Encyclopdie Mdico-Chirurgicale E 26-061-B-10

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Autoconciencia por el movimiento
E. Volk
Mtodo Feldenkrais
Resumen. El mtodo Feldenkrais de autoconciencia por el movimiento (ACM) e integrac
in funcional (IF) propone un enfoque global del ser humano. Es una forma nueva de
educacin para el mejoramiento de los desarreglos del funcionamiento humano, que h
ace hincapi en el aprendizaje ms que en la nocin de tratamiento o de curacin. Se bas
a sobre la autoimagen, la plasticidad del sistema nervioso y sus posibilidades d
e aprendizaje as como sobre sus potencialidades funcionales. Para Feldenkrais el
ser humano es un todo, una unidad psicocorporal; el espritu y el cuerpo son dos f
acetas de una misma entidad con interaccin mutua. La principal expresin del sistem
a nervioso es el movimiento; es la traduccin corporal de la intencin. No se trata n
icamente de un trabajo sobre el cuerpo, sino de una educacin del sentido cinestsic
o que lleva a una conciencia ms discriminativa del cuerpo, lo que a su vez afina
el funcionamiento del sistema nervioso. Este mtodo conduce a la creacin de nuevos
esquemas motores, modificando las respuestas usuales del cuerpo en el campo de g
ravedad con la bsqueda de vas ms eficaces desde el punto de vista de la movilidad y
del gasto de energa. La idea consiste en utilizar el tacto (en sesin individual d
e IF) y el movimiento (en sesin de grupo de ACM) de tal forma que el alumno fije su
atencin en el proceso propioceptivo ms que en el resultado exterior. El nio aprend
e de esta forma y es lo que Feldenkrais denomina aprendizaje orgnico: un aprendiz
aje sensoriomotor que depende de la maduracin del sistema nervioso e influye a su
vez sobre el desarrollo de las conexiones nerviosas. El efecto principal del mto
do es el mejoramiento de la funcin y de la imagen de s mismo, la cual entre ms ampl
ia y ms completa, ms aumenta el nmero y la variedad de sus posibilidades de accin.
2000, Editions Scientifiques et Mdicales Elsevier SAS, Pars. Todos los derechos re
servados.
Introduccin
If you know what you do, you can do what you want. Si usted sabe lo que hace, puede
hacer lo que quiere. Moshe Feldenkrais
Aunque esta frase puede parecer provocadora, es una de las ideas fundamentales d
el mtodo Feldenkrais, es decir, saber tomar conciencia de s mismo y de las posibil
idades de su cuerpo. El mtodo trata de mejorar y afinar la autoimagen educando el
sentido cinestsico.
velyne Volk : Psychomotricienne, praticienne Feldenkrais, hpital mile-Muller, servi
ce de rducation fonctionnelle, centre dappareillage, 20, rue du Docteur-Laennec, 68
070 Mulhouse cedex, France.
De hecho, la autoconciencia por el movimiento (ACM) es un proceso de aprendizaje
que permite descubrir diferentes vas de funcionamiento, conocerse mejor y sacar
un mejor provecho de s mismo. Por lo tanto, se trata de crear las condiciones nec
esarias al sistema nervioso para enriquecerse con nuevas conexiones y permitir u
na mejor adaptacin de cada uno a la situacin del momento. Tomar conciencia de s mis
mo y de su cuerpo por el movimiento es tomar conciencia del movimiento que se ha
ce con toda la estructura corporal, es tomar conciencia de las relaciones de las
diferentes partes del cuerpo entre ellas en el espacio y durante la totalidad d
e la accin. El objetivo es organizarse para moverse con el mnimo esfuerzo y la mxim
a eficiencia, utilizando no solamente la fuerza muscular, sino tambin una concien
cia enriquecida de su funcionamiento. La idea no es mostrar la forma de mantener
se o caminar, sino ms bien tratar de poner al individuo en una situacin
que le permita descubrir por sus propios medios la mejor manera de actuar tenien

do como referencia sus propias sensaciones. Se estructuran las experiencias para

dar a la persona la posibilidad de darse cuenta de qu manera ella misma se organ
iza para realizarlas. Feldenkrais, ms que un enfoque selectivo, propone una visin
sinttica y funcional del hombre, es decir, una accin sobre la relacin entre los sis
temas esqueltico, muscular, nervioso y el medio ambiente. El movimiento es consid
erado como revelador de la organizacin humana y su observacin ensea a conocer mejor
toda esta organizacin, a utilizarla mejor e incluso a modificarla; es la adquisi
cin de la autoconciencia. En el marco del mtodo Feldenkrais no se busca la elimina
cin de los trastornos funcionales. Se da a la persona que los padece, los medios
para actuar de la forma ms satisfactoria para s misma, encontrando una mejor organ
izacin entre las funciones.

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Autoconciencia por el movimiento
humano global, basado sobre las nociones de aprendizaje y enseanza, ms que sobre l
a enfermedad y el tratamiento [6, 9, 15, 24]. Feldenkrais comienza a definir poc
o a poco su mtodo luego de sufrir una herida grave en la rodilla; como los ciruja
nos no podan garantizarle el funcionamiento normal de su articulacin despus de la i
ntervencin quirrgica, renuncia a la ciruga. El hecho de aprender a funcionar con mi
rodilla en el estado en que se encontraba, me hizo comprender que haba que hacer
algo ms [24]. Se orienta entonces hacia el estudio del movimiento y su organizacin
en el sistema nervioso, apoyndose en su experiencia y en las diferentes investiga
ciones en neuropsicologa y neurofisiologa. Elabora as una tcnica que asocia sus cono
cimientos como fsico y su experiencia en artes marciales: concibe el cuerpo como
una realidad fsica de peso y de masas organizadas en el espacio, un juego de fuer
zas para mantenerse de pie y para moverse, y piensa el movimiento desde el punto
de vista de eficiencia y de armona, utilizando el mnimo de energa. Trabaja con per
sonalidades del mundo cientfico como Karl Pribram (neuropsiclogo americano) o Marg
aret Mead (antroploga) y con artistas como Peter Brook (director teatral y cineas
ta) y Yehudi Menuhim (violinista). Ensea en numerosos pases, da conferencias y for
ma instructores de su mtodo, primero en Israel en 1969 y a partir de 1977 en Esta
dos Unidos. Muere en Tel-Aviv en 1984. Su mtodo hace parte de los estudios de psi
comotricidad y en diferentes pases se proponen programas de formacin profesional.
Estos programas se desarrollan durante 4 aos y deben tener la autorizacin de la Fe
ldenkrais Guild. Los dos primeros aos estn centrados en la ACM y los dos siguiente
s en el trabajo de IF; al final del programa se exige una presentacin individual.
Kinesiterapia naturales, incluso innatas, pero no es as. La imagen de s mismo est c
ompuesta esencialmente de sensaciones y de sentimientos, se forma al azar de la
vida, casi sin darse cuenta. Es el resultado de la herencia gentica, de las exper
iencias propias y de la forma en que el individuo ha desarrollado las aptitudes
para la comunicacin. La conciencia del propio cuerpo, dicho de otra manera, el es
quema corporal, se elabora poco a poco con las experiencias sensoriomotoras que
marcan el desarrollo psicomotor del nio. El lactante depende del adulto y se expr
esa por medio de su cuerpo, su tono y sus gestos. Establece su primer contacto c
on el medio exterior especialmente con su madre a travs de sus labios y la boca.
Luego utiliza sus manos para confirmar lo que ya conoci por medio de su boca. Pro
gresivamente descubre otras partes de su cuerpo y la relacin que existe entre ell
as. En la relacin de todo nio pequeo con su madre y con su familia cercana, intervi
ene sobre todo lo que puede llamarse un dilogo tnico. Este dilogo intercorporal le pe
rmite el desarrollo de sus posturas (sostenimiento de la cabeza, estacin sedente,
etc.), sus desplazamientos (arrastrarse, trepar, caminar, etc.) y su motricidad
manual (prensin y manipulacin de objetos) antes de acceder a las primeras palabra
s [9, 16]. El nio aprende y adquiere un equilibrio psicomotor, bajo el efecto sim
ultneo de la maduracin del sistema nervioso, de los estmulos de su medio ambiente y
de su entorno afectivo. Este desarrollo contina y se reajusta con las experienci
as de la adolescencia y de la edad adulta. Segn Coste: La caracterstica fundamental
del esquema corporal es que pone en relacin dos espacios esenciales: el del prop
io cuerpo y el del espacio objetivo que lo rodea. El esquema corporal aparece co
mo la calidad de una adaptacin motora a la realidad cuya motivacin ms o menos consc
iente es la voluntad de adaptacin al espacio vivido y se realiza segn las posibili
dades inherentes o impartidas al individuo [9]. Por esquema corporal, se entiende
la representacin del cuerpo basada en la informacin sensorial y la integracin que
el cerebro hace de ella. La nocin de imagen del cuerpo desarrollada por Dolto aade
a esta dimensin componentes imaginarios y simblicos, sobre los cuales la influenc
ia de la vida afectiva es mayor [5]. Esta idea de imagen inconsciente del cuerpo
, aunque es importante en la comprensin del ser humano, no hace parte de este enu
nciado. Se tiene entonces una autoimagen, una representacin mental que el individ
uo involucra en cada uno de sus actos. Lo
Resea histrica

