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[SEMINARIO BIBLICO

SEBAD]
BOSQUEJO DE GALATAS
N

Refere
ncia
1.1-5
1.6-9

1
2

1.10
1.11-12
1.13-17
1.18-24
2.1-3
2.4-5
2.6-10
2.11-14
2.15-21

Contenido
Presentacin y saludo de Pablo a las iglesias de Galacia
Pablo exhorta a tener cuidado de los que quieren alterar el
evangelio de Cristo
Pablo aclara que no busca aprobacin de los hombres
El apstol aclara que el evangelio que el predica es revelacin de
Jesucristo.
Pablo les recuerda su pasado y su llamado
El apstol da un breve relato de lo que hizo desde su conversin
Pablo explica a la iglesia de Jerusaln el mensaje que predica.
Los falsos hermanos infiltrados entre los hermanos.
Pablo fue aprobado por los lideres de Jerusalen para el anuncio
del evangelio a los gentiles.
Pablo encara en Antioquia a Pedro por su hipocrecia.
Pablo les recuerda que la justificacin en Jesucristo es por la fe y
no por la ley.

VERSCULO DE GALATAS 5 1-4


Glatas 5Reina-Valera 1960 (RVR1960)
5 Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra
vez sujetos al yugo de esclavitud.
2

He aqu, yo Pablo os digo que si os circuncidis, de nada os aprovechar Cristo.

Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a guardar
toda la ley.
4

De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificis; de la gracia habis


cado.
PALABRAS CLAVE:

Circuncidis
Yugo
Esclavitud
Gracia
ley

SIGNIFICADOS DE LAS PALABRAS EN EL DICCIONARIO

Circuncidar v. tr. Cortar total o parcialmente el prepucio (piel mvil que


cubre el blano).

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Yugo Dominio u opresin que una o varias personas ejercen despticamente sobre

otras.
Esclavitud Rgimen social y econmico basado en el uso de esclavos como mano de
obra.

Graciapor gracia divina o gracia santificante un favor o don gratuito


concedido por Dios para ayudar al hombre
Ley una ley es una regla o norma. Se trata de un factor constante e
invariable de las cosas, que nace de una causa primera.

SIGNIFICADOS DE LAS PALABRAS EN GRIEGO

Circuncidarperitom (circuncisin) significa literalmente corte


alrededor.

Yugo zugnymi, que significa enyugar; uncir; juntar; atar; unir


Esclavo Doulos en griego es la palabra esclavo
Gracia viene del griego 'charis' y tiene que ver con 'regalo', o 'ddiva'

Nomos (, en plural nmoi, del verbo nm


-"dispensar", "asignar" o "adjudicar"-

INTERPRETACION DEL TEXTO


V1.- Pablo abordo esta parte destacando la libertad que nosotros tenemos en
Cristo. Eso es lo que quiere decir el caer de la gracia, es haber sido salvo por
fe y luego descender al nivel de la ley para vivir la vida cristiana.Lo que Pablo
estaba diciendo era que considerando que los Glatas haban sido salvados
por la fe, deban continuar con esa forma de vida. La gracia de Dios nos
proporciona la morada y la plenitud del Espritu Santo, y nos capacita para
vivir en ese nivel ms elevado que la Ley que Dios requiere. Toda esa racin
es nuestra al confiar en el Seor Jesucristo como Salvador. Al estar unidos a
Cristo recibimos todo lo que necesitamos, es decir, la salvacin y la
santificacin.
En Cristo tenemos libertad. l no nos ha colocado bajo un pequeo sistema
legal de reglas de obligado cumplimiento. No utilizamos los Diez
Mandamientos como leyes para la vida cristiana. De ninguna manera quiero
decir que hemos de quebrantar los Diez Mandamientos. Y por supuesto todos
sabemos que el quebrantar algunos de ellos como por ejemplo, no matars,
no robars, etc., seramos detenidos por las autoridades. Los creyentes
sabemos que no debemos quebrantar los Mandamientos, pero hemos sido
llamados a vivir en un nivel ms elevado. Y en ese nivel estamos cuando
tenemos libertad en Cristo.
V2.-El rito de la circuncisin era el distintivo de la ley. Y un distintivo indica
digamos, a quin o a qu organizacin pertenece usted. Pensamos que sera
muy bueno que los cristianos utilizaran cierto tipo de insignia o distintivo,
porque esa sera la nica forma de saber que algunos son cristianos. En este
pasaje, Pablo dijo que si ellos llegaban al punto de aplicarse la marca o el
distintivo de la Ley, que era la circuncisin, entonces Cristo no les servira de
nada.Pablo estaba diciendo si uno dice haber confiado en Cristo, y pretende
aadir algo ms a esa obra de salvacin, entonces, no es salvo. Si un creyente

