m a n a ( p . e x . A saga d e Forsyte,
G a l s w o r t h y , o u Friends

and strangers,

de John

d e C . P. S n o w ] . U m a

o b r a q u e t r a z especial satisfao o e s t u d o da vida inglesa a n t e s


c d u r a n t e a s e g u n d a g u e r r a m u n d i a l , c o m p o s t o d e vrios volum e s , d e A n t h o n y Powell. Escritores t n i c o s , d r a m a t u r g o s e aut o r e s m e n o s c o n h e c i d o s c o m o Barbara P y m so d e i m e n s o v a - /
lor na c a r a c t e r i z a o d e p e s s o a s , d i g n o s d e c o n s i d e r a o p e l o
estilo d e e x p r e s s o e c o m u n i c a o . D o u u m b o m c o n s e l h o : s e
q u i s e r m o s s e r a r t i s t a s , e s t u d e m o s as g r a n d e s t e l a s . S e q u i s e r - /
m o s ser p i c t r i c o s e imagsticos, d e v e m o s d e i x a r q u e os m e s t r e s nos e n s i n e m .
Terceiro, d e v e m o s esperar t e m p o suficiente para que a
c r i a t i v i d a d e b r o t e . A i n c u b a o d c idias no p o d e ser apressada. A c r i a t i v i d a d e precisa d e t e m p o r e s e r v a d o p a r a ela, no d e
horas vagas. P e r g u n t a r a m a Isaac N e w t o n c o m o ele resolvia u m
p r o b l e m a . Sua r e s p o s t a foi: "Eu o m a n t e n h o d i a n t e d e m i m " .
Para alguns, a f r m u l a p o d e s e r a solido n o i n t e r i o r o u j u n t o a
u m lago. Para o u t r o s , m e l h o r ir a u m p a r q u e d a c i d a d e para
ver p e s s o a s e c r i a n a s . N o s s o s estilos e p a d r e s so t o diversificados q u a n t o nossa p e r s o n a l i d a d e , m a s n o h a v e r c r i a t i v i d a d e
se no o r g a n i z a r m o s nossa vida d e forma m u i t o m a i s p r o f u n d a
d o q u e seguir u m a rotina ou ver televiso. Frost saiu d e casa e
n a s c e u a o b r a " S t o p p i n g by t h e w o o d s o n a snow>' e v e n i n g " .
R e n D e s c a r t e s m e d i t a v a d i a n t e d o fogo. A f i r m a - s e q u e N e w t o n
ficou o b s e r v a n d o a m a . E d w a r d G i b b o n p a s s e a v a p o r e n t r e
as r u n a s r o m a n a s . T h o m a s H o b b e s s e m p r e carregava a p e n a e
u m p o u c o d e t i n t a . D e v e m o s ao nosso S e n h o r e ao s e u r e b a n h o
as m e n s a g e n s e x t r a d a s da Palavra q u e e v i d e n c i a m m u i t o zelo
pela c o m u n i c a o . Q u e o n o s s o p e c a d o n o resida n o d e s c u i d o
d e nosso trabalho.
Q u a r t o , nossa odissia d e v e e n v o l v e r a n s e i o p e l o u s o c u i d a d o s o m a s criativo das palavras. Q u e D e u s no p e r m i t a q u e sejam o s m e r o s e n t r e g a d o r e s d e palavras, a g i n d o c o m o a q u e l e q u e

11-

" o b s c u r e c e o m e u c o n s e l h o c o m palavras s e m c o n h e c i m e n t o "


(J 3 8 . 2 ) .
G o s t o m u i t o d o t r i b u t o q u e J o h n F. K e n n e d y p r e s t o u a
W i n s t o n C h u r c h i l l , s o b r e q u e m disse: "Ele m o b i l i z o u o i d i o m a
ingls e o colocou na batalha", P r e c i s a m o s v e r as palavras c o m o
a p a r e l h o s d e ignio. A t e n d n c i a v i v e r m o s d e l e m a s , m a s
p r e c i s a m o s t e r m u i t o c u i d a d o a o u s a r palavras q u e d i s p a r a m ,
q u e p o d e m t e r c o n o t a e s q u e c o m u n i c a m algo d i f e r e n t e d o
q u e g o s t a r a m o s d e dizer. F r e d C r a d d o c k r e c o m e n d a q u e m e r g u l h e m o s n o q u e as E s c r i t u r a s d i z e m s o b r e as palavras, c o m o
\ e m Isaas 5 0 , 4 - 6 e 5 5 , 1 0 , 1 1 ; M a t e u s 1 2 , 3 3 - 3 7 e R o m a n o s I . I 4 ; 17.'' Leia os m e s t r e s da linguagem e a p e n a s o u a , e s p e c i a l m e n / t e as crianas. E l i m i n e d e suas m e n s a g e n s palavras e e x p r e s s e s
vagas e difceis d e e n t e n d e r .
O u a boa misica e p e r c e b a a p r e c m i n n c i a d o t e m a . C o m posies c o m o Serenata,
G o t s c h a l k , Lohengrin,

d e Franz S c h u b e r t , Losl hope d e Louis


d e Richard Wagner, Rapsdias

hngaras

d e F r a n z Liszt o u Sonata ao luar d e L u d w i g v a n B e e t h o v e n . Leia


S h a k e s p e a r e e m v o z alta para p e r c e b e r o p o d e r q u e t e v e t o
g r a n d e influncia sobre o i d i o m a ingls. A l m d o m a i s , ele fez
mais d e I 2 0 0 referncias s Escrituras e m suas 3 7 p e a s , N o
igriDre-..ps m a r a v i l h o s o s s o n e t o s , p a r t i c u l a r m e n t e os n m e r o s
i f i g a 146:)
"A q u e s t o da p r e g a o criativa nos leva aos r e c u r s o s i n t e r i o r e s d e D e u s . D a g H a m m a r s k j l d , cujo estilo m.stico d c f crist faz d c Markings

u m desafio digno d e leitura, disse e m s e u

dirio: " N u m s o n h o , e u c a m i n h a v a c o m D e u s p o r e n t r e os lugar e s p r o f u n d o s da c r i a o " . Foi esse s e n t i m e n t o e m r e l a o a o


q u e D e u s fez e e s t fazendo q u e inspirou e m o t i v o u seu e s p r i t o .
C o m u n i c a r esse s e n t i m e n t o d e v e ser u m d o s m a i s p r o f u n d o s
desejos e u m dos m a i o r e s anseios d o p r e g a d o r c o n t e m p o r n e o .

112

De que maneira devemos


concluir?
A questo da intencionalidade

concluso do sermo o m o m e n t o e m que deveramos


focalizar nossa a t e n o d e forma mais e v i d e n t e . C o n t u d o , a p a r t e m a i s fraca da p r e g a o n o r t e - a m e r i c a n a

d e hoje. N o a p e n a s e n t r e os p r e g a d o r e s nefitos dos laboratrios d e h o m i l t i c a , a q u e m eu o u o s c e n t e n a s , m a s t a m b m


nas igrejas afora, as c o n c l u s e s confusas so o m a i s srio s i n t o -

m a d o m a l - e s t a r da p r e g a o . D e t o d a s as coisas q u e mais caus a m dissabores n o plano h o m i l t i c o , essa a m a i s vexatria.


J e s u s nos fala d o r i d c u l o e n f r e n t a d o p o r u m h o m e m q u e
c o m e o u a c o n s t r u i r c no foi c a p a z d e c o n c l u i r sua o b r a (Lc
14.30). Em muitos sermes parece que o pregador perde o
r u m o . A mensagem pode comear m u i t o promissora e continuar de m o d o poderoso, mas depois parece no haver vapor
suficiente na caldeira para c o n c l u i r c o m eficincia. E c o m o u m
f o g u e t e d e b r i n q u e d o q u e s o b e d e m a n e i r a e s p e t a c u l a r , m a s cai
b r u s c a m e n t e d e m o d o inglrio. E c o m o u m avio q u e se a p r o x i m a d o a e r o p o r t o , m a s no c o n s e g u e aterrissar e, assim, cont i n u a v o a n d o e m crculos. Q u a n t a s vezes j s e n t i m o s isso c o m
relao a nossa p r p r i a p r e g a o , ou seja: c o m o p o d e m o s aterrissar? P r e c i s a m o s a b o r d a r a l g u m a s p r o p o s t a s e aes especficas para o q u e s e c h a m a d e "o l t i m o t e r o fatal". J o h n Killinger
cila H e r m a n Melville n o q u e s e r e f e r e a o e n o r m e p o d e r d a cauda das g r a n d e s baleias: " O u t r o s p o e t a s e x a l t a r a m os olhos m e -

gos d o a n t l o p e e a adorvel p l u m a g e m d e vrios pssaros. Sou


m e n o s celestial e, p o r isso, c e l e b r o u m a c a u d a " . ' N e s t e c a p t u lo, e s t a m o s c e l e b r a n d o a c a u d a .
O sermo deve caminbar resolutamente rumo concluso,
s e n o p e r m a n e c e r l m p i d o c o m o u m lago d e m a r g e n s o r n a m e n t a d a s p o r lrios, G . C a m p b e l l M o r g a n s a b i a m e n t e a d v e r t e : " N o p e r c a m u i t o t e m p o p r e p a r a n d o e p o s i c i o n a n d o as
armas de m o d o que no lhe sobre oportunidade e voc acabe
s e m d a r u m t i r o s e q u e r " . Foi feita a s e g u i n t e o b s e r \ ' a o e m
r e l a o a S a m u e l J o h n s o n : "Ele sabia t e r m i n a r , a s s i m c o m o
c o m e a r " . Essa r e a l m e n t e u m a q u a l i d a d e q u e t o d o p r e g a d o r
deveria imitar.
U m d e nossos g r a n d e s p r o b l e m a s est r e l a c i o n a d o ao t e m p o
d i s p o n v e l . P r e s s i o n a d o pelo t e m p o e m t o d a s as d i r e e s , o p r e g a d o r n o t e m m u i t o t e m p o disponvel p a r a a c o n c l u s o e cont a q u e t e r c o n d i e s suficientes, d a d a s p e l o Esprito S a n t o , para
i m p r o v i s a r o f e c h a m e n t o . Isso r a r a m e n t e funciona e n o p o d e m o s c o n t a r c o m isso, E aqui q u e a p r e g a o se diferencia m u i t o
do discurso. O pregador deve trabalhar a concluso, considerando-a absolutamente fundamentai para a comunicao.
D e v e m o s reservar t e m p o suficiente para a concluso. E m b o r a ela t e n h a d e ,ser r e l a t i v a m e n t e c u r t a , precisa ser m u i t o b e m
m o d e l a d a . B e m - a v e n t u r a d o o p r e g a d o r cuja linha d e p e n s a m e n t o t e m u m freio. A divagao d e v e ser c o n t r o l a d a c o m firm e z a sc q u e r e m o s d a r a v i t a l i d a d e q u e g o s t a r a m o s p a r t e final. J o h n S t u a r t Mill s u s t e n t a v a q u e t o d o s os g r a n d e s a s s u n t o s
ainda p o s s u e m algo a ser d i t o m e s m o d e p o i s d e t e r e m sido exp l i c a d o s . N o c o n s e g u i m o s dizer t u d o o q u e d e s e j a m o s s o b r e
u m d e t e r m i n a d o tema, mas devemos reunir todos os aspectos e
concluir d e maneira poderosa. O sermo m d i o d e u m domingo d e m a n h t e m c e r c a d e 4 5 0 0 palavras, Isso q u e r dizer q u e ,
e m t o d a a sua vida, o p r e g a d o r fala cerca d e 8,28 m i l h e s d e
palavras nos s e r m e s . Esse valor d u p l i c a q u a n d o se c o n s i d e r a o
s e r m o d e d o m i n g o n o i t e , e triplica c o n s i d e r a n d o u m c u l t o
n o m e i o da s e m a n a , E possvel q u e e m t o d a s essas s i t u a e s o
p r e g a d o r esteja s i m p l e s m e n t e j o g a n d o palavras a o v e n t o . P r e 114

c i s a m o s a p r e n d e r a afiar a c o n c l u s o , c a s o c o n t r r i o p a r e c e r e m o s u m f a n t i c o q u e p e r d e a viso d o o b j e t i v o , m a s r e d o b r a
o esforo p a r a c b e g a r l. C o n f u s o n o foco o u a possvel a u s n c i a d e u m m o v i m e n t o d e e n c e r r a m e n t o so catastri^icas
na p r e g a o .
R e c o m e n d o aos m e u s alunos q u e g a s t e m dois t e r o s d e seu
t e m p o p a r a p r e p a r a r o t e r o finai da m e n s a g e m . E m q u a l q u e r
c o n v e n o ou conferncia d e v e n d a s , o m o n t a n t e d e t e m p o d i s ponvel gasto t r a b a l h a n d o - s e os l t i m o s cinco m i n u t o s da a p r e s e n t a o d o s v e n d e d o r e s c isso a c o n t e c e p o r u m a boa r a z o .
C o r r e m o s o srio risco d e e s t a r m e i a g e r a o a t r s d e nossa
c u l t u r a , e u m a m a n e i r a d e evitar isso r e c o n h e c e r a n e c e s s i d a d e d e u m fmal e d u c a d o m a s desafiador. G a s t a r t e m p o e m a p e los especiais o u t e n t a n d o d e s e m b a r a a r a t r a m a d c u m a lgica
ilusria n o final d o s e r m o d e s t r i o i m p a c t o s o b r e a "gerao
dos a t a l h o s " . Q t i a n d o p e r g u n t a r a m a u m a l u n o sc cic q u e r i a
c o m p r a r u m d i c i o n r i o , ele r e s p o n d e u : " N o , o b r i g a d o . E s t o u
e s p e r a n d o a v e r s o e m filme".

Objetivos da concluso
Toda c o n c l u s o t e m c e r t o s p r o p s i t o s c o m u n s , e alcanar esses
objetivos faz o t r a b a l h o da p r e p a r a o da concluso valer a p e n a .
O primeiro desses objetivos bsicos nosso desejo de causar
u m efeito n o f e c h a m e n t o . na c o n c l u s o q u e a u n i d a d e d o d i s curso desabrocha n u m agradvel sentido de c o m p l e t u d e . Alg u n s s e r m e s f a z e m u m d e s e n v o l v i m e n t o c u i d a d o s o nas p r i ineiras fases. Talvez q u i n z e m i n u t o s sejam d e d i c a d o s ao p r i m e i ro t p i c o , s e t e ao s e g u n d o , p r o s s e g u i n d o s e m p a r a d a s p a r a os
t r s m i n u t o s d o l t i m o t p i c o . E n t o , d e r e p e n t e , se d u m salt o p a r a a c o n c l u s o . Isso p e r t u r b a d o r p a r a os o u v i n t e s e d e i x a
a impresso de u m a preparao inadequada.
A sensibilidade p a s t o r a l i m p r i m e s o b r e ns a i m e n s a i m p o r tncia d e reforar a relevncia prtica d o s e r m o n o m o v i m e n t o da c o n c l u s o . E nesse p o n t o q u e se faz n e c e s s r i o existir u m
e s c l a r e c i m e n t o final d o s p e n s a m e n t o s c o m r e l a o idia ge-

115

ral. aqui q u e nos d e t e m o s e m c o n v i d a r os o m i n t e s a t e r e m


u m a r e a o a d e q u a d a . Isso n o d e v e ser p r o l o n g a d o n e m c o n t o r c i d o d e dor, m a s t a m b m no d e v e ser a p r e s s a d o , pois n o
p o d e m o s seguir p o r esse c a m i n h o e, n o final, r e t e r o i m p a c t o .
Tanto o ministro q u a n t o a congregao esto fatigados nesse
m o m e n t o crtico, m a s esse o nosso l t i m o m o m e n t o c o m nossos amigos. D e v e m o s n o s esforar nessas l t i m a s palavras, Elas
d e v e m ser c o r r e t a s . Killinger cita H e n r y S l o a n e Coffin, p a r a
q u e m "muitos sermes deixam impresso semelhante do delt a d o Mississipi [,..] ele se e s p a r r a m a e m t o d a s as d i r e e s , e m
v e z d e c h e g a r a u m d e s t i n o claro".^ S e a i n t r o d u o s e m e l h a n t e ao p r t i c o d e u m edifcio, a c o n c l u s o c o m o o p i n c u l o
q u e a p o n t a p a r a c i m a e deixa u m a l t i m a i m p r e s s o c o r r e t a
nos a s p e c t o s psicolgicos, e s t r u t u r a i s e e s t t i c o s .
S e g u n d o , ao e n f a t i z a r m o s o f e c h a m e n t o , q u e r e m o s alcanar
u m clmax. E m t e r m o s d e u m e s b o o e m o c i o n a l , nesse p o n t o
q u e c o m e a m o s a b u s c a r u m c r e s c e n d o . N o s s o passo e n o s s o
i m p a c t o e m o c i o n a l so m u i t o i m p o r t a n t e s p a r a a eficcia da
comunicao. O que

n o m u n d o secular se c h a m a d e " m o t i v a -

o d a o r a t r i a " r e a l m e n t e t e m sua c o n t r a p a r t e n o s e r m o . E
u m d o s m a i o r e s desafios d o p r e g a d o r i n i c i a n t e . M u i t a s v e z e s ,
ele acha q u e p o d e se e n c a m i n h a r p a r a u m f e c h a m e n t o h o r i z o n tal. Pregar n o a p e n a s informar, m a s inflamar c o m p o d e r s e m e l h a n t e ao r e l a t a d o e m A t o s 1 1 . 1 5 : " Q u a n d o c o m e c e i a falar,
o E s p r i t o S a n t o d e s c e u s o b r e eles".
E possvel ver as e v i d n c i a s d e f o m e e m o c i o n a l e n t r e n s .
Nossa pregao t e m a p r e s e n t a d o a t e n d n c i a d e ser m u i t o c e r e bral. C e r t a m e n t e e x i s t e m e x t r e m o s e excessos a ser v e e m e n t e m e n t e evitados. C o n c o r d o p l e n a m e n t e c o m J a m e s Joyce q u e "o
s e n t i m e n t a l i s m o u m a e m o o i m e r e c i d a " . N o estou d i z e n d o
q u e d e v e m o s fazer algo e m v o l u m e mais elevado n e m d e m a n e i ra t e m p e s t u o s a , m a s apelo p o r u m e l e m e n t o d e i n t e n s i d a d e a d e q u a d a m e d i d a q u e nos e n c a m i n h a m o s p a r a o fim.
T e r c e i r o , ao c o n c l u i r , q u e r e m o s c o n s t r u i r c o n e x e s , G l e n
C . K n e c h t c o m p a r a a c o n c l u s o ao l t i m o a c e r t o q u e o p e d r e i -

116

r o d n o tijolo, f a z e n d o - o ficar f i r m e n o s e u d e v i d o lugar.^ A


l t i m a batida necessria p o r q u e faz c o m q u e as transies sej a m eficazes. E necessrio bavcr u m b o m senso d e coeso se o
p a s s o s e g u i n t e d o c u l t o for o e n c e r r a m e n t o c o m u m h i n o d e
adorao ou d c c o m p r o m i s s o . Se o i t e m s e g u i n t e for a celebrao d a C e i a d o Senhor, a concluso d e v e ser estabelecida d e m a neira slida. Se v a m o s fazer u m apelo, preciso haver u m a configurao

e u m c o n t o r n o a p r o p r i a d o s na concKiso d o s e r m o .

A l g u m a s d i f i c u l d a d e s q u e e n f r e n t a m o s hoje n o a p e l o t m
o r i g e m e m c o n c l u s e s s e n t i m e n t a l i s t a s . Se o a p e l o for u m t i p o
d e p r o c e d i m e n t o c o n d i c i o n a d o e a u t o m t i c o , passa a n o ser
m u i t o i m p o r t a n t e , s u p o n h o , m a s a p r e g a o bblica deve^fazer
c o m q u e as p e s s o a s t o m e m u m a p o s i o . n i c o t i p o d e p r o c l a m a o c o n h e c i d a na igreja a p o s t l i c a e n v o l v i a p e r s t i a s o ,
e x o r t a o e a p e l o . O s a s p e c t o s t i c o s da p e r s u a s o sero analisados n o c a p t u l o 1 1 , m a s , c o m o disse J o h n A . B r o a d u s , " o n d e
n o h c o n v i t e , n o h s e r m o " . O c o r a o t o c a d o e m passos
l e n t o s , m a s chega u m m o m e n t o e m q u e d e v e m o s p u x a r a r e d e ,
J o h n R. W. S t o t t afirma m u i t o b e m q u e a p r e g a o a u t n t i c a
envolve t a n t o a e x p o s i o q u a n t o o a p e l o . N o p o d e haver e x p o s i o v e r d a d e i r a s e m o a p e l o para a t o m a d a d e d e c i s o , assim c o m o n o p o d e h a v e r a p e l o s e m a e x p o s i o . ' ' A m i s t u r a
clara d e s s e s i n g r e d i e n t e s agua nossa conscincia q u a n t o i m p o r t n c i a da c o n c l u s o d o s e r m o .

Opes para a concluso


Pregar a mais r e q u i n t a d a das artes e c e r t a m e n t e a arte da
c o n c l u s o n o u m a tarefa s i m p l e s . D a v i d G . B u t t r i c k n o s l e m b r a q u e "as c o n c l u s e s so g o v e r n a d a s p e l a i n t e n o " . ^

Isso

eqivale a dizer q u e a n a t u r e z a e a forma d e nossa d i r e o bsica e d e n o s s o p r o p s i t o n o s e r m o vo d e t e r m i n a r a n a t u r e z a e


a f o r m a da c o n c l u s o . A c o n c l u s o d e v e ser a d e q u a d a ao serm o d e s e n v o l v i d o . A s s i m c o m o e x i s t e m vrios p a d r e s e s t r u t u r a i s bsicos, e x i s t e m vrias o p e s para a c o n c l u s o . V a m o s
c o n s i d e r a r agora essas o p e s .
117

Apelo direto e pessoal


O d i s c u r s o d c J o s u c ao p o v o d e Israel (Js 24.2-16) t e m u m a
viva concluso: " E s c o l h a m hoje a q u e m iro servir" (Js 2 4 , 1 5 ) .
V r i o s s e r m e s p r e s e n t e s n o livro d e A t o s d o s A p s t o l o s so
e x e m p l o s e s p l n d i d o s d o e m p r e g o d o a p e l o pessoal. N e s s e m o m e n t o , o p r e g a d o r u m c o o p e r a d o r d o Esprito S a n t o d e u m a
maneira particularmente tocante, c o m o vemos e m Atos 2,3640. S o m e n t e o Esprito Santo p o d e penetrar o corao, mas,
c o m o e m t o d o s os a s p e c t o s da pregao, o Esprito S a n t o usa
lbios d e b a r r o c o m o i n s t r u m e n t o s , O m a j e s t o s o d i s c u r s o d e
Paulo e m A t e n a s o u t r o e x e m p l o q u e d e v e ser citado, q u a n d o
o a p s t o l o c o n v e n c e s e u s o u v i n t e s d o d e v e r d c se a r r e p e n d e r e m : " N o p a s s a d o D e u s n o levou c m c o n t a essa ignorncia,
m a s agora o r d e n a q u e t o d o s , e m t o d o lugar, se a r r e p e n d a m .
Pois e s t a b e l e c e u u m dia e m q u e h d e julgar o m u n d o c o m j u s tia, p o r m e i o d o h o m e m q u e d e s i g n o u . E d e u p r o v a s disso a
t o d o s , r e s s u s c i t a n d o - o d e n t r e os m o r t o s " (At 1 7 . 3 0 , 3 1 ) .

A aplicao prtica
Muitas congregaes ficam decepcionadas p o r q u e no existe
n e n h u m a indicao d e p a r a o n d e ir a p a r t i r d a q u e l e p o n t o . O
s e r m o p o d e t e r sido b o m a t o m o m e n t o , m a s os o u v i n t e s so
a b a n d o n a d o s p r e m a t u r a m e n t e , O anjo d e i x o u P e d r o s o m e n t e
d e p o i s d e a c o m p a n h - l o p o r t o d o s os p o r t e s e passar p o r t o d o s os g u a r d a s , l e v a n d o - o p a r a fora na n o i t e fria. D e p o i s d e
t o d a a c o m p l e x i d a d e d o S e r m o d o M o n t e , nosso S e n h o r finalizou c o m u m a magnfica ilustrao da aplicao ( M t 7,24-26).
Se o d e s e n v o l v i m e n t o d e nossa p r o p o s i o foi c o r r e t o , inevitvel u m a d e t e r m i n a d a c o n c l u s o . M u d a r d e d i r e o na c o n c l u so r e q u e r a m u d a n a d e t o d o o s e r m o , aqui q u e nossa fora
no d e v e falhar e no d e v e m o s nos d e i x a r i n t i m i d a r p e l o t e m o r
d o s h o m e n s . N e s s e p o n t o d i s c o r d a m o s v e e m e n t e m e n t e d a fam o s a frase d o d i r e t o r d e c i n e m a Alan R u d o l p h : " V e r d a d e t u d o
o que recebe maior aplauso". O sapato p o d e machucar, mas
p r e c i s a m o s cal-lo.
118

Resumo ou recapitulao
O s r e s u m o s p o d e m ser m u i t o e n t e d i a n t e s c previsveis. C o n cluir s e m p r e d i z e n d o "agora q u e j v i m o s q u e . . . " cair n u m a
infeliz a r m a d i l h a . A p e n a s n u m s e r m o m u i t o a r g u m e n t a t i v o ou
numa progresso m u i t o b e m delineada necessrio reservar
valiosos m o m e n t o s d e c o n c l u s o p a r a r e v e r o s pas,sos. U m a
b r e v e r e c a p i t u l a o e m q u e se c i t a m o s p o n t o s j a b o r d a d o s
d e v e s e r s u f i c i e n t e na maioria d o s casos, d e i x a n d o assim espao a b e r t o para o i m p u l s o final. S e o d e s e n v o l v i m e n t o n o e s t i ver claro a t esse m o m e n t o , n o s e r e m o s b e m - s u c c d i d o s

em

resgatar o s e r m o d e sua i n c o e r n c i a nos cinco m i n u t o s fmais.


A r e c a p i t u l a o refora a i m p r e s s o d e u m p a d r o p o r d e m a i s
silogstico. Q u a l q u e r c i t a o b r e v e d o s p o n t o s , na maioria d o s
casos, d e v e ser mais sutil e sugestiva. Essa t c n i c a m u i t o pesada e d e v e ser e v i t a d a .

Apelo imaginao
H e n r y W a r d B e e c h e r era m u i t o hbil c m pintar u m a i m a g e m p o r
m e i o d e palavras. Visualize, p o r e x e m p l o , o t r o n o d o j u l g a m e n t o
d c C r i s t o e o c r e n t e c o m p a r e c e n d o para p r e s t a r c o n t a s , ou e n t o , o g r a n d e t r o n o b r a n c o e os q u e se a p r e s e n t a m d i a n t e d e
D e u s para o j u l g a m e n t o final. N u m a d e t e r m i n a d a ocasio, desa
d o p l p i t o . ( u s a n d o o m i c r o f o n e s e m fio) para ,se sentir mais p r x i m o das pessoas e fale e m t o m d e conversa. Sinta o palhos

das

almas e t e r n a m e n t e p e r d i d a s . Sinta a angstia dos gentios d e


Efsios 2.12 q u e e.sto " s e m e s p e r a n a e s e m D e u s n o m u n d o " . ^

O uso de um poema curto ou da estrofe de um tiino


o

uso d e dois ou q u a t r o versos d e u m a poesia p o d e a b r a n g e r

t o d a a m e n s a g e m c e n t r a l d e m a n e i r a s u c i n t a . A poesia p o d e ser
m e m o r i z a d a . Isso a l m d e facilitar seu e m p r e g o e f i c i e n t e d a
m e d i d a c e r t a . Q u e b r a r o c o n t a t o visual t o i m p o r t a n t e nos m o m e n t o s d e f e c h a m e n t o d o s e r m o l e n d o longos t r e c h o s d e p o e sia o u prosa s i m p l e s m e n t e suicdio. N o d e s p r e z e a e s t r o f e d e
urn h i n o . Q u e frase p o d e ser mais t o c a n t e d o q u e "ao c o n t e m - ^
119

plar a r u d e C r u z e m q u e p o r m i m m o r r e u J e s u s " para a cristalizao da r e s p o s t a a u m s e r m o cujo t e m a foi " O C r i s t o c r u c i ficado"?