Feldenkrais nace en Rusia en 1904. A los 14 aos parte a pie a instalarse en Pales
tina y all trabaja como pionero. A los 23 aos, entra en la universidad para estudi
ar matemticas. Trabaja luego durante 5 aos en el departamento de topografa, donde a
plica sus conocimientos en matemticas para mapas. Paralelamente a sus estudios un
iversitarios, se interesa en la psicologa, la educacin y en el jiu-jitsu que pract
ica apasionadamente e incluso lo ensea antes de escribir su primer libro, publica
do en Tel Aviv en 1929, titulado: Jiu-jitsu y la defensa propia. Luego viaja a P
ars donde obtiene un diploma en ingeniera mecnica y elctrica y luego un doctorado en
fsica en la Sorbona. Es asignado al laboratorio Joliot-Curie donde trabaja en el
programa francs de investigacin atmica. En esta poca, en los aos 30, tiene un encuen
tro determinante ya que conoce al maestro Kano, fundador del judo. Se convierte
en uno de los primeros cinturones negros europeos y crea (con Bonnet-Maury) el p
rimer club de judo de Francia. En 1940, se refugia en Inglaterra donde trabaja c
omo oficial de los servicios britnicos cientficos y tcnicos de lucha antisubmarina.
A su regreso a Israel es nombrado primer director del departamento de electrnica
de las fuerzas de defensa israeles. En 1949, publica El ser y la madurez del com
portamiento, cuyo subttulo: Un estudio sobre la ansiedad, el sexo, la gravitacin y
el aprendizaje, resume su inters por el comportamiento humano. All expone sus tes
is sobre la relacin entre la angustia y la cada, sobre la importancia de la ramifi
cacin vestibular del par craneano VIII (nervio vestibulococlear) y tambin sus teora
s sobre el aprendizaje. La teora de Feldenkrais es como sigue: el fenmeno psicolgic
o de la ansiedad tiene como base orgnica el reflejo de miedo de la cada. Es una re
accin automtica desencadenada por la estimulacin del par craneano VIII que provoca
la contraccin de todos los msculos flexores y la inhibicin simultnea de todos los msc
ulos antigravitatorios. Como ste es un reflejo innato no condicionado, el argumen
to de Feldenkrais es: todos los otros temores y sentimientos de angustia emergen
como respuestas aprendidas condicionadas, incluyendo el miedo innato a la cada.
Como Freud, observa que la angustia es el problema central de la neurosis aunque
Feldenkrais aade que las neurosis se crean por una sucesin de condicionamientos d
erivados de este miedo constitucional a la cada [6]. Pero el propsito fundamental
de su libro es la exposicin de un programa educativo global para la correccin de l
os desarreglos del funcionamiento 2
Bases neurofisiolgicas
ESQUEMA CORPORAL, AUTOIMAGEN Y HBITOS
La eficiencia de los actos y la capacidad de adaptacin al medio ambiente dependen
de la imagen que se tiene de uno mismo; cada cual acta o reacciona segn la imagen
que tiene de s mismo. Con frecuencia cada uno tiene la impresin de que su forma d
e caminar, hablar, sostener la cabeza, de comportarse es la nica forma posible y
es invariable. El aspecto, la voz, la manera de pensar, la actitud, las relacion
es con el tiempo y el espacio pueden parecer

Kinesiterapia que se hace de s mismo corresponde a los lmites de la propia imagen;

