Fenomenologia da vida cotidiana*

1) do fundo de um naufrgio

Mein Sohn, es ist ein Nebelstreif.

GOETHE, Erlknig

H instantes dbeis nos quais a patente irrealidade do nosso mundo que

geralmente esconde, sob uma capa compacta de aparente concretude,
os sedimentos do hbito jorra, qual um espectro que escapa de uma
tumba colapsada: a Ausncia.
Esta experincia metafsica (pois se trata de uma; tanto pior se isso
sobressalta os risonhos e os cachorros), que parece, verdade, uma
prima da Nusea, tal como a descreveu Sartre mas aqui que se revela
a inexistncia, com a qual atingir-se- doravante a realidade, em vez de
atingi-la com alguma trmula existncia , eu a reencontrei ainda h
pouco.
Eu me encontrava em uma rua levemente curva, nos confins da cidade
onde moro. E estranhamente havia ali, em lugar de alguma outra coisa
que no poderia reter minha memria, havia, dizia eu, esta coisa, que
no deveria haver. Havia uma larga vitrina debaixo de um letreiro muito
novo, brilhante, imaculado, apoiado parede; sobre esse letreiro,
achava-se escrita em caracteres rgidos a palavra PADARIA. Podiam-se
divisar, atravs da vitrina, alguns mostradores que possuam certo ar de
semelhana e at mesmo, para ser honesto, uma similaridade muito
franca com aqueles que so costumeiramente utilizados para expor
bolos ou pastis repugnantes, estantes, sem dvida, colocadas ali para
* Texto publicado originalmente com o ttulo Phnomnologie de la vie
quotidienne, no primeiro volume da revista Tiqqun (Frana, 1999). Traduo de
Arlandson Oliveira.

aumentar a confuso com lugares familiares, mas eu no era um crdulo.

Quanto mais o seu zelo era levado para alm do crvel, tanto menos
enganado eu era; assim, plantada atrs desses fantasmas de prateleiras,
levantava-se em posio expectante, perfeitamente imvel, a padeira! a
padeira e seu avental branco. E toda essa combinao, firme apesar de
dispersa!, era ainda mais evanescente que aquela
falsa manso

de sbito

evaporada em brumas
de que fala Mallarm, mais fugidia e mais impalpvel que qualquer ter;
por trs, ou nela, no sei, pois era como se aquela tela nebulosa, de to
sutil, se deixasse confundir com aquilo que j no cobria, como se fosse
realmente tecida de lgrimas terrvel, o Nada.
Aturdido por tamanha estranheza, decidi entrar e caminhei sobre o vazio.
J me sentia como algum se sente, ou acredita se sentir ao despertar,
em algum sonho muito vago em que no se esquece a sensao que o
atravessou. Nessa nuvem que tambm era nuvem de nada, minha cabea
e meu corpo inteiro estavam como que selados, e mesmo o pensamento,
que s vezes pode deslizar to bem quanto uma lmina de bronze, com
um silvo claro, embora grave, e meu prprio pensamento era essa nuvem,
esse gs que se propagava como se obedecesse lei fsica dos gases
ideais. Toda a matria se havia fundido ou talvez estivesse sublimada,
em todo caso estava como que anulada, desaparecendo. Finalmente
consegui, fora de vacilao, alcanar a tranquila padeira que exagerava
seu papel impossvel ao ponto de me perguntar, com msica terrvel de
uma candura diablica pois o diabo sobressai nos ares cndidos o
que eu desejava. Eu no pude olhar ao redor, todo esse nada me cegou
para alm do suportvel. Repentinamente dei-me conta de que a nica
presena que poderia absorver minha viso, ret-la um pouco, em vez de
refleti-la impermeavelmente, que a nica ilhota de existncia que poderia
me salvar de todo esse colapso, para melhor dizer, desse colapso de tudo,
era essa mulher, disfarada de padeira, com seu rosto e seus braos,
apenas eles emergindo do esprio traje. Reconheci nela certo encanto
espanhol que me perturbou um pouco, mas muito menos que todo esse
nada no qual quase me afoguei! Enfim, um existente, em forma e em
substncia, tambm um ser-a que no se desvanece imediatamente
em outra parte. Pensei: impossvel que essa mulher, que est minha
frente, em meio a todo esse Nada, a todo esse abismo rapidamente
adornado com um simulacro de padaria, impossvel que ela acredite