Uma ilustrao final


A q u i l o q u e se c h a m a d e ilustrao "enganosa" se v c o m m a i o r
f r e q n c i a na c o n c l u s o . E possvel n e s s e p o n t o c o l o c a r u m a
b o m b a do tipo arrasa-quartciro, u m a imagem to pesada q u e
o r e s t o d o s e r m o e s q u e c i d o . Esse p r o b l e m a no c o m u m ,
m a s d e v e m o s t e r c u i d a d o , pois u m d e r r a m a m e n t o d e lgrimas
p o d e levar p o r gua a b a i x o o i m p u l s o v e r d a d e i r o . A ilustrao
n u n c a d e v e s e r longa d e m a i s e sair d o c o n t r o l e . Livre-se d o s
d e t a l h e s d e s n e c e s s r i o s . U m e x e m p l o d o t i p o d e histria q u e
p o d e ser b e m - s u c e d i d a o c o n s e l h o q u e o e s c u l t o r B e r t o l d o di
G i o v a n n i d e u ao j o v e m M i c h e l n g e l o s o b r e o p e r i g o d e realizar
a l g u m a coisa c o m d e s p r e z o . E n t r a n d o n o e s t d i o c e r t a m a n h ,
ele viu seu t a l e n t o s o a p r e n d i z e s c u l p i n d o u m a insignificante p e a
d e e s c u l t u r a . O m e s t r e p e g o u u m a m a r r e t a e e s m a g o u a pea,
d i z e n d o : " O t a l e n t o b a r a t o , m a s a d e d i c a o m u i t o cara".
N o n e c e s s r i o u s a r m a i s palavras p a r a explicar a m e n s a g e m .
D e i x e q u e ela se a p r o f u n d e p o r si s.

Uma situao apropriada


Q u a s e s e m p r e se e m p r e g a m citaes p a r a d a r mais p e s o c o n cluso, e m b o r a B u t t r i c k t e a u m a forte r e p r i m e n d a s o b r e a int r o d u o d c o u t r a voz n e s s e p o n t o i m p o r t a n t e , d i z e n d o q u e isso
faz c o m q u e o p r e g a d o r se t r a n s f o r m e n u m b o n e c o d e v e n t r l o q u o . D e m a n e i r a geral, B u t t r i c k a c h a q u e as c o n c l u s e s m a i s
c o n v e n c i o n a i s "se i n t r o m e t e m n o d i s c u r s o d i r e t o e, p o r t a n t o ,
i n t e r r o m p e m a c o n s c i e n t i z a o " , ' Mais u m a vez, a l g u m gostaria q u e B u t t r i c k tivesse d o c u m e n t a d o suas idias sobre o c a m p o d a c o n s c i e n t i z a o q u a n d o ele afirma q u e "se o o r a d o r e x p h ca para a platia c o m o levar o c a c h o r r o p a r a passear, 9 5 % das
pes.soas no vo i m a g i n a r n a d a " ou " p e s q u i s a s i n d i c a m q u e as
ilustraes da vida pessoal d o p r e g a d o r n u n c a t r a z e m m e n t e
e x p e r i n c i a s s e m e l h a n t e s d e sua p r p r i a l e m b r a n a " , " E s e g u r o

120

a f i r m a r q u e o uso excessivo d e q u a l q u e r u m a das t c n i c a s seria


i n i n t c l i g e n t e e q u e , d e m a n e i r a geral, m u i t o s p r e g a d o r e s u s a m
c i t a e s d e m a i s , M a s fato q u e a citao c o r r e t a p o d e ser m u i t o proveitosa,

Voltar introduo
M e s m o B u t t r i c k r e c o n h e c e q u e "existe a l g u m indicativo d e q u e
a c o n c l u s o d e u m s e r m o feita e m crculos vai t o m a r forma e
p e r m a n e c e r n o c o n s c i e n t e " , ' ' S e c o m e a m o s c o m u m a ilustrao ou u m a a b e r t u r a especial, p o d e m o s voltar p a r a ela na c o n c l u s o e capitalizar j u n t a n d o o s e l e m e n t o s . S e u m s e r m o s o bre o bom samaritano comear com algum p o n t o de contato
c o n t e m p o r n e o o c h a m a d o e f e i t o d o e s p e c t a d o r ' " posso
voltar, na c o n c l u s o , c o m o m e s m o efeito d o e s p e c t a d o r , N e m
t o d a s as i n t r o d u e s e c o n c l u s e s p o d e m ser c o r r e l a c i o n a d a s
dessa m a n e i r a , m a s essa u m a estratgia bsica q u e t e m m r i to considervel.

Testemunho pessoal
A incluso d e u m a referncia m u i t o pessoal s e m p r e r e q u e r c u i d a d o s . E m u m s e r m o b a s e a d o n o captulo 3 d o livro d e D a n i e l
c o m o t e m a "quando a no-conformidade necessria", conclu d i z e n d o q u e , e m b o r a D e u s n o t e n h a p r o m e t i d o s e m p r e
n o s livrar d a s g r a n d e s f o r n a l h a s d a vida, ele p r o m e t e u e s t a r
c o n o s c o d u r a n t e as p r o v a e s . E m vez d e u s a r as e x p e r i n c i a s
d e o u t r o s , sejam bblicas, sejam clssicas, achei i m p o r t a n t e falar igreja d e u m a fornalha pela qual m i n h a esposa e eu passam o s , no e m d e t a l h e s , m a s d e m a n e i r a b a s t a n t e existencial. D c
a c o r d o c o m m e u i n s t i n t o p a s t o r a l , e x i s t e lugar p a r a o t e s t e m u n h o pessoal, e s p e c i a l m e n t e sc no p r o c u r a r reforar, n e m m e s m o d e m a n e i r a i m p l c i t a , q u e e s t a m o s a c i m a da c o n g r e g a o
u q u e v e n c e m o s d e t e r m i n a d a provao.

Concluso em suspense
P r e c i s a m o s finalizar e polir, m a s s vezes p r e c i s a m o s d e i x a r u m
final a b e r t o e l a b o r a d o d e m a n e i r a c u i d a d o s a . Talvez p o s s a m o s
121

finalizar c o m u m a p e r g u n t a , c o m o fez A r t h u r G o s s i p e m seu


sermo "Em t e m p o s de mudana": " S e m p r e haver duas pessoas. E q u e m p o d e se sentir sozinho, insatisfeito o u t e m e r o s o
j u n t o c o m J e s u s ? " . Talvez p o s s a m o s finalizar c o m u m a s i m p l e s
r e i t e r a o d o t e x t o . T a m b m p o d e m o s o c a s i o n a l m e n t e usar e m
n o s s a s p r e g a e s u m final s u r p r e e n d e n t e c o m o os q u e v e m o s
nos c o n t o s d e G u y d e M a u p a s s a n t {The necklace)

ou d e W i l l i a m

S i d n e y P o r t e r c o m o p s e u d n i m o O . H e n r y (The gifl of the

magi].

Oportunidades na concluso
Nossa o p o r t u n i d a d e na c o n c l u s o a p r e s e n t a u m e n o r m e desafio. E aqui q u e a riqueza e o p o d e r da Palavra d e D e u s p o d e m
t e r o m x i m o alcance. N o t e a t r o da c i d a d e d e Glasgow, na Esccia, havia logo acima da e n t r a d a p r i n c i p a l , p a r a q u e t o d a s as
g e r a e s p u d e s s e m ler, e s t a inscrio: " Q u e G l a s g o w floresa
pela p r e g a o da Palavra". D e p o i s d a s e g u n d a guerra m u n d i a l ,
o p r d i o foi r e f o r m a d o e o d i t a d o d a c i d a d e antiga foi e n c u r t a d o , t r a n s f o r m a n d o - s e e m " Q u e G l a s g o w floresa". O

ritmo

da

vida m o d e r n a e l i m i n o u o q u e era a b s o l u t a m e n t e essencial. N o


d e v e m o s m o d e r n i z a r t a n t o nossas c o n c l u s e s a p o n t o d e o m i t i r
o u p e r d e r o claro c p u n g e n t e i m p a c t o d a Palavra p r e g a d a .
N o acho que p o d e m o s deixar no pntano uma congregao
r e p l e t a d e a l m a s feridas. Eu c o n t e s t o a idia d e q u e os a m a n t e s
n u n c a falam d e m a n e i r a negativa o u d u v i d o s a . A Palavra u m a
espada d e dois g u m e s q u e t a n t o c o r t a q u a n t o cura. M a s c e r t o
q u e , c o m o m i n i s t r o s da nova aliana, d i f i c i l m e n t e p o d e m o s p r e gar a lei s e m o evangelho. P r e c i s a m o s dos dois, m a s no p o d e r m o s d e i x a r n o s s o p o v o s e m u m a p a l a v r a d e e s p e r a n a . Essa
p o d e ser a l t i m a m e n s a g e m q u e a l g u m ouvir. S e o t e x t o t e r m i n a n u m a palavra d e d e s e s p e r o , t e m o s t o d o d i r e i t o d e e n x e r g lo e m s e u c o n t e x t o mais a m p l o e falar f o m e v o r a z d o n o s s o
povo, dando-lhe alguma afirmao d e esperana e boas-novas.
D e v e m o s evitar o e x a g e r o na c o n c l u s o , a q u e l e q u e vai adic i o n a n d o p e q u e n a s p o r e s a t q u e c o n s e g u e m a n c h a r ou obsc u r e c e r o p o n t o p r i n c i p a l . P r e c i s a m o s e s t a r e m guarda c o n t r a a
122

c o n c l u s o dbia q u e divide o foco. P r e c i s a m o s d e u m a c o n c l u so objetiva, c o m u m a palavra s i m p l e s e d i r e t a . P o d e m o s perd e r as pessoas se o n o s s o p e r c u r s o for a c i d e n t a d o c o m o o d o


r i o J o r d o . N o a c r e s c e n t e m a t r i a nova na c o n c l u s o , o q u e ,
c o m efeito, faz q u e ela se t r a n s f o r m e n u m p s e u d o p o n t o principal. Pare e n q u a n t o a c o n g r e g a o ainda est q u e r e n d o m a i s .
N o e n f e i t e sua c o n c l u s o c o m frases c o m o "agora, e m conc l u s o " o u "fique c o m i g o m a i s u m p o u c o " . A m e n t e b u m a n a
p a r e c e u s a r u m p r a - q u e d a s e salta c o m a m e n o r p r o v o c a o .
T a m b m n o b a t a n o r e b a n h o . Seja vigoroso e q u e s t i o n a d o r ,
m a s no s p e r o n e m c o m b a t i v o na sua c o n c l u s o .
N o livro Fartners

in preaching

{Parceiros

na pregao],

Reuel

L. H o w e fala d e suas d e s c o b e r t a s a p a r t i r d e u m a p e s q u i s a c o m
leigos q u e f o r a m e n t r e v i s t a d o s c o m r e l a o o p i n i o s o b r e a
p r e g a o q u e o u v e m . " D e n t r e as vrias o p e s , seis i t e n s for a m d e s t a c a d o s n o q u e se r e f e r e p r e g a o :
1. c o m u m os s e r m e s a p r e s e n t a r e m m u i t a s idias;
2 . O s s e r m e s t m m u i t a anlise e p o u c a resposta;
3 . O s s e r m e s so m u i t o formais e impessoais;
4 . O p r e g a d o r p r e s u m e q u e o s o u v i n t e s t m m u i t o mais c o m p r e e n s o e c o n h e c i m e n t o biblico e teolgico d o ciue realmente tm;
5. O s s e r m e s so m u i t o proposicionais e t m p o u c a s ilustraes; m u i t o c o m u m v e r m o s ilustraes m u i t o literrias e p o u c o teis;
6. M u i t o s s e r m e s s i m p l e s m e n t e a c a b a m n u m b e c o s e m
sada e no d o n e n h u m a o r i e n t a o para o c o m p r o m i s s o
e a ao.
Esses a s p e c t o s so a p r o p r i a d o s p a r a s e r e m investigados p e l o
pregador ansioso por comunicar o evangelho eterno, Podemos
c o n t r a d i z e r t o d a s elas e m nossas concluses, C e r t a m e n t e nossa
c o n c l u s o n o d e v e ser u m b e c o s e m sada, m a s u m a avenida
p a r a a vida a b u n d a n t e e m J e s u s C r i s t o !

123

Quando a persuaso se
torna manipulao?
A questo da tica

a r t e da p e r s u a s o t e m sido p r a t i c a d a na famlia h u m a n a
d e s d e o c o m e o d e nossa histria. O s a n t i g o s rcgos tin h a m mais conscincia da n a t u r e z a d o discurso p e r s u a -

sivo d o q u e talvez q u a l q u e r o u t r o p o v o . ' E m b o r a a r e t r i c a e a


o r a t r i a g r e g a s t e n h a m r a z e s e m H o m e r o , foi o s u r g i m e n t o
das c i d a d e s - e s t a d o q u e d e u nova i m p o r t n c i a s t c n i c a s d e c o m u n i c a o e p e r s u a s o . A t c n i c a da p e r s u a s o s e m p r e crtica n u m a s o c i e d a d e d e m o c r t i c a e igualitria,
O i n d i v d u o q u e falava c o m clareza e a r g u m e n t a v a d e m o d o
p e r s u a s i v o era a l t a m e n t e c o n s i d e r a d o . T a n t o S c r a t e s q u a n t o
Plato, c o m sua inclinao elitista e m o n r q u i c a , d e m o d o geral
d e s d e n h a v a m da r e t r i c a e da p e r s u a s o . Plato, na v e r d a d e , as
d e s p r e z a v a , qualificando-as d e "bajulao". N a o b r a Fedro,

ele

analisa as t r s m a n e i r a s pelas quais a linguagem nos afeta, m a s


ele no est sozinho e m expressar considervel apreenso sobre o m a u uso da persuaso,'
A Retrica

d e A r i s t t e l e s a s s u m e a p o s i o d e q u e "o e s t u d o

r e t r i c o , e m seu e x a t o s e n t i d o , sc p r e o c u p a c o m os m o d o s d e
persuaso, A persuaso por certo u m tipo de demonstrao,
u m a vez q u e s o m o s m a i s p l e n a m e n t e p e r s u a d i d o s q u a n d o levam o s e m c o n s i d e r a o algo q u e foi d e m o n s t r a d o " . D e

fato,

A r i s t t e l e s d e f i n e a r e t r i c a c o m o "a f a c u l d a d e d e d e s c o b r i r
e m u m caso p a r t i c u l a r q u a i s so os m e i o s d i s p o n v e i s d e p e r -

suaso".-' D e a c o r d o c o m A r i s t t e l e s , o p e r s u a s o r utiliza t r s
vias d e a b o r d a g e m :
1. A r g u m e n t o para o i n t e l e c t o , a habilidosa o r d e n a o d o s
fatos e a lgica. O c o m u n i c a d o r d e v e sc p r e c a v e r d c g e n e r a l i d a d e s vagas, a f i r m a e s n o e m b a s a d a s e r a c i o c n i o
falho. Afirmaes gerais p r e c i s a m ser exploradas c o m
infcrncias p r e c i s a s . N a o b r a The elhics of rhetoric
ca da retrica\,

\A ti-

R i c h a r d W e a v e r t r a a os p a d r e s histri-

cos d e a r g u m e n t a o e observa q u e a prodigiosa p r e s u n o e o p r o v i n c i a n i s m o d o h o m e m m o d e r n o se e x p r e s s a m na a r g u m e n t a o q u e b u s c a e f e i t o i m e d i a t o , a o


contrrio da verdade derradeira.''
2 . A p e l o s e m o e s , a inescapvcl n e c e s s i d a d e d e c o n f r o n tar a realidade do sentimento, do h u m o r e da predisposi o . N o Livro 2 d a Retrica,

A r i s t t e l e s identifica u m a

dezena de emoes n u m a grande exposio que Lester


D e K o s t c r c h a m a d e "a c o n t r a p a r t e paga d o saltrio [...] O
p r e g a d o r d i s p o s t o a m o l d a r os s e n t i m e n t o aos p r o p s i t o s
divinos vai achar e m Aristteles u m a f o n t e inesgotvel".^
3. Afirmao de carter. Esta caracterstica indispensvel
d e A r i s t t e l e s . J d e s t a c a m o s s e u c o m e n t r i o d c q u e a
p e r s u a s o se alcana p e l o c a r t e r pessoal d o orador. A c r e d i t a m o s mais p r o n t a e p l e n a m e n t e nos h o m e n s b o n s d o
q u e n o s outros.*'
A nfase grega na teoria d a r e t r i c a levou a u m a c o n s i d e r vel o r n a m e n t a o . O estilo s i m p l e s d e u lugar a u m estilo m e d i a n o m a i s e n r g i c o e, e m m u i t o s lugares, era m o d a o estilo e m p o lado. A escola asitica d e o r a d o r e s foi p a r t i c u l a r m e n t e e x a g e r a da. A histria e a prtica da p e r s u a s o justificam t a n t o o
e s t a b e l e c i m e n t o da r e t r i c a c o m o u m a das g r a n d e s idias d o
m u n d o o c i d e n t a l q u a n t o a o b s e r v a o feita p o r M o r t i m e r J.
A d l e r e s e u s a s s o c i a d o s : " N a t r a d i o d o s g r a n d e s livros, a o
m e s m o t e m p o s e e x a l t a a r e t r i c a c o m o u m a d i s c i p l i n a til,
q u e os h o m e n s e d u c a d o s c o m l i b e r a l i d a d c d e v e r i a m pKJSSuir, e
125

se c o n d e n a c o m o u m a a r t e d e s o n e s t a , qual os h o m e n s d e c e n t e s n o d e v e m se c u r v a r " . ' D e s s c m o d o , e m m u i t o s lugares a


palavra retrica

adquiriu conotao depreciativa. T a m b m existe

u m d i t a d o antigo q u e diz q u e oratria dizer nada, m a s dizer


m e l h o r . O s o u v i n t e s so d i s s u a d i d o s se a oratria for m u i t o e s corregadia. W e a v e r a r g u m e n t a q u e o c a r t e r e s p e c i o s o da velha
r e t r i c a a c r o b t i c a e ambiciosa d e s p e r t a hoje a antipatia, e no
a indiferena, e m b o r a os sucessos d e alguns na atual a r e n a poltica possa fazer c o m q u e l a n c e m o s ressalvas s o b r e o j u l g a m e n t o d e W e a v e r nessa q u e s t o . M a s d e q u e m o d o os c o m u n i c a d o r e s
p o d e r o a c h a r e s p a o se d e s e j a m e x p r e s s a r a v e r d a d e c o m sinceridade tica e competncia

retrica?

A legitimidade da persuaso
H o j e e m dia, as p e s s o a s so c u i d a d o s a s c o m a p e r s u a s o , e faz e m b e m , pois ela nos i n t e r e s s a p r o f u n d a m e n t e . E s t i m a - s e q u e
d u a s mil m e n s a g e n s persuasivas a t a c a m c a d a u m d e ns diariam e n t e . A o se f o r m a r n o e n s i n o m d i o , o j o v e m j t e r assistido
a m a i s d e 3 5 0 mil a n n c i o s na t e l e v i s o . Bil! H y b e l s d e s t a c a
q u e a t u a l m e n t e as p e s s o a s so " b o m b a r d e a d a s p o r c a m p a n h a s
p u b l i c i t r i a s p e r s u a s i v a s e, d e p o i s d e u m c e r t o t e m p o , a p r e n d e m a l e v a n t a r d e f e s a s , c o m o se e s t i v e s s e m d i z e n d o ' n o v o u
d e i x a r q u e isso m e atinja'".** O s i n s e g u r o s so m a i s suscetveis
aos p e r s u a s o r e s e t o d o s nos s e n t i m o s e x p l o r a d o s . A s 9 1 0 p e s soas q u e se s u i c i d a r a m e m J o n e s t o w n nos l e m b r a m q u a n t o os
s e r e s h u m a n o s p o d e m ser m a n i p u l a d o s p o r pessoas habilidosas
destitudas de princpios.
N o s s o forte desejo a p r e s e n t a r a v e r d a d e d e D e u s d e m o d o
a v e r m o s vidas t r a n s f o r m a d a s p o r J e s u s C r i s t o . A e x p r e s s o
vocal c p a r t e d o p r o c e s s o d e u m a b a t a l h a feroz q u e se trava p e l a
m e n t e de h o m e n s e mulheres. Alm da preparao intrnseca
para a p r e g a o , v i s a n d o a a p r e s e n t a r d e m a n e i r a c o r r e t a o cont e d o v e r d a d e i r o das E s c r i t u r a s , e n f r e n t a m o s o desafio s e m a nal d a p r e p a r a o e x t r n s e c a para d e t e r m i n a r a forma, a e s t r u t u r a e o arranjo da c o m u n i c a o . A m b o s os a s p e c t o s d a p r e p a -

126

rao so t o t a l m e n t e d e p e n d e n t e s da liderana e da o r i e n t a o
d o Esprito S a n t o .
N o s e v a n g e l h o s s o m o s t o c a d o s pela suave p e r s u a s o d e J c stis. A p r e g a o a p o s t l i c a s e m p r e foi o r i e n t a d a p a r a levar a
u m a d e c i s o . U m e s t u d o c u i d a d o s o d o v e r b o peitho

(persuadir,

c o n v e n c e r ) m o s t r a q u a n t o isso era vital n o m i n i s t r i o d e Paulo:

A t o s 1 3 . 4 3 : Paulo c B a r n a b se dirigiam aos c o n v e r t i d o s


" r e c o m e n d a n d o - l h e s q u e c o n t i n u a s s e m na graa d e D e u s " .

A t o s 1 8 . 4 : Paulo " d e b a t i a na sinagoga, e c o n v e n c i a j u d e u s


e gregos".

A t o s 1 9 . 8 : Patdo a r g u m e n t a v a " c o n v i n c e n t e m e n t e acerca


d o Reino d e D e u s " .

"

A t o s 2 6 . 2 8 : Paulo p r o c u r a v a " c o n v e n c - l o s a r e s p e i t o d e
Jesus".

"

2 C o r n t i o s 5 . 1 1 ; Paulo disse: " U m a vez q u e c o n h e c e m o s


o t e m o r ao Senhor, p r o c u r a m o s p e r s u a d i r os h o m e n s " .

E m I C o r n t i o s 2 . 1 - 5 est claro q u e Paulo no via a e x p o s i o d a v e r d a d e d e D e u s c o m o sua nica r e s p o n s a b i l i d a d e . P r e cisava h a v e r t a m b m p e r s u a s o , assim c o m o d e v e a c o n t e c e r


t o d o s as vezes q u e p e n e t r a r m o s na c i d a d e l a d o d e s e j o h u m a n o ,
R i c h a r d R o b e r t s a f i r m a q u e " s o m o s c h a m a d o s a p e r s u a d i r e,
q u a n d o for o caso, a c o n v e n c e r . S e no for p a r a u m a t o m a d a d e
d e c i s o , e n t o no e s t a m o s p r e g a n d o " . J o h n A . B r o a d u s t a m b m n o e x a g e r a na q u e s t o q u a n d o diz q u e
a p a r t e principal do que n o r m a l m e n t e chamamos de aplicao
na verdade persuaso, No suficiente convencer os homens
a respeito da verdade, n e m faz-los ver como cia se aplica a
eles e c o m o pode ser praticada, mas devemos "persuadir" os
homens.''
R a y m o n d W. M c L a u g h l i n cita G e o r g e F. Sweazey, q u e afirm a q u e nossa v a n t a g e m na p r e g a o evangelstica p o d e r m o s
reservar u m t e m p o para a p e r s u a s o . ' " Veja t a m b m o c o m e n t 127

rio d e Richard R. C a e m m e r e r : " O discurso persuasivo no apenas para e n t r e t e n i m e n t o . Ele faz diferena nas pessoas"."
A s p e s s o a s c o m as q u a i s l i d a m o s f o r a m privadas d e idias e
valores q u e antigamente nos pareciam bvios. A corroso da
m o r a l i d a d e t r a d i c i o n a l , o m e n o s p r e z o v i r t u d e e a e r o s o da
linguagem dificultam nossa tarefa. O q u e R o b e r t Bellah define
c o m o "o m i n g u a r da v i t a h d a d e c u l t u r a l " t a m b m b e m e v i d e n t e . O s e n s o d e o b r i g a o r e d u z i u - s e d r a s t i c a m e n t e , e o adiam e n t o da r e c o m p e n s a no a t r a e n t e . O q u e p r e d o m i n a urna
m o r a h d a d e utilitria d e i n t e r e s s e p r p r i o . A tarefa seria i m p o s svel se n o fosse p o r u m fator: o Esprito S a n t o .

Os limites da persuaso
Todos o s c o m u n i c a d o r e s d o e v a n g e l h o cn.scientes d e v e r i a m ler
o b o m livro d e M c L a u g h h n , i n t i t u l a d o The ethics of

persuasive

preaching

changers:

[A tica da pregao

persuasiva]

e The mind

t h e a r t of C h r i s t i a n persuasion [Os transformadores

de

mentes:

a a r t e da p e r s u a s o c r i s t ] , d c E m o r y A. G r i f f i n . ' - E x i s t e m lim i t e s a s e r e m o b s e r v a d o s e algumas linhas m u i t o i m p o r t a n t e s


d e v e m s e r t r a a d a s se q u i s e r m o s ser p e r s u a s i v o s , c n o
m a n i p u l a d o r e s . Griffin vai ao c e r n e d o a s s u n t o e m s e u a x i o m a :
" Q u a l q u e r esforo persuasivo q u e restrinja a l i b e r d a d e d o indiv d u o d e e s c o l h e r ou rejeitar a J e s u s est e r r a d o " . ' ^ Esse p r i n c pio d e v e s e r v i g e n t e e m t r s reas ligadas persua,so.
Primeiramenje, a probidade e a honestidade devem controlar o u s o q u e fazemos d o s e l e m e n t o s d o d i s c u r s o . N o d e v e m o s
e x a g e r a r o q u e o t e x t o diz. u m a g r a n d e v a n t a g e m t e r as ferram e n t a s p a r a l i d a r c o m a lngua original, pois p r e c i s a m o s s e r
c u i d a d o s o s c o m nossas i n f o r m a e s . A o b u s c a r m o s a e x p o s i o das idias, u t i l i z a m o s m a t e r i a i s d e apoio. D e n t r e eles d e v e
haver, c o m o s u g e r e O t i s M . Walter, d a d o s e s t a t s t i c o s , e x e m plos h i p o t t i c o s , analogias, r e s u m o s , t e s t e m u n h o s e r e c u r s o s
visuais.''' S e t o d a s as p a r t e s d o discurso so h o n e s t a s e j u s t a s , o
p r p r i o d i s c u r s o t e r m a i o r possibilidade d e ser h o n e s t o e j u s t o . A p e r g u n t a a ser feita c o n t i n u a m e n t e se e s t a m o s d e fato
s e n d o fiis Palavra d e D e u s .
1 2 S

Segundo, d e v e m o s observar nossos motivos. A integridade


d e v e ser m a n t i d a i n t a c t a , sadia e c o m p l e t a . E impossvel d e s c o brir a motivao totalmente pura, mas precisamos questionar
nossas intenes q u a n d o fazemos e m b e l e z a m e n t o s e elabora e s . D e v e m o s desejar ser c a p a z e s d e dizer o q u e Paulo disse:
" N o f a l a m o s p a r a a g r a d a r p e s s o a s , m a s a D e u s , q u e prova o
n o s s o c o r a o . Vocs b e m s a b e m q u e a nossa palavra n u n c a foi
d e bajulao n e m d e p r e t e x t o para ganncia; D e u s c t e s t e m u nha. N e m buscamos r e c o n h e c i m e n t o h u m a n o , quer de vocs
q u e r d e o u t r o s " (ITs 2Ab-6).

A obsesso pelos r e s u l t a d o s p o d e

nos d o m i n a r e t o m a r conta da nossa p r e o c u p a o pelas pessoas.


M u d a m o s nossa nfase, t r a n s f o r m a n d o - a s e m o b j e t o s a ser usad o s . Se a p e n a s ns c o n s e g u i m o s q u e a l g u m r e s p o n d a publicam e n t e a u m a p e l o , e n t o e s t a m o s fora d o r u m o . E nesse p o n t o
q u e nos t o r n a m o s aticos e m nossa busca d e objetivos divinam e n t e confirmados.
N o e x c e l e n t e artigo "A c r e d i b i l i d a d e d o p r e g a d o r " , D o n a l d
R. Sunukjian d i s c u t e essa q u e s t o m u i t o b e m . " E m b o r a a c o m p e t n c i a seja u m i m p o r t a n t e fator para a c r e d i b i l i d a d e , Sunukjian
afirma q u e ainda mais i m p o r t a n t e a convico d e q u e o orador t e m qualidades pessoais admirveis e consegue m a n t e r o
i n t e r e s s e d o o u v i n t e . ' " U m a m i s t u r a d e a s s e r t i v i d a d e , leveza e
s e n s a t e z b a s t a n t e a p r o p r i a d a . G e s t o s faciais agradveis e u r a
t o m d e voz r e c e p t i v o a j u d a m m u i t o . O s o u v i n t e s s a b e m se realm e n t e nos i m p o r t a m o s c o m eles e falamos p o r q u e os a m a m o s .
N s os a m a m o s d e m a i s p a r a us-los.
Terceiro, d e v e m o s ter cuidado c o m o uso de m t o d o s . O s
fins n u n c a justificam os m e i o s q u e fazem uso da m a n i p u l a o .
E v e r e t t L. S h o s t r o m c o m p a r a as q u a l i d a d e s d o m a n i p u l a d o r
c o m as d o v e r d a d e i r o persuasor. V i s a n d o a ajudar na avaliao
d o s m t o d o s n u m a s i t u a o especfica, r e s u m o esse p e n s a m e n t o na Figura

11.1.