una imagen completa de s mismo que otorga la misma importancia a todo el cuerpo
es bastante rara. Si se trata de sentir sistemticamente el cuerpo estando en decbi
to, fijando la atencin en cada parte del cuerpo, algunas partes se perciben muy fc
ilmente, mientras que otras permanecen mudas o inaccesibles a la conciencia. El
grado de dificultad para sentir es individual. Las partes del cuerpo que se dete
rminan fcilmente corresponden a aquellas que se utilizan cotidianamente, las otra
s slo desempean un papel indirecto en la vida de cada uno y estn ausentes de la ima
gen cuando se acta. La autoimagen est inscrita en la corteza motora y representa l
as zonas de actividad voluntaria, no el conjunto del cuerpo; es una imagen funci
onal que puede ser modificada por toda funcin nueva. sta es diferente para cada pe
rsona segn las habilidades que haya desarrollado. Una persona que no sabe cantar
slo puede percibir esta funcin con un esfuerzo o una extrapolacin intelectual. Un c
antante tiene conciencia de la asociacin vital que existe entre la boca, la posic
in de la pelvis, los msculos crvicofaciales y la respiracin [9, 16]. La asociacin ent
re las diferentes partes de la imagen propia vara de una actividad a otra y de un
a posicin a otra; no es fcil imaginarla en las situaciones corrientes debido a la
costumbre y a la familiaridad misma, pero si se imagina el cuerpo listo para rea
lizar un movimiento poco usual, se comprende que la impresin de longitud, tamao y
peso de las piernas, por ejemplo, vara de un movimiento al otro. La autoimagen no
corresponde necesariamente a la realidad fsica; para convencerse basta con trata
r de indicar con los ojos cerrados, el tamao de su boca, primero con el pulgar y
el ndice derechos y luego con los dos ndices. No solamente las medidas pueden ser
diferentes entre ellas, sino que pueden ser superiores o inferiores al tamao real
de la boca. Igualmente, si todava con los ojos cerrados se trata de evaluar la a
mplitud o el volumen del trax separando las manos, el resultado puede no correspo
nder a la realidad. En el curso del aprendizaje, se crean hbitos que explican por
ejemplo las dificultades que puede encontrar una persona para aprender un idiom
a nuevo o una forma de sentarse que no es la suya. Los hbitos del cuerpo, de los
sentimientos y del espritu tambin deben cambiar con respecto a los modelos estable
cidos. Se trata de un cambio en el modo de llevar a cabo un acto, un cambio en s
u dinmica, un mejoramiento global de la autoimagen. La bsqueda
Autoconciencia por el movimiento
de una imagen precisa y ms completa de s mismo favorece el perfeccionamiento de la
s relaciones de la persona con el medio ambiente en el sentido amplio de la expr
esin. Segn Feldenkrais se trata de desligar el sistema nervioso de sus configuracio
nes compulsivas para permitirle un modo de accin o de reaccin impuesto por la situ
acin del momento y no por sus hbitos [7].
SISTEMA NERVIOSO Y APRENDIZAJE
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Los seres humanos tienen el sistema nervioso ms complejo de todos los mamferos; la
caracterstica de este sistema nervioso es su modo de aprendizaje, el de la exper
iencia personal. Es la estructura ms eficiente del mundo para el aprendizaje indi
vidual gracias a su extraordinario potencial de desarrollo. Los animales nacen c
on un cerebro ms maduro; adoptan reacciones prefabricadas a los estmulos externos y
a la mayor parte de las estimulaciones que encuentran. Su comportamiento, amplia
mente determinado por el instinto, se compone de reacciones reflejas, simultneas
o consecutivas complejas, como respuesta a los estmulos a los cuales han respondi
do las generaciones anteriores. Predomina el aprendizaje filognico: la especie tr
ansmite la evolucin, los reflejos y el instinto necesarios para la supervivencia
en un ambiente dado [9, 16]. Las conexiones y la programacin del sistema nervioso
se efectan antes del nacimiento y no se requiere una larga experiencia para que
la funcin se integre definitivamente. El tamao del cerebro de los animales al nace
r es cercano al del adulto y poco despus del nacimiento tienen posibilidades comp
arables a las de los animales adultos: los circuitos y las vas neurolgicas estn en
su sitio y su interconexin est preparada. Los jvenes cuadrpedos, muy pronto despus de
l nacimiento pueden tenerse en pie, caminar y levantarse si caen, aunque el part

o haya provocado una cada importante, en el caso de la jirafa, o que se encuentre

n en condiciones de vida precarias o difciles como la gamuza. Sin embargo, los an
imales deben recibir de sus padres un entrenamiento con el fin de completar la p
rogramacin y establecer los esquemas de funcionamiento de su sistema nervioso; se
requiere un cierto tiempo de aprendizaje para que los esquemas sean fiables [9,
16]. La eficiencia de este sistema est condicionada por la estabilidad del medio
ambiente; si cambia muy sbitamente, estas reacciones programadas no tienen ningu
na utilidad y pueden ser peligrosas para el individuo, hasta significar la prdida
de la especie. La respuesta puede modificarse y adaptarse gradualmente, slo si
el medio ambiente cambia de forma progresiva. El comportamiento reflejo y la cap
acidad de adquirir nuevas respuestas ante los estmulos exteriores son tanto ms red
ucidos, cuanto ms maduro sea el cerebro al nacimiento. En el hombre, el peso del
cerebro adulto es varias veces su peso al nacimiento. Su sistema nervioso se des
arrolla a medida en que es alcanzado por los estmulos externos; por lo tanto, el
medio ambiente tiene una gran importancia en su desarrollo. Al nacimiento existe
n algunas funciones predeterminadas, indispensables para el mantenimiento de la
vida (respiracin, ritmo cardaco, digestin, excrecin, etc.), pero las restantes se co
nstruyen segn la manera de ser de cada uno, poco a poco, a lo largo del desarroll
o, activando cada vez los circuitos nerviosos correspondientes. La estructura y
los tejidos del sistema nervioso son hereditarios, pero su funcionamiento depend
e en gran medida de la experiencia personal. Es de notar que las funciones estab
lecidas al nacimiento varan en forma mnima de una persona a otra, mientras que las
diferencias entre las funciones desarrolladas en el curso de la experiencia ind
ividual, son importantes. El aprendizaje es esencial y tiene una importancia fun
damental en el nio entre 0 y 3 aos. Este aprendizaje no depende solamente de su he
rencia gentica sino tambin de su condicin de ser humano, en una sociedad humana. La
complejidad de la situacin se explica por la interdependencia entre el crecimien
to, el desarrollo del individuo, la cultura y la organizacin de la sociedad en la
cual crece. En el hombre, el aprendizaje y particularmente el aprendizaje orgnic
o, es una necesidad biolgica, por no decir fisiolgica. Se aprende a caminar, habla
r, leer, escribir, sentarse a la japonesa, pintar, tocar un instrumento musical
o silbar, pero se est prcticamente desprovisto del instinto relativo al beber o al
comer y se sobrevive tanto gracias al medio ambiente cultural como a la propia
organizacin biolgica. La aptitud humana para el aprendizaje, que incluye el desarr
ollo de respuestas nuevas a estmulos familiares, reemplaza a los instintos, all do
nde el mnimo cambio se hace con mucha dificultad. El sistema nervioso del lactant
e est programado por los sentidos, los sentimientos y las sensaciones cinestsicas su
scitadas por el ambiente temporal, espacial, familiar, social y cultural. Por ot
ra parte, el aprendizaje orgnico se efecta durante varios aos ya que implica una es
tructura compleja y la asociacin de diferentes funciones y no puede desarrollarse
sin errores o desvos con respecto a la perfeccin [17]. El 3

