Shalom achim e chaverim estudantes da Torah de YAH

Temos visto nestes ltimos dias, aventureiros distorcendo a Torah, tentando interpret-la sem o
ruach de entendimento. Muitos "sbios" tm interpretado ERRONEAMENTE o mitzvah
(mandamento) do Maaser (dizimo) afirmando que no h mais Levitas para dar o dzimo e tambm
no existe o Templo nos dias de hoje. Estes "dubles da verdade" at utilizam como base seus
estudos contra os falsos Pastores que roubam seus fieis nas Igrejas, mas distorcem a TORAH
quando tentam interpret-la dizendo que o Maaser (dzimo) no mais vlido na atualidade. Por
isso, estou postando um estudo sobre o Maaser que poder ajud-lo a ser obediente a Torah de
YAHUAH bshem Yahushua hamashiach!

Maaser Le YAHUAH (Dzimo para YAHUAH)

Qual a posio da YATI/NYA sobre o Dzimo para YAHUAH (Maaser Le YAHUAH)?
Escrito pelo Discpulo de YAHUAH - Rabino Moshe Yosef Koniuchowsky
Traduzido pela achot Aline Coutinho, adaptado e corrigido pelo Moreh Yahusef ben Avrahan
Bereshit/Gen. 14:20: Bendito seja o Altssimo Elohim (EL-Elyon), que entregou os teus inimigos em
tuas mos! E ele deu-lhe o maaser (dzimo) de tudo.
Dzimo foi dado antes do casamento de Israel no Monte Sinai. Portanto, independentemente da
existncia da Torah ou no, o dzimo requerido para todos os crentes. Tambm ns sabemos que
Avraham (Abrao) foi discpulo de Shem (Sem) e Noach (No), pelas muitas referncias em Sefer
Yashar, ou o Livro de Jaser. certo que Shem e Noach pagaram dzimos YAHUAH, porque se
no, eles no poderiam ter ensinado a Avraham (Abrao). Veja Sefer Yashar captulo 9:5-6!
5 E quando Avraham saiu da caverna, ele foi para Noach e seu filho Shem e ele
manteve-se com eles para saber a instruo de YAHUAH ELOHIM e seus caminhos, e nenhum
homem sabia onde estava Avraham, e Avraham serviu Noach e Shem seu filho por um longo tempo.
6 E Avraham ficou na casa de Noach trinta e nove anos, e Avraham conheceu YAHUAH ELOHIM
desde de trs anos de idade e ele andou nos caminhos de YAHUAH ELOHIM at o dia de sua
morte, como Noach e seu filho Shem tinha ensinado a ele. E todos os filhos da terra naqueles dias
desagradaram muito a YAHUAH ELOHIM ,e eles se rebelaram contra ele e serviram dolos , e
esqueceram quem os que tinha criado no planeta. E os habitantes da terra, nesse momento,fizeram
para si, cada homem seu dolo. dolos de madeira e pedra que no podiam nem falar, ouvir, nem
ajudar, e os filhos dos homens serviram-nos e eles se tornaram seus dolos e falsos deuses.
Isto essencial para entendermos que todos os nossos patriarcas pagaram os dzimos, e que o
dzimo nunca foi limitado somente aos dias da Torah.
Bereshit/Gn. 28:22: Esta pedra da qual fiz uma coluna ser um Bayit (casa) de Elohim, e pagarei o
maaser de tudo o que me deres.
Yaakov (Jac) tambm praticou o dzimo. Ver Sefer Yashar 28:18 onde Yaakov aprende sobre o
dzimo com Shem e ber!