A coero e u m a abordagem m u i t o autoritria constituem


violao e i n t e r f e r e m n o d i r e i t o d e e s c o l h e r . O p r p r i o D e u s
no a r r o m b a a p o r t a d o c o r a o h u m a n o . J e s u s no c h o r o u l-

129

g r i m a s d e c r o c o d i l o s o b r e J e r u s a l m . D e p l o r a m o s o.s d e m a g o gos q u e no a c e i t a m "no" c o m o r e s p o s t a . Sc no h o u v e r u m a


ao m o r a l livre, no haver a t o m a d a d e u m a v e r d a d e i r a d e c i so t i c a e, se no h o u v e r t o m a d a d e d e c i s o d e m o d o t i c o ,
no h m o r a l i d a d e . H srias i m p l i c a e s ticas n o uso q u e fazemos da persuaso,

F I G U R A

M A N I P U L A D O R

M A N I P U L A D O R

1. Frai.ide, i m p o s t u r a
2 . Falta d e c o n s c i n c i a , falta d e v i s o
3. C o n t r o l e , e n c o b r i m e n t o
4. Cinismo, desconfiana

1 1 . 1

P E R S U A S O R '

PERSUASOR

1. Honestidade, transparncia
2 , C o n s c i n c i a , interesse
verdadeiro, vivacidade
3. A b e r t u r a , e s p o n t n e i d a d e ,
liberdade
4 . C o n f i a n a , f, c r e n a

* Adaptado d c Everett L, S h o s t r o m , Man the manipulator.


the inner journey
from manipulatkin to actualization. NashviUe: Ahingdon, 1 9 6 7 , p, 5 0 - 1 .

As leis da persuaso
A s b a s e s d a p e r s u a s o d e v e m e s t a r na p o s s e e n o d o m n i o bab i h d o s o d e i n f o r m a e s f a c t u a i s . A lgica e a razo f o r m a m o
sne

qua

non d o p r o c e s s o d e c i s r i o i n t e l i g e n t e . D e c i s e s fei-

t a s sob c o e r o e m o c i o n a l p o d e m n o ser p r u d e n t e s . S e a d i s c u s s o e n v o l v e m a i s calor d o q u e luz, t e m o s u m a s i t u a o d e


pouca visibilidade e c o r r e m o s grave perigo. O prprio

Deus

n o s c o n v i d a a "refletir j u n t o s " (Is I . I S J . S t e p h e n A. D o u g l a s


refugiava-se q u a s e s e m p r e n o m e i o t e r m o , e n q u a n t o A b r a h a m
L i n c o l n , c o m seu e x t r a o r d i n r i o s e n s o d e p e r s p e c t i v a , q u a s e
q u e invariavelmente se baseava p o u c o nos p r e c e d e n t e s , m a s
m u i t o n o s p r i n c p i o s b s i c o s . N o h s u b s t i t u t o p a r a a causa
correta e a verdade e m qualquer tentativa de persuaso.
C o n t u d o , a p e r s u a s o i m p l i c a m a i s d o que a a f i r m a o d e
fatos. A e m o o e a m o t i v a o so o m o t o r . S e g u n d o o p s i c l o -

130

g H o w a r d G a r d n e r , p s i c l o g o da E s c o l a d e E d u c a o

de

H a r v a r d , os p e r s u a s o r e s so p e s s o a s d o t a d a s d e " i n t e l i g n c i a
relacionai", o u seja, u m c o n j u n t o d e h a b i l i d a d e s q u e os capacita
a c o m p r e e n d e r e a influenciar situaes sociais. E p o r isso q u e
o u s o c u i d a d o s o e a p r o p r i a d o d e h u m o r p o d e ser t o til d u r a n t e a p e r s u a s o . N o s s o p r o p s i t o n o criar u m a m b i e n t e d e
anedotas e c e r t a m e n t e alguns pregadores exageram nesse
a s p e c t o , m a s fato q u e vnn p o u c o d e h u m o r n o m o m e n t o
c o r r e t o d e s c o n t r a i t a n t o o o r a d o r q u a n t o os o u v i n t e s , r e d u z i n d o a c o n t r o v r s i a , d e s a r m a n d o os n i m o s e a u m e n t a n d o a
r e c e p t i v i d a d e . O c o n h e c i m e n t o e a afinidade so essenciais p a r a
a c o m u n i c a o da v e r d a d e a n s confiada. A o b s t r u o n o
u m a tcnica d e p e r s u a s o p a r t i c u l a r m e n t e eficaz. L e m b r o - m e
d e t e s t e m u n h a r p a r a u r a a m u l h e r cuja p r i n c i p a l r e c l a m a o
q u e lhe p a r e c i a q u e J e s u s no t i n h a s e n s o d e h u m o r , q u e era
m u i t o s o m b r i o . C o l o q u e i o livro The humor
mor de Cristo\,

of Christ

[O

d e D . Elton T r u e b l o o d , nas m o s d e l a . ' '

hu-

Quan-

do u m a irm r e p r e e n d e u Charles H a d d o n Spurgeon por usar


u m p o u c o d e b m i i o r n o p l p i t o , diz-se q u e ele r e s p o n d e u : " B e m ,
m a d a m e , b e m possvel q u e a s e n h o r a esteja c e r t a , m a s se a
s e n h o r a s o u b e s s e o cjuanto m e c o n t i v e , p r o v a v e l m e n t e m e daria mais c r d i t o d o q u e est d a n d o agora". O p r n c i p e dos p r e g a d o r e s era u m a p e s s o a c o m inteligncia relacionai.
R o b e r t B. C i a l d i n i , p r o f e s s o r d a U n i v e r s i d a d e E s t a d u a l d o
Arizona, p r e s e n t e o u - n o s c o m u m p r o v o c a t i v o e s t u d o c h a m a d o
Influence:

h o w a n d w h y p e o p l e agree t o d o t h i n g s

[Influncia:

c o m o e p o r q u e as p e s s o a s c o n c o r d a m e m fazer c o i s a s ] . ' " O


a u t o r u m profissional r e c o n h e c i d o p o r suscitar o c o m p o r t a m e n t o c o n d e s c e n d e n t e , e seti arsenal d e a r m a s d e influencia c
suficiente p a r a fazer gelar o sangue d e q u a l q u e r u m . Ele v mais
c o m p l a c n c i a i m p e n s a d a n o passo cada vez m a i s a c e l e r a d o e na
c o m p r e s s o d e i n f o r m a o d e n o s s o t e m p o . S e u livro g e r a o
m e s m o efeito d e u m passeio p o r u m a fbrica d e msseis. Fala
das a r m a s u s a d a s t o h a b i l m e n t e p o r nossos a d v e r s r i o s e dos
perigos o c u l t o s a ser e v i t a d o s se q u i s e r m o s levar a srio o c r i t 131

rio d c p r o m o v e r a c o m u n i c a o , p o r isso q u e as r e g r a s d e
C i a l d i n i so p a r t i c u l a r m e n t e i n s t r u t i v a s para ns p r e g a d o r e s :
A regra da reciprocidade cria senso dc obrigao, A estratgia chamada dc "bcnfeitor diante d o mendigo" usada pelos Hare Krishnas
ao dar uma flor ou u m livro antes d e pedir uma contribuio.
Reagimos como se estivssemos pagando u m favor, Isso est por
trs de alguns cartes dc Natal que recebemos de pessoas que no
conhecemos e da tcnica da amostra gratuita, At os presentes
no desejados e suprfluos so eficientes. Contudo, mais astuta
a abordagem chamada "rejeio e retratao": quando o bilhete da
rifa rejeitado, vende-se uma barra dc chocolate. Devemos ajudar
as pessoas a ver que isso uma tcnica dc condescendncia, c no
u m favor, A regra da reciprocidade o que est por trs da sndrome
d e Estocolmo, na qual as vtimas mantidas em cativeiro por terroristas e criminosos tornam-se simpticas aos seus captores,
A regra da coerncia e do compromisso amarra as pessoas a decises
passadas que podem no ser relevantes nem sbias. Esquecemonos d o sbio conselho d e Ralph Waldo Emerson, que diz que "a
coerncia tola o bicho-papo das mentes pequenas". Essa regra
manipida to bem porque fomece u m padro fcil dc ser seguido
e no exige que se pense nas novas situaes. Os primeiros a fazer
um compromisso pblico so os mais obstinados a no mud-lo.
Isso parte da dinmica dos Alcolatras Annimos.
A lei da proPa social simplesmente afirma que, em vez de iniciar
alguma coisa, a maioria vai apenas imitar. Quase no sc percebe a
presena da claque (risadas gravadas em programas humorsticos), mas quando outras pessoas riem, ns t a m b m rimos. Quanto maior o nmero d e observadores, menor ser a probabilidade
de sairmos dos padres. Esse reflexo to poderoso que usado
para explicar a tragdia dos suicdios e m grande escala. Devemos
ensinar as pessoas a dizerem no!
A regra da inclinao a razo de as companhias serem to bemsucedidas quando comercializam .seus produtos nas casas em reunies especficas para vendas. A atmosfera agradvel do lar elimi132

na a impessoalidade da loja. A condescendncia amigvel, efusiva


c agradvel dos participantes faz que sejamos verdadeiros patos
n u m lago.
A regra da autoridade

influencia as pessoas porque os ttulos e as

armadilhas do poder levam condescendncia respcilo.sa diante


das supostas ou verdadeiras figuras dc autoridade. O pedestre
distrado usando t e m o risca d e giz c como o flautista mgico de
Hamelin. As pessoas vo segui-lo, em vez d e ir atrs d o homem
que e.st usando uma simples blusa de l.
A regra da escassez atribui valor a uma verdadeira ou suposta raridade. Corremos para ver o templo mrmon porque cm breve ele
ser fechado ao pblico em geral. A tcnica do limite de estoque
pega muitos dc ns. Todas as vezes que nossa liberdade de ter
alguma coisa limitada, nosso desejo por ela aumenta consideravelmente.'^
Estamos vulnerveis a exploradores n u m m u n d o c o m u m a
d e s o n c e r t a n t e gama d e o p e s , nas quais a maioria das inform a e s t e m m e n o s d e q u i n z e anos. N o s s o a p e l o na c o n d i o d e
c o m u n i c a d o r e s c r i s t o s d e no nos m i s t u r a r a essa s i t u a o
atual, m a s nos fazer p r o t e t o r e s d a l i b e r d a d e e f i r m e s o p o n e n t e s
d e todo tipo de explorao.

A linguagem da persuaso
J o h n D e w e y a f i r m o u q u e n i n g u m l e v a d o a p e n s a r a n o ser
q u e seja c o n f r o n t a d o c o m u m a d i f i c u l d a d e . D e p a r a m o s c o m
o u v i n t e s d e f, m a s t a m b m o l h a m o s p a r a a q u e l e q u e est h e s i t a n t e , i n d i f e r e n t e e hostil. E p r e c i s o e s t a b e l e c e r estratgias q u e
v e n h a m a a b o r d a r as d i f i c u l d a d e s d e cada c a t e g o r i a . A p r e g a o precisa diversificar o a p e l o . A Figura 11.2 r e p r o d u z a sug e s t o d e R o n a l d E. S l e e t b p a r a a m e l h o r o r d e m d e p r i o r i d a d e
n o u s o d a e x p e r i n c i a , a u t o r i d a d e e r a z o a f i m d e a p e l a r s
diversas c a t e g o r i a s d e o u v i n t e s . O p r e g a d o r p e r s u a s i v o precisa
t e r e m m e n t e as vrias c o n d i e s da c o n g r e g a o e fazer u m a
d i s t r i b u i o m a i s regular d o a p e l o .

133

Figura 11.2
Categorias de ouvintes: Variao do apelo*
Crdulo

Duvidoso

Hostil

Indiferente

Experincia
Autoridade
Razo

Raz.lo
Autoridade
Experincia

Auloridade
Razo
Experincia

Torna-st; igual aos


outros q u a n d o o
interesse
despertado

* Baseado na matria de Ronald E. SLEETH no livro Persuasive preaching (Ntw


York: Harptrand Brothm, 1956].
D a v i d Kipni.s e S t u a r t S c h m i d t dirigiram u m a p e s q u i s a p a r a
d e s c o b r i r c o m o os casais e os g e r e n t e s c o m e r c i a i s t e n t a m influenciar seus parceiros ou e m p r e g a d o s , respectivamente, H a via t r s e s t r a t g i a s bsicas; f o r t e , s u a v e e r a c i o n a l . F o r t e significa a s s e r t i v o , e x i g e n t e . S u a v e significa a f i r m a t i v o , c a r i n h o s o .
Racional significa lgico, negocivel. A e s t r a t g i a u t i l i z a d a d e p e n d e d o o b j e t i v o p r o p o s t o , Q u e m controla recursos, e m o e s
e finanas t e m v a n t a g e m especial n o r e l a c i o n a m e n t o . Es.sa p e s soa t e n d e a usar a estratgia "forte" c o m mais freqncia, Isso se
c h a m a "a lei d o p o d e r d e ferro". Prever a resistncia f a t a l m e n t e
a u m e n t a a inflexibilidade. A l g u m a s vezes, e s p e r a m o s e n c o n t r a r
resistncia o n d e no vai a c o n t e c e r nada t o significativo, princip a l m e n t e se no t e m o s confiana ou u m a a u t o - i m a g e m suficient e m e n t e f o r t e . Situaes sociais e p e n d n c i a s t a m b m

podem

influenciar as e x p e c t a t i v a s , A i m p r e s s o d e q u e "essas p e s s o a s
so d i f e r e n t e s d e m i m " f r e q e n t e m e n t e leva concluso d e q u e
"elas no so t o racionais q u a n t o e u " . ^ E necessrio haver firm e z a , sua'\'idade e r a c i o n a l i d a d e na linguagem da p e r s u a s o . P o d e m - s e i d e n t i f i c a r essas t r s c a r a c t e r s t i c a s nas c o r r e s p o n d n cias d e P a u l o igreja d e C o r i n t o . O s a u t o r e s , e m b o r a r e c o n h e a m o valor d e cada u m d o s t r s aspectos, a c h a m q u e o ideal
uma p o s t u r a racional, lgica e negocivel.
W i l l i a m J a m e s disse q u e "o q u e c h a m a a a t e n o t e n d e a
d e t e r m i n a r a a o " . U m a histria b r e v e no c o m e a c o m u m a
134

pgina d e s c r e v e n d o as colinas. P r e c i s a m o s c o m e a r d e m a n e i ra criativa e alcanar u m a b o a m i s t u r a e variao d e e l e m e n t o s .


S l e e t b a c o n s e l h a os p r e g a d o r e s a n o se p a r e c e r e m c o m u m
c o n d u t o r d e m e t r , q u e vai a n u n c i a n d o as p a r a d a s . A congregao t a m b m n o q u e r q u e n i n g u m fique l e n d o para ela d u r a n te trinta minutos.
" O p r p r i o f u n d a m e n t o d e nosso c o n c e i t o d e ci\'lzao a
p e r s u a s o " , d e a c o r d o c o m M i c h a e l N o v a k . O livro The
persuaders

[Os persuasores

ocultos],

hidden

d e V a n c e O . P a c k a r d , nos

m o s t r a os g r a n d e s p e r i g o s da p e r s u a s o . ^ ' T o d o s ns j f o m o s
p e r s u a d i d o s a fazer coisas irracionais e das quais nos a r r e p e n d e m o s . Por u m lado, Win.ston C h u r c h i l ! fez a Inglaterra a c r e d i t a r q u e a A l e m a n h a podia ser d e r r o t a d a e S u s a n B. A n t h o n y
p e r s u a d i u os n o r t e - a m e r i c a n o s a a c e i t a r e m o v o t o das m u l h e res. Por o u t r o , A d o l f H i t l e r c o l o c o u a A l e m a n h a n o p i o r conflit o d a histria, e V 1. L n i n r e a l i z o u a r e v o l u o m a r x i s t a na
Rssia. A p e r s u a s o ao m e s m o t e m p o a s s u s t a d o r a e u m a o p o r t u n i d a d e p a r a e n t r a r n o m e r c a d o d e idias e, p o r m e i o d o Espr i t o S a n t o , d e c o m p e t i r c o m falsas ideologias e a tirania d a s
mentiras. Graas a Deus temos a verdade.
O m i n i s t r i o fiel d o Esprito, q u e c o n v e n c e o m u n d o d o p e c a d o , d a justia e d o juzo, c o n t i n u a hoje e vai p e r d u r a r a t a
volta d e J e s u s . Veja o d i s c u r s o d e Paulo a Fclix e DrusUa "acerca da justia, d o d o m n i o p r p r i o e d o juzo v i n d o u r o " (At 2 4 . 2 5 ) .
O p e r s u a s o r cristo t r a b a l h a c o m D e u s na a b e r t u r a d o c o r a o
h u m a n o ao e v a n g e l h o . C o m o e s c r e v e u C . S. L e w i s s o b r e sua
c o n v e r s o : "Eu estava ali, d i a n t e d e u m a escolha, p o d i a abrir a
p o r t a ou m a n t - l a f e c h a d a . Eu p o d e r i a d e s t r a n c a r o a r m r i o o u
m a n t - l o f e c h a d o . M a s resolvi abri-lo, soltar a r d e a " . - - O r e s u l t a d o o t r o f u d a graa d e D e u s , tal c o m o o a p s t o l o Paulo
disse vrias vezes: " e s t o u p e r s u a d i d o " .

135

Como usar a narrativa de


maneira mais eficiente?
A questo da histria

revoluo de C o p r n i c o na homiltica, c o m o chamada, o ahandono d e u m a abordagem tradicional e


c o n c e i t u a i q u e n o funciona mais p o r q u e deixa d e c a p -

t u r a r o i n t e r e s s e dos o u v i n t e s . ' A partir das "novas e vigorosas


a b o r d a g e n s da i n t e r p r e t a o bblica", e x i g i n d o d e s m e m b r a m e n t o da velha h o m i l t i c a , surge a nova h o m i l t i c a , e m q u e o o b j e tivo no mais d e s c o b r i r a m e n s a g e m d o t e x t o , " E m vez disso,
o t e x t o e s t s e n d o visto agora c o m o u m m u n d o d i f e r e n t e , c o m
sua f o r m a singular c i n t e n o teolgica prprias,"^ O foco est
e m p r e g a r c o m o se se c o n t a s s e u m a histria, o q u e se t o r n o u
m o d a nos c r c u l o s p r o t e s t a n t e s , catlicos r o m a n o s e j u d a i c o s .
E m b o r a os e x p o e n t e s dessa rea r e c o n h e a m q u e ela ainda no
foi d e v i d a m e n t e e x p l o r a d a , essa a d i r e o d o m o m e n t o .
O bode expiatrio, naturalmente, o sermo didtico e o
d i s c u r s o racionaii.sta, O u v i m o s d i z e r q u e agora o estilo m a i s
i m p o r t a n t e d o q u e o c o n t e d o n o q u e se r e f e r e ao significado.^
E u g e n e L o w r y a r g u m e n t a q u e d e v e m o s sair d o p a r a d i g m a e s pacial, o r g a n i z a n d o idias e v e r d a d e s p r o p o s i c i o n a i s , p a r a u m
p a r a d i g m a d e t e m p o , n o qual o c o n t e d o c o n c e i t u a i seja s u b s t i t u d o pela histria. Era o u t r a s palavras, n o p r e c i s a m o s d e u m a
p l a n t a , m a s d e u m m a p a . " U m a vez lanada a p r o p o s i o , t u d o
se e n c e r r a ; o f e c h a m e n t o j o c o r r e u e s o m e n t e c o m g r a n d e d i f i c u l d a d e p o d e - s e fazer q u e as coisas se m o v i m e n t e m

outra

vez."'' A r e s p o s t a c o n c e n t r a r - s e nos fatos, e no nas idias o u


nos t e m a s , isso significa histria.
S e m d v i d a a nova h o m i l t i c a est d i z e n d o algo i m p o r t a n t e
e, s e i g n o r a r m o s essa d e c l a r a o , c o r r e r e m o s g r a n d e perigo. A
m e u ver, a p r e g a o evanglica d e v e declarar-se c u l p a d a d e ser
e x c e s s i v a m e n t e d i d t i c a c o m a total c e v i d e n t e falta d e n f a s e
nos a s p e c t o s e m o c i o n a l e pessoal. O c a r t e r r e v o l u c i o n r i o d o
m o d e l o d e histria p o d e nos ensinar m u i t o . N s c]ue nos orgul h a m o s d e p r e g a r a Bblia c o m p l e t a t e m o s , d c m o d o geral, d a d o
p o u q u s s i m a a t e n o narrativa e m nossa p r e g a o . Se pregam o s biografias e narrativas bblicas, t e m o s a t e n d n c i a d e u s a r
a m e t o d o l o g i a d i d t i c a . E m nossa s o c i e d a d e visual, c o n t a r histrias t e m possibilidades infinitas. C o n t u d o , at a concluso
d e s t e livro, n o e x i s t e ainda s e q u e r u m a o b r a significativa q u e
a b o r d e a p r e g a o da narrativa e o desafio singular d e s s e g n e ro a p a r t i r d e u m a p e r s p e c t i v a evanglica. Mais u m a vez v e m o s
a t e n d n c i a evanglica d e reagir, e m vez d e agir.
A n t e s , p o r m , d e c o m e a r m o s a p r e s s a d a m e n t e a i m i t a r os
o u t r o s , d e v e m o s observar q u e , na h o m i l t i c a , a ao d e c o n t a r
u m a histria surge d e u m a a b o r d a g e m literria das Escrituras e
d e u m a teologia narrativa q u e os evanglicos d e v e m julgar deficiente.^ A n o v a h o m i l t i c a surgiu da n o v a h e r m e n u t i c a (a s e r
c o n s i d e r a d a n o p r x i m o c a p t u l o ) , q u e ficou c o n h e c i d a p o r vrias

razes.
P r i m e i r a m e n t e , a teologia das linhas principais m a n t m sua

custica averso revelao proposicionai. A nfase d o m u n d o


p o s t e r i o r S e g u n d a G u e r r a M u n d i a l so os " p o d e r o s o s atos d c
D e u s " , e a teologia da prova {Heilsgeschichte)

tentou encontrar

refgio n o no-cognitivo. A teologia existencial no p o d e aceitar a idia d e q u e a v e r d a d e implica c o r r e s p o n d n c i a proposicional c o m a r e a l i d a d e . Por isso, u m d e s t a c a d o i n t r p r e t e c a t l i c o
r o m a n o da teologia da histria nos diz q u e " m a i s i m p o r t a n t e a
narrativa ser i n t e r e s s a n t e d o q u e verdadeira".'' Ele define a narrativa c o m o a j u n o d e fatos a u m c o n j u n t o d e p r o p s i t o s d e p e n d e n t e s d o c o n t e x t o . Sua a b o r d a g e m bsica das Escrituras

137

a de u m a operao dc resgate para encontrar o que compatvel c o m o p e n s a m e n t o m o d e r n o . " O a s p e c t o a p o c a l p t i c o no


c o m p a t v e l c o m nossa f " / e assim p o r d i a n t e . A v e r d a d e est
m u d a n d o e, p o r t a n t o , e n q u a n t o ele c i t a D a g

Hammarskjld,

M a r t i n L u t h e r King, C l a r e n c e J o r d a n e C h a r l e s Ives c o m o e x e m plos c o n t e m p o r n e o s de grande d e s t a q u e , no p o d e incluir


m a d r e Teresa d e C a l c u t p o r q u e ela n o nos m o s t r a n e n h u m a
"nova m a n e i r a d e fazer C r i s t o p r e s e n t e " . Esse p l u r a l i s m o radical revela sua p r p r i a falta d e c e r t e z a . N o e x i s t e u m a n i c a
histria v e r d a d e i r a . "Essa falta d e c e r t e z a a b o a notcia",^ u m a
vez q u e deixa e s p a o p a r a o c r e s c i m e n t o . O p r o b l e m a a q u i a
total d e r r o t a da a u t o r i d a d e bblica.
S e g u n d o , a teologia da ala m a i s c o n s e r v a d o r a est n u m " e s t g i o e s t t i c o " , c o n f o r m e a r g u m e n t a m e u a m i g o K e v i n J.
V a n h o o z e r e m u m artigo m u i t o i n t e r e s s a n t e . ^ Isso significa q u e ,
nessa c o n d i o , o a u t o r e o c o n t e d o das E s c r i t u r a s e s t o s u b o r d i n a d o s a t u a l f o r m a literria d o t e x t o ; d e s s e m o d o , ele
p e r d e o significado objetivo. N a t u r a l m e n t e , q u a n d o a hi.stria
o m a i s i m p o r t a n t e e as p a r b o l a s so p a r a d i g m t i c a s , t e m o s ,
c o m efeito, u m n o v o c n o n . E x i s t e m u i t a coisa nas E s c r i t u r a s
q u e n o h i s t r i a . D e v e r a m o s r e s t r i n g i r n o s s a p r e g a o s
p a r t e s da Bblia cjue t r a t a m d e narrativas histricas?
Se u s a r m o s u m a c a t e g o r i a espacial, n o e x i s t e o p e r i g o d e
i m p o r u m a categoria t e m p o r a l ? I m m a n u e l Kant c o n c o r d a r i a q u e
t a n t o estas q u a ; i t o o u t r a s so a p e n a s categorias da m e n t e . Por
q u e e n t o so t r a t a d a s c o m o u m a ou o u t r a ? J e r o m e B r u n e r afirm a q u e e x i s t e m dois m o d o s d e p e n s a m e n t o : o p a r a d i g m t i c o
[o m a i s d i d t i c o ou a b s t r a t o ) e o n a r r a t i v o (mais e s t t i c o , d r a m t i c o e s i m b l i c o ) . ' " P o r q u e a p r e g a o n o p o d e r i a ser as
d u a s coisas, n o m e l h o r s e n t i d o ? E s t a m o s v e n d o o efeito p n d u lo p e r i g o s a m e n t e e m ao?
T e r c e i r o , a ala m a i s c o n s e r v a d o r a d a t e o l o g i a r e f l e t e a
e n t r o n i z a o d o e u c o m o a u t o r i d a d e religiosa, c o n c e d e n d o a u t o r i d a d e e x p e r i n c i a h u m a n a . A inaceitvel s u b j e t i v i d a d e d e s sa p o s i o vista na g a m a das opinies r e s u l t a n t e s , q u e englobam de t u d o , desde u m a descoberta relativamente conservado-

138

ra d e G a b r i e l Fackrc c sua o b r a The Christian


va cristal,

story

\A

narrati-

at o trabalho catico e t o t a l m e n t e horizontal de

R o b e r t M c A f e e Brown, o qual a r g u m e n t a s e r i a m e n t e q u e C u b a
c o e x e m p l o d e u m a nao q u e est m i n i s t r a n d o p a r a C r i s t o d e
maneira

adequada,"

Esse e s t a d o d e a n a r q u i a e a crise d e l i n g u a g e m a ela associada f o r a m os r e s p o n s v e i s p e l o d e c l n i o da p r e g a o e m nossa


p o c a , O p r e g a d o r p e r d e u a confiana na palavTa falada, N o
d e s u r p r e e n d e r qtie as c o n c l u s e s s e j a m fracas, m e s m o n o
e x i s t e n t e s , p o r q u e a teologia fraca, O c o n t n u o d e s p r e z o d a
c o e r n c i a r a c i o n a l e da verificao e m p r i c a s vai fazer c o m
q u e a f u n d e m o s c a d a vez m a i s na l a m a . A s Fbulas

de Esopo

seriam capazes de fornecer u m a matriz promissora para a


i n t e r a o dessa s u b j e t i v i d a d e t a n t o q u a n t o as histrias bblicas.
E m q u e a s p e c t o elas so d e fato d i f e r e n t e s ? Posso a t ouvir
J o h a n n G o e t h e dizer: " D c - m e suas convices, no suas e s p e c u l a e s . Eu j t e n h o d v i d a s s u f i c i e n t e s " . P o d e m o s a n u n c i a r
as infinitas v e r d a d e s da Palavra d e D e u s c isso m u i t o o p o r t u n o . D e v e m o s nos apegar s E s c r i t u r a s , m a s t a m b m no d e v e m o s v i v e r n u m a t e r r a d e d i n o s s a u r o s n o q u e se r e f e r e
homiltica, A e s t t i p i d e z dos generais franceses n o incio da S e g u n d a G u e r r a M u n d i a l u m a advertncia d o g r a n d e perigo d e
n o levar c m c o n t a as m u d a n a s n o m u n d o real a nossa volta e
d e no a d a p t a r m o s nossas estratgias d e a c o r d o c o m isso.