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Autoconciencia por el movimiento
Retroalimentacin Exterocepcin Propriocepcin Sistema nervioso central
Kinesiterapia lar del esfuerzo no refleja el trabajo desarrollado en el campo gr
avitatorio pero s la calidad de la organizacin del movimiento en el sistema nervio
so. Un movimiento que parece difcil es un movimiento que no se ejecuta correctame
nte. Las propiedades de la graduacin de la contraccin muscular son infinitamente v
ariables. Se distinguen dos funciones esenciales: la funcin fsica y la funcin tnica.
Por otra parte, en el control del movimiento interviene tambin el sistema neurov
egetativo adems del sistema somtico y el control cerebral. La actividad muscular e
n el msculo del prpado, por ejemplo, puede tener orgenes diferentes. Puede tratarse
de un movimiento automtico, caracterstico de los clonos de fatiga; puede ser una
contraccin refleja en el caso del reflejo oculoparpebral; por ltimo, el msculo pued
e responder a una orden cortical voluntaria de abertura o de cierre de los ojos.
Esto es vlido para todos los msculos estriados. La particularidad del movimiento
voluntario es la reversibilidad, es decir, la posibilidad de interrumpirlo en cu
alquier momento, invertirlo, reiniciarlo en la misma direccin del comienzo o ejec
utar otro movimiento. La calidad del movimiento puede definirse desde el punto d
e vista de la fluidez y de gasto mnimo de energa para una eficiencia mxima. La repe
ticin mecnica de un movimiento sin considerar el resultado o lo que se siente, slo
puede considerarse como un trabajo til pero que no aporta nada al desarrollo pers
onal. Desarrollar la autoimagen es completarla en sus grandes rasgos y en todas
las direcciones.
I
nio aprende jugando: se descubre y descubre sus posibilidades funcionales a travs
del juego. Aprende por ensayo y error, sin exigencia de resultados, ni juicio. S
e desarrolla de acuerdo a sus aptitudes personales, especialmente cuando su ento
rno se interesa en lo que l es, ms que en lo que l hace. El aprendizaje orgnico es i
ndividual, lento e indiferente tanto a los juicios como a la obtencin de buenos o
malos resultados; no tiene un objetivo preciso, ni una meta evidente, fuera de
la satisfaccin que el nio experimenta con una tentativa ms hbil que la precedente [9
, 16]. El desarrollo de las estructuras corporales coincide con los ensayos del
nio para funcionar en su medio ambiente. Las exploraciones corporales y su perfec
cionamiento afectan a la maduracin del sistema nervioso central y su organizacin e
n redes de conexiones, de la misma manera que permiten el perfeccionamiento de l
os movimientos del cuerpo. El aprendizaje acadmico y el aprendizaje dirigido segn
Feldenkrais se caracterizan por la bsqueda de una meta (definida por el entorno f
amiliar, la escuela, la sociedad) en un plazo dado. Este aprendizaje es esencial
, particularmente desde el punto de vista social, para la adquisicin de la cultur
a, del saber en las diferentes reas, lo cual permite los progresos tcnicos tiles pa
ra la vida en sociedad. Pero este aprendizaje no tiene ninguna relacin con las po
sibilidades de desarrollo personal, o por lo menos slo de forma fortuita y ocasio
nal. Contribuye sobre todo a la adaptacin a las normas, es una necesidad social.
No se asocia con el tiempo cronolgico, pues puede efectuarse en cualquier momento
y se interrumpe tan pronto como se consigue el objetivo inmediato. Contrariamen
te, es difcil lograr patinar antes de saber caminar. En el mtodo Feldenkrais el ap
rendizaje ms importante es el que permite realizar lo que ya se sabe hacer, de ot
ras maneras. En la medida en que se tienen ms posibilidades de accin, mayor es la
capacidad para escoger libremente aquella que ser ms eficiente una vez adaptada a
la situacin (fig. 1).
Eferencia
Movimiento
1 Bases de la autoconciencia por el movimiento.
nes y de las emociones; es el producto de contracciones musculares, que resultan

de la propagacin del flujo nervioso en el sistema eferente como respuesta a los

estmulos internos y externos. De esta manera, el sistema nervioso se ocupa del mo
vimiento ms que de cualquier otra cosa. No se podra sentir, percibir o pensar sin
un conjunto variado y elaborado de actos iniciados por el cerebro para hacer res
istir el cuerpo a la accin de la gravedad; tambin se debe saber dnde se est y en qu p
osicin. Es ms fcil discernir la calidad del movimiento y conocer claramente la estr
uctura del cuerpo ante la gravedad, que evaluar otros elementos como los sentimi
entos o el pensamiento. La estructura del sistema nervioso es tal, que es difcil
imaginar la conduccin de flujos nerviosos puramente sensoriales, motores o vegeta
tivos. Esta conduccin slo es posible en asociacin con una configuracin, un esquema y
un estado del cuerpo. A partir de ese momento el sistema nervioso en su integri
dad participa en la accin. La realidad de la unidad del cuerpo y del espritu es un
a realidad objetiva en su funcionamiento, constituye un todo inseparable. Si se
toma ms tiempo para contar los nmeros del 20 al 30 que las cifras del 1 al 10, aun
que los intervalos numricos son idnticos, es porque el tiempo necesario para pensa
r los nmeros es proporcional al tiempo que toma su pronunciacin. Una idea particul
armente abstracta como el hecho de contar est entonces entraablemente ligada en su
organizacin neurolgica a la actividad muscular. No se tienen sensaciones relativa
s a las actividades internas del sistema nervioso, slo se sienten sus manifestaci
ones cuando se traducen a nivel corporal. Si se consideran los sentimientos, la
actitud corporal es diferente cuando se siente alegra, tristeza o clera. Existe un
esquema motor suficientemente claro para evaluar la intensidad de lo sentido. P
ara Feldenkrais, la actividad motora y el sentimiento son una sola funcin. La res
piracin, funcin vital, es tambin movimiento y puede depender de una alteracin de los
sentimientos o controlarse en un trabajo de relajacin. La actividad muscular exp
resa el conjunto de la actividad biodinmica del sistema nervioso. La sensacin musc
uToma de conciencia
El movimiento es el pretexto para la toma de conciencia de s mismo; los movimiento
s no son nada. Yo no busco la flexibilidad de los cuerpos sino la del sistema ne
rvioso. Lo que yo busco es restablecer cada persona en su dignidad humana [24]. F
eldenkrais distingue cuatro estados posibles de la actividad humana: el sueo, el
despertar, la conciencia y la toma de conciencia. Sueo Se caracteriza por la diso
ciacin de la funcin temporoespacial; el tiempo pierde su orden secuencial usual y
la estructura espacial es diferente. Durante el sueo, el tiempo y el espacio estn
interrumpidos y estn desconectados de la realidad. Despertar Marca el paso del su
eo a la conciencia, es una transicin, la nueva toma de contacto con el entorno inm
ediato y sus puntos de referencia.
Presentacin del mtodo
MOVIMIENTO
La eleccin del movimiento como principal medio de accin para hacer progresar la au
toimagen est basada sobre la nocin de la unidad del cuerpo y del espritu. El movimi
ento es revelador de la forma de ser y de actuar de cada uno. Segn Feldenkrais, e
l movimiento es la esencia de la vida, la base de las accio4

Kinesiterapia Conciencia Se relaciona con la orientacin en el campo gravitatorio:

saber dnde se est, conocer las nociones espaciales primordiales (arriba, abajo, d
erecha e izquierda). Segn Feldenkrais el fundamento de la conciencia es el lapso
de tiempo que transcurre entre el pensamiento y el acto. Existe un lapso entre l
o que se genera en el sistema supralmbico y la ejecucin por parte del cuerpo; lite
ralmente debe pensarse antes de actuar (obviamente esto no es vlido en caso de pe
ligro, cuando se requiere una reaccin rpida que se realiza gracias al rinencfalo y
al sistema lmbico). Este lapso entre una operacin pensada y su traduccin en los act
os es suficientemente largo para poder ser inhibido o retardado. El fundamento fs
ico de la conciencia es la posibilidad de una pausa, por una razn particular, ent
re la creacin del modelo del pensamiento y su ejecucin. Esta facultad para crear l
a representacin del acto y de retardar su realizacin (postergndola o reprimindola) e
s la base de la imaginacin y del juicio intelectual. Autoconciencia Es la parte d
e la conciencia que incluye el conocimiento y el saber (awareness is consciousne
ss allied to knowledge). Tomar conciencia es prestar atencin a la expresin sensori
al que procuran los movimientos con el fin de crear nuevos circuitos nerviosos;
es una correccin dinmica del proceso del pensamiento. Tomar conciencia es saber lo
que se hace, saber de qu se es consciente, fijar la atencin en el resultado, tant
o desde el punto de vista de la sensacin, del pensamiento como del movimiento. La
interaccin de estos elementos es tal, que la atencin cuidadosa prestada a uno de
ellos influye sobre los otros y sobre la persona en su totalidad. Tomar concienc
ia es aprender a diferenciar actividades, a crear nuevos esquemas motores. Si se
quiere tomar conciencia, por ejemplo, de las relaciones entre los msculos ocular
es y los del cuello, se puede proponer un movimiento ocular en una direccin opues
ta al de la cabeza y un movimiento de la cabeza en una direccin opuesta al del cu
erpo. El hecho de disociar las estructuras que suelen moverse simultneamente incr
ementa el control de los movimientos del cuerpo y su eficiencia.
I
Autoconciencia por el movimiento
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La extensin del movimiento al tronco aumenta an ms esta amplitud.
R0 R1
INDICACIONES
R2
R3
2 Ejemplo de utilizacin de diferentes elementos del cuerpo y su integracin en el m
ovimiento para perfeccionarlo.
ojos y de la mano determina un punto de referencia R0. Partiendo de la misma pos
icin: llevar el brazo derecho hacia la izquierda volteando al mismo tiempo la cab
eza hacia la izquierda. Los ojos siguen el movimiento de la mano derecha. Repeti
r el movimiento varias veces. Se llega a un punto de referencia R1 situado ms a l
a izquierda que R0. Disociar el movimiento del brazo derecho del de la cabeza. A
l mismo tiempo que el brazo derecho va hacia la izquierda, voltear la cabeza hac
ia la derecha. Repetir el movimiento varias veces. Comenzar de nuevo el movimien
to 1. Se encuentra el punto R2 ms lejos hacia la izquierda. Disociar el movimient
o de los ojos del de la cabeza: voltear hacia la izquierda el brazo derecho, el
tronco y la cabeza y dirigir la mirada hacia la derecha. Repetir varias veces el
movimiento. Siempre sin forzar, recomenzar el movimiento 1; se obtiene un punto
de referencia R3, ms lejos hacia la izquierda. La disociacin del movimiento de lo
s ojos, de la cabeza y del miembro superior derecho permite un incremento de la
amplitud del movimiento de rotacin de la cabeza.
Ejemplo de la utilizacin de diferentes elementos del cuerpo y de su integracin al

