Mxico
Escuela Nacional Preparatoria
Plantel 6: Antonio Caso
Vida e Ideologa de Ricardo Flores
Magn durante Regeneracin (19001918)
Por: Simn Franco Surez
Grupo: 662
Materia: Revolucin Mexicana
Ciclo Escolar: 2013-2014
Fecha de Entrega: 24 de marzo de 2014
Numero de Lista: 5
Introduccin
Ciertamente Regeneracin fue el peridico mas relevante durante la revolucin
mexicana y probablemente el peridico mas importante de la historia mexicana. Ya
que no solo fue vehiculo de expresin y denuncia de muchos personajes
importantes. Fue tambin precursor e impulsor ideolgico de muchos grupos
revolucionarios. Fue la semilla subversiva que en muchos dio frutos de lucha y
protesta. Muchos lideres revolucionarios con base en las demandas y proclamas
(especialmente de Ricardo Flores Magn) impresas en Regeneracin crearon su
propia ideologa revolucionaria con tintes socialistas y anarquistas. Muchas
demandas y lemas fueron sacados o al menos inspirados de los artculos de
Ricardo. Tal es el caso de Tierra y Libertad un lema que se vera mas adelante
impregnado en el Plan de Ayala y que seria la consigna mxima del movimiento
zapatista.1 Otro ejemplo es la constitucin de 1917 con base en el programa del
partido liberal del 1 de julio de 1906 publicado en Regeneracin.
Por otro lado los hermanos Flores Magn, han pasado a la historia como
precursores de la revolucin. Pero en especial Ricardo, bajo mi criterio, figura
entre los mas grandes pensadores y revolucionarios que Mxico ha tenido, fue un
hombre de convicciones fuerte como pocos se han visto y sus ideales inspiraron y
siguen inspirando a muchos.
Mi intencin con este trabajo es demostrar la influencia que tuvo este personaje en
la revolucin mexicana, como fue precursor ideolgico y militar, de muchos
movimientos armados, muchas de las grandes cosas que la revolucin mexicana
logro o por lo menos intento tienen su origen en los textos subversivos e
iconoclastas de Ricardo. E incluso mas adelante como su influencia rompi las
barreras de Mxico y del tiempo. Fue un personaje reconocido mundialmente y
incluso hoy en da es fuente de inspiracin e influencia de muchos combatientes
sociales.
Tambin planeo mostrar la estructura de la ideologa de Ricardo, la posicin de
este ante los mltiples problemas que en la revolucin nacieron. Y ver que tan
cerca o lejos estuvo de la realidad y la utopia. Incluso es pertinente evaluar la
vigencia de estos postulados.
Todo esto ser expuesto en un paralelismo de la vida de Ricardo y la evolucin de
su doctrina anarquista. Enfocndonos en el periodo mas relevante de su vida,
donde redacto los trabajos mas significativos de su trayectoria. Me refiero a la
poca interrumpida en cuarto etapas de Regeneracin.
Desarrollo
Para poder entender la filosofa propia de Ricardo, con la cual rigi su vida sin
doblarse por un momento misma que dirigi el camino en regeneracin, hay que
ver sus orgenes y como estos influyeron mas adelante.
Ricardo naci el 16 de septiembre2 de 1873 en San Antonio Eloxochitln Oaxaca,
hijo de un indio3 (Teodoro Flores) y una mestiza (Margarita Magn). Se dice que
donde creci y vivi su infancia era una comunidad indgena mazateca, en esta
Ricardo vera una lengua y una cultura distinta a la occidental. Este hecho influira
mucho mas adelante en la filosofa de Ricardo, adoptando un anarco-comunismo
que tomara como modelo de vida a las comunidades indgenas agrcolas. 4
Como es de suponer los padres es otro factor fundamental en la formacin de un
individuo, y as Ricardo no fue la excepcin. Su madre fue una mujer de ideales
firmes y justos, apoyo a su esposo cuando lucho en las tropas Juaristas y cuando
encarcelaron a sus hijos (Jess y Ricardo) la polica fue a su casa para
convencerla de que los persuadiera de abandonar la lucha para conseguir su
libertad, a lo que ella contesto: Prefiero verlos colgados de un rbol, antes que
verlos claudicar5. Por el otro lado su padre siempre fue de ideales liberales y fue