O apelo da narrativa
E m b o r a no c o n c o r d e c o m a idia d e q u e as histrias esto m a i s
p r x i m a s da r e a l i d a d e d o q u e u m a discusso d e idias, c o m o
afirma P e t e r Macky, e u na v e r d a d e c o n c o r d o c o m s e u apoio s
o b s e r v a e s de R o b e r t R o t h e q u e as histrias "so vivas e p e n e t r a m nas c o m p l e x i d a d e s da vida [..,] pois r e c o n h e c e m o lugar d e m i s t r i o c o m o e l e m e n t o n a t u r a l da realidade",'^ T e m o s
r e c u r s o s i m e n s a m e n t e ricos na narrativa bblica q u e m a l chegam o s a tocar, e o t r a b a l h o q u e fazemos c o m eles q u a s e s e m p r e
a m a d o r e desajeitado, A l m d o m a i s , t r s q u a r t o s da Bblia fa139

zem p a r t e do AT e, de a c o r d o c o m u m e s t u d i o s o , 7 5 % do AT
c o m p o s t o d e narrativa. Isso s e m falar do NT, c o m suas n a r r a t i vas, e as e x t r a o r d i n r i a s p a r b o l a s de n o s s o S e n h o r .
" C o n t e u m a histria, p a p a i " , d i z i a m m e u s filhos p e q u e n o s .
N o e x i s t e m a i o r privilgio do q u e ensinar a a l m a d e u m a criana. A histria t i m m e i o m u i t o e x c e l e n t e . S e m p r e m e i n t e ressei e m o b s e r v a r q u e , no s e g m e n t o c h a m a d o " p l p i t o d a s cria n a s " n o c u l t o da m a n h , os a d u l t o s q u a s e s e m p r e

ficavam

m a i s i n t e r e s s a d o s d o q u e as crianas! O q u e u m a histria? A
h i s t r i a n o s fala d e algo q u e a c o n t e c e u , c o m e a n d o c o m u m
p o n t o de tenso e finalmente levando a u m a resoluo dessa
t e n s o . A vida d r a m a e, d e s s e m o d o , a histria t e m u m m e c a n i s m o i n t e r n o d e ao e p r o g r e s s o . LowTy d e s c r e v e c o m habilid a d e o "lao" h o m i l t i c o e o q u e ele p o d e fazer p o r n s na p r e gao. A histria c o m e a c o m u m a d i s c r e p n c i a , u m a r u p t u r a
d o equilbrio e u m a anlise dessa t e n s o . A ao vai da coceira
ao a r r a n h o , do p r o b l e m a p a r a a s o l u o . A o m e s m o

tempo

q u e o p a d r o d o e n a c u r a bsico e n o atpico nas E s c r i t u ras [fazendo u m p a r a l e l o da q u e s t o lei e graa no s e n t i d o real),


existem muitos outros padres para serem discernidos. O m o v i m e n t o "conte u m a histria" est propenso a u m a considervel p r e v i s i b i l i d a d e . A p r e g a o p o r m e i o d e narrativas q u a s e
i n v a r i a v e l m e n t e u m m o d o d e c o m u n i c a o i n d i r e t a . E p o r isso
q u e t e m a p e l o bvio n u m a s o c i e d a d e visual, m a s p o d e facilm e n t e se tornai* m a a n t e e t e d i o s o .
O p r e g a d o r narrativo c o m o o m o n g e d e s c o n h e c i d o na catedral europia, q u e tira a cortina de u m a i m a g e m sacra e c o m p a r a
frente a frente seu ofcio c o m o crucificado. Todo pregador deveria
ouvir algumas fitas das histrias d e Garrison Kcillor sobre " O lago
Wobegon", d e seu p r o g r a m a d e rdio intitulado " O c o m p a n h e i r o
da casa na pradaria". Temos aqui u m m e s t r e e m contar histrias, e
seu sucesso m e r e c e ser analisado. E m entrevista h algum t e m p o ,
Keillor disse o seguinte sobre o trabalho d o pregador:
No precisamos do ministro a no ser que ele tenha algo para
dizer que o Esprito lhe tenha colocado no corao. No vamos
140

igreja para ouvir discursos sobre comportamento tico. Vamos


at l para ver mistrios, e todos os substitutos da comunho
com Deus juntos no so dignos de receber a dedicao de t e m p o
dc algum. O ministro que se levanta e ocupa vinte minutos do
culto s precisa dizer uma coisa para que o sermo valha a pena:
apenas uma imagem clara, uma proposio que possa ser levada
para casa com o c r e n t e . "
"Por q u e narrativa agora?", p e r g u n t a F a c k r e . Sua r e s p o s t a
imediata:
O clima est correto. Contar histrias algo que floresce i-m
t e m p o s e lugares onde a imaginao, a intuio e o afeto esto
presentes. A relativa atrofia dessas dimenses da personalidade
numa cultura dominada pela cincia e tecnologia modernas f,,,]
uma busca pelo resgate do espontneo [...] o desafio da dominao do hemisfrio esquerdo do crebro,
t u d o isso nos ajuda a v e r o a p e l o q u e a histria p o s s u i . " A narrativa carrega consigo u m p o u c o da vivacidade e m o c i o n a l , m u i t o p r o v e i t o s a hoje. P e n s e n u m d o s m a i s a t r a e n t e s c o m e r c i a i s d e
TV dos l t i m o s anos e v e r q u e os c r i a d o r e s e n f a t i z a m a p r i m a zia das e m o e s t a n t o n o s a n n c i o s q u a n t o nas v e n d a s . D e v e m o s a p r e n d e r c o m eles.
E m b o r a o e v a n g e l h o s e g u r a m e n t e n o seja u m t e a t r o d e var i e d a d e s , a Palavra d e D e u s c o m c e r t e z a u m ferro e m brasa.
Algumas cmaras congeladas d e nosso corao precisam dar
p a s s a g e m a p r e g a d o r e s c o m a l g u m fogo n o e s p r i t o . A s n d r o m e
d e e s p e c t a d o r d e v e c e d e r lugar, e a histria u m c o n v i t e part i c i p a o . A r e d e s c o b e r t a da histria p o d e n o s t r a z e r u m a saudvel variao e m a i o r e q u i l b r i o , assim c o m o cativar n o v a m e n t e
os n o s s o s o u v i n t e s c o m o p o d e r e o a p e l o d o e v a n g e l h o .

Nossa abordagem da narrativa


o

p r e g a d o r q u e deseja d e s e n v o l v e r a p t i d o p a r a lidar c o m a

narrativa bblica d e v e ser mais d o q u e a l g u m q u e faz u m a b r i n 141

c a d e i r a d e c r i a n a , Cmo d e f i n e K r i s t e r S t e n d a t i l . P r e c i s a m o s
t e r u m a v e r d a d e i r a q u e d a p o r esse g n e r o . D e g r a n d e ajuda o
clssico d e R o b e r t Alter, i n t i t u l a d o The art of biblical
[A arte da narrativa

bblica}.^''

narrative

Alter u m estudioso judeu que

t e m m u i t o a nos e n s i n a r s o b r e a n a r r a t o l o g i a . Ele m a g i s t r a l
e m m o s t r a r a i n a d e q u a o d e g r a n d e p a r t e da e r u d i o c o n v e n cional e crtica, c o m sua t e n d n c i a d e j u n t a r e s e p a r a r o t e x t o
bblico. Ele nos d u m a definio mais prtica d o q u e c o n s t i t u i
u m fato narrativo (uma i m p o r t a n t e questo para o pregador
q u e est e s c o l h e n d o seu m a t e r i a l ] :
U m fato narrativo adcquadn ocorre quando o passo da narrativa
diminui o suficiente para podermos distinguir uma cena determinada, ter a iluso da 'presena' dc u m a cena medida que ela se
desenrola, ser capazes de imaginar a interao das personagens
ou, s vezes, das personagens e seus grupos, juntos com o transporte das motivaes, dos objetivos ocultos, dos traos de carter, da ao poltica, social ou religiosa, dos propsitos morais e
teolgicos, conduzidos por seu discurso, seus gestos e seus atos.
A l t e r classifica as tcnicas usadas na narrativa bblica e m car a c t e r i z a o , reticncia, e m p r e g o d e m o t i v o s e t e m a s , f u n e s
c o m p l e m e n t a r e s da narrao e d o dilogo e uso da r e p e t i o .
A abordagem mais tradicional e padronizada da pregao
n a r r a t i v a c e r t a m e n t e vivel. O s e s b o o s q u e s e g u e m e s t r u t u r a s c o m o c e n r i o / histria/ significado o u histria/ princp i o / a p l i c a o so a r r i s c a d o s . C o n t a m o s a h i s t r i a e d e p o i s
c o m p a r t i l h a m o s o e q u i v a l e n t e a u m c o m e r c i a l d e televiso o u
d e r d i o n o final. Q u a n t o m e l h o r c o n t a r m o s a histria, m a i s
provvel ser que nossos ouvintes fiquem impacientes diante
d o e s f o r o m a i s e l a b o r a d o e m b u s c a da relevncia. O e s b o o
q u e se a d a p t a m e l h o r a n o s s o s p r o p s i t o s o d a s i t u a o / c o m plicao/ soluo, c o m aplicaes indiretas m e d i d a que prosseguimos.
M e s m o as p i o r e s p e a s t m atos e c e n a s q u e d e m a r c a m o
p r o g r e s s o . O p e r i g o d o p r e g a d o r narrativo p e r d e r a linha da

142

histria em sua a n h s e . O u s o d e u m flashback

dramtico numa

narrativa m a i s longa p e r m i t e q u e e n t r e m o s e m ao n u m p o n t o
m a i s d r a m t i c o s e m q u e p r e c i s e m o s c o m e a r desde o incio.
Isso t e m m a i o r a p e l o q u a n d o t r a t a m o s d e livros c o m o R u t e ,
E s t e r o u J o n a s e m n o s s a s m e n s a g e n s . D e v e m o s ficar a t e n t o s
p a r a n o f o r a r n e n h u m d e s s e s p a d r e s n o t e x t o se eles n o
e s t i v e r e m r e a l m e n t e p r e s e n t e s . E possvel tisar u m a n a r r a t i v a
mais longa ( a t u m livro i n t e i r o da Bblia) e e x t r a i r seus princpios, c o m o v e m o s n o e s b o o a seguir s o b r e o livro d e Ester:
Princpio I; "At a ira do Deus contra os homens redundar e m louvor a ele" (o plano contra Mardoqueii e os judeus).
Princpio 2; "Deus age e m todas as coisas para o bem" (a coragem dc
Ester, o sono inquieto do rei).
Princpio 3: "O SENHOR cumprir o seu propsito para comigo" (o
que aconteceu a Ester, a Mardoqueu e aos judeus)
A l g u n s t c n i c o s da h o m i l t i c a n o c o n s e g u e m d a r c o m a
n a r r a t i v a . A d e p t o s d e um d e t e r m i n a d o m t o d o m e d i s s e r a m
q u e eles n u n c a p r e g a r a m s o b r e as parbolas d e J e s u s p o r q u e o
seu m t o d o n o estava a d a p t a d o narrativa. E p o r isso q u e p r e cisamos ser flexveis e e c l t i c o s . Q u a n d o D a v i d G . B u t t r i c k r e c o n h e c e u q u e os salmos e o u t r o s m a t e r i a i s e m f o r m a t o d e h i n o
n o p o d e m s e r p r o c e s s a d o s p o r sua h o m i l t i c a , p a r e c e u - m e q u e
ele precisava alterar sua a b o r d a g e m e m alguns a s p e c t o s . E m b o ra a l g u m a s coisas f a s c i n a n t e s e s t e j a m s e n d o feitas a t u a l m e n t e
na narrativa, e u d e t e s t a r i a ouvir a p e n a s narrativa, d o m i n g o aps
domingo.
E u g e n e L o w r y faz a l g u m a s e x c e l e n t e s s u g e s t e s s o b r e c o m o
escavar u m a p a s s a g e m . Essas s u g e s t e s p o d e m ser t e i s i n d e p e n d e n t e m e n t e da tcnica empregada:
1 . P r e s t e a t e n o a t nas linhas mais insignificantes.
2 . P r o c u r e n a s e n t r e l i n h a s o q u e n o foi d i t o .
3. Examine cada encontro.
4 . R e n a d a d o s d e sua p r p r i a e x p e r i n c i a .
143

5. Veja qual a m o t i v a o p o r t r s d o c o m p o r t a m e n t o .
6. Analise a d i n m i c a q u e est p o r trs d o s fatos.
7. U t i l i z e os s e n t i d o s .
8. M u d e de identidade.
9. Utilize a voz ativa,
10, A l t e r n e e n t r e a p r i m e i r a e a s e g u n d a p e s s o a s . ' '
A n o ser q u e o p r e g a d o r t o m e b a s t a n t e c u i d a d o ao p r seus
ps na narrativa bblica, m a n t e n d o - s e f i r m e d u r a n t e t o d o o p r o c e s s o , a h i s t r i a p o d e f a c i l m e n t e se t r a n s f o r m a r a p e n a s

em

"minha histria".

A aorta da pregao narrativa


Q u a l o significado da n a r r a t i v a ? U m c o n t a d o r d e h i s t r i a s
eficiente ser o u v i d o p o r causa da histria viva e a t r a e n t e q u e
ele c o n t a . E nesse a s p e c t o q u e nossa viso das E s c r i t u r a s exige
q u e e x t r a i a m o s o significado bsico da histria das p r p r i a s Esc r i t u r a s . A s vezes a p a s s a g e m explica a b e r t a m e n t e o significado
da histria. O t e x t o d e J o o 2.11 nos diz q u a l era o significado
f u n d a m e n t a l d o p r i m e i r o milagre q u e J e s u s realizou e se harm o n i z a c o m o p r o p s i t o geral d o q u a r t o e v a n g e l h o ( c o m p a r e
c o m Jo 20.30,31).
Q u a l o p r o p s i t o i n t e n c i o n a l d o a u t o r ? W a l t e r C . Kaiser Jr.
c h a m a isso d e "o p o n t o c e n t r a l d e referncia".'^ Essa a idia
c e n t r a l d a p a s s a g e m e s e m p r e c m a i s fcil e n c o n t r - l a n u m a
sesso didtica o u potica, F r a n k K e r m o d e nos d o c o n s o l o d e
q u e "o t e x t o o f e r e c e r u m indcio n u m d e t e r m i n a d o p o n t o , u m
sinal o u e m b l e m a q u e r e p r e s e n t e o t o d o , c o m o se fosse u m guia
p a r a a leitura d a o b r a c o m p l e t a " . ' ^ Veja a seguir algumas s u g e s t e s q u e p o d e m nos ajudar a e n c o n t r a r o significado d e n t r o d o
prprio texto;
1. E s t u d e o c e n r i o e o c o n t e x t o m a i o r da p e r c o p e (o t e x t o b a s e d o s e r m o ) . Se, p o r e x e m p l o , ele faz p a r t e d e crculos m a i o r e s c o m o A b r a o , Davi ou Elias, p o d e m o s o b t e r

144

pistas i m p o r t a n t e s o b s e r v a n d o a a o s e d e s e n v o l v e n d o
dentro do todo.
2. s vezes a prpria forma p o d e nos ajudar a e n t e n d e r o
significado. Padres d e repetio e arranjo p o d e m nos
f o r n e c e r a pista d e q u e p r e c i s a m o s .
3 . P r e s t e a t e n o na seleo dos d e t a l h e s .
4 . Analise o c l m a x da histria. N o r m a l m e n t e ele u m a grande revelao.
C e r t a s q u e s t e s c e n t r a i s s o b r e o significado d e u m a passag e m , e s p e c i a l m e n t e n o AT, so d i s c u t i d a s d e m a n e i r a calorosa
hoje e m dia e r e c e b e r o a t e n o n o c a p t u l o 1 3 , p a r t i c u l a r m e n t e o uso da tipologia e d c c o m o p r e g a r C r i s t o a p a r t i r d o AT.
C e r t a m e n t e e x i s t e a n o o d e q u e a igreja u m a c o m u n i d a d e
m o l d a d a p e l a h i s t r i a . O a t o d e c o n t a r e r e c o n t a r essa velha
histria u m a p a r t e i m p o r t a n t e para a c o n s c i e n t i z a o da c o m u n i d a d e . A nfase e m " c o n t a r " a histria d e v e garantir a i m p o r t n c i a d o a s p e c t o oral da c o m u n i c a o .

A aventura da narrativa
A o d e f e n d e r a histria e m e s m o nossa viso das sesses d i d t i cas c o m o p a r t e da histria da r e d e n o , E u g e n e P c t c r s o n cita o
crtico literrio N o r t h r o p Frye: ' A nfase na narrativa e o fato
d e q u e t o d a a Bblia est inserida d e n t r o d e u m a r c a b o u o narrativo d i s t i n g u e a Bblia d e m u i t o s o u t r o s b o n s livros sagrados".
N o m o m e n t o atual, t e m - s e d a d o m u i t a a t e n o s parbolas d e
J e s u s . A frase "no lhes dizia n a d a s e m u s a r a l g u m a p a r b o l a "
( M c 4 . 3 4 ) n o s d a d i m e n s o da i m p o r t n c i a q u e J e s u s dava
narrativa. A s parbolas d e J e s u s no d e v e m r e c e b e r t o d o o e s foro d e nossa luta c o m essas q u e s t e s , m a s elas nos d o algum a s idias principais da q u e s t o da narrativa c o m o u m t o d o .
J e s u s , o habilidoso c o m u n i c a d o r , fez c e n t e n a s d c p e r g u n t a s
q u e e s t o registradas, o q u e nos faz l e m b r a r das o b s e r v a e s d e
Francis Bacon d e q u e a p e r g u n t a feita c o m h a b i l i d a d e m e t a d e

145

d o c o n h e c i m e n t o . J e s u s usava c o m p a r a e s e m e t f o r a s ( c o m p a r a e s explcitas e imph'citas) assim c o m o alegorias ( M t 2 2 . 1 14; J o 1 5 . 1 - 1 0 ) , m a s e n s i n o u b a s i c a m e n t e p o r m e i o d e p a r b o las (colocar u m a coisa a o ado d e o u t r a ) . N o s s o S e n h o r p r o f e riu c i n q e n t a parbolas, o q u e c o r r e s p o n d e a cerca d e 3 5 % d c
seu e n s i n a m e n t o . A p a r b o l a t i n h a o objetivo t a n t o d e e s c o n d e r
q u a n t o d e revelar ( M c 4 . 1 1 ) , assim c o m o usar u m vidro escur e c i d o para v e r u m eclipse d o sol e s c o n d e alguns objetos para
p o d e r revelar o u t r o s .
O e s c o p o d o s a s s u n t o s nas parbolas e nas p e q u e n a s c o m p a raes usadas por Jesus surpreendente. H e r m a n H . H o r n e
fez o e s t u d o clssico e m q u e se baseia a Figura 1 2 . 1 .

Figura 12.1

Assuntos das parbolas e comparaes de Jesus


Objetos inanimados
Plantas
Animais
Pessoas

16
7
4
34

26%
11,5%
7%
55,5%

Herman H . H O K N G , Jesus: the mastor ti-acher, ed, reimpr, Grand Rapids;


Kregel, 1964, p. 86. Usado com permisso.
A e x t e n s o e^a abrangncia d o q u a d r o d e r e f e r n c i a d o Salv a d o r so i n s t r u t i v a s . N o s p r i m e i r o s s c u l o s d a igreja p r i m i t i va, a alegorizao das p a r b o l a s c h e g o u a o e x t r e m o , t e n d o A g o s t i n h o a r g u m e n t a d o q u e , na parbola d o b o m s a m a r i t a n o , o d o n o
da h o s p e d a r i a era o a p s t o l o Paulo, e os dois d e n r i o s e r a m os
dois g r a n d e s m a n d a m e n t o s . J o o C r i s s t o m o d e f e n d i a a exist n c i a d e u m n i c o significado para as parbolas, e J o o C a l v i n o
se e n f u r e c e u c o n t r a os m e d i e v a l i s t a s p o r sua e s p i r i t u a l i z a o .
A d o l f J l i c h e r d e f e n d e a n e c e s s i d a d e d e r e p a r a o d o a b u s o ao
afirmar q u e cada parbola t e m u m nico p o n t o e u m a nica
lio m o r a l . C . H . D o d d e J o a c h i m J e r e m i a s i n s i s t e m q u e as
p a r b o l a s sejam c o l o c a d a s e m s e u c o n t e x t o e q u e a n a l i s e m o s
146

t o d a s as p a r t e s d a parbola e m relao ao p r o p s i t o d e J e s u s d e
c o n t - l a . O t r a t a m e n t o b s i c o d a c o m p r e e n s o e da p r e g a o
da parbola foi p r o p a g a d o p o r M i l t o n S. Terr\':
1 . D e t e r m i n e a ocasio e o objetivo da p a r b o l a .
2. Analise o a s s u n t o c as imagens utilizadas.
3. D e s e n v o l v a as vrias p a r t e s e d e s t a q u e a v e r d a d e central,^'
Mais u m a vez, d e v e m o s e s t a r a t e n t o s q u a n t o e s t r u t u r a c e n r i o / h i s t r i a / i m p o r t n c i a . U m e s t i m a d o p r e g a d o r falou sob r e a histria m i r a c u l o s a d e J o o 2 . 1 - 1 1 b a s e a n d o - s e c m t r s
pilares: o r a o c o n f i a n t e , f o b e d i e n t e e p o d e r criativo. M i n h a
p e r g u n t a d e v e ser: t e m o s r e a l m e n t e t r s p e q u e n o s s e r m e s aqui?
Todos eles so v e r d a d e i r o s , m a s e x i s t e r e a l m e n t e

fundamento

n o p r o p s i t o d o autor, c o n f o r m e i n d i c a d o n o versculo 1 1 , d e
t r a n s f o r m a r esse fato n u m a s e l e o c u i d a d o s a d e o u t r o s t r s
pequenos acontecimentos?
A n o t o r i a m e n t e difcil p a r b o l a d o s t r a b a l h a d o r e s d a vinha
[ M t 19,27 20.16J nos d a o p o r t u n i d a d e d e tirar algumas concluses sobre o p r o p s i t o d e nosso S e n h o r e m c o n t a r essa histria. Para m i m , nessa parbola J e s u s fala a r e s p e i t o d o s e n t i d o
p r e s e n t e e m 1 9 . 2 7 , n o q u a l P e d r o , o "apstolo n o r t e - a m e r i c a no", est, na v e r d a d e , q u e r e n d o ser o n m e r o u m l A p l i c a n d o os
p a l p i t e s h e r m e - n u t i c o s j a p r e s e n t a d o s , e u estaria inclinado a
e s t a b e l e c e r u m esboo d o t i p o escada, p r o c u r a n d o fazer justia
aos d e t a l h e s c ao c o n t e x t o da histria, t o r n a n d o - a viva e fazendo
c o m q u e ela t e n h a u m a i n t e r s e c o c o m nossa vida hoje. M a s
q u e r o t e r c e r t e z a d e q u e estou a c a m i n h o d o clmax e d o c o n t e x t o maior, c o m a p r p r i a s e n t e n a i n t e r p r e t a t i v a final d c J e s u s .
M e u e s b o o seria o u mais ou m e n o s assim:
I. Deus t e m trabalho para ns o dono da terra contrata trabalhadores para a vinha.
II. Deus t e m trabalho para todos ns nem todos tm a mesma
oportunidade, a mesma fora, ou o mesmo talento, mas h coisas
para todos ns fazermos.
147

III.Deus t e m trabalho para todos ns numa aliana dc graa


a. No uma transao comercial;
b. O s ltimos a chegar no tm do que se orgulhar;
c. As comparaes so condenadas.
A e f e r v e s c n c i a c o m r e l a o narrativa e s t r e p l e t a d e p e r i gos se n a v e g a r m o s d e s g o v e r n a d o s p o r e n t r e os b a n c o s d e areia
da s u b j e t i v i d a d e , m a s estar c h e i a d e g r a n d e s p e r s p e c t i v a s p a r a
o p o v o d e D e u s m e d i d a q u e s o m o s d e s p e r t a d o s para as possibilidades e o p o t e n c i a l d e nosso rico t e s o u r o narrativo.

148

Quando devemos pregar


a Cristo?
A questo da cristocentricidade

o d e m o s d e f e n d e r c o m vigor a a u t o r i d a d e das Sagradas


E s c r i t u r a s e na v e r d a d e d e v e m o s f a z e r isso , m a s
p e r d e r t u d o na h o r a d a h e r m e n u t i c a , a a r t e e a cincia

da i n t e r p r e t a o ( H e r m e s era o m e n s a g e i r o dos d e u s e s gregos,

v i n d o d a a palavra hermenutica).

A Bblia v e r d a d e i r a , m a s

esse fato e m si n o t e m n e n h u m a c o n s e q n c i a se no p r o s s e g u i r m o s p e r g u n t a n d o : " S i m , m a s o q u e ela diz?".


H i s t o r i c a m e n t e , a h e r m e n u t i c a t e m l i d a d o c o m os p r i n c pios e as regras pelas quais os vrios g n e r o s literrios das Esc r i t u r a s d e v e m ser c o m p r e e n d i d o s . Essas so as f e r r a m e n t a s
c o m as q u a i s o p r e g a d o r escava o t e x t o . G e r a l m e n t e p r o c u r a m o s c o m p r e e n d e r a Bblia c o m o o f a z e m o s c o m q u a l q u e r o u t r o livro. L e v a n d o e m c o n t a o referencial d o a u t o r c .sua i n t e n o, d a m o s a o t e x t o u m a leitura literal, plana e n o r m a l , l e v a n d o
e m c o n s i d e r a o , o b v i a m e n t e , as figuras d e linguagem. A p r e gao bblica, c o m o d e f i n i m o s , baseia-se f o r t e m e n t e nas habilidades dadas pelo Esprito Santo para o intrprete consciente.
U m a das g r a n d e s belezas e glrias das Escrituras ser vista
e m t o d a sua clareza. A Bblia foi escrita para s e r c o m p r e e n d i d a ,
no obscura e muito m e n o s ambgua. C e r t a m e n t e

existem

"algumas coisas difceis d e e n t e n d e r " ( 2 P e 3 . 1 6 ) . J. I. P a c k e r


nos ajuda nessa q u e s t o t r a z e n d o u m a c i t a o d e u m p u r i t a n o
d o sculo XVII c h a m a d o William Bridge:

Para um homem piedoso, deveria ser como era com Moiss. Quando o homem piedoso v a Bihlia em aparente contradio com as
informaes seculares, deve fazer o que Moiss fez quando viu
u m egpcio l u t a n d o c o m um isracHta: m a t a o egpcio. Ele
desconsidera o testemunho secular, sabendo que a Palavra de Deus
verdadeira. Mas quando v uma aparente incoerncia entre duas
passagens das Escrituras, ele faz o que Moiss fez quando viu dois
israelitas discutindo: tenta reconcili-los. Diz: "Ah, esses dois so
irmos. Preciso fazer com que fiquem em paz". E isso o que faz o
h o m e m piedoso.'
C o m o disse A g o s t i n h o , "a Bblia c o m o u m rio c m q u e u m a
criana p o d e n a d a r e u m e l e f a n t e atravessa c o m dificuldade p o r
causa d a c o r r e n t e z a " . Q u a l q u e r c r e n t e s i n c e r o e o r i e n t a d o p e l o
Esprito S a n t o p o d e c o m p r e e n d e r e lidar c o m a Palavra. O e s t u d o e a m e d i t a o so e x i g i d o s e d e v e m c o n t i n u a m e n t e ser
a p r i m o r a d o s c o m mais c m a i s f e r r a m e n t a s q u e p e r m i t a m a p r o f u n d a m e n t o c o n s t a n t e e c o m p r e e n s o c a d a vez mais satisfatria.
N o s l t i m o s anos, a h e r m e n u t i c a se envolveu c o m q u e s t e s
filosficas e teolgicas sobre a p r p r i a Escritura. A nova
h e r m e n u t i c a surgida a partir de Rudolf Bultmann e M a r t i n
H e i d e g g e r afirma q u e a prpria linguagem u m a i n t e r p r e t a o e
no p o d e ser c o m p r e e n d i d a e m relao aos t e x t o s antigos c o m o
se, de alguma m a n e i r a , incorporasse u m a v e r d a d e objetiva. C o m p r e e n d e r essencial, e n v o l v e n d o u m "crculo h e r m e n u t i c o " e m
q u e a p e r s o n a l f d a d e e o t e x t o se e n c o n t r a m n u m a vida diria
c o n t e m p o r n e a ( c o " c a m p o d e conscincia" d e David G . Buttrick).
N u m a p r o f u n d a discusso d e s s a s q u e s t e s , A n t h o n y T h i s e l t o n
insiste q u e , s e o t e x t o antigo d e v e ser vivo hoje para q u e d e fato
atinja seu objetivo, dois h o r i z o n t e s d e v e m ser u s a d o s c o n j u n t a m e n t e , t a n t o o d o t e x t o q u a n t o o d o i n t r p r e t e m o d e r n o , e isso
d e v e a c o n t e c e r n u m nvel mais conceituai.N o h p r o b l e m a d e n o s l e m b r a r e m d e q u e no e x i s t e essa
coisa d e " e x e g e s e .sem p r e s s u p o s i o " . J. D . S m a r t a r g u m e n t a
q u e a afirmao d e u m a objetividade a b s o l u t a m e n t e cientfica ao
i n t e r p r e t a r as Escrituras "envolve o i n t r p r e t e n u m a iluso tal
150

sobre si m e s m o q u e sua objetividade inibida".^ A h e r m e n u t i c a


n o u m a cincia e x a t a . T o d o s ns t r a z e m o s nossos s i s t e m a s ,
tradies, p r e c o n c e i t o s e p e c a d o para a tarefa d e i n t e r p r e t a r as
Escrituras. Essa u m a das razes pelas quais nossa c o m p r e e n s o
difere e, e m m u i t o s casos, s i m p l e s m e n t e errada. C o n t u d o , c o n s cientes d e nossas predilecs e h u m i l d e m e n t e ansiosos p e l a inst r u o d o Esprito S a n t o , p o d e m o s nos a p r o x i m a r d o t e x t o das
Escrituras para compreend-lo.
A p o s t u r a d i a n t e d o t e x t o m u i t o d i f e r e n t e da d e rendio a
u m D e u s t r a n s c e n d e n t e , q u e nos fala por m e i o d e \ e r d a d e s objetivas. A nova h e r m e n u t i c a t e m p e r d i d o e s s e n c i a l m e n t e o significado bblico p o r q u e d nfase m u i t o g r a n d e a u t o c o m p r e e n so, O fruto t e m sido a confuso h e r m e n u t i c a , u m pluralismo
ardiloso s e m foco. O p r e g a d o r d e v e m a n t e r a confiana na Bblia
q u e t e m o s nas m o s c o m o u m c o n h e c i m e n t o objetivo. A Bblia
t e m status d e v e r d a d e revelada i n d e p e n d e n t e m e n t e da pessoa t[ue
se a p r o x i m a dela e d e c o m o o faz. Ela t e m vida i n d e p e n d e n t e m e n t e da m i n h a c o m p r e e n s o . N o u m a v e r d a d e instvel.
N o s s a tarefa ao p r e g a r averiguar o significado d o t e x t o bb h c o . Eric D . H i r s c h Jr. fez a i m p o r t a n t e d i s t i n o e n t r e signific a d o e significncia:
Significado o que representado por um texto; o que o autor
queria dizer com o uso dc uma seqncia particular de sinais; o
que os sinais representam. Por outro lado, a significncia especifica a relao entre o significado e uma pessoa, u m conceito ou
uma situao,''
A b u s c a p e l o significado p l e n a m e n t e f u n d a m e n t a l para o
p r e g a d o r q u e deseja c o m u n i c a r a significncia d o t e x t o bblico
n o m u n d o d c hoje.