movimiento para perfeccionarlo (fig. 2)

Estirar el brazo derecho hacia delante a la altura de los ojos y llevarlo lo ms l
ejos posible hacia la izquierda sin forzar el movimiento. La alineacin de los
Este mtodo es accesible a todos ya que se trata de aprender a conocerse mejor y a
mejorar o aumentar las potencialidades latentes e inexplotadas del ser humano.
Como sistema de aprendizaje se dirige a toda persona para quien puede ser til apr
ender a moverse de forma ms adaptada a sus posibilidades, sus intenciones y sus d
eseos. Su utilizacin en un sistema de atencin mdica es particularmente interesante
en el servicio de rehabilitacin funcional, en el cual se integra dentro del trata
miento multidisciplinario. Puede entonces utilizarse aisladamente o en asociacin
con otras tcnicas corporales. Tambin est indicado para las personas hemipljicas, pue
s tanto en una hemipleja derecha como izquierda la autoimagen y el esquema corpor
al estn perturbados. El hecho de interesarse a las sensaciones cinestsicas durante
el movimiento permite al instructor poner en juego tanto el lado afectado como
el lado sano. En esta indicacin, es til durante la fase de recuperacin, es decir, a
partir del momento en que existe la posibilidad de movimiento y luego en el cur
so de la progresin para controlar mejor la espasticidad y mejorar la fluidez de l
os gestos recuperados. La recuperacin de la marcha es el objetivo primordial de l
a rehabilitacin y el principal deseo del paciente. Con este fin, la autoconcienci
a de los movimientos de la pelvis, de las diagonales hombro derecho - cadera izq
uierda, hombro izquierdo - cadera derecha permiten una mejor calidad de la march
a. Pueden mejorarse las posibilidades de movimiento en una silla de ruedas (camb
ios de posicin, posicin sedente ms cmoda o menos inadecuada). Puede jugarse sobre la n
ocin proximal - distal: el movimiento de la cadera acarrea el de la rodilla; pueden
utilizarse las relaciones entre el lado derecho y el lado izquierdo del cuerpo:
si la cadera izquierda retrocede difcilmente, se puede avanzar la cadera derecha
. Tambin constituye un enfoque interesante en otras patologas neurolgicas. En la es
clerosis en placas, para la cual es necesario un tratamiento global, el mtodo tie
ne su indicacin entre las crisis con el fin de conservar al mximo los progresos ob
tenidos. En funcin de la evolucin de la enfermedad, el objetivo es el sostenimient
o de la verticalidad en bipedestacin o en la silla de ruedas. El mtodo Feldenkrais
, centrado en el movimiento, est indicado en el marco de un programa de restablec
imiento 5

E 26-061-B-10
Autoconciencia por el movimiento
LMITES DEL MTODO
Kinesiterapia La leccin suele comenzar con los componentes del movimiento final;
a veces existen diversas variantes y configuraciones variadas y parciales de est
e movimiento. El hecho de no exponer de entrada la accin final permite que cada u
no se sienta cmodo y explore los movimientos que se proponen, a su propio ritmo.
Por ejemplo, si al comienzo de la leccin se explica que el objetivo es aprender a
sentarse o a levantarse, el alumno podra preocuparse slo por esta meta, sin conce
ntrarse en el camino que tom para conseguirla. Existe el riesgo de querer reproduci
r nicamente lo que se conoce, a lo cual se est acostumbrado. Tambin por esta razn el
profesor no propone la imitacin de un modelo, sino que deja que los participante
s construyan por s mismos su rompecabezas, descubriendo poco a poco la imagen final
, durante el curso de la leccin. Estos movimientos incluyen el pensamiento, la se
nsacin, el movimiento y la imaginacin. La utilizacin de la imaginacin es una parte i
mportante del mtodo Feldenkrais. Numerosas lecciones parten de los movimientos re
lacionados con el desarrollo psicomotor o con las actividades funcionales cotidi
anas. Ciertas lecciones consisten en la exploracin de articulaciones o de msculos
y en sus relaciones mutuas. Antes de comenzar cada leccin y cualquiera sea el tem
a, el instructor pide a los participantes que se acuesten de espaldas en el suel
o. Se dedican unos instantes a la observacin y al inventario de los puntos de con
tacto del cuerpo con el suelo. Se establece un mapa de geografa corporal basado en
la percepcin kinestsica del cuerpo en el suelo. A esta posicin de reposo se vuelve
con frecuencia durante la leccin y se completa el mapa en funcin de las diferencias
observadas y de los cambios percibidos. Luego, el instructor propone verbalmente
la ejecucin de un movimiento simple, inesperado o poco usual en posiciones a vec
es tambin poco usuales. Los movimientos propuestos deben ejecutarse sin esfuerzo
y con mayor razn sin dolor durante su progresin. Se repiten un cierto nmero de vece
s para crear ocasiones de explorar y sentir el funcionamiento de todas las parte
s del cuerpo implicadas desde diferentes puntos de vista: respiracin, apoyos en e
l suelo, movimientos de la cabeza, etc. Con frecuencia se trabaja de un slo lado
para facilitar la comparacin de las sensaciones y luego en un segundo tiempo, se
comienza el mismo movimiento del otro lado, pero sin ejecutarlo, slo en la imagin
acin. Imaginar el movimiento es visualizar y sentir en los mnimos detalles el jueg
o de los mscufuncional del raquis en las lumbalgias crnicas. Propone lecciones en grupo, para
un re-descubrimiento de la espalda y de su movilidad. Este enfoque poco usual pe
rmite a los pacientes con lumbalgia vivir mejor y aceptar los movimientos, los g
estos, las posiciones corporales que hasta ese momento les parecan impracticables
pues generaban dolor. El trabajo tiene como objeto comprender mejor la funciona
lidad de la espalda y la necesidad del movimiento (la funcin crea al rgano) respet
ando las 3 curvas raqudeas. Por esta razn el mtodo excluye cualquier idea de bloque
o, sinnimo de rigidez. El mtodo Feldenkrais se integra totalmente en un programa d
e escuela de la espalda para prevencin primaria o secundaria. Permite transformar
los fenmenos de compensacin en adaptacin. La adquisicin de grados suplementarios de
amplitud, se traduce en una movilidad ms econmica y ms armoniosa. En pediatra puede
utilizarse en los nios que presentan un retardo psicomotor. El objetivo es ayuda
r al nio a experimentar las etapas que han faltado en su desarrollo. En el caso d
e los nios con parlisis cerebral, aunque el enfoque es el mismo, las dificultades
para el aprendizaje y las incapacidades debidas a la lesin neurolgica dan una orie
ntacin diferente al mtodo. La terapia es ms prolongada y se busca el desarrollo de
las nociones esenciales relativas a la autoimagen, dentro de los lmites impuestos
por la enfermedad. El objetivo del mtodo no es la nocin de tratamiento ni de cura
cin ya que est dirigido tambin a los individuos sanos. Es muy utilizado en los medi
os artsticos, particularmente por msicos, cantantes y bailarines, as como por depor
tistas y practicantes de artes marciales. No reemplaza sino que hace ptimo el tra
bajo de base o el entrenamiento al gesto especfico. Una mejor autoconciencia perm