l quien inculco en Ricardo esta admiracin a la comunidad indgena. Deca
Teodoro Entre nosotros no hay pobres ni ricos, ladrones ni pordioseros, cada uno
recibe segn sus necesidades, todos guardamos el mismo nivel econmico()En
esta gran ciudad de Mxico ven ustedes los contrario los ricos muy ricos los
pobres muy miserables() en las comunidades indgenas ciertamente hay
personas que mandan pero nade se impone; no hay ninguna autoridad coercitiva
() no tenemos crceles, ni jueces ni siquiera un simple polica, vivimos en paz,
estima y amor de unos a otros como amigos y hermanos 6
Mas adelante Ricardo estudiara primero en la Escuela Nacional Preparatoria 7 y
luego en la Escuela Nacional de Jurisprudencia, en esta ultima no terminara sus
estudios. Ambas le dieron a Ricardo una educacin basada en el materialismo
2 Aniversario de la independencia de Mxico.
3 Sobre la raza indgena de su padre hay cierto debate, pero bien es
sabido que era de tez morena y conviva como iguales con los dems
indgenas.
4 Aguirre Beltrn Gonzalo Antologa de R.F.M Mxico 2010 UNAM pp.VIIVIII.
5 Abad de Santilln Diego R.F.M el apstol de la revolucin social
mexicana Mxico 1978 CEHSMO p. 26
6 Aguirre Beltrn Gonzalo Op. Cit. p.IX
7 Recin fundada por Gabino Barreda.
Organizadora del Partido Liberal Mexicano, presidida por Ricardo. Su lema fue:
Reforma Libertad y Justicia organizaron varias clulas secretas en Mxico y
tambin en E.U.A con participacin de extranjeros. 15
El primero de julio de 1906 se public el Programa del Partido Liberal Mexicano el
cual fue elaborado con necesidades, propuestas y soluciones enviadas por los
ciudadanos y allegados al partido desde el mes de marzo. Entre las principales
demandas que contena el programa destacan las siguientes: reduccin del
periodo presidencial a cuarto aos, supresin de la reeleccin, reforma a los
artculos 6 y 7 que atentan contra la libertad de palabra y prensa, mas escuelas y
educacin laica y gratuita, considerar a los templos catlicos como negocios
mercantiles quedando obligados a llevar contabilidad y pagar las contribuciones
correspondientes, establecer una jornada mxima de 8 horas y un salario mnimo
decente, prohibir trabajo en menores de 14 aos, mejorar condiciones de higiene y
salubridad en minas, fabricas, talleres, etc. suprimir las deudas de los jornaleros y
las tiendas de raya as como obligar a pagar en efectivo y dar descanso dominical.
Cualquier extensin de tierra que este improductiva ser recobrada por el estado y
repartida a quien la solicite, de igual manera crear un banco agrcola que fomente
y apoye al campesinado. Establecer colonias penitenciarias de regeneracin en
lugar de crceles o penitenciaras. Aligerar el costo de los artculos de primera
necesidad, proteger a la raza indgena y suprimir jefaturas polticas, por mencionar
algunos.16
Podemos ver claramente como muchas de las demandas plasmadas en este
documento son o fueron la base de muchas de las reformas hechas en la
constitucin y aun mas importante, base de los artculos mas importante de la
actual constitucin de 1917. Donde aborda problemticas como: la educativa, la
laboral, la agraria-territorial, la clerical y la poltica. Es posible que si no hubiera
sido por este documento artculos como el 27, 123 y 130 no hubieran existido o
por lo menos no hubieran sido lo que actualmente son.
Episodios como el de Cananea o el de Ro Blanco son considerados como
antecedentes clave en la explosin de la revolucin mexicana. Y bien es sabido
que en ambas huelgas hubo semillas subversivas plantadas por magonistas. De
igual manera, despus de esos episodios sangrientos que tuvieron durante 1906 y
1907, fueron empedernidamente denunciadas y juzgadas por Regeneracin.
Mucha de la informacin sobre la violenta represin de ambas huelgas fue
difundida por Regeneracin.17 Dada la inconformidad y indignacin de los
magonistas ante tan inhumano hecho, el 2 de septiembre de 1906 publico en el
paso Texas una circular que convoc al pueblo mexicano a tomar las armas y
derrocar a Daz. Regeneracin sirvi como medio difusor de dicho levantamiento.
15 Abad de Santilln Diego Op. Cit pp. 32-36
16 Regeneracin Programa del Partido Liberal Mexicano 1 de julio de
1906 pp. 2-3.