Pontos de tenso na hermenutica evanglica


Por t r s d o significado d o t e x t o e s t a i n t e n o d o a u t o r . P r e c i s a m o s fazer u s o d e t o d a s as f e r r a m e n t a s disponveis para a t a refa d a c o m p r e e n s o d o t e x t o e m s e u c o n t e x t o : g r a m t i c a e
151

Para u m homem piedoso, deveria ser como era com Moiss. Quando o h o m e m piedoso v a Bblia em aparente contradio com as
informaes seculares, deve fazer o que Moiss fez quando viu
u m egpcio l u t a n d o com u m israelita: m a t a o egpcio, Ele
desconsidera o testeiuunho secular, sabendo que a Palavra de Deus
verdadeira. Mas quando v uma aparente incoerncia entre duas
passagens das Escrituras, ele faz O que Moiss ez quando viu dois
israelitas discutindo: tenta reconcili-los. Diz: "Ah, esses dois so
irmos, l'rcciso fazer com que fiquem em paz". isso o que faz o
h o m e m piedoso,'
C o m o disse A g o s t i n h o , "a Bblia c o m o u m rio e m q u e u m a
criana p o d e n a d a r e u m elefante atravessa c o m dificuldade p o r
causa d a c o r r e n t e z a " . Q u a l q u e r c r e n t e s i n c e r o e o r i e n t a d o p e l o
E s p r i t o S a n t o p o d e c o m p r e e n d e r e lidar c o m a Palavra. O est u d o e a m e d i t a o so exigidos e d e v e m c o n t i n u a m e n t e s e r
a p r i m o r a d o s c o m mais e m a i s f e r r a m e n t a s q u e p e r m i t a m a p r o f u n d a m e n t o c o n s t a n t e e c o m p r e e n s o c a d a vez m a i s satisfatria.
N o s lltimos anos, a h e r m e n u t i c a se envolveu c o m qtiestes
filosficas e teolgicas s o b r e a p r p r i a Escritura, A nova
h e r m e n u t i c a surgida a p a r t i r d e R u d o l f B u l t m a n n e M a r t i n
H e i d e g g e r afirma q u e a p r p r i a linguagem u m a i n t e r p r e t a o e
no p o d e ser c o m p r e e n d i d a e m relao aos t e x t o s antigos c o m o
se, d e alguma maneira, incorporasse u m a v e r d a d e objetiva. C o m p r e e n d e r essencial, e n v o l v e n d o u m "crculo h e r m e n u t i c o " e m
q u e a p e r s o n a l i d a d e e o t e x t o se e n c o n t r a m n u m a vida diria
c o n t e m p o r n e a ( o " c a m p o d e conscincia" d e David G . B u t t r i c k ] .
N u m a p r o f u n d a disctisso d e s s a s q u e s t e s , A n t h o n y T h i s e l t o n
insiste q u e , se o t e x t o antigo d e v e ser vivo hoje para q u e d e fato
atinja seu objetivo, dois h o r i z o n t e s d e v e m ser usados conjuntam e n t e , t a n t o o d o t e x t o q u a n t o o d o i n t r p r e t e m o d e r n o , e isso
d e v e a c o n t e c e r n u m nvel mais conceituai.^
N o h p r o b l e m a d e nos l e m b r a r e m d e q u e no existe essa
coisa d e " e x e g e s e s e m p r e s s u p o s i o " . J. D . S m a r t a r g u m e n t a
q u e a afirmao d e u m a objetividade a b s o l u t a m e n t e cientfica a o
i n t e r p r e t a r as E s c r i t u r a s "envolve o i n t r p r e t e n u m a iluso tal

150

sobre si m e s m o q u e sua objetividade inibida".' A h e r m e n u t i c a


no u m a cincia exata, Todos ns t r a z e m o s nossos s i s t e m a s ,
tradies, p r e c o n c e i t o s e p e c a d o p a r a a tarefa d e i n t e r p r e t a r as
Escrituras. Essa u m a das razes pelas quais nossa c o m p r e e n s o
difere e, e m m u i t o s casos, s i m p l e s m e n t e errada. C o n t u d o , conscientes d e nossas p r e d i l e e s e h u m i l d e m e n t e ansiosos pela inst r u o d o Esprito S a n t o , p o d e m o s nos a p r o x i m a r d o t e x t o das
Escrituras p a r a c o m p r e e n d - l o .
A p o s t u r a d i a n t e d o t e x t o m u i t o d i f e r e n t e da d e rendio a
u m D e u s t r a n s c e n d e n t e , q u e nos fala por m e i o d e v e r d a d e s objetivas, A nova h e r m e n u t i c a t e m p e r d i d o e s s e n c i a l m e n t e o significado bblico p o r q u e d nfase m u i t o g r a n d e a u t o c o m p r e c n so. O fruto t e m sido a conftiso h e r m e n u t i c a , u m p l u r a l i s m o
ardiloso s e m foco. O p r e g a d o r de\'e m a n t e r a confiana na Bblia
q u e t e m o s nas m o s c o m o u m c o n h e c i m e n t o objetivo, A Bblia
t e m status d e v e r d a d e revelada i n d e p e n d e n t e m e n t e da pessoa q u e
se a p r o x i m a dela e d e c o m o o faz. Ela t e m vida i n d e p e n d e n t e m e n t e da m i n h a c o m p r e e n s o . N o c u m a v e r d a d e instvel.
N o s s a tarefa ao pregar averiguar o significado d o t e x t o bb h c o . Eric D . H i r s c h Jr. fez a i m p o r t a n t e d i s t i n o e n t r e signific a d o e significncia:
Significado o que representado por um texto; o que o autor
queria dizer com o uso d e uma seqncia particular d e sinais; o
tjuc os sinais representam. Por outro lado, a significncia especifica a relao entre o significado e uma pes.soa, um conceito ou
u m a situao."*
A b u s c a p e l o significado p l e n a m e n t e f u n d a m e n t a l para o
p r e g a d o r q u e deseja c o m u n i c a r a significncia d o t e x t o bblico
n o m u n d o d e hoje.

Pontos de tenso na hermenutica evanglica


Por t r s d o significado d o t e x t o est a i n t e n o d o autor. P r e c i s a m o s fazer u s o d e t o d a s as f e r r a m e n t a s disponveis p a r a a t a refa da c o m p r e e n s o d o t e x t o e m s e u c o n t e x t o : g r a m t i c a e
151

s i n t a x e , i n f o r m a e s a r q u e o l g i c a s e histricas ( c o m b o n s c o m e n t r i o s q u e sirvam d e ajuda e verificao n o p r o c e s s o ) , a p e nas p a r a c i t a r a l g u m a s . A l g u m a s p a s s a g e n s a p r e s e n t a m m a i s


c l a r a m e n t e a i n t e n o d o a u t o r d o q u e o u t r a s . E m t o d a s essas
situaes, e s t a m o s lidando c o m probabilidades. As passagens
narrativas d e m a i o r d i f i c u l d a d e p o d e m ser m e n o s p r e s u m v e i s
d o q u e c e r t a s sees d i d t i c a s e m q u e a i n t e n o bsica p a r e c e
ser a f i r m a d a d e m a n e i r a b a s t a n t e clara. o n d e v e m o s q u e a
h e r m e n u t i c a n o u m a cincia e x a t a , u m a vez q u e i n t r p r e t e s
piedosos n e m sempre enxergaro o assunto do m e s m o m o d o .
N o e x i s t e u m livro infalvel q u e fornea o p r o p s i t o d o a u t o r
e m t o d a e q u a l q u e r passagem. U m a salvaguarda i m p o r t a n t e para
ns na i n t e r p r e t a o a analogia

Scriptura,

o u a q u i l o q u e as

E s c r i t u r a s e n s i n a m c o m o u m t o d o , e a analogia

fidei,

aquilo

q u e a igreja c o m o u m t o d o a c r e d i t a s o b r e a q u e l e a s s u n t o . D e v e m o s ser c u i d a d o s o s para no i m p o r categorias e c o n c e i t o s da


r e v e l a o p o s t e r i o r s o b r e os t e x t o s a n t i g o s , p o r q u e a c r e d i t a m o s na revelao progressiva. C o n t u d o , n e n h u m a p a r t e o u segm e n t o da revelao divina p o d e j a m a i s c o n t r a d i z e r o u t r a p a r t e
o u s e g m e n t o . O s p o s t e r i o r e s se b a s e i a m nos a n t e r i o r e s e m bela
h a r m o n i a , c o m o v e m o s n o v e n e r v e l s i s t e m a sacrificial d o AT
s u b s t i t u d o p e l o sacrifcio definitivo d e J e s u s C r i s t o .
N o se d e v e p r e s u m i r q u e o significado q u e o a u t o r quis d a r
ao t e x t o d e v a ser s e m p r e s i m p l e s , pois a i n t e n c i o n a l i d a d e n e m
s e m p r e s i m p l e s . Q u a l q u e r e s c r i t o r ou a g e n t e ( b b h c o o u d e
outra rea) p o d e ter uma inteno bastante complexa. Jesus
realizou milagres c o m o e x p r e s s o d e sua c o m p a i x o , m a s t a m b m c o m o intuito de dar crdito ao seu ministrio e ensinar
h e s e v e r d a d e s (Lc 5 . 2 4 ) . A n a r r a t i v a da r e s s u r r e i o t e m
vrios p r o p s i t o s . E m a l g u m a s passagens, p o d e ser m a i s difcil
c o m p r e e n d e r m o s o i n t u i t o linico d o autor, e n q u a n t o e m o u t r a s
c o m p r e e n d e m o s f a c i l m e n t e a possibilidade das m l t i p l a s i n t e n e s . Seja q u a l for o caso, as d e s c o b e r t a s d a h e r m e n u t i c a d e v e m ser t o d a s justificadas p e l o p r p r i o t e x t o analisado d e n t r o
d e seu contexto.

152

O u t r a q u e s t o crtica na h e r m e n u t i c a evanglica c o m o
distinguir, d e n t r o das p r p r i a s E s c r i t u r a s , as p r o p o s i e s u n i versais n o r m a t i v a s para t o d o s os t e m p o s e o s e l e m e n t o s c u l t u rais q u e p a r t e m d e u m m b i t o t e m p o r a l d e f i n i d o . E s t a m o s lid a n d o aqui c o m a p a r t e da "significncia" da definio d e H i r s c h .
P o d e haver i m p l i c a e s para ns at n u m a m e n s a g e m b a s t a n t e
especfica p a r a u m rei antigo, m e s m o se a s i t u a o c o m o u m
t o d o no tiver relevncia. Na segunda reunio de cpula d o
C o n s e l h o I n t e r n a c i o n a l s o b r e a I n e r r n c i a d a Bblia, r e a l i z a d o
e m 1 9 8 2 , J. R o b e r t s o n M c Q u i l k e n a p r e s e n t o u a p o s i o d e q u e
" t o d o e n s i n a m e n t o das Escrituras universal, a no ser q u e as
prprias Escrituras o t r a t e m c o m o limitado". M c Q u i l k e n levanta s e t e i m p o r t a n t e s p e r g u n t a s para o i n t r p r e t e :
1 . O c o n t e x t o limita o r e c e p t o r ou a aplicao?
2 . A r e v e l a o s u b s e q e n t e limita o r e c e p t o r ou a a p l i c a o?
3. Este e n s i n a m e n t o especfico est e m conflito c o m o u t r o
e n s i n a m e n t o bblico?
4 . A razo p a r a d e t e r m i n a d a n o r m a a p r e s e n t a d a nas Esc r i t u r a s ? Essa razo t r a t a d a c o m o n o r m a t i v a ?
5. O e n s i n a m e n t o especfico n o r m a t i v o assim c o m o o princpio p o r t r s dele?
6. A BibHa t r a t a o c o n t e x t o histrico c o m o n o r m a t i v o ?
7. A Bblia t r a t a o c o n t e x t o cultural c o m o limitado?^
E bvio q u e essas p e r g u n t a s so i m p o r t a n t s s i m a s para q u e m
deseja s e c o n t e x t u a l i z a r c o m nossa c u l t u r a e, e m especial, n o
c o n t e x t o m i s s i o n r i o e m o u t r o s pases.
Poucas reas t m sido mais difceis para ns d o q u e as q u e s t e s relacionadas ao NT c c o m o elas p o d e m ser u s a d a s n o AT.
P a r e c e - m e q u e d e s n e c e s s r i o a r g u m e n t a r q u e os e s c r i t o r e s
d o AT e n t e n d i a m p l e n a m e n t e t u d o aquilo s o b r e o q u e eles p r o fetizaram. A idia d e m l t i p l o s c u m p r i m e n t o s d a profecia d o
AT seria r e c o n h e c e r a possibilidade d e q u e u m a u t o r d o AT no
153

tivesse e n t e n d i d o p l e n a m e n t e a i m p o r t n c i a d o q u e e s c r e v e u .
U m e s c r i t o r q u a l q u e r t m t o t a l c o m p r e e n s o das c o n s e q n cias d o q u e e s c r e v e ? N o p e r d e m o s c o n t r o l e da i n t e r p r e t a o
r e c o n h e c e n d o q u e os p r o f e t a s no e n t e n d i a m p l e n a m e n t e o m o m e n t o e m q u e suas p r o f e c i a s d e v e r i a m c u m p r i r - s e ( I P e

1.10-

12). Daniel escreveu sobre perodos de t e m p o [como e m D n


9 . 2 4 - 2 7 ) e t o c l a r a m e n t e s o b r e coisas q u e ele n o c o m p r e e n dia. Ser q u e u m leitor d o S a l m o 16 p o d e r i a c o m p r e e n d e r q u e
esse t e x t o u m a profecia sobre algum q u e m o r r e r i a e voltaria
vida n o v a m e n t e ? Q u a n t o Davi e n t e n d i a d e si m e s m o ? Teria Balao
c o m p r e e n s o clara das d u a s vindas d e C r i s t o q u a n d o profetizou
(v. N m 2 4 . 1 7 , 1 8 ) ? Ser q u e A b r a o c o m p r e e n d e u a real e x t e n so da sua d e s c e n d n c i a c o n f o r m e the fora p r o m e t i d o ?
E x i s t e u m t i p o d e sensus

plenior

[significado m a i o r das Es-

c r i t u r a s ) a ser \'isto q u a n d o a revelao progressiva se c o m p l e ta. E p o r isso q u e J. I. P a c k e r a r g u m e n t a q u e se o significado c a


mensagem de Deus
excedem o que o escritor humano tinha em mente, esse significado
extra c apenas extenso e desenvolvimento dele, um esboo das
implicaes e o estabelecimento de relae.s entre suas palavras e
as de outros, talvez declaraes bblicas posteriores de uma maneira que o prprio escritor, diante do caso, no poderia fazer.^
Esse r e c o n h e c i m e n t o n o visa a i n t r o d u z i r n e n h u m e l e m e n t o a r b i t r r i o c m nossa p e r e g r i n a o e m b u s c a d o significado e
da significncia d o t e x t o das Escrituras.
E m ltima anhse, p e r m a n e c e m o s ao lado dos reformadores, a c r e d i t a n d o q u e o t o d o das E s c r i t u r a s d e v e i n t e r p r e t a r as
partes das Escrituras. Embora t e n h a m o s dificuldades

com

D a n i e l , u m p r o f e t a d o s e x t o sculo a n t e s d e C r i s t o , e p e s e m o s
c o m c u i d a d o suas profecias luz d a s i t u a o histrica e d e s e u
conhecimento, terminamos por mesclar Daniel e Apocalipse
q u a n d o , c o m o futuristas, falamos d o s a c o n t e c i m e n t o s dos ltim o s dias. A c r e d i t a m o s na u n i d a d e d a revelao divina p o r q u e
e m b o r a haja q u a r e n t a a u t o r e s h u m a n o s d i f e r e n t e s , e x i s t e a p e -

154

nas u m a u t o r divino. A s s o c i a m o s Daniel, J o e i , Zacarias, o Serm o d o M o n t e , 2Tessaloncenses e A p o c a l i p s e . D e s s e m o d o , o


NT, d e a c o r d o c o m a c o m p r e e n s o geral da igreja p o r t o d o s os
sculos, d e v e f i n a l m e n t e ser decisivo p a r a nossa c o m p r e e n s o
d o AT.

A central idade de Cristo


U m foco crtico para vrias dessas q u e s t e s h e r m e n u t i c a s c a
prpria q u e s t o prtica d e q u a n d o Cristo deve ser pregado n o AT.
" O u o p o u c o s s e r m e s s o b r e J e s u s " diz o inicio d e u m r e c e n t e e i n t e r e s s a n t e l a m e n t o da ala l i b e r a l . ' O p r e g a d o r crist o , c[uer e s t e j a p r e g a n d o a p a r t i r d o AT, q u e r d o NT, d e v e
a p r e s e n t a r C r i s t o c o m o o r e f e r e n c i a l . O p r e g a d o r cristo n o
p o d e p r e g a r n e n h u m t e x t o d o AT c o m o se fosse u m r a b i n o ,
p o r q u e o c u m p r i m e n t o das p r o m e s s a s se d e u e m C r i s t o , e
v i v e m o s d e b a i x o da nova aliana. O p r e g a d o r c r i s t o t e m u m
caso d e a m o r e t e r n o c o m o AT, a Bblia q u e C r i s t o e os a p s t o los t a n t o p r e s a v a m . A n o s s a p r e g a o d e q u a l q u e r p a r t e das
E s c r i t u r a s d e v e i n s e r i r - s e d e n t r o d e u m a clara p e r c e p o d o
c o n s t r u c t o t e o l g i c o e, p a r a o p r e g a d o r cristo, esse c o n s t r u c to cristocntrico.
N e s s e s e n t i d o , t o d a p r e g a o bbhca d o u t r i n r i a . A nossa
pregao est d e n t r o de u m sistema d e c o m p r e e n s o . Esse
c o n s t r u c t o teolgico d e v e ser o p r o d u t o da e x e g e s e , da teologia
bblica, da t e o l o g i a h i s t r i c a e d a teologia s i s t e m t i c a . A fraqueza da p r e g a o s e m essa conscincia d e c o n s t r u o d o l o rosa para a congregao c o m o passar d o t e m p o , e m b o r a talvez
os m e m b r o s n o sejam capazes d e mo.strar e x a t a m e n t e qual o
p r o b l e m a . A falta d e c o n t i n u i d a d e e coeso e a incoerncia geral e n c o n t r a d a e m m u i t a s p r e g a e s s o m e n t e r a t i f i c a m q u e ,
e m b o r a haja anlise, n o t e m h a v i d o u m a q u a n t i d a d e significativa d e s n t e s e .
A Declarao de Chicago sobre a H e r m e n u t i c a

Bblica

[ 1 9 8 2 } a f i r m a d e m a n e i r a i n e q u v o c a : "A p e s s o a e a obra d e
J e s u s C r i s t o so o foco c e n t r a l d e t o d a a Bba. A f i r m a m o s q u e
155

n o c o r r e t o n e n h u m m t o d o d e i n t e r p r e t a o q u e rejeite ou
o b s c u r e a a c e n t r a h d a d e d e C r i s t o na Bbha".'^ E d e s s e m o d o
q u e n o s s o S e n h o r via as E s c r i t u r a s d o AT: "E c o m e a n d o p o r
Moiss e t o d o s os profetas, e x p h c o u - l h e s o q u e constava a
r e s p e i t o d e l e e m t o d a s as E s c r i t u r a s " (Lc 2 4 . 2 7 ) . J e s u s disse
s o b r e o AT: " S o as E s c r i t u r a s q u e t e s t e m u n h a m a m e u r e s p e i t o " [Jo 5 . 3 9 ) . O s p r e g a d o r e s a p o s t l i c o s v i r a m o c u m p r i m e n t o d o AT e m Cristo e p r e g a r a m a Cristo c o n f o r m e ele foi anunciad o n o AT [At 2 . 3 1 ; 3 . 2 4 , 2 5 ; 8.35 e outras passagens). Paulo via o
AT d e m a n e i r a cristolgica [ 2 C o 1.20). H e b r e u s u m e x e m p l o
p a r t i c u l a r m e n t e vivo d e e n x e r g a r o AT a partir da p l e n i t u d e d a
revelao e m C r i s t o p r e s e n t e n o NT (p.ex. H b 1 0 . 7 ) .
N o p o s s u m o s u m m a n u a l d e i n t e r p r e t a o d o AT e s c r i t o
pelos apstolos, c o m o Richard N. Longnecker mostrou to
b r i l h a n t e m e n t e na o b r a Biblical
{Exegese

bblica

no perodo

exegesis

apQstlico\r

in the aposlolic

period

M a i s u m a vez fica-

m o s i m p r e s s i o n a d o s c o m o fato d e q u e a h e r m e n u t i c a n o
u m a cincia exata. O q u e est claro q u e Jesus Cristo, c o m o
o u n i g c n i t o filho d e D e u s , e s t n o c e n t r o d o " e t e r n o p l a n o " d e
Deus. E a vontade de D e u s que "em tudo [Cristo] tenha a
s u p r e m a c i a " [ C l 1.18). E o c o n t n u o e fiel m i n i s t r i o d o E s p r i t o S a n t o p a r a glorificar e d a r t e s t e m u n h o d e C r i s t o . Ele o
n i c o c a m i n h o p a r a o Pai, o n i c o e s u f i c i e n t e m e d i a d o r , p o r
m e i o d e q u e m p o d e m o s ser salvos, c o m o se afirma e m J o o
1 4 . 6 , l T i m t e o ' 2 . 5 e A t o s 4 . 1 2 . D e s s e m o d o , P a u l o insistia
f r e q e n t e m e n t e q u e p r e g a v a a J e s u s C r i s t o , o S e n h o r crucificado. O t e m a mais p e r f e i t o do p r e g a d o r cristo d e v e ser o
S e n h o r Jesus Cristo. C h a r l e s H a d d o n S p u r g e o n disse q u e a
v e r d a d e i r a m a g n i f i c n c i a da p r e g a o c e x a l t a r nela a p e s s o a
de C r i s t o . A histria da pregao c o r r o b o r a a alegao de
R o n a l d W a r d : "Se o p r e g a d o r se a b s t m d e c o m u n i c a r a C r i s t o , ele n o e s t p r e g a n d o " . O q u e e r a v e r d a d e i r o p a r a os pais
d a igreja, os r e f o r m a d o r e s , OS p u r i t a n o s , p a r a J o h n W e s l e y e
Alexander Maclaren no m e n o s verdadeiro para ns.
s e r m o s e m Jesus u m j a r d i m s e m flores.

156

Um

A centralidade de Cristo no Antigo Testamento


E x i s t e hoje e m dia m u i t a d i s c u s s o frutfera s o b r e a r e l a o
e n t r e os dois t e s t a m e n t o s (v. o s livros r e c e n t e s d e W a l t e r C .
Kaiser Jr. e d e T h o m a s E. M c C o m i s k e y , assim c o m o o clssico
d e S. Levi/is J o h n s o n ) . ' " N i n g u m mais claro q u e J o h n Bright
q u a n d o afirma: " C r i s t o c para n s , na v e r d a d e , a coroa da r e v e lao, p o r m e i o d e q u e m a v e r d a d e i r a significncia d o A n t i g o
T e s t a m e n t o se t o m a f i n a l m e n t e e v i d e n t e " . " Es,sa a e s t r u t u r a
f u n d a m e n t a l d e n t r o da qual o p r e g a d o r d e C r i s t o vai ao AT. Vam o s analisar os d e p s i t o s d e v e r d a d e i n c o m p a r a v e l m e n t e ricos
tjue c o n s t i t u e m o Al' s c p a r a n d o - o s e m t r s categorias.
Profecias

de Cristo

no Amigo

Testamento.

O m i n r i o cristol-

gico mais bvio a ser g a r i m p a d o n o A'l" so as profecias messinicas diretas. A Bblia t e m u m c o r p o singular d e profecia preditiva
e d e p r o m e s s a s . Isso t e m i m e n s o valor apologtico, mas t a m b m
rico e c h e i o d e v e r d a d e s prticas para ns. O T a l m u d e afirma
q u e " t o d o s os profetas p r o f e t i z a r a m s o m e n t e s o b r e o M e s s i a s "
[Sanhedrin fSindrioJ 99ci}. Afirma-se q u e cerca d e 4 5 6 r e f e r n cias ao Messias f o r a m identificadas n o AT na sinagoga. A r t h u r T.
Pierson falou d o q u e ele c h a m a v a d e estgio m o s a i c o o u g e r m i nal, estgio davdico ou e m b r i o n r i o e o estgio proftico o u adult o . C a n o n H e n r y P L i d d o n c h a m a o livro d e Isaas d e "a mais rica
mina da profecia messinica". A g r a n d e o b r a Cristologia
tigo Testamento,

do

An-

d e E r n e s t W H e n g s t e n b e r g , ainda u m a ferra-

m e n t a m u i t o til na busca d e t e s o u r o s relativos ao q u e o AT p r e diz s o b r e a pessoa e a o b r a d o " D e s e j a d o d e t o d a s as n a e s "


{Almeida
Figuras

Revista

de Cristo

Corrigida).
no Antigo

Testamento.

