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UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FACULTAD DE INGENIERA Y
ARQUITECTURA
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE INGENIERA CIVIL

LA EDUCACIN
CURSO: Filosofa de la Educacin Cristiana
CICLO: Cuarto
DOCENTE:
EAP: Ingeniera Civil
UNIVERSIDAD: Universidad Peruana Unin
INTEGRANTES:

Arone Quispe, Juan


Ruiz Montenegro, Jennifer Karolai
Torres Rodrguez, Nancy Elizabeth
Paucar Huacho, Max Jordy

I.
II.

Contenido
INTRODUCCIN.....................................................................................................3

III.

MARCO TEORCO...............................................................................................4

ORIGEN ETIMOLGICO:..........................................................................................4
ALGUNOS CONCEPTOS SEGN DIVERSOS AUTORES:.....................................4
CONCEPTOS DE EDUCACIN.................................................................................5

IV.

1.

JOAQUIN GARCIA CARRASCO Y NGEL GARCA DEL DUJO:..........5

2.

DURKHEIM EMILE.....................................................................................8

3.

PLATN.........................................................................................................9

4.

INMANUEL KANT.....................................................................................10

5.

JAIME SARRAMONA.................................................................................11
REFERENCIAS:..................................................................................................18

II.

INTRODUCCIN

La educacin es parte de nuestra vida diaria que concierne a todos desde que nacemos;
desde los primeros cuidados maternos, las relaciones sociales que se producen en el
seno familiar o con los grupos de amigos, la asistencia a la escuela, etc., son
experiencias educativas, entre otras muchas, que van configurando de alguna forma
concreta nuestro modo de ser y el concepto que tenemos de ella. Es por este motivo por
el que nos resulta familiar hablar de educacin.
Sin embargo muy pocos de los peruanos comprendemos en realidad el verdadero
concepto de esta

y en consecuencia

solo pocos centros educativos brindan una

verdadera educacin de calidad.


Incluso, a veces, las personas creen que entienden de educacin, y no dudan en dar su
opinin sobre aspectos relacionados con la misma, apoyndose en sus vivencias como
escolares. Pero si nos alejamos de estas posiciones intuitivas respecto al fenmeno
educativo y profundizamos en su verdadero significado, nos daremos cuenta de su
complejidad Por ello en el siguiente informe se desarrollar algunos

conceptos y

posturas filosficas acerca de esta. Veremos de la misma manera algunas diferencias y


similitudes en comparacin con la Filosofa Cristiana brindada en esta Institucin en
particular.

III.

MARCO TEORCO

Antes de pasar a mencionar algunos conceptos de educacin, vamos a definir la palabra


Educacin:

ORIGEN ETIMOLGICO:
Su procedencia latina se atribuye a los trminos educere y educare. Como el verbo
latino educere significa "conducir fuera de", "extraer de dentro hacia fuera", desde
esta posicin, la educacin se entiende como el desarrollo de las potencialidades del
sujeto basado en la capacidad que tiene para desarrollarse. Ms que la reproduccin
social, este enfoque plantea la configuracin de un sujeto individual y nico. El trmino
educare se identifica con los significados de "criar", "alimentar" y se vincula con las
influencias educativas o acciones que desde el exterior se llevan a cabo para formar,
criar, instruir o guiar al individuo. Se refiere por tanto a las relaciones que se establecen
con el ambiente que son capaces de potenciar las posibilidades educativas del sujeto.
Subyace en esta acepcin de educacin una funcin adaptativa y reproductora porque lo
que pretende es la insercin de los sujetos en la sociedad mediante la transmisin de
determinados contenidos.