18 Nesse momento Yahutzcaq enviou seu filho mais novo Yahucaf, para a casa de Shem e Eber e
ele aprendeu as instrues de YAHUAH ELOHIM, e Yahucaf permaneceu na casa de Shem e Eber
trinta e dois anos e Esav irmo no foi, porque ele no estava disposto a ir com ele, e permaneceu
na casa de seu pai na terra de Canaan.
Wayiqra/Lv. 27:
30: Todos os maaser da terra, tomados da zera (semente) do solo ou dos frutos das eytzim
(rvores), so propriedade de YAHUAH; algo kadosh (separado) YAHUAH.
O dzimo uma ao pura diante de YAHUAH e separado at mesmo ANTES DE VOC
ENTREG-LO.
31. Se algum quiser resgatar alguma coisa de seus maaser, ajuntar uma quinta parte.
Os dzimos roubados ou emprestados no s DEVEM ser devolvidos, mas tambm pagos de volta
com juros! Isso no um negcio, onde voc entrega o que quer, mas um programa, onde
YAHUAH ordena comear com 10%.
32. Todos os maaser do gado maior e menor, os maaser do que passa sob o cajado do pastor, o
maaser ser kadosh YAHUAH.
O termo do que passa sob o cajado, significa que qualquer coisa que YAHUAH der a voc, em
QUALQUER TEMPO, tem que ser dizimado.
33. No se far escolha entre bom e mal e no se far substituio. Se algum o fizer, tanto o
animal substitudo, como o que substituiu, sero algo Kadosh; no podero ser resgatados.
Atualmente dizemos, ns no devemos considerar se do Bruto ou do lquido, significando bom, ou
mau resultado do nosso emprego. Ns devemos dizimar dando o dzimo a YAHUAH, sem julgar se
Ele quer dizer do Bruto ou do lquido. Tudo do que passa sob o cajado da proviso Dele, tem que
ser dizimado.
Bamidbar/Nm. 18:
21. Quanto aos levitas, dou-lhes como patrimnio todos os maaser de Israel, pelo servio que
prestam na Tenda de reunio.
24. Mas o maaser dos filhos de Israel, que eles ofertam como uma oferta terumah (voluntria) a
YAHUAH, lhes dou como herana. Eis que declaro que eles no possuiro herana alguma no meio
dos Israelitas.
Todo Israel tinha que dizimar aos levitas. Hoje, como os patriarcas, ns podemos pagar o nosso
dzimo a QUALQUER lder da Comunidade, atravs da ordem de Shem, o primeiro MalkiTzedek,
contando que eles estejam debaixo do Supremo Cohen (Sacerdote) Yahushua, o lder da ordenana
dos tempos atuais de MalkiTzedek. Os levitas coletaram os dzimos na Torah e nas pocas do
Templo, mas YAHUAH espera que dzimos venham ser pagos para sempre, assim como Ele no
muda. Veja Malaquias 3:6 e Ivrim/Hebreus 13:8.
25. YAHUAH disse a Moises (Moshe):
26. Dirs aos levitas: quando receberdes dos Israelitas o maaser que vos dei de seus bens por
vossa herana, tomareis deles uma oferta terumah para YAHUAH; o maaser do maaser.