Menos precisas e

d e t e r m i n a d a s d o q u e as v e r d a d e i r a s profecias d e C r i s t o so os
tipos o u figuras d e C r i s t o n o AT. J o h n s o n afirma c o m p r o v e i t o
q u e "tipologia o e s t u d o das c o r r e s p o n d n c i a s espirituais e n t r e
pessoas, e v e n t o s e coisas d e n t r o d o p l a n o h i s t r i c o da revelao
e s p e c i a l d e D e u s " . ' ^ Isso p r e s s u p e u m a c o m p r e e n s o l i n e a r
da histria. J o h n s o n cita B. F. W e s t c o t t , q u e diz q u e " u m t i p o
p r e s s u p e u m p r o p s i t o na histria d e u m a era para o u t r a " . ' ^
157

C e r t a m e n t e h o u v e alguns e x c e s s o s na tipologia a p o n t o d e se
a c h a r q u e c a d a p r e g o d o t a b e r n c u l o d e Israel e t o d o fio d e
c a b e l o da b a r b a d e u m b o d e e m D a n i e l so c o n s i d e r a d o s c o m o
p o s s u i d o r e s d e m u i t o significado. M a s a r e a o a esses e x c e s sos t m sido t o forte q u e p a r e c e h a v e r u m r e t o r n o a u m a viso
mais e q u i l i b r a d a q u e enfatiza a e x i s t n c i a d e pessoas, e v e n t o s ,
i n s t i t u i e s , ofcios e a e s p i c t r i c o s . A s E s c r i t u r a s falam d c
tipos e nos dizem q u e a "rocha era C r i s t o " ( I C o 1 0 . 4 ) . O livro d e
H e b r e u s usa a tipologia c o m o sua h e r m e n u t i c a bsica. E c e r t o
q u e e s t a m o s pisando e m t e r r e n o seguro q u a n d o o NT estabelece
d e m a n e i r a explcita a c o r r e s p o n d n c i a seja c o m A d o , c o m
dilvio, seja c o m M e l q u i s e d e q u e . N o h q u e s t i o n a m e n t o sobre
a s e r p e n t e abrasadora, o m a n , a Pscoa, Jonas d e n t r o d o p e i x e
o u o c a s a m e n t o d e O s i a s . N o caso d a s c i d a d e s , d e refgio, d a
vida d e J o s , d o s b a d o judaico c d o c a l e n d r i o religioso, o b o m
senso e o j u l g a m e n t o c t u d a d o s o nos a j u d a m a p e r c e b e r a s p e c t o s e n u a n a s da o b r a r e d e n t o r a d e nosso Salvador.
Preparaes

para

Cristo

no Antigo

Testamento.

obra

salvadora d e D e u s e s t e m t o d o o AT. N e s s e s e n t i d o holstico,


t u d o o q u e a c o n t e c e n o AT p r e p a r a p a r a C r i s t o e s e c u m p r e
n e l e . N o p o d e m o s pregar o AT c o m o se n o h o u v e s s e u m c u m p r i m e n t o futuro. Muito da pregao contempornea c m ambos
os t e s t a m e n t o s t e n d e a ser f o r t e m e n t e exortativa, t e n d o a p e n a s
u m a fina c a m a d a d e v o c i o n a l . A Bblia vista hoje b a s i c a m e n t e
c o m o f o n t e d e instrtio m o r a l , c o m s e g r e d o s p a r a o s u c e s s o ,
m o d e l o s d e h d e r a n a e d e ajuda. Fazer isso sc afastar d o m o tivo principal das Escrituras: a i n t e r v e n o divina p o r i n t e r m dio dc Jesus Cristo. E d e n t r o desse arcabouo q u e a responsabil i d a d e t i c a e social se t o r n a significativa e realizvel. O s D e z
M a n d a m e n t o s so p r o c l a m a d o s n e s s e c o n t e x t o : "Eu sou o SENHOR, o t e u D e u s , q u e t e t i r o u d o Egito, da t e r r a d a e s c r a v i d o "
(v. Ex 2 0 . 2 - 1 7 ) . A p a r t e dos atos r e d e n t o r e s d e D e u s , s nos
r e s t a o l o r m e n t o d e u m ideal no a l c a n a d o . A lei o t u t o r q u e
n o s leva a C r i s t o ( G l 3 . 2 4 ) . N o e x i s t e n e n h u m a seo ou p a r t e
d o AT q u e no seja m e s s i n i c a n o s e n t i d o m a i s crtico. O e x p o -

168

s i t o r no p o d e e n c e r r a r sua p a r t i c i p a o d e i x a n d o a p e n a s u m
a f o r i s m o m o r a l i s t a ou u m i m p e r a t i v o , a i n d a q u e seja n e c e s s rio. So privilgio e alegria n o s s o s colocar a m o l d u r a d e C r i s t o
e m volta da p a s s a g e m . O p r o p s i t o d e D e u s e m C r i s t o criativo, r e d e n t o r , providencial e escatolgico, ou seja, ele faz, salva,
cuida e c o m p l e t a . E e m J e s u s C r i s t o q u e t u d o isso a c o n t e c e .
C r i s t o o p o n t o principal.
E n e s s e m e s m o s e n t i d o q u e eu c o m p r e e n d o a e x o r t a o q u e
C h a r l e s H a d d o n S p u r g e o n fez a u m j o v e m pregador;
Voc no sabe, m e u jovem, que de toda a cidade, d e todo vilarejo
e de toda aldeia na Inglaterra, onde quer que sc possa e.star, existe
u m a estrada que vai para Londres? Do mesmo modo, cm todos
os textos das Escrituras existe uma estrada para Cristo. Meu caro
irmo, ao se aproximar de um texto, sua funo dizer qual a
estrada para Cristo. Nunca encontrei u m texto que no tives.se
uma estrada para Cristo dentro dele mesmo e, se encontrar um,
irei aos trancos e barrancos, mas chegarei at meu Mestre, pois o
sermo no pode fazer outro b e m que no seja conter um sabor
de Cristo dentro de si mesmo.'"'
O fato q u e , s e v o c p e g a r u m a m e l a n c i a , n o i m p o r t a p o r
o n d e v o c a c o r t e ; ela c o n t i n u a s e n d o u m a m e l a n c i a . R o b e r t
C a p o n acusa os telogos d o s c u l o XX d e , p o r vezes, j o g a r e m
" i m e n s a s q u a n t i d a d e s da m a i s p e r f e i t a m e n t e alinhada idiotice".
O exerccio q u e B u t t r i c k faz s o b r e a teologia h o m i l t i c a na o b r a
Preaching

Jesus

Christ

[Pregando

Jesus

Cristo]

b a s t a n t e til

p a r a t e s t a r a v a l i d a d e d e a l g u m a s d e n o s s a s c r t i c a s . P a r a alg u m cuja "nova h o m i l t i c a " se encaixa p e r f e i t a m e n t e na "nova


h e r m e n u t i c a " , no d c s u r p r e e n d e r q u e p o r t o d a sua o b r a ele
seja h i s t o r i c a m e n t e c t i c o e agnstico. Ele a c h a q u e os fatos da
vida d e J e s u s , s e u s m i l a g r e s e e n s i n a m e n t o s , n o p o d e m s e r
c e r t i f i c a d o s . ' ^ A cristologia p a r e c e h o r i z o n t a l i z a d a . E x i s t e u m
h o r i z o n t a l i s m o o p r e s s i v o na p r e g a o .
A literatura apocalptica desprezada c o m o destituda de
significado p a r a o h o m e m m o d e r n o [ e m m i n h a o p i n i o , u m a
159

curiosa m i n t e r p r e t a o d e nossos p r p r i o s t e m p o s a p o c a l p t i c o s ) . " C r i s t o s e m p r e u m a figura m i s t e r i o s a e simblica."""


A o destilar seu b a r t h i a n i s m o , B u t t r i c k p a r e c e t e r p e r d i d o grande parte do elemento transcendente do Senhor Jesus. C o m o
salvador pessoal, J e s u s r e c e b e as costas da m o . Nossa proclam a o d e v e ser a salvao social. A s i m a g e n s a p o c a l p t i c a s da
ressurreio passada e futura d e v e m ser postas de lado para
d e s c o b r i r o n c l e o q u e p e r m a n e c e , a n o o d e u m a n o v a era
q u e est n a s c e n d o . ' "
Alguns dos velhos pais da igreja d e s c a m b a r a m para a alegoria
da p i o r e s p c i e . U m deles e n t e n d e u q u e os t r s cestos d o s o n h o
q u e o p a d e i r o c o n t o u a Jos e r a m a Santa Trindade e q u e o c a b e lo da noiva e m C n t i c o dos C n t i c o s era a "massa d e naes conv e r t i d a s a o c r i s t i a n i s m o " . O u t r o enxergava os q u a t r o barris d e
gua d o confronto d e Elias c o m os profetas d e Baal c o m o os q u a t r o e v a n g e l h o s . U m l u m i n a r p o s t e r i o r via o n a v i o n o m a r d a
Galilia c o m o a igreja da Inglaterra e os " o u t r o s b a r c o s " c o m o os
no conformistas. O s amigos d e J e r a m hereges, seus s e t e filhos
e r a m os d o z e apstolos (?), suas sete mil ovelhas e r a m o povo fiel
d e D e u s e s e u s t r s m i l c a m e l o s e r a m os g e n t i o s d e p r a v a d o s .
Q u e c a r i c a t u r a ! C o n t u d o , B e r n a r d R a m m o b s e r v a q u e foi a
c r i s t o c e n t r i c i d a d e d a e x e g e s e alegrica q u e i m p e d i u q u e ela ,se
t o r n a s s e u m m a t e r i a l d e s c a r t v e l . ' ^ E t r i s t e , m a s d e v e ser d i t o
q u e , nos c a m i n h o s d a nova h e r m e n u t i c a , a cri,stoiogia foi d e s o n r a d a e r e d u z i d a . A q u e s t o principal da igreja s e m p r e foi o q u e
p e n s a m o s d e C r i s t o . Ele o p o n t o principal d e t o d a a histria.
Q u e nos,sa p r e g a o reflita e irradie c o m f i d e l i d a d e e a r d o r a
d o u t r i n a bblica d e Jesus C r i s t o . Ele ainda salva!'"*

1 6 0

Como desenvolver e afiar


o estilo pessoal?
A questo da originalidade

osso estilo d e pregar a m a n e i r a c o m o fazemos, o q u e


funciona m e l h o r para ns, A origem d o t e r m o "estilo" v e m
do n o m e d a d o a u m i n s t r u m e n t o metlico pontiagudo

u s a d o para escrever, v i n d o da a referncia q u e fazemos hoje ao


estilo d e escrever. G e o r g e Louis Leclerc d e Buffon, o estilista
francs, disse: " O estilo o p r p r i o h o m e m " . William S t r u n k ,
ele p r r p i o u m estilista habilidoso, fala d o estilo c o m o "aquilo
q u e d i s t i n g u e o u pelo q u e se c d i s t i n g u i d o , c a m i n h a r para a
n o t o r i e d a d e " . A s E s c r i t u r a s n o s l e m b r a m q u e " t e m o s esse t e s o u r o e m vasos d e b a r r o " [ 2 C o 4 . 7 ) e no t e m o s d v i d a d e q u e
as m a r c a s d e nossa p r o d u o e s t o b e m e v i d e n t e s e m t o d a a
mensagem que pregamos.
M u i t a s influncias fizeram d e ns as p e s s o a s q u e v i e m o s a

ser. E m A b r a h a m Lincoln p o d e m o s ver a c a d n c i a da Bblia, as


sutilezas d e William Shakespeare e a h u m a n i d a d e d e Bobby
Burns, Winston Churchil aprofundou-sc nos

historiadores

E d w a r d G i b b o n e T h o m a s Babington Macaulay, e p o d e m o s v e r
esses h o m e n s t r a b a l h a n d o na p o d e r o s a l i n g u a g e m q u e e m a n a
d a q u e l e m e s t r e da c o m u n i c a o . Paul G e r i c k e analisou a p r e gao d e R o b e r t G . L e e , cujo estilo foi g r a n d e m e n t e influenciad o p o r E d w i n M . P o t e a t e T. D e W i t t T a l m a d g c . S e u estilo d e
p r e g a o era c a r a c t e r i z a d o p o r clareza, energia, g r a n d e elegncia d e e x p r e s s o , imaginao viva e h u m o r .

o estilo foi c h a m a d o d e "a assinatura d o p r e g a d o r " , e m b o r a


diversos a s p e c t o s d e nossa p r e g a o m o s t r e m a influncia c o n s c i e n t e e i n c o n s c i e n t e d e nossos m o d e l o s . A s vezes p o d e m o s sofrer da d o e n a dos m o d e l o s . R o b e r t W D a l e s e m p r e t i n h a os
t e x t o s d e E d m u n d B u r k e ao alcance e sua p r e g a o a l t a m e n t e
lgica e d o u t r i n r i a a prova disso. J o h n t f e n r y J o w e t t c o n s i d e r a d o o "estilista d o p l p i t o ingls" e talvez n e n h u m o u t r o p r e g a d o r d o s c u l o XX t e n h a u s a d o o i d i o m a ingls d e m a n e i r a
mais bela na p r e g a o . J a m e s S t e w a r t da Esccia, p e s s o a l m e n t e m u i t o r e s e r v a d o e m seus m o d o s , t i n h a " u m estilo p o l i d o e
r e q u i n t a d o " . T h o m a s C h a l m e r s pegava fogo e aos p o u c o s H e n r y
Van D y k e era c a p a z d c c a m i n h a r m e s m o s e n t a d o . B e n j a m i n
Franklin foi u m vido e s t u d a n t e dos ensaios d c J o s e p h A d d i s o n
e R i c h a r d Steele, c h a m a d o s Spectator

[Espectador],

os quais in-

f l u e n c i a r a m g r a n d e m e n t e seu estilo. Diz-se q u e Francis P a t t o n


c i t u a o b r a !n memorian,

d e T e n n y s o n , p e l o m e n o s u m a vez

e m cada s e r m o q u e p r e g o u .
Pregar u m p r o c e s s o pessoal e, c o n s e q e n t e m e n t e , n o e x i s t e
m u i t o s e r m o m o d e l o n e m s e r m o p e r f e i t o . T o d o s ns t e m o s
dificuldades c o m o q u e C l y d e Fant c h a m a d e "o d o l o r o s o e m b a r a o d a p r e g a o : colocar a v e r d a d e d e D e u s e m f o r m a h u m a n a " . O fato d e algum t e r r e l a c i o n a d o 2 9 3 0 d i f e r e n t e s p e r s o n a l i d a d e s bblicas testifica o u s o q u e D e u s faz d a d i v e r s i d a d e
e d a i n d i v i d u a l i d a d e . R a l p h V^^aldo E m e r s o n a d v e r t e q u e , e m b o r a d e v a m o s e s t u d a r os m e s t r e s , p r e c i s o levar e m c o n t a
q u e ns m e s m o s t e m o s a nossa p a r c e l a . Tal qual a q u e l e s q u e
g o s t a m m u i t o d e i m i t a r , s v e z e s a s s u m i m o s as c a r a c t e r s t i c a s
i d i o s s i n c r t i c a s d e n o s s o s h e r i s . M i n h a p r p r i a vida foi grand e m e n t e e n r i q u e c i d a p e l o s diversificados estilos d e p r e g a d o r e s
q u e ouvi e m m i n h a a d o l e s c n c i a e m Twin C i t i e s : G u s t a f F. J o h n s o n , W i l l i a m Bell Riley, Earle Y P i e r c e , G e o r g e Vallentyne,
Paul S. Rees e Billy G r a h a m e m seus p r i m e i r o s anos e m M i n n e apolis. Todos ns s o m o s d e v e d o r e s d e algo q u e n u n c a p o d e r e m o s pagar. E b o m q u e a n a l i s e m o s d e q u e m a n e i r a e e m q u e
a s p e c t o s nossos m o d e l o s t m - n o s i n f l u e n c i a d o d e m a n e i r a p o sitiva o u negativa.
162

M i c h e l n g e l o trabalhava c o m u m a vela na t e s t a a fim d e q u e


sua p r p r i a s o m b r a no se projetasse s o b r e a superfcie d e seu
t r a b a l h o . I n e v i t a v e l m e n t e , a nossa s o m b r a vai se p r o j e t a r n o
q u e f a z e m o s . E x i s t e u m t i p o d e originalidade e " e s p e r t e z a " na
pregao q u e t e m o r i g e m e m nossa arrogncia e p r e s u n o . Esse
o perigo d o d i l e t a n t e o u d o v e n e r a d o r d o p l p i t o . P. T F o r s y t h c
t e m algo m u i t o b o m a dizer s o b r e o "o p r n c i p e d o p l p i t o " , u m
c u i d a d o q u e t o d o s ns d e v e m o s t e r :
Basicamente, cic no est no plpito para fazer daquele lugar a
plataforma de onde possa dar ampla vazo a sua individualidade e
mais liberdade prpria idiossincrasia. Ele est ali tanto como
servo da Palavra quanto da igreja, para fazer determinada obra,
para declarar uma mensagem, para fomentar uma determinada
confiana [,..] Ele no est no plpito como sc aquele fosse o
lugar mais espaoso para se tornar cie mesmo e, assim, desenvolver seu gcnio,'
S e r ns m e s m o s g e n u i n a m e n t e n o p l p i t o ser original n o
m a i s p e r f e i t o s e n t i d o da p a l a v r a . D i z - s e q u e u s a r a l g u m a frase
d e u m a n i c a p e s s o a plgio, m a s c i t a r idias d e c e n t e n a s d e
pessoas pesquisa. Assim c o m o o pregador que est fazendo
a e x e g e s e p o d e f a c i l m e n t e ir aos c o m e n t r i o s e d e i x a r d e se
a p r o f u n d a r n o t e x t o , d o m e s m o m o d o o p r e g a d o r p o d e ir m u i t o
r a p i d a m e n t e p a r a os s e r m e s e s c r i t o s p o r o u t r o s e s i m p l e s m e n t e sc livrar d e s u a p r p r i a l a b u t a e x e g t i c a . O p r o b l e m a
d e ser original a u m e n t a cora a alta p r e s s o d a falta d e t e m p o .
P r e c i s a m o s fazer n o s s o t r a b a l h o n o s s a m a n e i r a s e q u i s e r m o s ser r e a l m e n t e a b e n o a d o s . T o u c h s t o n e d i s s e e m As you
like it: "E u m a c o i s a d e s a g r a d v e l , s e n h o r , raas m i n h a ! " .
Q u a n d o u s a m o s os raateriais d e o u t r o s , d e v e r a o s nos a c a u t e lar c o m r e l a o s o r i e n t a e s q u e Al Fasol d e s e n v o l v e u : seja
inspirado m a s no copie; d crdito onde o crdito devido;
tenha s e m p r e o cuidado d e usar material de ilustrao c o m
integridade.N u n c a d e v e m o s fundir nossa i n c o m p e t n c i a e indolncia c o r a
o c a m i n h o d a c r u z . E x i s t e m p r e g a d o r e s q u e se s e n t e m i n c a p a 163

zes e so afligidos p o r deficincias nas f e r r a m e n t a s bsicas. Tod o s nos s e r e m o s incapazes se a v e r d a d e for d i t a . E a n i m a d o r ler
a reao de M a r t i n h o Lutero a seu primeiro sermo: " C o m o
t r e m i a q u a n d o subi ao p l p i t o pela p r i m e i r a vez! D e b o m g r a d o
e u a r r u m a r i a u m a d e s c u l p a p a r a no pregar, m a s eles m e forar a m a isso!". O t a l e n t o s o A g o s t i n h o n o se s e n t i a m a i s b e m
preparado:
Minha pregao quase sempre me desagrada. Fico ansioso por
apresentar alguma coisa melhor, sobre a qual eu freqentemente
tenho alegria interior antes de partir para expressar meus pensamentos em palavras audveis. Ento, quando deixo dc proclamar
o que pensava to claramente como eu havia concebido, fico desapontado que minha Ungua seja incapaz de fazer justia ao que
est no m e u corao. A razo principal que a concepo ilumina
a m e n t e com um lampejo, ao passo que a pregao do sermo
lenta, morosa e muito diferente d o que ela transmite.^
Isso s e m p r e a c o n t e c e c o m q u e m prega.
Q u e r o sugerir a l g u m a s c a r a c t e r s t i c a s estilsticas i m p o r t a n t e s q u e t o d o s os p r e g a d o r e s d e v e r i a m ter, i n d e p e n d e n t e m e n t e
d e n o s s o s t o q u e s d e estilo p e s s o a l .
Precisamos

ser bblicos.

A o falar s o b r e J o h n Bunyan, C h a r l e s

H a d d o n S p u r g e o n disse q u e "seu s a n g u e era feito d e 'biblina'".


L u t e r o q u e r i a acima d e t u d o ser cativo da Palavra d e D e u s . N o
so os nossos c o m e n t r i o s q u e f o r n e c e m o a g e n t e d e m u d a n a ,
m a s sim a viva e p o d e r o s a Palavra d e D e u s . J a m e s I da Inglaterra r e c l a m o u c e r t a ocasio s o b r e o t r a b a l h o d o p r e g a d o r da cort e : "Ele n o e s t p r e g a n d o , e s t a p e n a s b r i n c a n d o c o m o t e x t o " .
O p a r a d o x o da p r e g a o p r o f u n d o : "Eu, m a s no e u . . . " . E o
q u e est a l m d e ns m e s m o s e v e m d o p r p r i o D e u s e d e sua
Palavra q u e vai d e i x a r p e g a d a s na areia d o t e m p o . O s s e r m e s
d e l a n c h o n e t e no faro isso. A p r e s t i d i g i t a o verbal t a m b m
n o far. Teologia d c g u a - d e - l a v a n d a t a m b m no s e r c a p a z
d e realizar isso. N o aceitvel c o n s i d e r a r b o a t o s c o m o evid n c i a s . A i n t e r p r e t a o psicolgica da vida n o f o r n e c e n a d a

164

para sustentar a moralidade n e m a verdadeira c o m u n h o . A


a h o r d a g e m " S e n h o r , voc j leu o N e w York T i m e s ? " n o vai se
s u s t e n t a r . " P r e g u e a palavra" o q u e e n s i n a o a p s t o l o P a u l o
cm 2Timteo

4.2.

Esse foco na Bblia q u e se p o d e ver na p r e g a o t r a b a l h o


d u r o , m a s , c o m o c o m e n t a sir J o s h u a R e y n o l d s e m sua m e m o r v e l o b r a Lectures

on painting,

" D e u s no d excelncia ao

h o m e m , m a s recompensa seu trabalho". Q u a n d o paramos dc


estudar, p a r a m o s d e fato. O q u e vale para os s e m i n a r i s t a s t a m b m vale para os p r e g a d o r e s d e t o d o s os lugares: p o d e - s e levar
u m a pessoa para o s e m i n r i o , m a s no se p o d e faz-la p e n s a r .
A n n c i o s o f e r e c e n d o d o u t o r a d o para no r e s i d e n t e s n u m p e r o d o d e n o v e a d o z e m e s e s i n d i c a m q u a n t o so c h a m a t i v o s os
a t a l h o s q u e no e x i g e m raciocnio c c o m o t o d o s ns p o d e m o s
ser felizes e v i t a n d o o t r a b a l h o d u r o e a l a b u t a .
Q u a n d o o c h e f e da Igreja da Esccia p a r t i c i p a da c o r o a o
d a realeza britnica, ele d ao n o v o rei o u rainha u m a Bblia e
diz: "A coisa m a i s p r e c i o s a q u e e s t e m u n d o p o d e dar, a coisa
m a i s p r e c i o s a q u e e s t e m u n d o c o n h e c e , a viva Palavra d e D e u s " .
Esse u m t e s o u r o q u e t e m o s d e compartilhar, e a nossa grandiosa tarefa no d e c i d i r o q u e ela significa, m a s d e s c o b r i r o q u e
ela q u e r dizer. So B e r n a r d o p r e g o u u m a srie d e 8 5 s e r m e s
s o b r e os p r i m e i r o s dois c a p t u l o s d c C n t i c o d o s C n t i c o s . N a
Inglaterra d o s c u l o XVII J o h n H o w e p r e g o u 14 s e r m e s s o b r e
a e x p r e s s o "Nessa e s p e r a n a f o m o s salvos", p r e s e n t e e m Rom a n o s 8 . 2 4 , a l m d e 17 s e r m e s s o b r e I J o o 4 . 2 0 e 18 serm e s s o b r e J o o 3 . 1 6 . S e a h o m i l t i c a significa

literalmente

"dizer a m e s m a coisa q u e " o t e x t o diz, at essa c u i d a d o s a e l a b o rao d o t e x t o sagrado exige q u e faamos a s e g u i n t e p e r g u n t a a


D e u s e a ns m e s m o s : "Isto v e r d a d e i r a m e n t e bblico?".
H a v e r m o m e n t o s e m q u e nosso D e u s s o b e r a n o usar u m a
p a r t e nfima d o t e x t o p a r a t o c a r alguns c o r a e s n e c e s s i t a d o s ,
o u m e s m o salvar u m h o m e m q u e testifica q u e se chegou a C r i s t o p o r q u e o p r e g a d o r d i s s e " v a m o s agora p a s s a r d a p r i m e i r a
p a r a a s e g u n d a p a r t e " . O h o m e m foi l e v a d o a p e n s a r : " B e m ,
165

v o c precisa e n c e r r a r a p r i m e i r a p a r t e d e sua vida e c o m e a r


u m a s e g u n d a p a r t e " . Esse o m a r a v i l h o s o p o d e r da Palavra d e
D e u s p o r m e i o d o E s p r i t o S a n t o . Q u a n d o o c e l e b r a d o livrep e n s a d o r C h a r l e s Bradlaugh desafiou H u g h Price H u g h e s para
d e b a t e r , e s t e aceitou c o m a c o n d i o d e q u e cada u m t r o u x e s s e
c e m p e s s o a s cuja v i d a t i v e s s e s i d o t r a n s f o r m a d a p o r

seus

e n s i n a m e n t o s . Bradlaugh n u n c a a p a r e c e u e o e n c o n t r o d a c e n t e n a d e p e s s o a s trazidas p o r H u g h e s t r a n s f o r m o u - s e n u m a grand e r e u n i o d e t e s t e m u n h o ptiblico.


J a m e s M . Wall obser\'a q u e o a m b i e n t e d o m i n i s t r i o d c hoje
em grande parle se baseia nas aparncias superficiais. Os meios de
comunicao de massa televiso, jornais, revi.stas e a cultura
que eles moldam valoriza o superficial, o fcil, o previsvel. Pregar nesse ambiente como remar ro acima. D e vez em quando,
tentador levantar os remos e flutuar com a corrente. Mas esses
poucos momentos de descanso resultam num avano mais rpido
do barco correnteza abaixo.^
D i a n t e d e s s e c e n r i o , a n e c e s s i d a d e d o estilo d e p r e g a o
bblica ainda mais u r g e n t e . R o b e r t M u r r a y M c C h e y n e t i n h a a
p e r s p e c t i v a c o r r e t a : " T e m o s m u i t o p o u c o t e m p o disponvel p a r a
nos levantar e pregar Cristo, mas, depois disso, t e r e m o s a
infindvel q u a n t i d a d e d e anos da e t e r n i d a d e " .
Precisamos

ser fiis.

" E s t e j a p r e p a r a d o a t e m p o e fora d e

t e m p o " ( 2 T m 4*.2J u m c h a m a d o c o n s t a n t e p a r a u m m i n i s t rio f i r m e c vigoroso d a Palavra. E m s e n t i d o b e m real, p r e g a r a


a r t e d e fabricar u m p r e g a d o r , a d i c i o n a r u m a g r a n d e a l m a e e m
seguida entreg-la. O s e r m o o p r e g a d o r atualizado. E s t a m o s
na v e r d a d e falando d e u m a s p e c t o d c c a r t e r aqui, e c a r t e r
f i d e l i d a d e vocao d e D e u s . A t o d o i n s t a n t e , o m i n i s t r i o lana a t e n t a o p a r t i c u l a r d e se virar e desviar d o curso d i a n t e d e
ns. Logo d e incio, o m i n i s t r o d e v e revisar as e x p e c t a t i v a s p a r a
satisfazer as r e a l i d a d e s da obra. O p e r i g o t e r e x p e c t a t i v a s suf i c i e n t e m e n t e e l e v a d a s d u r a n t e os anos d e m i n i s t r i o e c o r a g e m nas p o c a s c m q u e t u d o p a r e c e ruir. N o s s a tarefa fazer
166

c o m q u e o e v a n g e l h o seja acessvel e n o t o r n - l o aceitvel, o


q u e nos ajuda a d e s a n i m a r . A s a d v e r s i d a d e s p o d e m noS t o r n a r
sensveis o u r e s i s t e n t e s . Q u a n d o p e d i r a m a J o n a t h a n E d w a r d s
para d e i x a r N o r t h a m p t o n , M a s s a c h u s e t t s , d e p o i s d e m e m o r veis 2 4 anos, ele p a r t i u s e m a m a r g u r a n e m rancor. C o n t i n u o u
subindo.
A f r a g i l i d a d e d o c n t a r o d e b a r r o a t i n g e t o d o s n s , D . L.
M o o d y s e m p r e foi u m v e r d a d e i r o assassino d o ingls, p r o n u n c i a n d o " N a b u c o d o n o s o r " c o m o se fosse u m a palavra d e u m a
nica slaba, S p u r g e o n e M a t t h c w S i m p s o n e r a m p r o f u n d a m e n t e
m e l a n c l i c o s . A . T, R o b e r t s o n h e s i t a v a n o d i s c u r s o . P h i l l i p s
Brooks e G e o r g e M o r r i s o n n e m s e q u e r t i n h a m voz a d e q u a d a .
J o h n H e n r y J o w e t t t i n h a u m a a n e m i a p r o f u n d a e estava s e m p r e a d o e n t a d o . R i c h a r d Sibbies gaguejava. E r n e s t M a n n i n g fungava e resfolegava. Isso n o m u i t o d i f e r e n t e d o q u e a c o n t e c e
e m o u t r o s c a m p o s d e a t u a o , W i l l i a m W o r d s w o r t h era t e r r i v e l m e n t e feio, m a s q u e m p e n s a nisso? Josiah W e d g e w o o d e r a
invlido e o s o b r i n h o d e J o h n D r y d e n l h e disse: "Voc n u n c a
ser p o e t a " , G , C a m p b e l l M o r g a n foi r e p r o v a d o na p r i m e i r a
sabatina para o m i n i s t r i o . O e s c o c s J a m e s M a c G r e g o r t i n h a
m e m b r o s t o d e f o r m a d o s q u e n o lhe d e r a m e s p e r a n a s p a r a o
m i n i s t r i o , m a s D e u s lhe d e u q u a r e n t a magnficos anos na igreja d e Saint C u t h b e r t e m E d i m b u r g o . H e n r y P. L i d d o n estava
t o a b a i x o d o p e s o e m sua fraqueza h u m a n a q u e e s c r e v e u n a
n o i t e a n t e r i o r ao incio d e seu m i n i s t r i o na Igreja d e So Paulo
e m L o n d r e s q u e se sentia i m p o t e n t e p a r a a tarefa, t a n t o fsica
q u a n t o e m o c i o n a I m e n t e . M a s q u e m a p t o para essas coisas?
S o m e n t e D e u s faz d e n s m i n i s t r o s c a p a z e s da n o v a aliana,
Q u a n d o D a v i d Livingstone foi p r e g a r seu p r i m e i r o s e r m o e s t u d a n t i l e m S t a n f o r d Rivers, na Esccia, sua m e n t e ficou t o t a l m e n t e e m b r a n c o . Mais t a r d e , clc e s c r e v e u : "Ainda sou u m p r e gador bastante limitado e minha pregao ruim. Alguns diz e m q u e se s o u b e s s e m q u e eu ia pregar, n o e n t r a v a m na capela".
i m p o r t a n t e d a r a volta p o r c i m a . Lincoln foi d e r r o t a d o s e t e
vezes nas eleies polticas. Benjamin Disraei fracassou e m t u d o

167

o q u e t e n t o u fazer c o m o jornalista e escritor. Babe Ruth e r r o u


m a i s vezes q u e q u a l q u e r o u t r o jogador d e b e i s e b o l . M a s t o d o s
eles s e g u i r a m a d i a n t e .
Dois inimigos p o d e m a c a b a r c o m a f i d e l i d a d e . Por u m lado,
a lisonja, o afrodisaco profissional, p o d e criar o desejo a r d e n t e
p e l o a p l a u s o . Por o u t r o , p o d e m o s ficar i n t o x i c a d o s c o m a fum a a d a m o d s t i a a p o n t o d e a c r e d i t a r q u e n o t e m o s valor e
n o p o d e m o s fazer nada. A p e r m a n n c i a d o profeta D a n i e l na
" C a l d e i r a d o D i a b o " ( " P e y t o n Place") e m q u e vivia n o s e x t o
sculo a . C . d a m p l o t e s t e m u n h o d o s u s t e n t o d e D e u s c d e seu
p o d e r m a n t e n e d o r . Ele fiel c p e d e q u e sejamos fiis at a m o r t e .
Precisamos

ser agradveis.