ite escoger entre diferentes modos de accin y aumenta la calidad de un desempeo. F

eldenkrais hablaba de algunos grandes pianistas o violinistas que descubran conti
nuamente nuevas posibilidades a su estilo habitual, hacindolo ms sutil. El mtodo es
t indicado en programas de prevencin primaria de las lumbalgias en el nio y el adol
escente. En este caso el trabajo se centra en la toma de conciencia de la espald
a en diferentes actividades y posiciones, particularmente la posicin sedente. Est
a lista de indicaciones no es exhaustiva; el mtodo puede utilizarse en todas las
situaciones patolgicas en las cuales un mayor conocimiento de su propia organizac
in neuromotora permite explotar de la mejor manera las posibilidades, a pesar de
la minusvala inducida por la enfermedad. 6
A pesar de un campo de accin muy vasto, ciertos dficits constituyen un lmite para e
l mtodo. Los trastornos sensitivos superficiales y profundos hacen difcil la comun
icacin a travs del tacto. Una alteracin de la conciencia o los trastornos mnsicos ma
yores (como en ciertos estadios de la enfermedad de Parkinson) son tambin un obstc
ulo para su utilizacin. La existencia de dficits motores muy importantes restringe
las posibilidades de accin del instructor. Sin embargo, siempre puede conseguirs
e una mejora global, incluso si los resultados obtenidos son menos importantes.
Prctica del mtodo
AUTOCONCIENCIA POR EL MOVIMIENTO
Las lecciones de ACM son un trabajo de grupo en sesiones que duran de 30 a 60 mi
nutos. Consisten en secuencias de movimientos propuestos verbalmente y usualment
e organizadas alrededor de una funcin particular. En general, los participantes e
stn acostados en el piso para reducir los efectos de la gravedad y liberar la ate
ncin. Para aprender se necesita tiempo, atencin y discernimiento. Para discernir s
e debe sentir. Las sensaciones dependen de los estmulos que las inducen, cuanto ms
ligero es el estmulo, ms fino es el discernimiento. Si el estmulo es fuerte, debe
crearse una gran diferencia entre dos estmulos para que pueda percibirse esta dif
erencia. Por ejemplo, si se transporta un objeto muy pesado como un piano, la ad
icin del peso de un insecto que se posara sobre l (algunos gramos) no sera percibid
a. El peso del mismo insecto sobre una hoja se aprecia inmediatamente. Para incr
ementar la sensibilidad se debe disminuir el esfuerzo muscular o el estmulo inici
al, de lo contrario no se detectan las pequeas diferencias. Se trata de afinar la
sensibilidad reduciendo la tensin y de aumentar la aptitud para sentir y no la f
uerza. Cada cual es libre de asimilar la idea del movimiento y de acostumbrarse
a la novedad de la situacin. En las sesiones se da tiempo suficiente para percibi
rse a s mismo, organizarse y repetir el movimiento con la frecuencia que cada uno
considere necesaria. El aprendizaje debe ser agradable y fcil; la precipitacin y
el ensaamiento slo engendran confusin y fatiga. Yo considero que es ms importante apr
ender cmo alcanzar nuevas competencias, que llegar a controlarlas [9, 17].

Kinesiterapia los, las articulaciones, las vrtebras y la respiracin. Luego, se pue

de verificar que no se ha olvidado nada, efectuando realmente el movimiento imag
inado. El objetivo de las lecciones de ACM es tomar conciencia de los esquemas n
euromusculares usuales y de las rigideces para descubrir nuevas formas ms eficien
tes de moverse. Lo esencial es aprender cmo estn organizadas las funciones fundame
ntales.
EJEMPLO DE LECCIN DE AUTOCONCIENCIA POR EL MOVIMIENTO (EXTRACTO)
Autoconciencia por el movimiento
para hacer el inventario de las sensaciones que cambian durante la progresin (punto
s de contacto con el piso, percepcin del lado derecho e izquierdo del cuerpo, la
respiracin, etc.). El comienzo del movimiento inicial del otro lado, es decir, en
posicin inversa se hace fcilmente sin repetir todo el proceso.
INTEGRACIN FUNCIONAL
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Si se toma de nuevo el ejercicio de la seccin precedente relativo a la exploracin
de la rotacin, se puede aumentar ms la capacidad integrando las caderas y la pelvi
s al movimiento. Para hacer tomar conciencia de la relacin entre las caderas, la
columna, el miembro superior y la cabeza, se puede proponer la siguiente secuenc
ia de movimientos (fig. 3): en posicin sedente en el piso, con la pierna derecha
flexionada hacia la derecha, la planta del pie izquierdo sobre el muslo derecho,
la mano izquierda apoyndose en el suelo a la izquierda, levantar y apoyar la cad
era derecha varias veces seguidas; observar lo que hacen la cabeza, la caja torci
ca y la respiracin durante este movimiento; poner la mano derecha sobre la cabeza
e inclinarla hacia la derecha, luego hacia la izquierda; observar los movimient
os inducidos a nivel de cada cadera; tratar de disociar los movimientos naturale
s cabeza-cadera; inclinar la cabeza hacia la izquierda; levantar y apoyar la cad
era izquierda; observar el movimiento de la cadera derecha; hacer lo mismo a la
derecha; reiniciar el movimiento de rotacin de la seccin precedente hacia la izqui
erda observando lo que hacen la cabeza, la caja torcica y la columna vertebral; e
n la posicin sedente del comienzo, observar lo que ocurre en las diferentes parte
s del cuerpo durante los movimientos de flexin y de extensin de la cabeza (en exte
nsin la columna se ahueca, la cadera derecha se levanta; en flexin la columna se c
urva, la cadera derecha desciende); tratar de disociar la cabeza y la pelvis; di
sociar luego el movimiento de la cabeza y de los ojos (levantar la cabeza y mira
r hacia abajo; bajar la cabeza y mirar hacia arriba); y reanudar el movimiento d
e rotacin y apreciar el aumento de la amplitud de este movimiento. Entre los dife
rentes movimientos al igual que al final de la leccin, los participantes se acues
tan de espaldas en el suelo
Es el otro modo de expresin del mtodo Feldenkrais. En las lecciones de grupo, el i
nstructor gua verbalmente a los participantes mientras que durante las lecciones
individuales el tacto gua el aprendizaje en las secuencias de movimientos. La lec
cin de IF es una forma de comunicacin tctil y cinestsica por el contacto manual [3].
Este trabajo no verbal alcanza las sensaciones kinestsicas ms profundas, con frec
uencia olvidadas en favor de los otros sentidos. No es un masaje ni una manipula
cin, sino un verdadero dilogo corporal; las manos del instructor sienten al mismo ti
empo que dirigen. Esta intercomunicacin se hace directamente a travs del tacto y l
a propiocepcin. Los estmulos sensoriales estn ms cercanos del funcionamiento inconsc
iente, subconsciente o autnomo que toda la comprensin consciente. Desde el punto d
e vista sensorial, la comunicacin con el inconsciente es ms directa, ms eficaz y me
nos deformada que a nivel verbal [3]. Por el tacto, el instructor acta a nivel de
l esqueleto, los msculos y la piel. Comunica con la persona, le hace descubrir fu
nciones, coordinaciones y posiciones nuevas para ella y le indica cmo moverse den
tro de esquemas motores funcionales ms ricos. El instructor moviliza pasivamente
a la persona, dejndola libre para concentrarse en sus sensaciones. Crea un ambien
te que permite aprender agradablemente, respetando las capacidades, calidades y
la integridad de la persona. Transmite la experiencia de la comodidad y del movi

