PRINSIP PRODUKSI DALAM ISLAM

Pendahuluan
Produksi adalah sebuah proses yang telah terlahir di muka bumi ini semenjak
manusia menghuni planet ini. Produksi sangat prinsip bagi kelangsungan hidup dan
juga peradaban manusia dan bumi. Sesungguhnya produksi lahir dan tumbuh dari
menyatunya manusia dengan alam.1 Kegiatan produksi merupakan mata rantai dari
konsumsi dan distribusi. Kegiatan produksilah yang menghasikan barang dan jasa,
kemudian dikonsumsi oleh para konsumen. Tanpa produksi maka kegiatan ekonomi
akan berhenti, begitu pula sebaliknya. Untuk menghasilkan barang dan jasa kegiatan
produksi melibatkan banyak faktor produksi. Fungsi produksi menggambarkan
hubungan antar jumlah input dengan output yang dapat dihasilkan dalam satu waktu
periode tertentu.2 Dalam teori produksi memberikan penjelasan tentang perilaku
produsen tentang perilaku produsen dalam memaksimalkan keuntungannya maupun
mengoptimalkan efisiensi produksinya. Dimana Islam mengakui pemilikian pribadi
dalam batas-batas tertentu termasuk3 pemilikan alat produksi, akan tetapi hak
tersebut tidak mutlak.
Prinsip-prinsip Produksi
Pada prinsipnya kegiatan produksi terkait seluruhnya dengan syariat Islam,
dimana seluruh kegiatan produksi harus sejalan dengan tujuan dari konsumsi itu
sendiri. Konsumsi seorang muslim dilakukan untuk mencari falah (kebahagiaan)
demiian pula produksi dilakukan untuk menyediakan barang dan jasa guna falah
tersebut. Di bawah ini ada beberapa implikasi mendasar bagi kegiatan produksi dan
perekonomian secara keseluruhan, antara lain :
1. Seluruh kegiatan produksi terikat pada tataran nilai moral dan teknikal yang
Islami4
Sejak dari kegiatan mengorganisisr faktor produksi, proses produksi hingga
pemasaran dan dan pelayanan kepada konsumen semuanya harus mengikuti
moralitas Islam. Metwally (1992) mengatakan perbedaan dari perusahaanperusahaan non Islami tak hanya pada tujuannya, tetapi juga pada kebijakankebijakan ekonomi dan strategi pasarnya. Produksi barag dan jasa yang dapat
merusak moralitas dan menjauhkan manusia dari nilai-nilai relijius tidak akan
1

Adiwarman Karim, Ekonomi Mikro Islami, (Jakarta : PT Raja Grafindo Persada), 2007, hal.102
A production function dewscribes the relationship between the quantity of output obtainable
per period on time, lihat di Arthur Thompson and John, Formby, Economics of the Firm : Theory and
practice, (New Jersey : Prentice Hall, 1993)
3
Metwally, Teori dan Model Ekonomi Islam, (Jakarta : PT. Bangkit Daya Insana), 1995, hal. 4
4
Hendrie Anto, Pengantar Ekonomika Mikro Islami, (Yogyakarta : Jalasutra), 2003, hal. 156
2

diperbolehkan. Terdapat lima jenis kebutuhan yang dipandng bermanfaat untuk

mnecapai falah, yaitu : 1. kehidupan, 2. harta, 3. kebenaran, 4. ilmu pengetahuan dan
5. kelangsungan keturunan. Selain itu Islam juga mengajarkan adanya skala prioritas
(dharuriyah, hajjiyah dan tahsiniyah) dalam pemenuhan kebutuhan konsumsi serta
melarang sikap berlebihan, larangan ini juga berlaku bagi segala mata rantai dalam
produksinya.
2. Kegiatan produksi harus memperhatikan aspek sosial-kemasyarakatan
Kegiatan produksi harus menjaga nilai-nilai keseimbangan dan harmoni
dengan lingkungan sosial dan lingkungan hidup dalam masyarakat dalam skala yang
lebih luas. Selain itu, masyarakat juga nerhak menikmati hasil produksi secara
memadai dan berkualitas. Jadi produksi bukan hanya menyangkut kepentingan para
produsen (staock holders) saja tapi juga masyarakat secara keseluruhan (stake
holders). Pemerataan manfaat dan keuntungan produksi bagi keseluruhan masyarakat
dan dilakukan dengan cara yang paling baik merupakan tujuan utama kegiatan
ekonomi.
3. Permasalahan ekonomi muncul bukan saja karena kelangkaan tetapi lebih
kompleks.5
Masalah ekonomi muncul bukan karena adanya kelangkaan sumber daya
ekonomi untuk pemenuhan kebutuhan manusia saja, tetapi juga disebabkan oleh
kemalasan dan pengabaian optimalisasi segala anugerah Allah, baik dalam bentuk
sumber daya alam maupunmanusia. Sikap terserbut dalam Al-Quran sering disebut
sebagai kezaliman atau pengingkaran terhadap nikmat Allah 6. Hal ini akan membawa
implikasi bahwa prinsip produksi bukan sekedar efisiensi, tetapi secara luas adalah
bagaimana mengoptimalisasikan pemanfaatan sumber daya ekonomi dalam kerangka
pengabdian manusia kepada Tuhannya.
Kegiatan produksi dalam perspektif Islam bersifat alturistik sehingga
produsen tidak hanya mengejar keuntungan maksimum saja. Produsen harus
mengejar tujuan yang lebih luas sebagaimana tujuan ajaran Islam yaitu falah didunia
dan akhirat. Kegiatan produksi juga harus berpedoman kepada nilai-nilai keadilan dan
kebajikan bagi masyarakat. Prinsip pokok produsen yang Islami yaitu : 1. memiliki
5