Isso mais uma prova de que todos os seguidores de YAHUAH tem que dizimar e de que no est
limitado a dizimar somente aos levitas, se AT OS LEVITAS foram ORDENADOS a dizimar DIRETO
A YAHUAH de livre arbtrio. A ideia do livre arbtrio em dizimar direto a YAHUAH, portanto antes
da Torah e antes tambm a entrega da Torah. Ns temos que ENCONTRAR um servo de YAHUAH
da ordem de MalkiTzedek e voluntariamente pagar os nossos dzimos DIRETO a YAHUAH,
ATRAVS desta pessoa. Nada mudou. A nica mudana que a pessoa pode escolher um servo
justo de YAHUAH, em quem ns podemos pagar os dzimos direto a YAHUAH, ao contrario de
estarmos limitados aos que pertencem a uma linhagem sangunea, independentemente de serem
justos ou lhe faltarem algo.
28. Desse modo, fareis tambm vs uma terumah oferta devida a YAHUAH de todos os maaser
que receberdes dos Israelitas, e esta terumah, oferta reservada para YAHUAH, vs a entregareis ao
kohen (sacerdote) Aaron (Aaro).
Note que quando YAHUAH nos mostra como ter uma boa atitude ao dizimar, onde Ele mesmo
primeiro recebeu Seus dzimos e depois procedeu em entrega-lo ao lder em Israel!
Devarim/Dt. 12:6: E nesse lugar que apresentareis vossos holocaustos e vossos sacrifcios, vossos
maaser, vossas primcias, vossos votos, vossas terumah (ofertas espontneas), os bechorot
(primognitos) de vossos rebanhos brutos e mido.
12:17: No comers dentro dos teus muros o maaser de teu trigo, nem de teu vinho, nem de teu
leo, nem os bechorot de teu gado bruto ou mido, nem aquilo que ofereces por votos, nem tuas
terumah ofertas, nem tuas primcias.
Voc no pode pagar os dzimos para si mesmo, ou em sua moradia, mas no lugar escolhido por
YAHUAH, querendo dizer um dos Seus servos da ordem de MalkiTzedek, NO A SUA FAMLIA, Me
desculpe!
14:22: Pors a parte o maaser de todo fruto de tua zera, de tudo o que o teu campo produzir cada
ano.
Somado aos 10% do dzimo de sempre, ns temos outro 10% de dzimo anual. Agora nos subimos
para 20%.
14:28: No fim de trs anos, pors de lado todos os maaser da colheita desse terceiro ano, e
depositars dentro de tua cidade,
Agora tem o dzimo dos trs anos. So outros 10% a cada trs anos. Subimos 30% a cada trs anos
e 20% todos os outros anos.
Devarim/Dt. 26:
12. Quando tiveres acabado de dizimar o maaser de todos os teus produtos, no terceiro ano, que
o ano do dzimo, e o tiveres distribudo ao levita, ao ger (estrangeiro), ao rfao, e a viva, para que
tenham em tua cidade o que comer com fartura.
Ento ns temos o dzimo de sempre, o dzimo anual comemorativo/festivo, e o dzimo trio anual
para o pobre e necessitado. Um no repe o outro. ENTRETANTO, Yahushua veio para simplificar
as coisas e j que no temos o anual e o trio dzimo anual, porque o Templo ou a Ordem Levtica
no seguem ministrando em Yahrushalaiym (Jerusalm), novamente ns estamos de VOLTA AO
PRINCPIO DE TUDO, OU DE VOLTA A BERESHIT/GENESIS, voltamos ao normal, a simples
parasha do dzimo DE SEMPRE! Se voc est suando e bufando nesse exato momento,

