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AO DE LA CONSOLIDACIN DEL MAR DE GRAU

TRABAJO DE CIENCIA POLITICA


ALUMNO: BONILLA LPEZ, Luis
DOCENTE: INFANTE CISNEROS, Roger
FACULTAD: DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
TEMA: RESUMEN COMPARATIVO ENTRE LA EDAD ANTIGUA Y MEDIA,
SOBRE EL PENSAMIENTO POLITICO Y SU EVOLUCIN ATRAVES DE ESTOS
PERIODOS.

CICLO: II

GRUPO: A

AYACUCHO PERU
2016

1. COMPARACIN ETRE LA EDAD ANTIGUA Y LA EDAD MEDIA


Son dos terminologas dadas por los historiadores de occidente, que hoy en da,
aunque seguimos estudiando as, hay muchas crticas sobre esta divisin.

LA EDAD ANTIGUA:
La Edad Antigua se inicia con la aparicin de la escritura y llega hasta la cada del Imperio
Romano a manos de los brbaros, en el siglo V despus de Cristo, en el ao 476.
Antes de la llegada de los romanos vivan en la Pennsula Ibrica otros grupos humanos los
iberos, asentados en el sur y el este, y los celtas, que ocupaban el centro, el norte y el oeste.
Unos y otros nos han dejado muestras de su cultura. Destacan, entre sus figuras talladas en
piedra, La Dama de Elche (iberos) y los verracos (animales de piedra con significado
probablemente
religioso,)
como
Los
Toros
de
Guisando
en
vila.
Tambin llegaron a la pennsula otros pueblos, atrados por las riquezas minerales (cobre,
estao, plata), a lo largo de los mil aos anteriores al nacimiento de Cristo; as, los fenicios ,
los griegos y los cartagineses llegaron por el Mediterrneo y se establecieron en sus costas,
fundando colonias que llegaron a ser importantes focos comerciales.
Finalmente, los romanos llegaron en el ao 218 antes de Cristo para iniciar la conquista de
la Pennsula Ibrica, a la que llamaron Hispania. Su presencia lleg hasta principios del
siglo V d.C. y su influencia es la base de nuestra cultura actual. Los pueblos que habitaban
el territorio ocupado siguieron un proceso de romanizacin. Es decir: progresivamente
fueron asimilando la lengua (el latn, del que deriva nuestra lengua) , costumbres y
creencias.
Los romanos impusieron en todo el territorio su organizacin, leyes y forma de gobierno.
Construyeron muchos edificios y obras pblicas que an se conservan: acueductos, para
llevar agua a las poblaciones, anfiteatros, teatros y circos, para sus espectculos, templos,
murallas y arcos de triunfo, para conmemorar sus victorias.

LA EDAD MEDIA:
La Edad Media es un perodo histrico que comienza en el ao 476 (aunque
actualmente los historiadores del periodo prefieren hacer un trmino intermedio
entre antigedad y edad media, de esta forma en el 476 empezara la denominada
Antigedad Tarda, que de hecho seria como un periodo de transicin) con la cada
del Imperio Romano de Occidente tras ser destronado el ltimo emperador, Rmulo
Augstulo, por el jefe de los brbaros, Odoacro, y finaliza en 1492 con el
descubrimiento de Amrica.[1] Algunos historiadores aceptan versiones de su final
en 1453 con la cada del Imperio Romano de Oriente.
El proceso de transicin entre la Antigedad y la Edad Media, se puede resumir en
una serie de peldaos consecutivos:

Legalizacin y posterior imposicin del cristianismo (principios S. IV).


Crisis total del Esclavismo, se introducen los primeros rudimentos del
Feudalismo (Reinado de Constantino).
Desurbanizacin de las grandes ciudades romanas de Occidente (s. III a V).

Cada nominal del Imperio Romano, organizacin poltica por excelencia del
sistema Esclavista (476).

Nacimiento de los primeros estados germanorromanos a raz del asentamiento


de las "tribus brbaras" (s. V y VI).