miento fcil [3]. La persona puede as sentir lo que se mueve en ella, cmo se mueve,
cmo se organiza y descubrir nuevas posibilidades. Este tipo de trabajo permite un
a integracin y una incorporacin ptima de los cambios percibidos, ya que stos no son
impuestos por el profesor sino descubiertos por la persona misma. La consecuenci
a es una nueva organizacin ms eficiente del cuerpo y del comportamiento. En una le
ccin de IF el instructor desarrolla algo especfico para la persona a quien se diri
ge, en respuesta a un deseo, una intencin o una necesidad particular de ella.
Se puede por ejemplo, buscar una mayor fluidez en el movimiento de los ojos, una
mejor rotacin de la cabeza o un cambio en la reparticin de las presiones sobre la
planta de los pies, a travs de la modificacin del funcionamiento de la corteza mo
tora y sensorial. En lugar de actuar segn el principio de causa y efecto, el prof
esor acta segn los principios cibernticos (asa de retroalimentacin). No acta directam
ente sobre el punto doloroso o deficiente, sino que trata de mejorar la relacin e
ntre las partes del cuerpo que estn involucradas. En una persona hemipljica se pue
de por ejemplo hacer percibir la marcha trabajando sobre un suelo artificial. Inter
esarse globalmente en la funcin permite activar y estimular de manera armoniosa t
odo cuanto es necesario para un aprendizaje sensoriomotor eficiente [3]. Una lecc
in de IF se lleva a cabo generalmente con el alumno sobre una mesa adaptada para
la tcnica Feldenkrais. Tambin puede hacerse con el alumno de pie o sentado. Por mo
mentos se utilizan diferentes soportes para mantener la configuracin corporal de
la persona o para facilitar ciertos movimientos [22].
LUGAR DEL MTODO FELDENKRAIS ENTRE LAS OTRAS TCNICAS GLOBALES
El mtodo Feldenkrais ocupa un lugar dentro de las tcnicas corporales globales. stas
tienen como objetivo la adquisicin de una mejor conciencia del cuerpo y la optim
izacin del empleo de s mismo, en una escucha ms sensible de las percepciones corpor
ales. De esta manera, la importancia que da Feldenkrais a la autoconciencia y al
despertar sensorial se puede poner en paralelo con los trabajos de Elsa Gindler
de los cuales deriva la gimnasia holstica del doctor Ehrenfried. Su objetivo es
la experimentacin, la adquisicin y la integracin de las posturas y los gestos ms nat
urales partiendo de la escucha de s mismo. Acta sobre la respiracin, el equilibrio
y el tono y busca un uso ms racional de los msculos y una disminucin de las tension
es musculares. Se practica en grupo o individualmente. Las principales directrice
s de nuestro trabajo, comportamiento, respiracin, problemas de la tonicidad y ten
dencia hacia el equilibrio, deben describirse unas despus de otras: pero en el cu
rso del trabajo prctico, deben considerarse todas a la vez, pues se condicionan m
utuamente y no podran avanzar separadamente [18]. La nocin de aprendizaje a travs de
la disminucin del esfuerzo se puede relacionar con la tcnica de F. Mathias Alexan
der. sta se basa sobre la inhibicin, es decir, la capacidad de interrum7

E 26-061-B-10
Autoconciencia por el movimiento
Kinesiterapia
3 Ejemplo de autoconciencia por el movimiento.
pir o retardar una respuesta hasta estar listo para darla. F. Mathias Alexander
propone: una manera de ampliar el campo de la conciencia para asimilar la inhibic
in tanto como la excitacin, o sea, el no hacer tanto como el hacer, para obtener u
na mejor integracin del elemento involuntario y del elemento voluntario en el pro
ceso de la respuesta [18]. l tambin otorga al cuerpo un papel en el desarrollo de u
n aprendizaje consciente. Lo considera como un instrumento para aumentar el cono
cimiento de s mismo y liberarse del dominio de las costumbres fijas [18]. Las malas
coordinaciones y las tensiones hacen parte de un esquema global. Para l tambin, e
l organismo funciona siempre en su totalidad y slo puede haber un cambio fundamen
tal en su totalidad. Considera todo acto como un compromiso del individuo en su
integridad. La relacin de la cabeza con el cuello y el tronco es importante para
determinar el 8
nivel de funcionamiento del individuo y organizar sus reacciones en una unidad c
oordinada. Alexander llama a esta relacin el control primario y hace de ella la bas
e de su trabajo, que se lleva a cabo individualmente y busca la estimulacin de la
inclinacin natural y sin esfuerzo hacia arriba [18]. La adaptacin del tono muscular
y la conciencia activa del cuerpo en todo momento puede relacionarse con la eut
ona de Gerda Alexander, definida como la tonicidad en equilibrio armnico y en adapt
acin constante en relacin adecuada con la situacin o la accin que se vive [1]. Para G
erda Alexander, existe una relacin entre la tonicidad y la vivencia real, conscie
nte o inconsciente, y una interaccin entre el tono y la actividad cerebral; se ac
ta sobre la tonicidad para actuar sobre el ser humano. Su objetivo es permitir al
individuo la recuperacin de la adaptabilidad de su
tono muscular y alcanzar el tono ideal en toda situacin. Su tcnica no directiva y
activa se interesa en la sensacin y su verbalizacin: propone actitudes, posturas y
pide al alumno que perciba en qu medida son posibles, difciles, dolorosas o agrad
ables. No hay gimnasia respiratoria precisa. Consiste en la toma de conciencia d
e la piel, las masas musculares y la estructura sea por medio del uso de vibracio
nes, ciertos reflejos, la sensacin de prolongacin de ciertos segmentos del cuerpo,
el contacto y la concentracin mental. La persona explora por s misma sus posibili
dades de percepcin y de movimiento. Las diferentes tcnicas de relajacin, entre las
cuales a veces se ha clasificado errneamente al mtodo Feldenkrais, tienen como obj
etivo equilibrar y disminuir el tono muscular (Jacobson - Schultz) y la percepcin
del cuerpo en estado de relajacin. La sofrologa de Caycedo aade una dimensin dinmica
.