17 Zertuche Muoz Fernando Charlas de Caf con R.F.M Mxico 2009,
Grijalbo pp.47-50
Poco despus de este episodio la revolucin maderista triunfara con los tratados
de Cd. Jurez. Aunque Ricardo pudo predecir los grandes errores que mas
adelante le costaran la vida a Madero (me refiero a darle el poder al ejercito
federal desintegrando al ejercito revolucionario y poner a De la Barra, un conocido
porfiriza, como presidente provisional), aun as el Magonsmo perdi muchos
adeptos.
Mas adelante el 14 de junio de 1911 la polica norteamericana detuvo a los
hermanos Flores Magn por haber violado las leyes de neutralidad. Esta fue la
quinta, y no ultima vez, que Ricardo pisara la crcel. Sin duda alguna Ricardo fue
tal vez el elemento mas peligroso para el sistema que la revolucin mexicana tuvo.
Ya que este repugnaba con todo su ser la autoridad y el gobierno. Para Ricardo la
trinidad sombra causante de la desigualdad social e impedimento de la libertad
del hombre se compona por: El capital (o propiedad privada), el gobierno y el
clero.33 Del primero ya hablamos, pero el segundo y tercero no han sido
abordados que de alguna manera podramos englobarlos en uno solo; la
autoridad. En su filosofa la autoridad no sirve mas que para cuidar los bienes de
la burguesa de los desprotegidos, las figuras de autoridad no son mas que un
grupo parasitario que vela por los intereses de la clase dominante. Y as mismo la
libertad y la igualdad no podr ser alcanzada mientras este grupo exista, mientras
haya autoridad habr desigualdad y esclavitud. Querer Jefes y querer al mismo
tiempo ser libres, es querer un imposible()Hablar de jefe entre iguales es un
contrasentido, a no ser que se trate de iguales en servidumbre, de hermanos de
cadenas, como somos actualmente los trabajadores 34 Hay personas que de
buena fe, hacen esta pregunta Cmo ha de ser posible vivir sin gobierno? Y
concluyen que es necesario un jefe supremo() esas buenas personas creen
que, faltando la autoridad, todos nos entregaramos a cometer excesos resultando
de eso que el dbil siempre seria victima del mas fuerte() Por qu no admitir
que el hombre seria mejor en el seno de una sociedad libre?()La autoridad no
hace falta mas que para sostener la desigualdad social. Mexicanos: Muerte a la
Autoridad! Viva Tierra y Libertad! 35 Aunque sea utpico pensar en un mundo sin
esta trinidad sombra, para Ricardo si existan ejemplos de comunidades libres, las
comunidades indgenas en la filosofa magonistas (como la en la que el creci).
Hay una concepcin de la comunidad mtica 36 donde la autoridad y la propiedad
no existen, donde todos se apoyan entre si como hermanos, y donde la naturaleza
es un bien de todos y todos disfrutan de este. Y paralelo a este concepto tambin
hay una critica a la modernidad, y a la evolucin NO integral del hombre, donde el
llamado progreso solo nos a llevado a la desigualdad y a la esclavitud de muchos
por la comodidad de pocos. Donde existe una competencia por el bien individual y
33 Aguirre Beltrn Gonzalo Op. Cit. p. XIII
34 R.F.M Regeneracin Sin Jefes 21 de marzo de 1914 p.1
35 R.F.M Regeneracin, Sin Gobierno 24 de febrero de 1912, p.1
36 Aguirre Beltrn Gonzalo Op. Cit. p. XXII-XXV
Conclusiones
Primeramente quisiera exaltar la personalidad y el carcter de Ricardo Flores
Magn, un hombre cuyas convicciones e ideales fueron inquebrantables y cuya
lucha fue siempre la prioridad primera. Pese a las penurias que esto le costo,
hablamos de un hombre que paso prcticamente la mitad de su vida en prisin
desperdiciando sus mejores aos de vida, un hombre que pudo pero jams
conoci el lujo o la comodidad. Un hombre que vivi y muri en condiciones
denigrantes a la pronta edad de 49 aos, sin embargo su lucha no fue en vano.
Ahora que sabemos someramente como fue la doctrina magonistas podemos ver
como la ideologa Magonistas fue la base ideolgica de la revolucin mexicana,
sin ella la revolucin no hubiera logrado lo que logr. Y muchas de las luchas,
independientemente de sus logros, no se hubiera fraguado si no hubiera sido por
la pluma y papel de Ricardo.
Actualmente las ideas de Ricardos siguen siendo consultadas y estudiadas por
cientos de activistas y anarquistas. Ejemplo como el EZLN o Cheran son como las
comunidades con las que Zapata, inspirado en las ideas de Ricardo, so.