Embora precisemos de dignida-

d e e no d e p o m p a n o p l p i t o , n e c e s s r i o m o s t r a r u m p o u c o
d e vigor e energia na p r o c l a m a o . E c o n c e b v e l t e r d e s p r e z o
p e l a s c o i s a s s a n t a s ? U m viajante q u e c a m i n h a v a n u m a n o i t e
e s c u r a se e n c o n t r o u c o m u m h o m e m q u e , h e s i t a n t e , fez-lhe u m a
sugesto: " C r e i o q u e e x i s t e alguma coisa n a q u e l a p o n t e f r e n t e
[...] n o sei, m a s algo m e diz q u e h a l g u m p r o b l e m a [...] a c h o
q u e seria m e l h o r voc parar e r e c o n s i d e r a r " . Mas o viajante
prosseguiu. E m seguida, veio o u t r o h o m e m , c o r r e n d o , s e m flego, q u e disse a o viajante: "Pare! N o prossiga! A p o n t e caiu!".
Essa m e n s a g e m c o n v e n c e u e c o n s t r a n g i u . D i z i a - s e q u e J o h n
Brown, d e H a d d i n g t o n , Esccia, falava s o b r e D e u s c o m t a n t o
fervor q u e o c t i c o D a v i d H u m e c o m e n t o u : "Ele prega c o m o s e
J e s u s C r i s t o estivesse a o a l c a n c e d e l e " . C a d a u m d e ns d e v e
e n c o n t r a r seu p r p r i o r i t m o , m a s a m s i c a precisa c o m p l e m e n t a r as p a l a v r a s n a p r e g a o . A p r e n d e r a variar o t a m a n h o d a s
frases e p e r o d o s e l i m i t a r o n m e r o d e o r a e s s u b o r d i n a d a s ,
p o d e p e r m i t i r q u e nos m o v a m o s d c m a n e i r a m a i s vigorosa e m
n o s s o d i s c u r s o . P r e c i s a m o s refletir c o n s c i e n t e m e n t e s o b r e nosso
estilo e p r o c u r a r fazer a l g u m a coisa para m e l h o r - l o .
E v e n t u a l m e n t e , u m e s t u d a n t e o u u m p r e g a d o r diz q u e s e u
p a d r o d e d i s c u r s o r e f l e t e q u e m ele e q u e seria u m a violncia
ser alguma coisa d i f e r e n t e . Isso no t e m s e n t i d o a t u a l m e n t e . A
e d u c a o t e m c o m o objetivo a i m p l e m e n t a o da m u d a n a . A

166

m e l h o r i a c o d e s e m o l v i m e n t o d c h a b i l i d a d e s so

fundamen-

tais. A t o p r e g a d o r r e s e r v a d o p o d e d e s e n v o l v e r g r a n d e assertiv i d a d e e confiana. L e c i o n o n o s e m i n r i o u m c u r s o d e oratria


d e i m p r o v i s o . Esse c u r s o no u m a p r e p a r a o p a r a o p l p i t o ,
m a s d o p o r t u n i d a d e d e fazer u m a anlise. T a m b m d e s c o b r i
q u e u m p e q u e n o livro d e R a n d o l p h S a n d e r s e H . N e w t o n M a loney u m a das m e l h o r e s f e r r a m e n t a s p a r a d e s e n v o l v e r a confiana.^ A l g u n s p r e g a d o r e s a p r e s e n t a m s e v e r o s i m p e d i m e n t o s
p o r causa da t i m i d e z ao falar, m a s eles no esto sozinhos. C e r c a
d e 4 0 % da p o p u l a o e m gera! afirmam q u e a a n s i e d a d e p o r falar
e m p b l i c o o seu m a i o r m e d o . Existe ajuda para pessoas t m i das, e u m p r e g a d o r t m i d o t e m u m g r a n d e desafio a enfrentar.''
Precisamos

ser relacionais.

U m estilo d e p r e g a o e f i c i e n t e

e x p l o r a as p r o f u n d i d a d e s d o r e l a c i o n a m e n t o " e u - v o c " q u e
o c o r r e e n t r e o p r e g a d o r e os o u v i n t e s . O p r e g a d o r p r e c i s a t e r
c o n h e c i m e n t o d e sua platia e ser sensvel s p e s s o a s , c o b r i n d o o q u e ele d i z c o m v i b r a o e e n t u s i a s m o . D i z - s e q u e u m
p r e g a d o r n o t i n h a c o n t e d o e m sua c o n v e r s a . Ele era c o m o
u m a g r a v a o : a p e s s o a estava a u s e n t e . U m d o s d i r e t o r e s d o
D a r t m o u t h C o l l e g e foi c r i t i c a d o por s e u estilo i m p e s s o a l . Ele
estava c o n v e r s a n d o c o m a filha s o b r e o a s s u n t o c p e r g u n t o u :
S u s a n , voc a c h a q u e e u sou frio, i n d i f e r e n t e e n o c o m u nicativo?
A r e s p o s t a d a filha foi p r o f u n d a :
Ah, no, s e n h o r diretor, no creio,
Poderia ser esse o r e t r a t o d e nossa pregao?
A h a b i l i d a d e d e lidar c o m o livTO-texto n o a q u e s t o a q u i .
O aluno d e botnica q u e p o d e recitar f l u e n t e m e n t e

informa-

es e d e s c r i e s m a s n o c o n s e g u e identificar u m a flor v e r d a deira t e m paralelo n o m i n i s t r i o . Por v i v e r m o s n u m a p o c a e m


meio a acontecimentos, enfrentamos

pessoas que

foram

privatizadas, pulverizadas e polarizadas. N e m s e m p r e p o d e m o s


curar, m a s s e m p r e p o d e m o s n o s i m p o r t a r . O p e r s o n a g e m Biff
e m A m o r t e d e u m caixeiro viajante diz d e m a n e i r a melanclica: "Eu s i m p l e s m e n t e no p o s s o d o m i n a r , m a m e , no consigo

ie9

t e r c o n t r o l e s o b r e este t i p o d e vida". Edna St. V i n c e n t Millay se


desespera: "A vida t e m q u e continuar, m a s e u s i m p l e s m e n t e esq u e c i p o r q u e " . As previses da d c a d a d e 1 9 8 0 diziam q u e , n o
ano 2 0 0 0 , se o S e n h o r no voltasse, 5 0 % das crianas q u e m o r a m nos Estados U n i d o s seriam criadas p o r lares c o m apenas u m
dos pais. N o s s o estilo d e p r e g a o p r e c i s a ser a g r a d a v e l m e n t c
pessoal, e o p r e g a d o r precisa ser acessvel e c o m u n i c a t i v o .
Precisamos

ser claros.

J a m e s W. C o x c o n t a q u e S p u r g e o n s

vezes achava q u e seu estilo estava se t o r n a n d o m u i t o leve. Q u a n d o isso a c o n t e c i a , ele lia T h o m a s Caryle, cujo estilo m a i s p e n e t r a n t e o ajudou a colocar mais vida e m sua pregao.

Com que

seriedade refletimos sobre essas nuanas e m nossa pregao? Estaria nosso discurso ficando mais d u r o e cada vez mais opaco?
N o d e s e j o d e n o s t o r n a r m o s m a i s p r o f u n d o s , s v e z e s n o s
t o r n a m o s polissilbicos. N o s s o g r a n d e d e s e j o d e v e ser t o r n a r
nossas idias b e m claras. Esse o g r a n d e valor d e e s c r e v e r c o m
r e g u l a r i d a d e . S e p u d e r m o s e s c r e v e r d e m a n e i r a clara, s e r e m o s
c a p a z e s d e falar c l a r a m e n t e . A s vezes, ao e x p e r i m e n t a r m o s as
m a i o r e s d i f i c u l d a d e s n a p r e g a o , p o d e m o s sofrer para e n t e n d e r a v e r d a d e i r a razo d o p r o b l e m a p o r q u e u s a m o s a linguag e m d e Sio m a s no e x p l i c a m o s n e m i n t e r p r e t a m o s seu significado.

O a b a n d o n o da t e r m i n o l o g i a bblica bsica, c o m o "justi-

ficao pela f", por e x e m p l o , no aconselhvel, m a s


c e r t a m e n t e necessrio t r a d u z i r essas e x p r e s s e s para

um

referencial c o m p r e e n s v e l . O c o n c e i t o d e "aceitar o i n a c e i t v e l "


m u i t o p r x i m o e b e m m a i s claro.
Precisamos

ser reais. A i m p o s t u r a n o fcil d e ser identifi-

c a d a n u m p r i m e i r o m o m e n t o , m a s o q u e g e n u n o se m o s t r a
e m inumerveis contextos d e interao. Por exemplo: o pastor
p o d e falar b a s t a n t e s o b r e o c u i d a d o q u e d e v e m o s t e r c o m as
p e s s o a s e, e m seguida, p r t u d o a p e r d e r q u a n d o o c h o r o d e u m
beb interrompe o sermo com uma intensidade pouco menor
q u e o s o m d e u m a b r i t a d e i r a p n e u m t c a . O m o d o n o qual o
p r e g a d o r r e a g e i n t e r r u p o declara c o m o ele r e a l m e n t e v o
valor d a o u t r a p e s s o a . O s i n i m i g o s d e D e m s t e n e s t e n t a r a m
170

i m p e d i r sua l i d e r a n a a p e l a n d o p a r a u m e x a m e da realidade d e
sua vida, "no aquilo q u e ele professa ser, m a s aquilo q u e ele :
m a r a v i l h o s o c o m as palavras, i m p a c i e n t e nos atos; razovel n o
discurso, prfido nas aes". S e q u e r e m o s c^ue a igreja seja u m a
noiva r a d i a n t e e m vez d e e s p o s a r c s m u n g o n a , d e v e m o s d a r o
e x e m p l o e m t o m e t e x t u r a . J nos disseram para no nos p r e o c u par c o m o q u e as pessoas esto p e n s a n d o d e ns p o r q u e , na verd a d e , elas no esto p e n s a n d o . Mas as congregaes p e n s a m e m
seu pastor. Existe algo d e "real" a c o n t e c e n d o ?
A biografia d o b r i l h a n t e Francis Bacon, escrita p o r C a t h e r i n e
D r i n k e r B o w e n , c o n t a q u a n t o ele foi c u l p a d o d e aceitar s u b o r n o e n q u a n t o e s t e v e nos altos g a b i n e t e s , c a i n d o p o s t e r i o r m e n t e
e m d e s g r a a e s e n d o b a n i d o d e L o n d r e s . Ela registra u m a d e
suas o r a e s q t i a n d o ele r e f l e t e s o b r e o d e s p e r d c i o d e stia \'ida
e m c o n s e q n c i a d e no t e r g a n h o a b a t a l h a i n t e r i o r s o b r e "o
m a l q u e e s p r e i t a p o r d e n t r o " . Ele escreve; "Posso dizer v e r d a d e i r a m e n t e q u e m i n h a a l m a foi u m a e s t r a n h a na m i n h a p e r e grinao".'* U m e s p r i t o p r o f u n d a m e n t e d e p e n d e n t e e v e r d a d e i r a m e n t e humilde q u e busca a D e u s admirvel.
Essas so caractersticas genricas d e estilo q u e e u desejo e
pelas quais oro. A s d e m a i s coisas t e n d e r o a ser c o r r e t a s d e n t r o da gloriosa d i v e r s i d a d e d o s d o n s e da c a p a c i t a o d c D e u s
se isso d e s a b r o c h a r e vicejar p o r sua graa. M a r c u s D o d s , i n t e l e c t u a l e escritor, disse n o c r e p s c u l o d o s c u l o XIX q u e n o
invejava a q u e l e s q u e c a r r e g a r i a m a b a n d e i r a d o cristianismo p a r a
o sculo XX. D e p o i s , refletiu e disse: " S i m , talvez eu inveje, m a s
ser u m a b a t a l h a b r u t a l " . A b a t a l h a f e r o z e as a r m a s e s t o
p r o n t a s . A p r e o c u p a o c o m o estilo na p r e g a o no d e v e se
t r a n s f o r m a r e m t e c n o l a t r i a , ou e m a d o r a o aos m t o d o s e s
t c n i c a s , m a s vHdo h a v e r p r e o c u p a o d e c o m o nossa p e r s o n a l i d a d e se d e s t a c a e influencia a nossa p r e g a o .
N a c a t e d r a l d e Dijon, na Frana, u m edifcio q u e d e m o d o
algum se d e s t a c a pela a r q u i t e t u r a , existe, p r x i m o ao p l p i t o , a
e s c u l t u r a d e u m anjo c o m u m a p e n a . O anjo est v o l t a d o para o
p l p i t o c o m o se e s t i v e s s e a n s i o s o . Pessoas, anjos e o p r p r i o

171

D e u s o u v e m e avaliam. Karl Barth a c r e d i t a v a p i a m e n t e na p r e g a o . " N a m a n h d e d o m i n g o , q u a n d o os sinos r e t i n c m p a r a


c h a m a r a c o n g r e g a o e os m i n i s t r o s d a igreja, h n o ar a e x p e c t a t i v a d e a l g u m a coisa g r a n d e , crucial e a t decisiva q u e est
para a c o n t e c e r " , disse.'* Ser e s t e o caso? E x i s t e tal s e n t i m e n t o
e n t r e ns? P a r e c e q u e c o n t e m p l a r algo g r a n d i o s o d e m a i s para
c r i a t u r a s t o frgeis c o m o n s . A f a m o s a e s t t u a d e P h i l l i p s
B r o o k s e m B o s t o n , feita p o r A u g u s t u s S a i n t G a u d e n , n o s d
u m a b o a idia d o q u e est e n v o l v i d o na q u e s t o : a m o e s q u e r d a d c Brooks est s o b r e a Bblia e sua m o d i r e i t a gesticula c o m o
s e estivesse p r e g a n d o . P o r t r s d e l e e s t o S e n h o r J e s u s C r i s t o ,
c o m os d e d o s s o b r e o o m b r o e s q u e r d o d o pregador. D i z - s e q u e ,
d e p o i s d e ler s o b r e a vida d e Brooks, o e s c u l t o r p e d i u os e v a n gelhos e se c o n v e r t e u l e n d o - o s . Nossa suficincia v e m d e D e u s .

172

Como melhorar a apresentao?


A questo da proclamao

ijj

e v o c e n t e d i a r o jri, p e r d e r a causa", afirma u m


g r a n d e a d v o g a d o . A p r e g a o foi c h a m a d a d e a mais
fina das a r t e s . Essa arte i m p h c a h a b i l i d a d e na ela-

b o r a o (o a s p e c t o p r i v a d o ] e h a b i l i d a d e na p r o c l a m a o (o
a s p e c t o p b l i c o ] . O a s p e c t o d a h a b i l i d a d e na p r o c l a m a o no
r e c e b e a t e n o significativa e m m u i t o s livros s o b r e p r e g a o
n e m e m m u i t o s c u r r c u l o s p a r a f o r m a o d e p r e g a d o r e s , ainda
q u e se possa p r t u d o a p e r d e r n e s s e a t o . Q u e m p o d e negar a
e n o r m e i m p o r t n c i a d a t r a n s m i s s o oral d a s idias e m r e l a o
a t o d o s os a s p e c t o s d o p r o c e s s o ?
I n s i s t i m o s m a i s u m a vez q u e p r e c i s o existir idias s u b s t a n tivas p a r a c o m u n i c a r . Todos os nossos esforos para fazer u m a
p r o c l a m a o habilidosa s e r o e m vo se no t i v e r m o s u m e s t u d o m u i t o b e m - f e i t o . O i r m o mais v e l h o d o p r e g a d o r disse-lhe
o seguinte:
S e e u fosse u m a raposa, fugiria e m e e s c o n d e r i a d e voc
n u m lugar o n d e voc j a m a i s p u d e s s e m e e n c o n t r a r ao q u e o
i r m o replicouf
E o n d e seria esse lugar?
N o s e u e s t u d o r e s p o n d e u o mais v e l h o .
A sensao d e t e r feito u m a d e s c o b e r t a c o m p l e t a m e n t e nova
i g u a l m e n t e i m p o r t a n t e . U m m d i c o j idoso se gabava d e t e r
p r a t i c a d o m e d i c i n a d u r a n t e q u a r e n t a a n o s . " N o " , p e n s o u seu

colega. " N a v e r d a d e , v o c r e p e t i u u m ano q u a r e n t a vezes." A c o n t e c e o m e s m o conosco?


A p r o c l a m a o d e v e vir b a s i c a m e n t e d e nossa p r p r i a n a t u r e z a . O d r . Virgil A n d e r s o n , da U n i v e r s i d a d e S t a n f o r d , d i s s e
q u e no e x i s t e u m a nica m a n e i r a c o r r e t a d e fazer d e t e r m i n a d a
coisa, m a s e x i s t e m vrias m a n e i r a s m e n o s eficientes d e t e n t a r
fazer. Alguns sero mais conversacionais e o u t r o s mais voltados
oratria, m a s n i n g u m p o d e pregar n o esto u m para u m . Q u a n d o
l e v a n t a m o s nossa voz e nos dirigimos m u l t i d o , c o m o fez P e d r o
(At 2 . 1 4 ) , e s t a m o s n u m t i p o d i f e r e n t e d e c o m u n i c a o .
O s s e r v o s d e D e u s p r e c i s a m ser " c l a r e s r e l u z e n t e s "

(Hb

1.7). A p r e g a o p r e c i s a m e s m o d e t r o v e s e r e l m p a g o s s e
isso for necessrio p a r a q u e as pessoas o u a m a m e n s a g e m n o
m e i o d o t r o p e l e da c o m p e t i o d e vozes c o n f l i t a n t e s . O d e s e j o
d e c o m u n i c a r a v e r d a d e , e m vez d c s i m p l e s m e n t e a f i r m a r a verd a d e , d e v e ser u m a c o m p u l s o obsessiva. A p e s q u i s a m e t i c u l o sa i m p r e g n a d a d e orao precisa e.star c o m b i n a d a c o m a l g u m a s
intuies d o shoiu business.

A f i r m o c l a r a m e n t e q u e isso cada

vez mais n e c e s s r i o . J e s u s fez uso d o d r a m a c ns d e v e m o s fazer e x a t a m e n t e igual. N o estou d e f e n d e n d o u m b a n h o d e b o lhas d e e m o e s p e r p t u a s , m a s e s t o u d i z e n d o q u e no p o d e m o s ser incolores, r e p e t i n d o d e m a n e i r a h e s i t a n t e coisas q u e j
f o r a m ditas. Eu preferiria esfriar u m fantico a a q u e c e r u m corp o i n e r t e n o l a b o r a t r i o d a pregao.
T h o m a s G u t h r i e estava c e r t o q u a n d o d i s s e q u e , na p r e g a o , "o m o d o est p a r a o a s s u n t o assim c o m o a p l v o r a e s t
para a bala". Precisamos penetrar no assunto q u a n d o pregam o s , r e a g i n d o ao q u e d i z e m o s m e d i d a q u e falamos. O pregad o r q u e sofre d e langor e m o c i o n a l c o n g n i t o recua d i a n t e dessa
situao. N o s s o objetivo aqui c m b e b e r esses p r e g a d o r e s c o m
o q u e F r e d e r i c k W. R o b e r t s o n , d c Brighton, Inglaterra, c h a m a va d e "o i n t e n s o e n t u s i a s m o da p r e g a o " . S e nossa p r e g a o
a s s e m e l h a - s e a n a d a r n o m e l a d o , h passos q u e p o d e m s e r d a dos para corrigir esse p r o b l e m a . Se nossos ouvintes e s c u t a m
c o m o se f o s s e m u m m o n t e d e m a s s a d e p o , a c u l p a p o d e s e r
174

n o s s a . S e n o s s o s s e r m e s m a l o g r a m c o m o fogos d e a r t i f c i o
m o l h a d o s , t e m o s a l g u m a lio d e casa p o r fazer.
N e n h u m p r a t i c a n t e da a r t e p o d e se d a r o l u x o d e e n f e r r u jar e m seus p r p r i o s l a u r i s . S c , q u a n d o e s t i v e r m o s c o n t a n d o
h i s t r i a s , a g i r m o s d e m a n e i r a fraca d i a n t e d o q u e a Bblia faz
m u i t o b e m , ento precisamos trabalhar. Estamos d e t e r m i n a dos a p r o v o c a r fascinao? T e m o s a t e n d n c i a d e e x p h c a r d e mais? P r e c i s a m o s nos e s f o r a r p a r a no s e r n e m t o .sutis n e m
diretos demais.
C o m f r e q n c i a , p o r volta das 11 h o r a s d a m a n h d o sbad o , e u e n t r o n o s a n t u r i o da P r i m e i r a Igreja da Aliana (First
C o v e n a n t C h u r c h ) e m M i n n e a p o h s , s e n t o - m e na c a d e i r a p a s t o r a l e p r e g o a m e n s a g e m da m a n h d o dia s e g u i n t e . P r e g o
o l h a n d o p a r a a g a l e r i a e p a r a p e s s o a s e s p e c f i c a s na ala d o
t e m p l o q u e fica p r x i m a a v e n i d a C h i c a g o e, d e p o i s , v o l t o m e p a r a a m i n h a e s q u e r d a , n o nvel m a i s b a i x o . A e s p e c i f i c i d a d e d a face e as n e c e s s i d a d e s d a s p e s s o a s s e m p r e m e t o c a r a m e m e p r e p a r a r a m p a r a p r e g a r c o m m a i s afinco n o dia d o
S e n h o r . R e c o m e n d o essa p r t i c a c o m o p a r t e d e u m a p r e p a r a o c u i d a d o s a .

O relaxamento um pr-requisito
J a m e s W. C o x a f i r m a q u e o p r e g a d o r e f i c i e n t e n o e x a t a m e n t e f o r m a d o , m a s s i m l i b e r t o . A l t o s nveis d e t e n s o i m p e d e m a c o m u n i c a o e, p o r isso, o p r e g a d o r p r e c i s a se c o n t r o lar, e x p l o d i n d o d e e n t u s i a s m o a p e n a s p e l a v e r d a d e d a Palavra.
E necessrio haver m o m e n t o s d e grande intensidade d u r a n t e
a m e n s a g e m , m a s o i n d i v d u o h i p e r t e n s o n o sc r e l a c i o n a b e m
c o m as o u t r a s p e s s o a s . T e m o s c o n s c i n c i a da t e n s o . P r e c i s a m o s d e ajuda p a r a r e d u z i r a a u t o c o n s c i n c i a . O a p s t o l o Paulo foi a n i m a d o : " N o t e n h a m e d o , c o n t i n u e f a l a n d o " [At 1 8 . 9 ) .
U m p o u c o d e t e m o r e m e d o so b o n s p a r a ns. N o d e v e m o s
e s p e r a r q u e n o haja n e m u m p o u c o d e frio n o e s t m a g o , m a s ,
e m v e z d i s s o , d e v e m o s p r o c u r a r fazer c o m q u e esse frio t r a b a lhe a n o s s o favor. O c o r a o a b e r t a m e n t e d e s f a l e c i d o e n e r v o -

175

s o vai p r o v o c a r p r i m e i r a m e n t e d , d e p o i s s i m p a t i a e, p o r l t i mo, impacincia.


A l t o s nveis d e t e n s o c o n s p i r a m c o n t r a a b o a r e s p i r a o
diafragmtica. Todo p r e g a d o r d e v e d o m i n a r e rever a m i r a c u l o s a
psicologia d o discurso c o m a ajuda d e u m b o m t e x t o bsico d c
discurso. A v o z falada n o r m a l d e v e ser c a p a z d e se p r o j e t a r sat i s f a t o r i a m e n t e p o r 4 o u 5 boras, m a s a t e n s o faz c o m q u e a
voz f i q u e t e n s a e spera. A t e n s o t a m b m p o d e causar a secura
da boca. O o r a d o r d e v e e s t a r b e m h i d r a t a d o , b e b e n d o gua na
t e m p e r a t u r a a m b i e n t e e e v i t a n d o gua gelada, q u e vai p r o v o c a r
a c o n t r a o das pregas vocais. U m a b o a pastilha para a garganta irritada aquela q u e n o p r o v o c a e x c e s s o d e salivao c o m o
efeito c o l a t e r a l .
A l g u m a s t c n i c a s d e r e l a x a m e n t o so i m p o r t a n t e s p a r a o
pregador. E impossvel l e m b r a r d e t o d o s os exerccios para
relaxamento sem ter algum material impresso ou e m vdeo.
C o n t u d o , a memorizao p o d e ocorrer q u a n d o realizamos p e q u e n a s d o s e s c o m o passar d o t e m p o , c o m a ajuda d e c e r t o s
d i s p o s i t i v o s m n e m n i c o s . A n t e s d e pregar, o c o m u n i c a d o r d e v e
fazer a l g u m e x e r c c i o na p a r t e s u p e r i o r d o t r o n c o , j u n t a m e n t e
c o m m a s s a g e m facial, c o m o o b j e t i v o d e facilitar as e x p r e s s e s faciais p o s i t i v a s e a g r a d v e i s . D e i x e s e u m a x i l a r cair liv r e m e n t e b e m possvel q u e v o c f i q u e p e r f e i t a m e n t e igual
a u m m a c a c o d u r a n t e esse e x e r c c i o , m a s isso vai ajud-lo a
r e l a x a r u m poucCi.
Alguns p r e g a d o r e s s o b e m ao p l p i t o "respirando ainda a m e a as e m o r t e " . A l g u n s p o d e m s e r d e fato p e s s o a s zangadas, m a s
a maioria e s t s i m p l e s m e n t e t e n s a , m a n t e n d o u m a a t i t u d e d o
t i p o " e s t o u m a i s srio d o q u e v o c " . N o e s t a m o s d e f e n d e n d o
3 v e e m n c i a , m a s a v i t a l i d a d e na p r e g a o . A e s p o n t a n e i d a d e
ou a livre e x p r e s s o d e e m o e s e x i g e r e l a x a m e n t o . A p r e g a o d c hoje d e v e ver o s e r h u m a n o c o m o u m a m i s t u r a q u e inclui s e n t i m e n t o s . A q u e l e s q u e z o m b a m d o s s e n t i m e n t o s d e v e m
ler A r c h i b a l d M a c l c i s h , d e s t a c a d o p o e t a e e x - b i b l i o t e c r i o d o
Congresso norte-americano:
176

Ter uma emoo , em ltima anlise, no sentir nada. O crime


contra a vida, o pior dc todos os crimes, no sentir. E possvel
que jamais tenha havido uma civilizao e m que esse crime, o
crime do torpor, da letargia, da apatia, o pecado da frieza no
corao que como u m a serpente tenha vivido ao nosso
lado como viu em nossa civilizao tecnolgica, em que as emoes sem emoo dos rapazes adolescentes so reproduzidas
exausto nas telas dos televisores dc modo a querer produzir sentimentos e m ns. O sonho da vida de uma mulher pen'ertido
por comerciais cheios dc msica sobre um novo detergente, tamanho famlia, que vai manter suas mos to limpas como se ela
nunca tivesse existido, a moderna morte sem dor, a atrofia
comercializada do corao, N e n h u m de ns est a salvo dela.
A i n d a assim, a f bblica o m e l h o r solo e m q u e essa e x p r e s so p o d e crescer, c o m o G . K. C h e s t e r t o n t o h a b i l m e n t e disse:
" N a d a s u b l i m e m e n t e artstico surgiu a p a r t i r da m e r a a r t e

[...]

s e m p r e n e c e s s r i o h a v e r u m rico solo m o r a l para q u a l q u e r


grande crescimento esttico".