provavelmente porque voc no quer aceitar o simples mandamento da Escritura, que confrontar
com seu talo de check/bolso, o mais santo lugar em nossa insegura vida secular humana. como
satans falou a respeito de Iyov/J:
- UM HOMEM DARIA TUDO POR SUA CARNE E PARA ALIMENTAR A SUA CARNE.
Malaki/Malaquias 3:8-12
8. Pode o homem roubar o seu Elohim? Por que procurais roubar-me? E ainda perguntais: Em que
vos temos roubado? No pagamento dos maaser e nas terumah.
9. Fostes atingidos pela maldio, e vs, nao inteira, procurais roubar-me.
Esteja certo de que voc possa entender isso no mais profundo do seu Ruach (esprito). TODO no
dizimista est sobre uma maldio financeira total ou parcial!
10. Pagai integralmente os maaser ao tesouro do Templo, para que haja alimento em Minha Casa.
Fazei a experincia (e no prova como ensina a teologia Crist) diz YAHUAH tzevaot (Elohim dos
exrcitos) e vereis se no vos abro os reservatrios do shamayim (cus) e se no derramo a minha
bracha (beno) sobre vs muito alm do necessrio.
11. Para vos beneficiar afugentarei o gafanhoto, que no destruir mais os frutos de vossa terra e
no haver nos campos vinha improdutiva diz YAHUAH tzevaot.
Ns podemos experimentar para ns mesmos que o dzimo funciona, e que um mandamento
perptuo, quando simplesmente o fazemos e observamos para YAHUAH, repreendendo o devorador
(uma figura de satans), para o nosso bem e para o bem da comunidade de Israel. Ento, o que
voc est esperando?
Mattityahu/Mat. 23:23: Ai de vs, Sofrim (escribas) e Prushim (fariseus) hipcritas! Pagais o
maaser da hortel, do endro, e do cominho e desprezais os preceitos mais importantes da Torah: a
mishpat (justia), a rachamim (piedade), a emunah (confiana-f). Eis o que era preciso praticar em
primeiro lugar, sem contudo deixar o restante.
Aqui claramente Yahushua ensina que CORRETO pagar os dzimos! O problema e quando as
pessoas pensam que dzimo substitui a piedade, a justia, e um amor profundo por YAHUAH. O
dzimo parte do resultado de um programa completo de disciplina, mas no pode nunca passar por
cima dos preceitos mais importantes da Torah! Dzimo parte de uma dieta saudvel e balanceada.
Ivrim/Hebreus 7:
2. ao qual Avrahan (Abrao) ofereceu o maaser de todos os seus despojos, e, conforme seu nome
indica, primeiramente Melech Tzedek (rei de justia) e, depois, Melech de Salem (rei de Salem),
isto , Melech de Shalom (rei de paz).
3. Sem aba (pai), sem Ima (me), sem genealogia, a sua chaim (vida) no tem comeo nem fim;
comparvel sob todos os pontos ao Filho de YAHUAH, permanece kohen para sempre. 1
4. Considerai, pois, quo grande aquele 2 a quem at o patriarca Abrao deu o maaser dos seus
mais ricos esplios.
5. Os filhos de Levi, revestidos do Kohanim (sacerdcio), na qualidade de filhos de Abrao, tem por
mitzvah (misso/mandamento) receber o maaser legal (de acordo com a Torah) do povo, isto , de
seus irmos (Israelitas).
6. Naquele caso, porm, foi um estrangeiro (em quem a genealogia no vinha deles) que recebeu
os maaser de Abrao e abenoou o detentor das promessas.3