Actualmente los neo-marxistas, neo-anarquistas y todos los dems neo- tericos
sociales estudian mas a las comunidades indgenas donde se sostiene Si existe
un comunismo genuino.
Sin embargo, en lo personal, siento un poco distante el mundo utpico de Ricardo,
ese mundo de la comunidad mtica donde todos respetan a todos y viven en
igualdad y armona, incluso en las comunidades indgenas existe una xenofobia a
los que no son de la comunidad y existen conceptos (sin tener que caer en la
propiedad privada) de Lo tuyo y lo mo. Admito que me encantara vivir en ese
mundo utpico del que habla Ricardo, pero desafortunadamente siento que la
naturaleza humana es un poco mas perversa, y esa evolucin integral de la
especie de la que habla, se encuentra un poco lejana a la sociedad actual, y
menos creo que podamos llegar a ella con la violencia y la fuerza usada para
derrumbar la opresin que por la misma fuerza y violencia fue impuesta
Cabe agregar que actualmente los ideales y logros que tuvo la doctrina
magonistas son lejanos a la realidad: Es una nacin que vende y otorga cuanto
puede al capitalista extranjero, una nacin que vive idiotizada frente al bombardeo
47 R.F.M Regeneracin Manifiesto 16 de marzo de 1918 p.1
meditico que controla que gobernantes elegir, como vivir, que pensar, y mtodos
totalitarios de control, una nacin que olvido los conceptos de comprensin y
tolerancia llevndonos a una violencia desmesurada que esta desarticulando el
poco tejido social que aun queda. Una nacin que admira al rubio y abraza el
consumismo mientras desprecia al indgena y repudia la humildad. Y es en este
punto que uno se pregunta De que sirvi la revolucin? De que sirvi que
existiera un Ricardo Flores Magn o un Emiliano Zapata? No es acaso el partido
revolucionario el que tuvo 72 aos en desigualdad y esclavitud al pueblo
mexicano. De que sirvi derramar tanta sangre? Para cambiar de verdugos y
opresores. Podra seguir mencionando adversidades por las cuales la lucha es
desmotivadora. Pero aun as agradezco que haya existido un Ricardo Flores
Magn, por que nos dio la utopia y eso ya es demasiado. Si hay algo que mueve
al mundo es la utopia, la esperanza de que maana el mundo puede cambiar, es
el motor que nos impulsa a seguir caminando hacia un mejor futuro, que no
impulsa a seguir luchando contra el injusto, es la brisa que te invita a soar. Y
mientras haya utopia, habr gente luchando, por no eso ni hoy ni nunca claudicar
es una opcin.
Bibliografa:
Libros:
- Aguirre Beltrn Gonzalo Antologa de R.F.M Mxico 2010 Ed. UNAM
- Abad de Santilln Diego R.F.M el apstol de la revolucin social mexicana
Mxico 1978 Ed. CEHSMO
- Zertuche Muoz Fernando Charlas de Caf con R.F.M Mxico 2009, Ed.
Grijalbo
Artculos:
- Regeneracin, Regeneracin 7 de agosto de 1900. p. 1
- Texto extrado de www.unionyfuerza.net El apstol de la Revolucin
Mexicana R.F.M Mxico sept. 2013
- Regeneracin, El derecho de Rebelin 10 de septiembre de 1910. p.1
- Regeneracin Programa del Partido Liberal Mexicano 1 de julio de 1906
pp. 2-3.
- R.F.M Regeneracin, Tierra, 1 de octubre de 1910 p.1
- R.F.M Regeneracin, Derecho de Propiedad 18 de marzo de 1911 p.1
- R.F.M Regeneracin La Revolucin 19 de noviembre de 1910 p.1
- J.O.P.L.M Regeneracin, La Junta Organizadora del Partido Liberal
Mexicano a los Maderistas y a los Mexicanos en general 27 de mayo de
1911 p. 1
- R.F.M Regeneracin, A los patriotas, 16 de junio de 1911 p.1
- R.F.M Regeneracin Sin Jefes 21 de marzo de 1914 p.1
- R.F.M Regeneracin, Sin Gobierno 24 de febrero de 1912, p.1
- J.O.P.L Regeneracin Manifiesto 23 de septiembre de 1911 p.1
- R.F.M Regeneracin, Por la Patria, 18 de abril de 1914 p.1
- R.F.M Regeneracin A los proletarios patriotas 20 de octubre de 1916 p.1