ALGUNOS CONCEPTOS SEGN DIVERSOS AUTORES:

Educacin es dar el cuerpo y al alma toda la belleza y toda la perfeccin de que

son susceptibles. ( PLATN Leyes, L.VII)


La formacin metdica del hombre joven para haber adquirido la mayor
perfeccin de que pueda alcanzar cada individuo en su naturaleza y cualidades
(F.H.Ch. SCHWARZ (1946): Pedagoga o tratado completo de la Educacin y

la Enseanza. Madrid).
La educacin es una accin del educador, intencional, que podra decirse
desempea la funcin reflexiva, definida, discreta propia del arte en los dems
rdenes de la vida, para excitar la reaccin personal de cada individuo y an de
cada grupo social para su formacin y cultivo; todo ello mediante el educando
mismo y lo que l de suyo pone para esta obra ya espontnea y como
instintivamente, ya en forma de una colaboracin tambin intencional. (F.
GINER DE LOS RIOS (1905): Pedagoga Universitaria. Barcelona).
4

Educacin es el desenvolvimiento armnico de las facultades fsicas,

intelectuales y morales. (DENZEL)


Perfeccionamiento intencional de las potencias especficamente humanas. (V.
Garca Hoz).

CONCEPTOS DE EDUCACIN
A continuacin pasaremos a mencionar algunos de los conceptos de diversos autores:
1. JOAQUIN GARCIA CARRASCO Y NGEL GARCA DEL DUJO:
(Catedrtico de Pedagoga de la Universidad de Salamanca, Director de la Unidad de
Investigacin del Instituto Universitario de Ciencias de la Educacin. Espaa)
Para estos autores ni el uso de la educacin, ni el conjunto de conceptos que se
relacionan

con

l,

tales

como

enseanza,

aprendizaje,

condicionamiento,

adoctrinamiento, etc., poseen precisin terminolgica, debido a la diversidad de


aspectos que conforman el fenmeno educativo. Por ello, el uso que se hace del trmino
para referirse a las diversas dimensiones del mismo, nos indica cierta dificultad para
delimitar con precisin su significado y su riqueza de acepciones.
Garca Carrasco (1987) recuerda esta circunstancia aludiendo al hecho de que la
educacin no se refiere a una sola actividad, sino a un conjunto diverso de ellas, por lo
que su comprensin ser compleja. Una de las vas para esclarecer este asunto, tal y
como lo aconsejan Ferrndez y Sarramona (1985), es la de describir las caractersticas,
o notas esenciales, de las definiciones que ofrecen del trmino los estudiosos del tema,
tarea no exenta de dificultad, ya que, segn Garca Carrasco y Garca del Dujo (1996),
hace ms de setenta aos, Rufino Blanco, en su Enciclopedia de Pedagoga (1930),
identific hasta 184 definiciones de educacin.
As pues, debido a la complejidad que entraa la comprensin del trmino "educacin",
se hace necesario el empleo de distintas perspectivas de anlisis para lograrlo. Para ello
vamos a utilizar dos enfoques para su estudio. En el primero nos acercaremos a las
consideraciones etimolgicas, as como a las manifestaciones intuitivas o legas que
surgen espontneamente para referirse a la educacin. En el segundo lo haremos
siguiendo el procedimiento ms usual en los manuales de pedagoga, esto es, analizar
las caractersticas bsicas que aparecen en las definiciones de educacin que han
aportado los autores y que harn referencia, segn Garca Carrasco y Garca del Dujo
(1996), al componente ideal o utpico de lo que se pretende, a la influencia externa, a la
5

intencionalidad, a la humanidad del fenmeno, a la perspectiva individual o social, a las


relaciones de comunicacin, etc. Estas dimensiones se organizan atendiendo a dos ejes,
la educacin como accin y como efecto, que aportarn orden comprensivo a los
mismos.

GARCIA ARETIO:
(Profesor Titular de Teora de la Educacin (Educacin a Distancia) en la Facultad de
Educacin de la Universidad Nacional de Educacin a Distancia (UNED), Madrid.)
En este mismo sentido, Garca Aretio (1989) culmina su anlisis sobre las definiciones
que proporcionan cuarenta y siete autores con una propuesta parecida a la anterior,
indicando que la caracterstica que ms se repite es la "formacin", seguida muy de
lejos por la "socializacin", la "influencia" y el "proceso activo". Tras su estudio
caracteriza la educacin as:
Se trata de un proceso dinmico.
Pretende el perfeccionamiento humano.
Requiere la influencia intencional.
Pretende lograr la socializacin del sujeto.

