TERMOS DUM CRISTO SEM TERMOS II

Por Dartagnan da Silva Zanela (*)

(1)
Ensina-nos

So

Paulo

que

ms

companhias

corrompem

bons

costumes. Essa uma verdade to auto-evidente que dispensa

qualquer comentrio ou explicao, todavia, como evitar a
companhia dos maus numa sociedade como nossa uma questo
delicada pra caramba.

praticamente inevitvel a todo aquele que tem o propsito

de exercer a profisso de bom em meio a abundncia de
tantos maus ter de se acostumar a viver longos perodos de
solido que, para todo aquele que almeje o bem, sempre
uma excelente companhia.

Mas no se deve apenas ficar com ela. A provao das ms

companhias fundamental para conhecermos a real densidade
de nossa alma, de nosso carter.

Ora, se facilmente camos no canto de seria da mundanidade

porque no somos to bons assim como imaginamos ser.

Agora, se somos de fato pessoas de grande densidade moral;

de grande envergadura espiritual; de nada servir toda essa
fora

se

ela

no

for

empregada

no

intento

de

alumiar

aqueles que esto atolados no lodo da fraqueza moral e da

desdia espiritual.

Enfim,

ms

companhias

corrompem

apenas

bons

costumes

superficialmente adquiridos; ms parcerias necessariamente

revelam as ms inclinaes que j estavam em nosso corao,
mas que nos recusvamos a enfrent-las.

(2)
Tudo que bem feito jamais feito em vo. Mesmo que tudo
o que fora feito tenha sido, aos olhos dos homens, um
grande desperdcio, aos olhos de Deus continua sendo bom.

(3)
Todo aquele que confessa uma religio o faz porque a sente
como sendo verdadeira; mais verdadeira que as demais. Se o
indivduo no age assim porque ele hipcrita para com
os seus e cnico para com os demais. Detalhe: isso no
significa
significa

que
apenas

indivduo
que

ele

odeie
deseja

as

demais

sinceramente

religies;
que

todos

confessassem a mesma f que ele confessa; significa que ele

reza pela converso de todos ao caminho que ele escolheu. E

isso, amiguinho politicamente correto, no mau no. a

prpria expresso do amor ao prximo. Entenda isso e pare
de

ficar

relativizando

valor

da

procura

amorosa

abnegada pela Verdade.

(4)
Se depositar todas as minhas esperanas neste mundo vil, se
procurar reduzir a amplitude transcendente na mensagem viva
de Nosso Senhor Jesus Cristo aos limites desta miservel
existncia finita, definitivamente, minha existncia seria
uma lastimvel do princpio ao fim.

(5)
Ensina-nos Pascal que nada mais real, nem mais terrvel
do que a morte. Da mesma forma, nada mais tolo, nem mais
ridculo do que viver ignorando o peso e o significado
dessa realidade.

(6)
O ser humano de um modo geral, e o brasileiro de maneira
particular, um bicho engraado mesmo. Vive falando que a
morte a verdade mais acertada; sabe que a morte o
limite irrevogvel para todos os planos terrenos. Mesmo
assim, o carnia vive os seus dias e traa seus planos como
se

ele

fosse

uma

criatura

vampiresca,

ignorando

imortalidade da alma e sugando tudo o que a vida pode lhe

ofertar

para

realizao

das

mais

mesquinhas

vazias

finalidades que, de maneira tola, ele coloca num patamar de

importncia bem acima, muito acima da imortalidade da sua
prpria alma.

(7)
Quando

ignoramos

gradativamente

realidade

nos embrutecemos;

da

imortalidade,

pervertemos o

senso de

justia que h em nosso corao.

(*) professor e cronista.

Site: http://dartadartagnangnanzanela.webcindario.com/