7. Ora, e indiscutvel: o inferior que recebe a beno do que e superior.4

8. De mais aqui, os homens (levitas) que recebem os maaser so mortais 5; l, porm, se trata de
algum do qual atestado (pela Katuv) que vive.6
9. Por fim, por assim dizer, tambm Levi, que recebe os maaser, pagou-os na pessoa de Abrao.7
10. Pois ele j estava no p no ntimo deste (Abrao) quando aconteceu o encontro com o Malki Tzedek.
Significando, como se os Levitas que ainda no eram nascidos, J ESTAVAM PAGANDO OS
DZIMOS a Shem, assim como o pai deles, Abrao, j que a autoridade da ordem de Malki-Tzedek
tem uma AUTORIDADE perptua para servir como sacerdotes no sacerdcio que no muda e
portanto, podendo coletar os dzimos PARA SEMPRE nesse sacerdcio que tambm no muda.
Eles podem receber os dzimos dos dois, antes e depois da entrega da Torah, e dos dois, antes e
depois da vinda de Yahushua! Essa uma profunda mas aparente verdade, que Levi paga os
dzimos a YAHUAH atravs de Malki-Tzedek, AT MESMO ANTES DELES NASCEREM, OU
ORDENADOS PARA RECEBER OS DZIMOS de homens, mostrando a natureza perptua dos
dzimos. O ponto , se os Levitas tinham que pagar os dzimos a Shem, ento o dzimo no
constrito ou limitado somente para os Levitas e ao servio deles na poca do Templo e do
Tabernculo.
Finalmente, o que diz a respeito em Corintyah Bet (2 Corntios) 9:5-7?
No nos ensina que dar financeiramente falando depois da vinda de Yahushua baseado no livre
arbtrio, onde cada crente determina o valor ou sua oferta? Em uma casca de amendoim a
resposta e NO! De maneira alguma! Vamos analisar esses versculos.
5. Por esse motivo, julguei necessrio rogar aos irmos que nos procedessem a juntos de vs e
preparassem em tempo a generosidade prometida. Assim, ser verdadeiramente uma liberalidade
(bracha), e no uma mesquinhez (um ato de extorso).
6. Convm lembrar: aquele que semeia pouco, pouco ceifar. Aquele que semeia em fartura, em
fartura ceifar.
7. D cada um conforme o impulso do seu lev (corao), sem tristeza nem constrangimento. Elohim
(YAHUAH) se doa ao que d com alegria.
Quando Israel estiver sendo restaurado, a igualdade tem que prevalecer em tudo que for coletado,
incluindo dar uns aos outros. Esse midrash ou explicao, no est falando do dzimo ou pagar os
dzimos, na qual um mandamento perptuo da Torah, comeando com o mnimo de dez (10%) por
cento do seu salrio bruto. Dzimo no algo que uma pessoa faz arbitrariamente, ou de acordo
com a sua prpria mente. Ao invs disso, aqui SOMENTE est falando da terumah, oferta de livre
arbtrio, ou do cuidado e mantimento do povo espalhado de Israel, onde algum tem a liberdade de
dispensar de acordo com as suas decises pessoais, baseado na abundncia de cada um, sendo
muito, ou pouco.
Mais uma vez aqui est falando do livre arbtrio no cuidado com outros Israelitas, onde a
porcentagem arbitrria. O dzimo perptuo no arbitrrio, e no uma opo, assim como Paulo
admite aqui afirmando DUAS VEZES que ele estava falando de um cuidado financeiro pelos irmos
e no o dzimo perptuo de YAHUAH ELOHIM.
Voc dizimista, ou voc inventa novas desculpas que parecem mais fceis? Voc est finalmente
preparado para obedecer? Obedecer MELHOR que sacrificar, ou qualquer outro tipo de servio
para YAHUAH!
Selah-Pensa!!

1. Isso simplesmente significa que o MalkiTzedek original era Shem, assim confirmado no
Pergaminho de Yasher (Jasher). Yahushua nasceu na existncia dessa ordem e se tornou o MelkiTzedek como Shem antes Dele (visto no verso 4, onde Abrao paga os dzimos a Shem). Nesse
versculo, o autor afirma que os dois, o Shem original e o prometido para essa ordem, no esto na
lista das genealogias Levticas. Nenhuma recordao dos seus parentes sendo da tribo de Levi, j
que nenhum deles eram sacerdotes da ordem de Levi. Nem Shem, nem Yahushua tem comeo de
dias, nem um final de uma vida sacerdotal Levtica, j que nenhum dos dois foram ordenados para
comear, ou terminar, ou para aquele servio. Os dois, sobretudo, tem genealogias citadas na
Escritura. Shem, assim como Yahushua, serviram em uma ordenana perptua e posicionalmente
ele foi uma figura de Yahushua, que serve nessa perptua ordem que no pode nunca
passar/acabar.
2. Shem, filho de Noach.
3. Shem abenoou a Abrao.
4. Shem era maior que Abrao.
5. Sacerdotes Leviticos.
6. Nota que esse versculo no diz que Shem era imortal. Ao contrrio, ele vive continuamente,
assim como todos os justos na redeno so vistos em Hebreus 11. Shem estabeleceu a ordem
perptua, portanto dito que ele vive para sempre em esprito, como seu galardo por estabelecer a
ordem perpetua carregando o seu dzimo, como Aquele que ele figurativamente representa, o
Mashiach (Messias) Yahushua.
7. Como parte de Israel