2. DURKHEIM EMILE
(Socilogo, pedagogo y antroplogo francs, uno de los pioneros en el desarrollo de la
moderna sociologa [pinal, 1858 - Pars, 1917])
La educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no
han alcanzado todava el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por
objeto el suscitar en el nio un cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales
que exigen de l tanto la sociedad poltica en su conjunto como el medio ambiente
especfico al que est especialmente destinado. De la definicin que precede resulta que
la educacin consiste en una socializacin metdica de la joven generacin. Se puede
decir que en cada uno de nosotros existen dos seres que, aun cuando inseparables a no
ser por abstraccin, no dejan de ser distintos. El uno est constituido por todos los
estados mentales que no se refieren ms que a nosotros mismos y a los acontecimientos
de nuestra vida privada: es a lo que se podra muy bien denominar el ser individual. El
7

otro, es un sistema de ideas, de sentimientos y de costumbres que expresan en nosotros,


no nuestra personalidad, sino el grupo o los grupos diferentes en los que estamos
integrados; tales son las creencias religiosas, las opiniones y las prcticas morales, las
tradiciones nacionales o profesionales, las opiniones colectivas de todo tipo. Su
conjunto constituye el ser social. El formar ese ser en cada uno de nosotros, tal es el fin
de la educacin. (DURKHEIM, E., Educacin y sociedad, Barcelona, Pennsula, 1975
(Edicin original de 1922), pgs. 52-54)
3. PLATN
(Campos: filosofa, poltica, tica, psicologa, antropologa filosfica, epistemologa,
gnoseologa, metafsica, cosmogona, cosmologa, filosofa del lenguaje y filosofa de la
educacin [Atenas o Egina. 427-347 a. C.])
Segn Platn, de una manera muy cruda, que cualquier hombre es capaz de tener hijos,
pero no cualquiera es capaz de educarlos. Por su parte le dio mucha importancia a
dirigir de la mejor manera posible la educacin de los ms pequeos, llevndole a
preocuparse por ellos desde su ms tierna edad. Platn insiste en una educacin
igualitaria de ambos gneros (nios y nias). En primer lugar reflexiona sobre la
educacin recibida hasta los tres aos. El ateniense estaba totalmente convencido de que
si, los ms pequeos, se criaban en un ambiente con demasiados mimos se volveran
irascibles.
Suele llamarse educacin al proceso de asimilacin y transmisin de las costumbres,
normas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a todos aquellos que se
integran en ella. Sin embargo para Platn, la educacin es el proceso que permite que
al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad, y ms plena, a la que est
llamado, de la que procede y hacia la que dirige. Por tanto la educacin es la
desalineacin, la ciencia es liberacin y la filosofa es alumbramiento. Este filsofo
idealista, conceba la educacin como la luz del conocimiento. Crea que entre cuerpo y
alma exista una relacin. Propuso que a partir de los cinco aos los nios fuesen a
institutos especiales, de manera que fueran educados tanto en la parte fsica como en la
espiritual para desarrollar el alma y el cuerpo.

La verdadera educacin implica

alejarse de lo cotidiano, tener una visin nueva, que es verlo desde una ptica diferente.

Por su parte Sarramona (2000), en un intento de sntesis, sugiere que la educacin tiene
que ver con las siguientes caractersticas:

Proceso de humanizacin.
Accin dinmica del sujeto educando con otros sujetos y con su entorno.
Intervencin de una escala de valores.
Permite la integracin social de los individuos.
Elemento fundamental de la cultura.
Proceso permanentemente inacabado.