Ler as Escrituras em voz alta


U m desafio c o n s t a n t e p a r a o p r e g a d o r a leitura pblica das
Sagradas E s c r i t u r a s . Fico a s s u s t a d o e m s a b e r q u e ns, os q u e
d e f e n d e m o s t a n t o a nossa viso das Escrituras, l e m o s esses t e x t o s d e m a n e i r a t o r u i m e m p b l i c o . " D e d i q u e - s e leitura p blica da E s c r i t u r a " disse Paulo, a d m o e s t a n d o a T i m t e o

(ITm

4 . 1 3 ) . C o m o leigo c a d a vez m a i s envolvido c o m leituras p b l i cas, i m p e r a t i v o q u e os p a s t o r e s sejam os m o d e l o s c u i d a d o s o s


d a l e i t u r a p b l i c a d a Palavra d e D e u s . E a x i o m t i c o , m a s , se
no p u d e r m o s ler b e m e m voz alta, no p r e g a r e m o s b e m . ' Toda
leitura das Escrituras u m a i n t e r p r e t a o e isso exige p r e p a r a o c u i d a d o s a . Ser q u e a c h a m o s q u e p o d e m o s ler q u a l q u e r
passagem de p r o n t o sem n e n h u m estudo e preparao? Eu e
u m colega l e c i o n a m o s u m c u r s o s o b r e c o m o ler as E s c r i t u r a s
e m voz alta. C a d a u m d e ns t e m u m estilo d i f e r e n t e , m a s c o n c o r d a m o s n o a s p e c t o d e que

a Palavra d e D e u s m e r e c e u m a
177

i n t e r p r e t a o oral e s m e r a d a . Assim c o m o na p r p r i a p r e g a o ,
n e c e s s r i o h a v e r u m a avaliao a d e q u a d a d o r i t m o , da
e n t o n a o , d o v o l u m e e da energia.
A leitura d e v e ser i n t r o d u z i d a c o m palavras variadas e e m
p e q u e n o n m e r o . Deve-se dar ampla oportunidade para que
t o d a a c o n g r e g a o e n c o n t r e o t e x t o i n d i c a d o para a leitura. A
n o ser nos casos e m q u e u m a g r a n d e Bblia d c p l p i t o t o r n e
sua m o v i m e n t a o i m p r a t i c v e l , sou a favor d e segurar a Bblia
nas m o s d u r a n t e a leitura d e m o d o a p e r m i t i r m a i s o p o r t u n i d a d e s d e u m i m p o r t a n t e c o n t a t o visual. A p r p r i a m a n e i r a pela
q u a l a Palavra t o m a d a nas m o s e m a n i p u l a d a j t r a n s m i t e
u m a m e n s a g e m . U m a p r o n n c i a m a i s a t l t i c a das p a l a v r a s e
u m a m e l h o r " m a s t i g a o " d e c e r t o s sons a j u d a m as p e s s o a s a
entenderem a interpretao.
T u d o isso e x i g e m a i s t r a b a l h o e a p l i c a o , m a s esses i t e n s
so inegociveis. P r a t i c a m e n t e t o d a s as profisses e x i g e m e d u cao c o n t i n u a d a . D e v e r i a m os p a s t o r e s e m i n i s t r o s se c o n t e n t a r c o m m e n o s ? P r e c i s a m o s nos m a n t e r afiados e m no.ssas hab i l i d a d e s e n o ficar satisfeitos c o m n o s s o nvel d e c o m p e t n cia. Ser q u e r e a l m e n t e p o d e m o s dizer q u e a m a n e i r a q u e nos
p o r t a m o s n o p l p i t o e s t d e a c o r d o c o m o alto c h a m a d o q u e
r e c e b e m o s ? S e n s , profissionais da fala, a p r e n d s s e m o s a o u vir, p e r c e b e r a m o s q u e coisas i n t e r e s s a n t e s e e s t i m u l a n t e s e s t o a c o n t e c e n d o e q u e p r e c i s a m o s fazer p a r t e d e s s e p r o g r e s s o .
A voz falada d e v e ser u m p r o j e t o para a vida i n t e i r a d e t o d o
pregador. E u m a ferramenta importantssima e devemos t o m a r
g r a n d e c i n d a d o para us-la c o m a m x i m a eficincia.

A questo de pregar sem anotaes


H i s t o r i c a m e n t e , d i f e r e n t e s m t o d o s t e m sido e m p r e g a d o s na
p r o c l a m a o da m e n s a g e m . C h a r l e s G . F i n n e y usava o m t o d o
d o i m p r o v i s o n o incio d e suas e x c u r s e s e v a n g e l i s t i c a s , m a s
isso d i m i n u i u q u a n d o ele se t o r n o u p a s t o r d o T a b e r n c u l o da
B r o a d w a y , na c i d a d e d e N o v a York, e p r e s i d e n t e d a O b c r l i n .
N o s d i a s d e h o j e , isso t o t a l m e n t e i n a c e i t v e l e m q u a l q u e r

178

m i n i s t r i o e s t a b e l e c i d o , e m b o r a se s u s p e i t e q u e s e u u s o seja
mais a m p l o d o q u e se q u e r i a r e c o n b e c e r . E c e r t o q u e , ao p r e p a rar a p r e g a o , c assim o c u l t o c o m o u m t o d o , o Esprito S a n t o
p o d e nos guiar a n t e c i p a d a m e n t e e m r e l a o q u e l e e v e n t o , t o
c e r t o q u a n t o n u m m o m e n t o especfico.
A leitura d o s e r m o e s c r i t o na v e r d a d e se originou d u r a n t e o
reinado de Henrique

V I I I

da Inglaterra. E s t e o mais difcil e o

m e n o s aceito dos m t o d o s d e pregao u s a d o s e m nossos dias.


O g r a n d e p r o b l e m a c o m esse m t o d o q u e fica m u i t o a p a r e n t e
o fato d e ele t e r sido e s c r i t o e e s t a r s e n d o lido, A s o c i e d a d e
visual na q u a l vivemos nos inseriu n o n o v o jogo da c o m u n i c a o, O m u n d o d o i m p r e s s o d e v e d a r lugar ao e v e n t o falado, e os
espectadores da televiso esto a c o s t u m a d o s c o m c o m u n i c a d o r e s q u e n o sc p r e n d e m ao m a t e r i a l e s c r i t o . A p e n a s d e vez
c m q u a n d o q u e t e m o s conscincia d e q u e cies e s t o u s a n d o
p e q u e n o s c a r t e s ou o u t r o s m e i o s t e c n o l g i c o s . N o v a s e sofist i c a d a s tecnologias c a p a c i t a m o p r e s i d e n t e a fazer seu d i s c u r s o
s o b r e a situao d o pas s e m a p a r e n t e m e n t e se basear e m n e nhtim material escrito.
C o n t u d o , m u i t o a n t e s da televiso, p e r c e b e u - s e q u e ler o serm o criava d i s t n c i a . H e r b e r t H . F a r m e r a r g u m e n t o u c o n v i n c e n t e m e n t e q u e o encontro direto com a vontade impedido
q u a n d o o s e r m o lido. O p a p e l no u m b o m c o n d u t o r d e
calor. C e r t a vez a l g u m r e c l a m o u d e u m p r e g a d o r p e l o fato d e
ele e s t a r e n d o seu s e r m o . O fato q u e o p r e g a d o r n o lia b e m
e o s e r m o n o era digno d e ser lido. c e r t o q u e a pratica q u e
prevaleceu reduzir o material preparado a pequenas notas a
s e r e m levadas para o p l p i t o . C i t a e s e leitura d c longas p a s sagens so u m a t c n i c a r u i m , e m b o r a as r e f e r n c i a s ocasionais
s n o t a s seja algo t r a n q i l o p a r a m u i t o s p r e g a d o r e s , e s p e c i a l m e n t e q u a n d o e s t o c o m e a n d o , Toda q u e b r a d o c o n t a t o visual
arri.scada, e s p e c i a l m e n t e q u a n d o essa r u p t u r a a c o n t e c e n o final d e u m a s e n t e n a e e m geral a c o m p a n h a d a p o r u m a q u e d a
n o t o m vocal, O falecido b i s p o Fulton J. S h e c n a b a n d o n o u t o das as n o t a s e m a t e r i a l e s c r i t o e m suas m u i t o eficientes a p r e 179

s e t i t a e s d e p o i s d e ouvir u m a s e n h o r a i r l a n d e s a d e b a s t a n t e
i d a d e r e c l a m a r : "Se o a u t o r n o c o n s e g u e s e l e m b r a r d e s e u
prprio sermo, como espera que ns lembremos?".
A m e m o r i z a o d o s e r m o inteiro {memoriler]

no t e n t a d a

c o m m u i t a freqncia, ainda q u e e x i s t a m na histria d a pregao


os q u e fizeram uso dessa t c n i c a . E m b o r a o c o n t a t o visual seja
m a n t i d o , a m e m o r i z a o ainda usa o m a n u s c r i t o e m a n t m o
s o m d e coisa escrita. A tarefa imensa e, na maioria dos casos, o
r e s u l t a d o ainda c b a s t a n t e insatisfatrio.
O i m p r o v i s o o u o m t o d o d e p r o c l a m a o livre se e n c a i x a
m e l h o r n a situao da p r e g a o d e hoje e m e r e c e srias c o n s i d e r a e s . S e a regra a H b e r d a d e d i a n t e d e u m p b l i c o , e s t e o
m t o d o p r e f e r i d o . H a r r y E m e r s o n Fosdick c o m e o u a ler seus
s e r m e s e achava q u e n a d a estava s e n d o sacrificado, m a s u m
e s t u d o srio c o n c l u i u q u e ele n u n c a foi t o eficiente na c o m u n i cao a t o dia q u a n d o a d o t o u o m t o d o da livre p r o c l a m a o .
A resposta da congregao indicou a u m jovem pregador q u e
a b a n d o n a r sua d e p e n d n c i a d e u m m a n u s c r i t o , i n c r e m e n t a r o
c o n t a t o visual e os g e s t o s e ficar mais r e l a x a d o t e r i a c o m o c o n .seqncia u m a g r a n d e m e l h o r i a na eficincia d e sua p r e g a o .
O o l h o v e r d a d e i r a m e n t e u m r g o d a fala. O f o c o v i s u a l
i n d e t e r m i n a d o o u m o v i m e n t o s o c u l a r e s furtivos so insatisfat r i o s p a r a os o u v i n t e s . O f a m o s o v e r s o d e S a m u e l T a y l o r
C o l e r i d g e "ele o p r e n d e c o m seus olhos b r i l h a n t e s " bast a n t e c o r r e t o . E m q u a l q u e r c o n g r e g a o e x i s t e m vrias faces
q u e espelham a reao d e u m a maneira particularmente til.
N i n g u m d e v e olhar p o r m u i t o t e m p o para u m a pessoa s, m a s
m e l h o r olhar p a r a seis o u v i n t e s d o q u e p a r a u m a dzia, pois
assim o c o n t a t o visual ser mais d o q u e s i m p l e s m e n t e u m r p i d o olhar.
N a C m a r a dos C o m u n s da Inglaterra, o discurso d e u m dos
m e m b r o s p o d e ser i n t e r r o m p i d o q u a n d o a l g u m diz "gostaria
d e c h a m a r a a t e n o p a r a o f a t o d e q u e o d i l e t o colega e s t
l e n d o s e u s c o m e n t r i o s " . G e o r g e W h i t e f i e l d foi u m d o s p r i m e i r o s a p r e g a r s e m n o t a s e foi s e g u i d o p o r m u i t o s , d e n t r e eles
Charles H a d d o n Spurgeon, John Hall, H e n r y Ward Beecher e
180

T. D e W i t t T a l m a d g e . R i c h a r d S t o r r s e s c r e v e u u m p e q u e n o livro d e f e n d e n d o a livre p r o c l a m a o d e p o i s d e t e r n o t a d o q u e
u m b o m a d v o g a d o n u n c a usa n o t a s q u a n d o dirige seu d i s c u r s o
a o jllri.
T a n t o C l a r e n c e M a C a r t n e y q u a n t o C h a r l e s Killer t e m d e f e n d i d o v e e m e n t e m e n t e a p r e g a o s e m n e n h u m uso d e n o t a s ;
este argumenta que o m t o d o 40% preparao, 50% saturao e 1 0 % m e m o r i z a o . O estilo livre exige u m a e s t r u t u r a clara e f o r t e , u m v o c a b u l r i o c r e s c e n t e e o difcil t r a b a l h o d a p r o funda saturao. Eu n o r m a l m e n t e m e m o r i z o minha

introdu-

o, enfatizo a a f i r m a o dos p o n t o s principais e das t r a n s i e s ,


e n t r a n d o e s a i n d o d e m i n h a s ilustraes e f e c h a n d o as s e n t e n as. Q u a n d o m e r g u l h o a m e n t e e a a l m a n a p r e p a r a o , p r e g o
c e r t a s s e e s e m voz alta e p e n s o nos p a r g r a f o s . S e n o c o n sigo fazer q u e u m d e t e r m i n a d o a s p e c t o e n t r e e m m i n h a m e n t e , m u i t o p r o v v e l q u e m e u d e s e n v o l v i m e n t o no esteja s e n do coerente.
D a d a a situao c o n t e m p o r n e a da c o m u n i c a o , p r e g a r s e m
n o t a s o u c o m u m m n i m o d e a n o t a e s d e v e ser nosso objetivo.
Isso c e r t a m e n t e t r a b a l h o d u r o , m a s p o u c o s so os q u e , d e p o i s
d e p r o v a r o m t o d o , t e r m i n a m p o r a b a n d o n - l o . Ben H o g a n
p r a t i c a v a d e seis a o i t o h o r a s p o r dia a sua t c n i c a d e golfe.
Albert Schweitzer chegava a praticar a c o m p l e x i d a d e musical
das c o m p o s i e s d e Bach p o r t o d a u m a n o i t e . S c e s t a m o s m o t i v a d o s a nos esforar mais n a c o m u n i c a o oral, e n t o c o m e a r e m o s a v e r u m a nova eficcia n o p l p i t o .

Trabalhando com a voz


A f est relacionada acstica, c o m o u m a parfrase d e R o m a nos 1 0 , 1 4 p o d e r i a n o s l e m b r a r . N o o b s t a n t e o c u l t o a o n o
verbal, a palavra falada a f o r m a bsica da linguagem. " C u i d a d o c o m a l i n g u a g e m " s e m p r e foi u m a das p a r t e s principais d o
c o n s e l h o q u e J o h n Sittler dava aos p r e g a d o r e s . P r e c i s a m o s s e r
e s t u d a n t e s da linguagem, c u i d a d o s o s c o m a gramtica e a sintaxe, e estar a t e n t o s aos assuntos relacionados ao nosso i d i o m a .
1 8 1

M a s t u d isso ser e m vo se no p u d e r m o s r e a l m e n t e ser


ouvidos. Nossa voz falada p o d e se colocar n o m e i o d o c a m i n h o .
A l g u n s p r e g a d o r e s so d o t a d o s d e registros vocais d e tal q u a l i d a d e e ressonncia q u e c h e g a m a causar inveja aos i r m o s . A q u e le t o m d e voz s e m e l h a n t e a u m rgo ou a u r a violino c o n t r a s t a
m u i t o c o m aquela voz r o u c a e d e s e l e g a n t e . A l g u m a s vozes e s t r o n d a m c o m o u m a m a t i l h a d e ces e m plena fria, e n q u a n t o
o u t r a s t m o s o m d c u m t r e n . W h i t c f i e l d t i n h a algo m u i t o
m a i o r q u e u m m u r m r i o . Era a " p r e g a o q u e e s p a n t a v a u m a
n a o " e, n u m a d e t e r m i n a d a ocasio, ele p d e ser o u v i d o a mais
d e u m q u i l m e t r o d c distncia. S p u r g e o n a d v e r t i u c o n t r a o lam e n t o d o p l p i t o , " t o n s sepulcrais q u e p o d e r i a m c h a m a r a a t e n o d e u m coveiro, m a s Lzaro nao saiu da t u m b a p o r t e r ouvid o g e m i d o s t m i d o s " . N e n h t i m d e ns d e v e p r e s t m i i r q u e a voz
q u e t e m o s e as h a b i l i d a d e s q u e p o s s u m o s so suficientes p a r a a
c o m u n i c a o . A voz falada p o d e ser d e s e n v o l v i d a d e n t r o d e cert o s p a r m e t r o s . A u r g n c i a d e nossa m e n s a g e m d e v e nos m o t i var a b u s c a r a m e l h o r i a .
T o d o s os p r e g a d o r e s d e v e m fazer a l g u m a anlise vocal. S e r
q u e d e s e n v o l v e m o s a l g u m d e t e s t v e l p a d r o d e inflexo? D e s e n v o l v e m o s a l g u m calo nas c o r d a s vocais? E s t a m o s m o s t r a n d o sinais d e t e n s o n a voz? Eu p a r t i c u l a r m e n t e p r e c i s o t r a b a lhar a q u e s t o d e d i m i n u i r o t o m . E x i s t e m alguns e x e r c c i o s a
fazer p a r a t r a b a l h a r na regio d o p a l a t o m o l e [ u t i l i z a n d o sons
c o m o " d a - d a , ga-ga, ta-la") q u e r e f o r a m a m u s c u l a t u r a p a r a
os registros inferiores e m e l h o r a m o t i m b r e e a ressonncia.
A o q u e p a r e c e , o a p s t o l o Paulo carecia d e u m a v o z m a i s
p o t e n t e , d e m o d o q u e d e v e m o s nos sentir encorajados n o a p e nas a r e c o n h e c e r , m a s t a m b m a corrigir os nossos p r o b l e m a s .
O b v i a m e n t e , p r e c i s a m o s e x t i r p a r as grias e j u r a m e n t o s falsos,
q u e , c o m c e r t e z a , so i m p r p r i o s para o p l p i t o . s vezes n o s so p r o b l e m a so lbios p r e g u i o s o s . P r e c i s a m o s t r a b a l h a r a q u e s t o d o m o m e n t o c o r r e t o , d o ritmo e d o s sons especficos. N o s so o b j e t i v o u m a voz b e m m o d u l a d a q u e p e nfase nas palavras c o n c e i t u a i s , na d i r e o d a s vogas e n a i n f l e x o . Para o s
182

p o v o s d e lngua inglesa, d i z - s e q u e , p a r a p r o n u n c i a r p a l a v r a s
galesas, p r e c i s a m o s d e u m resfriado na c a b e a , u m n na lngua
e u m gro d e cevada na garganta. P r e c i s a m o s saber o q u e p r o d u z o s o m (fonaoj o q u e m o d u l a o s o m (articulao) e o q u e
amplifica o s o m ( r e s s o n n c i a ) . E m e l h o r falar u m p o u c o m a i s
r p i d o q u e a m d i a (cerca d e 1 9 0 palavras p o r m i n u t o ) d o q u e
m u i t o devagar, pois a v e l o c i d a d e p e r c e b i d a c o m o e n t u s i a s m o
e p a i x o . Foi p r a t i c a m e n t e impossvel ouvir Phillips Brooks na
p r i m e i r a v e z q u e ele falou n a abadia d e W e s t m i n s t e r , Ele fez
c e m aulas d e i m p o s t a o vocal e n o se o u \ i u n e n h u m a reclam a o q u a n d o ele falou ali o u t r a vez.^ N o seria b o m q u e o
p r e g a d o r fizesse srias c o n s i d e r a e s c o m r e l a o voz p e l a
cjual a m e n s a g e m da vida e da m o r t e ser p r o c l a m a d a ?

A importncia do no-vocal
C c e r o t i n h a e l o q n c i a na p o n t a dos d e d o s e dizia-se q u e o
a t o r ingls D a v i d G a r r i c k "era c a p a z d e p r o d u z i r u m efeito tal
c o m o m o v i m e n t o d e seu c o t o v e l o , q u e n e n h u m a palavra p o d e ria alcanar". Elegncia e p o s t u r a fazem u m a d e c l a r a o a n t e s
m e s m o d c a l g u m c o m e a r a falar, N a l i n g u a g e m c o r p o r a l
i m p o r t a n t e q u e as palavras e a m s i c a c a m i n h e m juntas. O r o s t o h u m a n o p o d e fazer c e r c a d e q u i n h e n t a s mil e x p r e s s e s difer e n t e s . H o j e , c o m c a b e l o longo na m o d a , t e m o s d e lidar c o m
p r e g a d o r e s q u e o b s c u r e c e m g e s t o s faciais positivos ou e s c o n d e m o sorriso.
D a v i d L l o y d - G e o r g e fez u m a a d v e r t n c i a c o n t r a o u s o das
m o s ou d o s pulsos, a c o n s e l h a n d o q u e s o m e n t e os braos d e v e r i a m ser u s a d o s nos g e s t o s . O s gestos a p e n a s dos o m b r o s d i z e m
m u i t o ; gestos p e q u e n o s c o b s c u r o s c a r r e g a m a p e n a s i n t e n s i d a d e . O s gestos t e i s so d e s c r i t i v o s , enfticos ou diretivos. Q u a l q u e r coisa q u e f a a m o s c o m f r e q n c i a o u d e m a n e i r a h a b i t u a l
no m u i t o e f i c i e n t e . A s s i m , o g e s t o d e o r a r c o m as m o s j u n tas, o a t o d e virar para t r s o u a e x p r e s s o d e c o r t a r lenha n o
p l p i t o so a t i t u d e s nervosas q u e a p e n a s d i s t r a e m . C a d a p r e g a d o r d e v e ser f u m a d o t o d o a n o p a r a q u e possa fazer u m a crtica
183

da forma e dos hbitos tolos q u e p o d e m obstruir a pregao.


L e m b r o - m e d e u m professor q u e m e a j u d o u m u i t o , m o s t r a n d o
q u e e u s e m p r e iniciava o s e r m o c o m u m a elevao das n a r i n a s
tal qual u m bfalo farejando o c h o . Era u m g e s t o d e arrogncia e qtie precisava d e a t e n o i m e d i a t a .
H e n r y VVadsviorth Longfellow pegou alguns t r e j e i t o s d c t i m
p r e g a d o r ; "Eu n o c o n s e g u i a e n t e n d e r o q u e ele estava insinua n d o , e x c e t o q u e ele n o q u e r i a p a r e c e r ofensivo c o n g r e g a o". Nossos m o d o s c o m u n i c a m . A b r a h a m Lincoln disse q u e
gostava m u i t o d e ouvir o p r e g a d o r q u e falava c o m o se estivesse
l u t a n d o c o n t r a u m e n x a m e d e abelhas. Ele l e m b r o u - s e d e u m
p r e g a d o r q u e g u a r d a v a dois tijolos nos bolsos p a r a p o d e r p e r m a n e c e r n o lugar. E n a t u r a l q u e o m o v i m e n t o seja significativo,
e o a t o d c vagar pela p l a t a f o r m a s i m p l e s m e n t e o u t r o t i p o d e
g e s t i c u l a o no definida. A l g u n s p r e g a d o r e s s e d e b a t e m c o m o
p e i x e e m gua rasa. P a r e c e q u e h a t e n d n c i a d o tigre enjaulad o n a q u e l e s p r e g a d o r e s q u e c a m i n h a m d e u m lado para o u t r o .
H e n r y V e n n i m p r e s s i o n a v a seus ouvintes o l h a n d o para eles c o m o
se estivesse p r o n t o para pular d o p l p i t o . P a r e c e q u e virou m o d a
e m alguns crculos d e s c o n s i d e r a r o p l p i t o e n q u a n t o se prega.
A c h o q u e , p e l o m e n o s , m e l h o r c o m e a r n o p l p i t o . E m alguns d e n o s s o s c e n r i o s c a d a vez m e n o s eclesisticos, o p l p i t o
p o d e ser u m d o s p o u c o s s m b o l o s cristos q u e ainda r e s t a m n o
a m b i e n t e . Afastar e se a p r o x i m a r , c o n t a n t o q u e exista u m objetivo p a r a isso, p q d e ser u m g e s t o b a s t a n t e positivo. As m o s n o
bolso ou nas costas so g e s t o s q u e m o s t r a m indiferena ou d i s tncia e n o p r o d u z e m n e n h u m b e m . M e x e r o q u e i x o ou jogar
a c a b e a p a r a t r s so a t i t u d e s b a s t a n t e negativas e m d e t e r m i n a d a s c u l t u r a s . E s t u d o s m o s t r a r a m a t q u e p o n t o as e x p r e s ses faciais a f e t a m os o u v i n t e s a t nos a s p e c t o s psicolgicos.^
E x i s t e a l g u m desafio m a i o r q u e o q u e s o b r e v m ao c o m u n i c a d o r d o e v a n g e l h o n e s t e n o v o milnio? D i a n t e da vastido d e
t o d o m a t e r i a l r e l a c i o n a d o p r o c l a m a o da m e n s a g e m , d e v e m o s o r a r c o m T h o m a s M o r e : " D - n o s a graa, b o n d o s o S e nhor, d e t r a b a l h a r p a r a alcanar as coisas boas pelas quais oramos".
184

Notas

Captulo 1
'/l brief history

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o u , A popular

and speeches,

and

as recorded

practical
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and authority,

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text [ G r a n d R a p i d s : E e r d m a n s , 1 9 8 8 ) .

E possvel ver a q u i t a m b m u m f o r t e c l a m o r pela n e c e s s i d a d e


da i n t e r p r e t a o c r i s t o c c n t r i c a , e m especial nas p . 1 1 8 , 1 1 9 , 2 2 0 ,
221, 305, 306, 331-3.

Captulo 14
'Positive

preaching

and

the modem

mind,

Chicago: Allenson,

1921, p. 70.
^ P r e a c h i n g t h e m a t e r i a l of o t h e r s w i t h i n t e g r i t y , e m
Administralion
^'De catechizandis

Church

30 ( 2 / 1 1 / 1 9 8 7 ) , p. 28, 2 9 .
rudibus,

cap. 2.

197

Facing reality in a superficial c u l t u r e , c m Christian


n," 1 0 1 , 1 - 8 / 2 / 1 9 8 4 , p . 9 9 .

Century

'Speak up: C h r i s t i a n a s s e r t i v e n e s s (Philadelphia: W e s t m i n s t e r ,


1985).
''Vincent Bozzi, S e r i o u s s h y n e s s , c m Psychology
(July, 1 9 8 5 ) , p . 1 2 .
'Preaching

Today

n." 19

(San Francisco: H a r p e r a n d Row, 1 9 8 5 ) , p . 2 2 4 .

'^Citado e m G o r d o n M A C D O N A L D , Restoring
your
passion, Nashville: O l i v e r - N e l s o n , 1 9 8 6 , p . 1 0 7 .

spiritual

'^The Word of God and the word of man, t r a d . Douglas H o r t o n ,


N e w York: H a r p e r a n d Row, 1 9 5 7 .

Captulo 15
' U m n o v o r e c u r s o d e e x c e l e n t e q u a l i d a d e o livro d e C h a r l e s
L. Bartow, Effective
speech communication
in leading
worship
(Nashville: A h i n g d o n , 1 9 8 8 ) .
^Ralph M . H a r p e r , Phillips B r o o k s ' v o i c e lessons, e m
Management
n" 24 (Jan., 1 9 4 7 ) .
""Jeff M e e r , Reagan's facial Teflon, e m Psychology
(Jan., 1 9 8 6 ) , p . 1 8 .

198

Church

Today n." 2 0

i r

IN

E-sr^ ohiij foi coniposcd ciii Rcvival^? BT i- imprcja por


liiiprtnja
Off-^Sei para Krfiiora
em juiiJio dc 2005

da Fc sobre p^pcl

Vid

Ncslas pginas voc encontrar um


dos mais relevantes trabalhos escritos
sobre a ane da preg;^o, O autor no sc
limita aos mtodos acadmicos da
homiltica, apontando os principais
desafios dos pregadores cm nossos dias.
LciEiira inprescindvcl [>arn quem
dfseja pregar com eficincia."
lof Hlio Lima, coordenador
dos histitiiio

Cristo c nicsiraiido na
Mmdisia

nacional

Teolgicos O Brasil para


Ui}jvcrsiadc

LWlliSP.

"Hste livro ilesafia o leitor a tonsideriiiem suas mensagens queslcs como:


aitloridade biblica, espiritualidade do
pregador, rele\'ncia da mensagem e
criatividade na comiinica(;o. Quem ler,
estudar e aplicar as sugesles e os ternas
abordados ceio autor ser grandemente
enriquecido na nobre tarefa de
procamao da Palavra."
itamir Neves de Souza, iiiestreem
Testamento peta Universidade

Novo

Metodista

UMESP e professor de Pre^ai^o


xpositiva da Faculdade Teolgica
3aliia de So Paulo.

Capa: Marcelo

Moschcta

D a v i d L. L a r s e n p a s t o r e o u igrejas p o r 32 a n o s , a u t o r
- d e diversas o b r a s e professor e m r i t o na Trinity
'

E v a n g l i c a ! Divinit>' S c h o o l , e m I l l i n o i s , E L ' A .