Ibid., hal. 157-158

Lihat misalnya pada Al-Quran Surat Ibrahim 32-34 :32.Allah-lah yang Telah menciptakan
langit dan bumi dan menurunkan air hujan dari langit, Kemudian dia mengeluarkan dengan air hujan
itu berbagai buah-buahan menjadi rezki untukmu; dan dia Telah menundukkan bahtera bagimu
supaya bahtera itu, berlayar di lautan dengan kehendak-Nya, dan dia Telah menundukkan (pula)
bagimu sungai-sungai.33. Dan dia Telah menundukkan (pula) bagimu matahari dan bulan yang terus
menerus beredar (dalam orbitnya); dan Telah menundukkan bagimu malam dan siang. 34. Dan dia
Telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. dan
jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia
itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah).
6

komitmen yang penuh terhadap keadilan, 2. memiliki dorongan untuk melayani

masyarakat sehingga segala keputusan perusahaan harus mempertimbangkan hal ini ,
3. optimasi keuntungan diperkenankan dengan batasan kedua prinsip di atas.
Ayat Al-Quran tentang Prinsip Produksi
Ayat yang berkaitan dengan faktor produksi Tanah dalam Surat As-Sajdah : 2
Dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwasanya kami menghalau (awan
yang mengandung) air ke bumi yang tandus, lalu kami tumbuhkan dengan air
hujan itu tanaman yang daripadanya makan hewan ternak mereka dan mereka
sendiri. Maka apakah mereka tidak memperhatikan?
Ayat diatas menjelaskan tentang tanah yang berfungsi sebagai penyerap air
hujan dan akhirnya tumbuh tanaman-tanaman yang terdiri dari beragam jenis.
Tanaman itu dapat dimanfaatkan manusia sebagai faktor produksi alam, dari tanaman
tersebut juga dikonsumsi oleh hewan ternak yang pada akhirnya juga hewan ternak
tersebut diambil manfaatnya (diproduksi) dengan berbgai bentuk seperti diambil
dagingnya, susunya dan lain sebagaiya yang ada pada hewan ternak tersebut.
Ayat ini juga memberikan kepada kita untuk berfikir dalam pemanfaatan
sumber daya alam dan proses terjadinya hujan. Jelas sekali menunjukkan adanya
suatu siklus produksi dari proses turunnya hujan, tumbuh tanaman, menghasilkan
dedunan dan buah-buahan yang segar setelah di disiram dengan air hujan dan pada
akhirnya diakan oleh manusia dan hewan untuk konsumsi. Siklus rantai makanan
yang berkesinambungan agaknya telah dijelskan secara baik dalam ayat ini. Tentunya
puila harus disertai dengan prinsip efisiensi7 dalam memanfaatkan seluruh batas
kemungkinan produksinya.

Ayat yang berkaitan dengan faktor produksi Tenaga Kerja dalam Surat Huud : 61

Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka shaleh. Shaleh berkata: "Hai
kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia. dia
Telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu
pemakmurnya, Karena itu mohonlah ampunan-Nya, Kemudian bertobatlah
7

Konsep efisiensi dapat dirasakan secara intuitif. Contoh keadaan tidak efisien adalah
masyarakat yang tidk memanfaatkan sepenuhnya batas kemungkinan produksinya. Misalnya orang
membawa hasil produksinya ke pasar untuk ditukarkan dengan barang orang lain, setiap kali terjadi
pertukaran maka nilai guna barang kedua pihak akan naik, bila semua kemungkinan pertukaran yang
menguntungkan telah habis sehingga tidak ada lagi kenaikan nilai guna, maka dapat dikatakan bahwa
keadaan telah mencapai efisien.

kepada-Nya, Sesungguhnya Tuhanku

memperkenankan (doa hamba-Nya)."