4. INMANUEL KANT
(Filsofo, antroplogo, fsico, autor, bibliotecario, escritor y pedagogo [1704-1804])
Kant sostiene como tesis pedaggica fundamental que la educacin es absolutamente
indispensable para el desarrollo de la humanidad. Precisamente por tener todos los seres
humanos "tan gran propensin a la libertad", se les ha de "acostumbrar pronto a
someterse a los dictados de la razn". El ser humano (como designacin genrica) no es
otra cosa que lo que de l hace la educacin. "Hay que sealar que el ser humano se
educa slo por medio de otros seres humanos que tambin han sido, a su vez,
educados. A unos, la educacin les permite recibir una orientacin emprica, es decir,
hacia aquello que realmente se verifica en la realidad dada; otros, en cambio, se
orientarn hacia las profundidades antropolgicas, y en consonancia con sus ideas
normativas. A este respecto, seala Kant: "Una idea no es otra cosa que el concepto de
una perfeccin que an no se encuentra en la experiencia. La idea de educacin
constituye el canon para la praxis de la educacin. Hace posible la crtica educativa,
escolar y de la enseanza. Incluso cuando an no se ha realizado en forma sustantiva o
aproximativa, la "idea de una educacin que desarrolla todas las disposiciones naturales
de los seres humanos" parece "legtima". En la consumacin de la educacin buena y
verdadera "est el gran secreto de la verdadera perfeccin de la naturaleza humana".
Para Kant resulta "maravilloso imaginar que la naturaleza humana se va a desarrollar
cada vez mejor mediante la educacin, y que es posible conformar sta en concordancia
con lo humano". Por eso, la educacin ha de estar planificada con arreglo a una
orientacin "cosmopolita", y ha de ser aplicada para "el bien del mundo". Por
consiguiente se sigue de aqu el principio ideal: "El nio no debe ser educado con miras
al mejor estado posible del gnero humano hoy, sino pensando en el mejor estado
futuro, es decir: acorde con la idea de lo humano y con su completa definicin
9

5. JAIME SARRAMONA
(Licenciado en Filosofa y Letras, Seccin de Pedagoga, Doctor en Filosofa y Letras,
Seccin de Pedagoga, Profesor de Pedagoga en la Universidad de Barcelona y de la
Universidad Autnoma de Barcelona)
Etimolgicamente la palabra educacin procede del verbo latino educo-as-are, que
significa: criar, amamantar o alimentar. Algunos autores han hablado de la procedencia
del verbo latino educo-is-ere, que significa: extraer de dentro hacia afuera. La
preferencia por este segundo significado supone considerar la educacin ms como un
proceso de desarrollo interior que de construccin realizada desde el exterior.
Aunque existen diversas maneras, de concebirla, y ms an de llevarla a cabo, se da
como denominador comn la idea de perfeccionamiento, vinculada a una visin ideal
del hombre y la sociedad. La educacin aparece precisamente como posibilitadora de
los ideales humanos.
En sentido amplio, la educacin es tan antigua como el hombre. En efecto, desde su
aparicin, el hombre se preocup de criar y cuidar a sus hijos hasta que pudieran valerse
por s mismos, y es con este significado que surge el trmino educacin.
Desde una visin actual veamos dos significados generales (Mialaret, 1977):
1. Hablar de educacin supone muchas veces referirse a una institucin social: el
sistema educativo. Es as como se habla de la educacin occidental, de la educacin
espaola, de la educacin moderna, etc., dndole un contenido histrico-comparativo o
socio-poltico.
2. Tambin se emplea la palabra educacin para designar el resultado o producto de una
accin. As se habla de una buena o mala educacin, de una educacin adaptada o no a
las exigencias de los tiempos, de una educacin conservadora o progresista, etc.
OBJETIVOS DE LA EDUCACIN
Medio para alcanzar el fin del hombre:
La educacin aparece como medio imprescindible para que el hombre se realice en su
plenitud y alcance su fin ltimo, aunque la idea que se tenga del fin depende de la
filosofa de partida. Como ejemplos de estas diversas concepciones se pueden citar:
DANTE: El objeto de la educacin es asegurar al hombre la eternidad.
10

MARAON: La educacin es una superacin tica de los instintos.


SPENCER: La funcin de educar es preparar la vida completa sea personal o
socialmente, la educacin es vista por algunos autores como medio de estructuracin y
ordenacin. En cierto sentido tiene semejanzas con la idea de perfeccionamiento, pues
se trata de la ordenacin hacia un orden tico.