Kinesiterapia
Autoconciencia por el movimiento
E 26-061-B-10
D A B C
E
F
G H
4 Ilustracin de un movimiento reversible o cmo levantarse fcilmente.
I
J
A. Poner las manos por detrs, doblar las rodillas y poner la planta de los pies s
obre el suelo. B. Inclinar las dos rodillas hacia la derecha sirvindose de los pi
es como centro. C. Inclinar las rodillas hacia la izquierda, separarlas para ten
er ms espacio. D. Sin suspender el movimiento encontrar la mano sobre la cual es
intil apoyarse, la que puede levantarse. E. Cada vez se hace ms fcil levantar la pe
lvis. F. Continuar el movimiento de la pelvis, imprimindole un movimiento en espi
ral ascendente hasta que la articulacin de la cadera derecha se levante lo sufici
ente para permitir que la rodilla derecha se enderece. G. El pie derecho debe po
sarse entonces sobre el piso. H. Continuar este movimiento de rotacin hasta encon
trarse frente a lo que estaba a espaldas al comienzo del movimiento. I. Mientras
que se efecta esta espiral ascendente, los ojos permanecen inmviles y buscan cont
inuamente el horizonte. J. El movimiento de ascenso est terminado.
El mtodo Feldenkrais tiene puntos en comn con la tcnica Bobath para el tratamiento
de los pacientes hemipljicos; todos los movimientos que se proponen se basan en e
l neurodesarrollo motor del nio. Esta tcnica de rehabilitacin tiene como objetivo h
acer que el paciente recupere los requisitos necesarios para los movimientos y l
as posturas de la vida cotidiana. La idea principal es ajustar cada requisito po
r medio de la inhibicin o la facilitacin del tono. Este trabajo se lleva a cabo in
dividualmente. Aunque estas tcnicas tienen puntos comunes, cada una tiene su orig
inalidad. Feldenkrais otorga una importancia particular a la sensacin cinestsica,
al aspecto sensitivo de la propia organizacin. No puede haber verbalizacin o visua
lizacin de lo que se hace, mientras no se haya comenzado a tener una
experiencia cinestsica de s mismo en movimiento y en accin. Adems, lo propio del mtod
o Feldenkrais es la funcin, es decir, todo lo que se hace: mantenerse de pie, sen
tado, caminar, darse vuelta, etc. Una funcin se integra cuando se realiza con tod
o el cuerpo, sin interferencia y cuando ella se crea por s misma.
ILUSTRACIN DE UN MOVIMIENTO REVERSIBLE O CMO LEVANTARSE FCILMENTE (fig. 4)
Poner las manos por detrs, doblar las rodillas y poner la planta de los pies en e
l suelo. Inclinar las dos rodillas hacia la derecha valindose de los pies como ce
ntro. Inclinar las rodillas hacia la izquierda, separarlas para tener ms espacio; sin suspender el movimiento, encontrar la m
ano sobre la cual es intil apoyarse, la que se puede levantar. Cada vez es ms fcil
levantar la pelvis; continuar el movimiento de la pelvis imprimindole un movimien
to en espiral ascendente, hasta que la articulacin de la cadera derecha se levant
e lo suficiente para permitir que la rodilla derecha se enderece. Poner entonces
el pie derecho en el piso. Continuar el movimiento de rotacin hasta encontrarse

de frente con lo que estaba a espaldas al comienzo del movimiento; durante el mo

vimiento en espiral los ojos permanecen inmviles y buscan continuamente el horizo
nte. El movimiento de ascenso est terminado [17]. 9

E 26-061-B-10
Autoconciencia por el movimiento
La interdependencia entre la accin, el sentimiento y la percepcin constituye la ac
tividad humana y las modificaciones en el movimiento influyen sobre los otros fa
ctores. Se dirige a quienes deseen aumentar su potencialidad, ya que incluso den
tro de los lmites de una minusvala o de un dficit, puede obtenerse una mejora de las
posibilidades. Es til para perfeccionar el movimiento en el individuo sano. En l
as personas enfermas permite reducir las consecuencias de la alteracin del movimi
ento, por medio de la exploracin y la creacin de esquemas motores inexplotados. El
mtodo presenta dos aspectos tcnicos: la autoconciencia por el movimiento (ACM) y
la integracin funcional (IF). Las lecciones de ACM se llevan a cabo en grupo. El
instructor gua verbalmente a los participantes en el descubrimiento de su propia
forma de moverse y da la ocasin para explorar otras posibilidades, eliminar los g
astos superfluos de energa y transformar las intenciones en acciones. Las leccion
es de IF son individuales e individualizadas; el instructor propone manualmente
los movimientos en funKinesiterapia
Conclusin
El mtodo Feldenkrais es un sistema de educacin, un proceso de aprendizaje cuyo obj
etivo es el desarrollo de la autoconciencia en el medio ambiente. Este enfoque a
mpla el repertorio de movimientos, incrementa la autoconciencia, mejora las funci
ones (marcha, posturas, actitudes, etc.), es decir, mejora la calidad de la rela
cin dinmica que se establece entre el individuo, las leyes de la gravitacin y la so
ciedad en la cual vive. Permite la integracin, en el funcionamiento de la persona
, de los movimientos y las partes del cuerpo descuidadas, olvidadas o excluidas
de sus actos o de sus representaciones mentales. Esta enseanza se basa sobre la i
mportancia de la autoimagen, la plasticidad del sistema nervioso y sus facultade
s de aprendizaje. Feldenkrais habla de aprendizaje orgnico, es decir, la relacin m
utua entre las experiencias sensoriomotoras y el desarrollo y la ampliacin de las
redes de conexin neuronales. Para l, el movimiento es la mejor traduccin de la vid
a del individuo, el mejor ndice de la actividad del sistema nervioso, como tambin
el pretexto para la autoconciencia.
cin de las necesidades y los deseos del alumno. Como el movimiento es la traduccin
del funcionamiento del sistema nervioso, esta forma de considerar el cuerpo y e
l espritu como un todo, ha hecho posible la emergencia de un mtodo que permite la r
econexin de las estructuras del ser humano en su totalidad para que est bien integr
ado funcionalmente, es decir, que sea capaz de tomar alternativas individuales.
Para Feldenkrais, en la vida cotidiana, la falta de alternativa es fuente de ang
ustia y con frecuencia de compulsiones [17]. La libertad de escoger implica que
se tiene por lo menos otra forma de actuar, que no existe si se est forzado a ado
ptar la sola y nica forma de actuar que se conoce. El libre arbitrio significa qu
e hay otros medios a disposicin de cada uno y que se puede escoger el que se pref
iera, siendo consciente de lo que se hace y no solamente de lo que se piensa (se
cree) que se hace.
If you know what you do, you can do what you want.
Cualquier referencia a este artculo debe incluir la mencin del artculo original: Vo
lk E. Prise de conscience par le mouvement. Mthode Feldenkrais. Encycl. Md. Chir.
(Editions Scientifiques et Mdicales Elsevier SAS, Paris, tous droits rservs), Kinsit
hrapie-Mdecine physique-Radaptation, 26-061-B-10, 2000, 10 p.
Bibliografa
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