Un artefacto disolvente.

Sobre El ltimo ciclista de Pedro Damin

Draupad de Mora

Ser que lo ltimo de algo, lo ltimo de lo que sea, est

definitivamente perdido?, condenado a la desaparicin? / El ltimo
cigarro, el ltimo mohicano, el ltimo trago No ser ms bien que
estos

supuestos

ltimos

persisten

en

la

memoria

an

ms

machaconamente que los penltimos, los miserables antepenltimos

o los insoportables primeros?, quin recuerda un antepenltimo
cigarro o la penltima cuba? Y el relato de nuestra primera cogida no
pertenece ms al reino del mito personal que al de lo verificable? Lo
ltimo, quiz por colindar con su propia desaparicin, se vuelve una
persistencia fantasmagrica, algo siempre a punto de no-ser que
porfa y se agarra, se clava; pincha y patea a la infame desmemoria, a
la sintaxis ntida, al modo civilizado de hacer poesa, ese lenguaje
ltimo, l tambin.
En El ltimo ciclista eso ltimo, que porfa en su porfa, que
pincha, patea y magulla, me ha parecido ser un cuerpo que recorre, o
mejor, que se arrastra a travs de los once poemas del libro, aunque
justo sera decir que no hay cuerpo alguno, por lo menos no en el
sentido fsico antropolgico / sino lo que de ste va quedando, lo que
queda despus de que un triler pasa por encima o una bomba
estalla; lo que resta una vez que el poeta proclame: Que caiga la
cabeza. Que caiga fuera del cuerpo la cabeza/ Rechinampa para las
rodillas necias/ [] Que en su fulgor caigan tambin los ojos y el dbil
equilibrio/ de la mente [] y remata: Que caiga primero el cuerpo
en fin-/ y luego lo que de l piensa la cabeza (El poeta al caerse se
sale del poema pp. 25-26). Queda entonces un poso, una voz, un
residuo ltimo que, como en el viejo dicho, toca y comercia
carnalmente con lo intachable primero (los ltimos sern los
primeros, versa el evangelio de Mateo) en una suerte de festivo

merequetengue potico: Un poeta mat a un somoza. Dontforguerit,

batos/ La poesa entonces como una galaxia y el poema la fusca/ La
Tierra es un satlite de la Luna estipul otro cervatillo./ Fiebre y
pleuresa. Corro vuelo me acelero. (Cielos de mermelada, p. 11).
En ese batiburrillo lo alto y lo bajo pierden su altura y su bajeza y se
desperdigan las canicas de un discurso en el que el lector cree
conocer las reglas del juego, aunque rpidamente caiga por tierra esa
ilusin: aqu el lector no conoce nada, cree conocer reconocerse en
ese lenguaje, pero al poco la palabra se vuelve y se muestra
irreconocible, como un hijo prdigo que ha pasado de boca en boca,
que ha sido masticado, paladeado, vomitado y ultimado demasiadas
veces antes de volver, porque aunque en apariencia la voz residual
de los once poemas de El ltimo ciclista sea de raigambre oral, sta
no deja de ser un artificio literario, un porfiado artefacto que al
tiempo que hace temblar al Mercado Abelardo L. Rodrguez, apunta
hacia la anti-poesa de Parra y nos devuelve una palabra ya maldita,
inverosmil, inconmensurable, cual cocana.
Ciertamente es posible reconocer expresiones y usos del habla
coloquial, pero siempre pasados por la boca y el diente del poeta, que
en estos casos se convierte en un autntico devorador de las
mltiples voces que pueblan la ciudad: la voz del ebrio, la de un tal
AMLO (personaje oscuramente esquivo), las de los tantos samueles, el
erotismo alborotador de unas calentsimas chicas catlicas Una
caterva de personajes y voces residuales que al tiempo que dislocan
llaman a la memoria individual, que deviene colectiva: los samueles
otra vez, el castor, lecturas y vicios (qu diferencia hay) como
estados de nimo; el poema como vicio y al revs; un residuo ya sin
cuerpo, hecho slo de sustancia: el cuerpo-piedra que acerca, a
travs del sueo (de la poesa), a un mendigo y a Shakespeare: un
prncipe suea que es mendigo/

y un mendigo suea que es

Shakespeare/ Shakespeare nio de la calle / duro y dale ponindole

a la piedra (Cocana p. 15).

En El ltimo ciclista se desbaratan territorios conocidos, como

quien da un manotazo a un rompecabezas recin terminado (la
poesa y el poema quin los conoce?), para proclamar el dolor del
hambre, el hambre a secas, la incertidumbre, el infecto sabor de la
Emulsin de Scott, la esperanza vana, la juventud que baja en bici
por la cuesta de tabachines, la cocana que sube por doquier, la
desmemoria, el cuerpo derruido, la pregunta por el ser del pasado
la crematstica. As se titula el ltimo poema del libro, texto escrito
en una prosa que a ratos se antoja litrgica o jaculatoria (a tramos
eyaculatoria), y en el que irrumpe una voz Otra, un yo potico
femenino por cuya boca habla la Ley, mezclando, a lo largo de una
riada de consciencia, una vez ms, lo alto y lo bajo, la chingadera y la
oracin; la madre, el valemadrismo ms culero y la chingada madre.
A los pantagrueles con los samueles, y a stos con violentos
aguardientes. A una voz que procura la acumulacin, la reproduccin
y el apaciguamiento se la deja junto a una furia sin origen ni
explicacin.
El trmino crematstica proviene del griego chrmatistik, el
arte de ganar dinero, de acumular bienes, sin embargo, esta
crematstica sera inversa porque, si como dijimos es el arte de
ganar dinero, la de El ltimo ciclista es el arte de la dilapidacin
justo lo contrario a la acumulacin de bienes, o quiz no, quiz es una
crematstica positiva, no slo este ltimo poema sino todo el libro, en
la que se acumula, qu ms?, infamias y puteadas en un autntico
sermn cuyo tema es la disolucin, solvente incluido, de quien ya es
un sola voz que amaga:
[] atascarse con todas las uas con todos los pelos con todos
los vicios los hgados los estmagos y las baisas; llegar a
ponerse al parejo con los troncos y con el cielo y el solazo y
montarse en valer gran pura cosa que es la verdad y la
verdadera gran y pura chingada (Crematstica p. 34)
Sea pues.