ARISTOTELES: La educacin consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor


hacia el orden tico.
HERBART: La educacin es el arte de construir, edificar y dar las formas necesarias;
es un conjunto de influencias sobre los sujetos humanos, pero influencias procedentes
de los otros seres humanos. En este sentido la educacin se diferencia de la influencia
csmica, climatolgica y fsica de todo tipo que inciden sobre el hombre, y que es
necesaria para su desarrollo biolgico. La educacin es una influencia humana porque
se trata de un fenmeno social.
WILLMANN: La educacin es el influjo previsor, directriz y formativo de los hombres
maduros sobre el desarrollo de la juventud, con miras a hacerla participar de los bienes
que sirven de fundamento a la sociedad.
NASSIF: La educacin es la accin de un hombre cabal sobre un hombre total.
SPRANGER: Educar es transferir a otro, con abnegado amor, la resolucin de
desarrollar de dentro a fuera, toda su capacidad de recibir y forjar valores.
ZARAGETA: La educacin es la accin de un espritu sobre s mismo o sobre otro
para el logro de una forma instructiva y educativa.
Esta caracterstica va muy correlacionada con la anterior. En sentido estricto, la
educacin se presenta como una accin planeada y sistematizada, aunque se reconozca
la existencia de acciones educativas no intencionales.
COHN: La educacin es el influjo consciente y continuo sobre la juventud dctil, con
el propsito de formarla.
La educacin del sujeto supone su incorporacin a la sociedad: adquiere lenguaje,
costumbres, conocimientos y normas morales vigentes en ella.
11

COPPERMANN: La educacin es una accin producida segn las exigencias de la


sociedad, inspiradora y modelo, con el propsito de formar a individuos de acuerdo con
su ideal del "hombre en s".
DURKHEIM: La educacin tiene por misin desarrollar en el educando los estados
fsicos, intelectuales y mentales que exigen de l la sociedad poltica y el medio social al
que est destinado.
HUXLEY: La educacin consiste en formar a jvenes seres humanos en la libertad, la
justicia y la paz.
SUCHODOLSKI: El contenido esencial de la educacin estriba, sobre todo, en formar
un hombre capaz de elevarse al nivel de la civilizacin moderna, o sea; de encontrar el
sentido de la vida en este nuevo mundo.

NIVELES DE LA EDUCACIN
Como un camino para organizar y comprender la indicada complejidad del proceso
educativo, se pueden identificar unas notas bsicas que permitirn diferenciar entre
distintos tipos de acciones educativas, aunque todas ellas confluyan simultneamente
sobre el sujeto educando y ste sea el resultado de la confluencia:
1. Nivel filosfico, por el cual se pretende una interpretacin personal del mundo y del
papel del hombre en l. Quienes advierten una dimensin transmundana en la vida del
hombre, incluirn un nivel teolgico, sin por ello suprimir el estrictamente filosfico.
2. Nivel social, que centra al sujeto ante una realidad histrico-social concreta, en la
cual debe desenvolverse de manera reflexiva. El logro de la integracin y
concientizacin sociales pasar por la adquisicin previa del patrimonio cultural de la
sociedad en cuestin. Algunos ven la dimensin poltica como merecedora de atencin
aparte del nivel social en general, pero esto supone otorgarle una dimensin
superestructura que, cuando menos, pudiera ser discutible.
3. Nivel personal, porque en primera y ltima instancia educamos a un hombre
concreto, quien ha de encontrar su propio papel en colectividad y lograr as su plena
realizacin como individuo. Para conseguir este nivel habr que estar atento a las
12

posibilidades madurativas, los intereses y las aptitudes del educando. La adquisicin de


habilidades profesionales estara en este nivel.
Los tres niveles estn estrechamente vinculados. La realizacin como individuo est
condicionada al contexto social que la posibilita, del mismo modo que la interpretacin
filosfica del mundo y de la vida es fruto de una cultura y momento histrico
determinado; aunque siempre se puede adoptar una posicin de crtica.