Desarrollo y normalizacin de las instituciones de gobierno de los "estados


brbaros" que haban sobrevivido al siglo V (s. VII-VIII).

Perfeccionamiento y consolidacin del Feudalismo como sistema econmico de


la Edad Media (s. V a IX).

2. PENSAMIENTO POLITICO EN LA EDAD ANTIGUA


En Grecia comienza la Historia del Pensamiento Poltico. Necesariamente hay ideas
polticas en los Imperios del Medio y Extremo Oriente. Pero la verdad es que esas
manifestaciones orientales nos interesan menos porque son ideas menos elaboradas
y porque no est en ellas el antecedente de nuestro pensamiento. La obra estudia los
autores y corrientes de la Grecia clsica, precedida de una larga introduccin en la
que trata de desvelar cules son las claves generales del pensamiento griego,
aquellas que los autores, precisamente por ser de todos conocidas entonces, no
explican.
Aunque la contribucin de Roma al pensamiento poltico no tiene el alcance de la
de Grecia, es necesario estudiarla no solamente por razones de erudicin sino
porque Roma nos da el gran ejemplo de la construccin de una forma poltica
duradera. La reflexin sobre este hecho es el tema central de esta parte.
Finalmente, los primeros siglos del Cristianismo forman parte tambin del mundo
antiguo, aunque es verdad que esta religin trae un gran contenido de novedad que
dar sus frutos ms adelante. Estas novedades del Cristianismo son el eje de la
tercera parte de este volumen de 294 pginas cuyo ndice ofrecemos a
continuacin.

3. PENSAMIENTO POLITICO EN LA EDAD MEDIA


Resumen de las ideas de algunos de los pensadores polticos de la poca:

SAN AGUSTN

Su teologa poltica se fundamenta en la distincin entre dos ciudades: la civitas


dei y la civitas terrena: la una, predestinada a vivir siempre con Dios y la otra a
sufrir castigo eterno con el diablo
La historia de los Estados deriva del plan divino que les otorga en cada poca el
rgimen que les conviene
Los miembros de ambas ciudades coexisten, no sabindose quien pertenece a
cada ciudad hasta el Juicio Final, instancia de seleccin entre elegidos y
condenados
El papel de la Iglesia es ser vehculo que hace a los hombres ciudadanos de
ambas ciudades
Para San Agustn el bien de la sociedad es la paz, bien que todo ser apetece por
naturaleza. Por esto, la paz de una ciudad ser la concordia bien ordenada en el
gobierno y en la obediencia de sus ciudadanos
El mejor Estado es el cristiano ya que es el mejor soporte a los habitantes de la
ciudad de Dios

JUAN DE SALISBURY

Concibe la poltica como un mal menor y necesario


El poder temporal debe someterse siempre al espiritual
Defiende la existencia de un Estado teocrtico (Dios, sacerdotes y prncipes)
No ve al tirano como un castigo que Dios permite por los pecados de los
hombres, sino que ms bien lo considera un enemigo pblico

MARSILIO DE PADUA

Afirma que el poder proviene directamente del pueblo, teniendo la facultad de


dictar leyes
El pueblo designa a sus mandatarios y si estos se convierten en tirnicos, puede
deponerlos
Critica al clero por creer y defender que la Iglesia puede ejercer algn tipo de
jurisdiccin coactiva sobre cualquier prncipe o principado
Defiende la sujecin de la Iglesia al poder secular y sus teoras culminan con el
proceso de secularizacin de la Baja Edad Media

GUILLERMO DE OCKHAM

Critica al papado y analiza el poder civil y pontificio

Sostiene que el poder civil y del Papa proceden de Dios y seala que ambos
pueden cooperar ya que ambos persiguen el bien comn
El emperador es elegido por los electores (representantes del pueblo),
considerando que el pueblo ostenta la potestad que le transfiere a esta autoridad
Si el Papa se equivoca, el cristiano debe rebelarse e incluso deponerlo (contra el
sujeto, no contra la institucin)