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de aquella poca llegaba al extremo de circuncidarse, que slo era la marca
distintiva de la Ley de Moiss, o si intentaba pasar por alguna otra experiencia
para basar en ella su salvacin, como podra ser el caso de una persona de
nuestro tiempo, entonces la obra redentora de Cristo no le servira de nada.
Sera como el tomar la otra medicina de la ilustracin por no haber confiado
en su mdico, lo cual anulara el tratamiento y la recuperacin del enfermo. El
Seor no podr serle de ningn provecho, porque usted ha preparado su
propia medicina, y usted no confi completamente en l para su salvacin.
V3.- Usted no puede elegir entre los preceptos de la ley aquellos que le
gustara practicar. Y usted no podra dejar de lado el tema de los castigos por
las infracciones y muchos otros detalles del cumplimiento de los preceptos.
Usted tendra que adoptar todos los preceptos de la Ley, o ninguno de ellos.
Yo me alegro de no estar bajo el rgimen de ese sistema legal. Tengo libertad
por estar unido a Cristo. Confieso, como muchos cristianos, que tengo el
problema de no agradarle siempre. Estoy seguro de que mi conducta no
siempre le agrada. Pero es a Dios a quien quiero complacer. Y no estoy
siguiendo ningn sistema de normas legales obligatorias.
V4.-Pablo les estaba diciendo a los creyentes de Galacia y a las generaciones
futuras, que si haban sido salvos por confiar en Cristo y despus descendan
al nivel de vivir la vida cristiana regidos por la Ley, haban cado del principio
rector de la gracia de Dios. Esto es lo que realmente significa "caer de la
gracia". Pensamos que esta frase ha sido mal interpretada. El "caer de la
gracia" no significa caer abiertamente en algn pecado o conducta
descuidada o negligente y al hacerlo, perder la salvacin de manera que hay
que ser salvo otra vez. No tiene relacin con esa posibilidad. El "caer de la
gracia" es lo opuesto a "una vez salvo, siempre salvo", aunque ambas
expresiones estn expresadas con una terminologa desafortunada. Pablo
trat este tema de la cada de la gracia en el resto de este captulo; y tambin
lo trat en su epstola a los Romanos. En su carta a los Romanos comenz
viendo al hombre en el lugar de la bancarrota total, sin justicia,
completamente depravado, intil e improductivo como un fruto podrido. El
hombre es un pecador ante Dios. Entonces, en la conclusin a la epstola a los
Romanos usted puede ver al hombre al servicio de Dios, y aconsejado a
realizar ciertas cosas. No slo se le pide que haga ciertas cosas, l est
completamente separado para Dios y en consecuencia, tiene que obedecer a
Dios.

INFORMACION: CONTEXTO HISTORICO


QUIN ESCRIBI EL LIBRO? Pablo y los hermanos (los hermanos solo aqu)
CUNDO FUE ESCRITO? cerca del 50 d.C.
A QUIN FUE ESCRITO? Iglesias en Galacia del Norte.
DE DNDE FUE ESCRITO? Antioqua de Siria

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