FILOSOFA DE LA EDUCACIN ADVENTISTA:

Al buscar el significado de la palabra educacin en su forma etimolgica y el concepto


de que ella (la educacin) es el proceso de enseanza y aprendizaje encaminado a la
formacin de una persona se puede educir que ella no se limita a un periodo de tiempo
ni a un ambiente en particular. Y es que el problema es que algunos pueden confundir
entre educacin y escolaridad, la cual es Periodo de tiempo durante el que se asiste a
13

un centro de enseanza de cualquier grado para realizar estudios. De modo que aunque
la educacin tambin involucra a la escolaridad no se limita solo a ella.
Sin embargo, frente a cada uno de estos conceptos, vamos a reflexionar en algunas
ideas que la Sra. Elena G. White presenta sobre la educacin cristiana, para luego poder
hacer una sntesis de todas ellas.
Cita 1: La verdadera educacin significa ms que la prosecucin de un determinado
curso de estudio. Significa ms que una preparacin para la vida actual. Abarca todo el
ser, y todo el periodo de la existencia accesible al hombre. Es el desarrollo armonioso de
las facultades fsicas, mentales y espirituales. Prepara al estudiante para el gozo de
servir en este mundo, y para un gozo superior proporcionado por un servicio ms
amplio en el mundo venidero. (La educacin 13)
Cita 2: El maestro cristiano se propone a dar a los alumnos una preparacin tanto fsica
como mental y espiritual, que los har idneos para ser til en esta vida y los preparara
para la vida futura e inmortal. (Consejo para maestros, 197)
Cita 3: A fin de comprender que abarca la obra de la educacin, necesitamos
considerar tanto la naturaleza del ser humano como el propsito de Dios al crearlo.
Hemos de considerar tambin el cambio que sufri la humanidad por la introduccin del
conocimiento de mal, y el plan de Dios para cumplir, sin embargo, su glorioso propsito
en la educacin de la especie humana. (La educacin, 14)
Cita 4: La educacin significa ms que seguir cierto curso de estudios, es amplia.
Incluye el desarrollo armonioso de todas las facultades fsicas y mentales. Ensea a
amar y temer a Dios, y es una preparacin para el fiel cumplimiento de los deberes de la
vida. (Consejos para maestros, 63)
Cita 5: La naturaleza del hombre es triple, y la educacin recomendada por Salomn
comprende el recto desarrollo de las facultades fsicas, intelectuales y morales Esto
comprende ms que un conocimiento de libros o el aprendizaje en la escuela. Abarca la
prctica de la temperancia, la bondad fraternal y la piedad; el cumplimiento de nuestro
deber hacia nosotros, nuestros prjimos y Dios. (Conduccin del nio, 37)
Cita 6: La educacin no es sino una preparacin de las facultades fsicas, intelectuales
y espirituales para la mejor ejecucin de todos los deberes de la vida. El poder de
resistencia y la fuerza y actividad del cerebro disminuyen o aumentan por el empleo que
14

se les da. La mente debiera disciplinarse de modo que se desarrollen simtricamente


todas sus facultades. (Mensaje para los jvenes, 269)
Cita 7: La verdadera educacin es la preparacin de las facultades fsicas, mentales y
morales para la ejecucin de todo deber; es el adiestramiento del cuerpo, la mente y el
alma para el servicio divino. Esta es la educacin que perdurara en la vida eterna.
(Palabras de vida del gran maestro, 309)
Desde la perspectiva cristiana, la educacin no es ms que el aprendizaje escolar o
acadmico. No se obtiene solamente por los libros. Comienza antes que el nio vaya a
la escuela y contina en el adulto despus de los das escolares. La educacin es un
proceso que apunta a metas que varan con los puntos de vista. La educacin puede
identificar con la vida, tanto presente como futura. Concierne al cuerpo as como a la
mente, a las emociones y al intelecto. La educacin es un medio de adquirir
conocimiento, habilidades, talentos y felicidad, de desarrollar la personalidad, el
carcter y el poder de la mente. La educacin es una combinacin de enseanza,
desarrollo, descubrimiento, crecimiento, preparacin, disciplina y conduccin.

COMPARACIONES ENTRE LA FILOSOFA DE JAIME SARRAMONA Y LA


FILOSOFA CRISTIANA

15

CONCEPTOS DE EDUCACIN
AUTOR

SEMEJANZAS
La educacin no se
refiere a una sola

JOAQUIN GARCIA
CARRASCO Y NGEL
GARCA DEL DUJO

actividad, sino a un
conjunto diverso de ellas,
por lo que su
comprensin ser
compleja.