amat

dekat

(rahmat-Nya)

lagi

Kata kunci dari faktor

produksi tenaga kerja terdapat dalam kata
wastamarakum yang berarti pemakmur. Manusia sebagai khalifah dimuka bumi ini
diharapkan oleh Allah untuk menjadi pemakmur bumi dalam pemanfaatan tanah dan
alam yang ada. Kata pemakmur mengindikasikan untuk selalu menajdikan alam ini
makmur dan tidak menjadi penghabis (aakiliin) atau perusak alam (faasidiin).
Manusia dengan akalnya yang sempurna telah diperintahkan oleh Allah untuk dpaat
terus mengoleh alam ini bagi kesinambungan alam itu sendiri, dalam hal ini
nampaklah segala macam kegiatan produksi amat bergantung kepada siapa yang
memproduksi (subyek) yang diharapkan dpat menjadi pengolah alam ini menuju
kepada kebahagiaan dunia dan akhirat.
Ayat yang berkaitan dengan faktor produksi Modal dalam Surat Al-Baqarah : 272
Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk, akan tetapi
Allah-lah yang memberi petunjuk (memberi taufiq) siapa yang dikehendakiNya. dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah), Maka
pahalanya itu untuk kamu sendiri. dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu
melainkan Karena mencari keridhaan Allah. dan apa saja harta yang baik yang
kamu nafkahkan, niscaya kamu akan diberi pahalanya dengan cukup sedang
kamu sedikitpun tidak akan dianiaya (dirugikan).
Modal sangat penting dalam kegiatan produksi baik yang bersifat tangible
asset maupun intangible asset. Kata apa saja harta yang baik menunjukkan bahwa
manusia diberi modal yang cukup oleh Allah untuk dapat melakukan kegiatan
pemenuhan kebutuhannya secara materi. Modal dapat pula memberikan makna segala
sesuatu yang digunakan dan tidak habis, untuk diputarkan secara ekonomi dengan
harapan dari modal tersebut menghasilkan hasil yang lebih, dari hasil yang lebih
tersebut terus diputar sampai pada pencapaian keuntungan yang maksimal (profit)
dari modal yang kita miliki yang pada akhirnya tercapailah suatu optimalisasi dari
modal tersebut.

Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian
dengan penuh kerelaan. Kemudian jika mereka menyerahkan kepada kamu sebagian
dari maskawin itu dengan senang hati, Maka makanlah (ambillah) pemberian itu
.(sebagai makanan) yang sedap lagi baik akibatnya

Hadits yang berkaitan dengan prinsip produksi.

HR Bukhari Muslim Tidak ada yang lebih baik dari seseorang yang
memakan makanan, kecuali jika makanan itu diperolehnya dari hasil jerih
payahnya sendiri. Jika ada seseorang di antara kamu mencari kayu bakar,
kemudian mengumpulkan kayu itu dan mengikatnya dengan tali lantas
memikulnya di punggungnya, sesungguhnya itu lebih baik ketimbang memintaminta kepada orang lain.
HR Thabrani dan Dailami Sesunggguhnya Allah sangat suka melihat hambaNya yang berusaha mencari rezeki yang halal
HR Thabrani Berusaha mencari rezeki halal adalah wajib bagi setiap
muslim
Hadit diatas menjelaskan tentang prinsip produksi dalam Islam yang berusaha
mengolah bahan baku (dalam hal ini kayu bakar) untuk dapat digunakan untuk
penyulut api (kompor pemanas makanan) dan dari kompor yang dipanaskan oleh
kayu bakar ini menghasilkan suatu makanan yang dapat dikonsumsi. Nampaklah
bahwa terjadi siklus produksi dari pemanfaatan input berupa kayu bakar yang melalui
proses sedemikian rupa berupa pemanasan makanan yang pada akhirnya
menghasilkan output berupa makanan yang dapat dikonsumsi oleh manusia.
HR Bukhari Nabi mengatakan, Seseorang yang mempunyai sebidang tanah
harus menggarap tanahnya sendiri, dan jangan membiarkannya. Jika tidak
digarap, dia harus memberikannya kepada orang lain untuk mengerjakannya.
Tetapi bila kedua-duanya tidak dia lakukan tidak digarap, tidak pula
diberikan kepada orang lain untuk mengerjakannya maka hendaknya
dipelihara/dijaga sendiri. Namun kami tidak menyukai hal ini.
Hadits tersebut memberikan penjelasn tentang pemanfaatan faktor produksi
berupa tanah yang merupakan faktor penting dalam produksi . Tanah yang dibiarkan
begitu saja tanpa diolah dan dimanfaatkan tidak disukai oleh Nabi Muhammad SAW
karena tidak bermanfaat bagi sekelilingnya. Hendaklah tanah itu diagrap untuk dapat
ditanami tumbuhan dan tanaman yang dapat dipetik hasilnya ketika panen dan untuk
pemenuhan kebutuhan dasar berupa pangan, penggarapan bisa dilakukan oleh si
empunya tanah atau diserahkan kepada orang lain.

Kesimpulan

Kegiatan produksi merupakan mata rantai dari konsumsi dan distribusi.

Kegiatan produksilah yang menghasikan barang dan jasa, kemudian dikonsumsi oleh
para konsumen. Tanpa produksi maka kegiatan ekonomi akan berhenti, begitu pula
sebaliknya. Untuk mengahasilkan barang dan jasa kegiatan produksi melibatkan
banyak faktor produksi. Beberapa implikasi mendasar bagi kegiatan produksi dan
perekonomian secara keseluruhan, antara lain : Seluruh kegiatan produksi terikat
pada tataran nilai moral dan teknikal yang Islami, kegiatan produksi harus
memperhatikan aspek sosial-kemasyarakatan, permasalahan ekonomi muncul bukan
saja karena kelangkaan tetapi lebih kompleks.