DIFERENCIAS
Utiliza dos enfoques para
su

estudio:

primero,

manifestaciones
intuitivas a la educacin
y el segundo siguiendo el
procedimiento ms usual
en

los

manuales

de

pedagoga.

Tiene por objeto el


suscitar en el nio un
DURKHEIM

cierto nmero de estados

EMILE

fsicos, intelectuales y

Tiene como fin la


formacin

de

un

ser

individual y social.

morales.

La educacin debe
conducir al ignorante
PLATN

hacia el conocimiento
verdadero

La verdadera educacin
implica alejarse de lo
cotidiano,

tener

una

visin nueva, que es


verlo desde una ptica
diferente.

La educacin ha de ser
INMANUEL KANT

El nio debe ser educado

aplicada para "el bien del con la idea de lo humano


mundo"

con

su

completa

definicin.
TABLA DE COMPARACION ENTRE LOS CONCEPTOS DE EDUCACIN

EDUCACIN
16

AUTOR

JAIME
SARRAMONA

SEMEJANZAS

DIFERENCIAS

La educacin aparece como


medio imprescindible para
que el hombre se realice en
su plenitud y alcance su fin
ltimo. Tambin toma en
cuenta parte de la educacin
espiritual pero de acuerdo a
la filosofa del individuo, pero
no detalla los preceptos
adecuados por los cuales se
desarrollara espiritualmente
el ser humano.

Jaime Sarramona no
considera como parte de la
educacin completa del
individuo el crecimiento en su
facultad fsica, que
comparada a la cosmovisin
cristiana, percibimos que
existe una gran diferencia,
porque sta si resalta la
importancia del avance del
ser humano en cuanto al
aspecto fsico porque la salud
tambin influencia en su
buen estado.

Considera como parte de la


educacin el desarrollo de
posibilidades madurativas,
los intereses y las aptitudes
del educando; as tambin la
educacin cristiana nos
menciona el desarrollo de las
facultades intelectuales.

La dimensin social es parte


del mismo proceso de
realizacin personal, el autor
toma por separado ste
aspecto y da mucho nfasis
en l, dndonos a conocer
que dentro de su realizacin
personal tambin debera
desarrollarse en cuanto a su
entorno; mientras que la
filosofa cristiana considera al
ser humano como un todo
inseparable en sus tres
aspectos fsicos, espirituales
y mentales.

17

IV.

CONCLUSIONES

Para Sarramona: segn el entorno donde se desarrolla el individuo adoptar


cierta filosofa e cuanto a los conceptos de educacin y su desarrollo espiritual.
De acuerdo a lo mencionado anteriormente los autores solo consideran dos
aspectos fundamentales con relacin a la educacin: Lo social y acadmico.

18

V.

REFERENCIAS:

Pozo A, Del Mar M, lvarez J, Luengo J, Otero E. 2004. Teora e Institucin


Contempornea de Educacin. [23 de marzo de 2015]. Formato pdf. Disponible
en
http://www.ugr.es/~fjjrios/pce/media/1.EducacionConcepto.pdf.isbn=8497423062

Durkheim E. 1947. Conflicto y Educacin. [23 de marzo de 2015]. Formato html.


Disponible

en:

http://www.fedelagrotta.com.uy/el-caracter-social-de-la-

educacion-segun-e-durkheim

Durkheim E. 2002. Educacin Moral. 1ra edicin. Trad. Gallardo A. Ediciones Morata,
S.L. 216 p. ISBN: 84-7112-473-4.
Kant I. 2001 Revista trimestral de educacin comparada. Vol. XXIII, n 3/4, 1993.
(837-854) p. Unesco: oficina internacional de educacin.
Garca J, Garca A, 1996. Teora de la Educacin. 1ra edicin. Ediciones Universidad
de Salamanca. Espaa. 287 p. ISBN: 84-7481-837-0.
Sarramona J. 1989. Fundamentos de Educacin [pgina web en lnea] 2nd ed. Espaa
[Febrero]. Formato html. Disponibilidad en: http://books.google.com.pe/books?
id=tkyc4FEWDJ8C&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#
v=onepage&q&f=false. ISBN 978-84-344-2670-2

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