\ 2 /

nesse cenrio de papelo, nessa penosa pantomima essa cena!, somos

obrigados a atu-la? No Direi a ela Direi que h que parar tudo
isso Senhora, sabemos perfeitamente, no sabemos?, que tudo isso
no mais que uma chantagem absurda, que voc no uma padeira,
que isto no uma padaria, e que seria absurdo que eu fizesse as vezes
de cliente J passamos da idade de brincar de mercado, falemos com
franqueza e esqueamos toda essa decorao horrvel, que no engana
ningum Ignoro como voc se colocou nessa estranha situao, conteme, de que se trata tudo isso? Essa rplica, a nica razovel, e que me
preenchia o esprito nesse momento como uma evidncia salvadora,
no pude contudo diz-la, pois todo o meu ser, ento nebuloso, era
incapaz de responder praticamente semelhante injuno da Razo,
especialmente quando um homem apareceu atrs dela, grotescamente
disfarado como padeiro, fazendo-me temer que essa pea de teatro ruim
se transformasse em vaudeville, desfecho de uma insolncia que j havia
durado demais. Eu ento balbuciei, absurdo!, a petio imotivada de um
nmero perfeitamente aleatrio de baguetes, deixando para mais tarde
a elucidao desse assunto. Ainda incrdulo, quase me entregando por
completo ao jogo agora, por algum vcio que me era desconhecido, deixei
cair algumas moedas para ver se essa cena patafsica estava deveras
decidida a seguir seu curso. Assim sucedeu, e lamentei um pouco minha
mentira, j que, afinal, eu queria a verdade, no pes. Sa ento, atordoado
e sonhador depois de tal evento. Fizeram-me notar, ao meu regresso, que
o nmero de baguetes que eu havia comprado (eu mal imaginava que
aquilo que estava se desenrolando naquele instante tivesse sequer um
nome) era singularmente inadequado. Narrei minha aventura, e ento,
como no conseguia me fazer entender, solitrio, refleti.

Aquilo que eu havia experimentado l era verdadeiro, disso no cabia

duvidar. Essa experincia revelou de maneira brutal a irrealidade desse
mundo, a abstrao realizada que o Espetculo. Toda a dimenso
metafsica portanto total e plena at a esfera do existencial desse
conceito me havia aparecido claramente nesse modo de revelao
privada, e que apenas pode se mostrar como aquilo que realmente
, isto , como algo realmente estranho, colocando um problema, e
finalmente cuja prpria essncia a estranheza absoluta, na medida
que vivida como experincia, como fenmeno. O hbito o que faz
olvidar o fenmeno enquanto fenmeno, ou seja, o suprassensvel devo
ajuntar que a famosa afirmao de Hegel assume a, ela tambm, uma
concretude fulgurante, a potncia de uma revelao? E no entanto, o
hbito precisamente o meio caracterstico da metafsica mercantil, sua

\ 3 /

manifestao, que nunca manifesta mais que o apagamento de seu

carter de manifestao por isso que a notvel intuio da Ausncia
revela tambm que ela j est superada como tal, porque se apresenta
como manifestao do esquecimento da manifestao, enquanto tal, ou
seja, como desvelamento do modo de desvelamento mercantil, como
desvelamento do Espetculo. Quando se d a ver assim, a Ausncia deixa
de ser um espao oco, uma pura ausncia. uma afirmao positiva do
Mundo sobre si mesmo. precisamente o retorno de toda a realidade,
assim como a possibilidade de sua reapropriao. Esse remoinho de
paradoxos revelou o quanto minha experincia era metafsico-crtica.
Eu pensei tambm em sensaes similares, e tencionei fazer uma
classificao quase zoolgica das diversas texturas que o fenmeno
pde manifestar, desde a melancolia meio vaporosa, meio lquida, at
esse outro estado em que tudo est, ao contrrio, marcado com o selo
de uma concretude to massiva que surpreendente (e a realidade
nesse momento sensivelmente muito concreta para no se revelar
ainda como, de fato, abstrata at o delrio). Todas essas experincias
mgico-circunstanciais so evidentemente inacessveis ao Bloom que
ignora a solido, como amide o caso. Nossos contemporneos, a
maioria deles, habitualmente evitam tais percepes no solicitadas
do Nada, que tambm seu nada, nosso nada de Bloom!, e que os
aterrorizam, esmagando-as umas contra as outras em amontoados
srdidos que s vezes se atrevem at mesmo a chamar de amizade, essa
grande palavra poderosa que os piores calhordas j no temem pisar
com seus ps imundos, quando declaram no menos grosseiramente
que saem juntos. H tambm alguns aparelhos que oferecem tal servio
de esquecimento, de modo equivalente a essa falaciosa proximidade:
televiso, walkman, aparelho de som ou rdio ligado para fazer um
fundo sonoro, etc. Enfim, quando apesar de tudo aparece esse Diabo
que a metafsica crtica, malgradas todas as precaues do Bloom,
este ltimo pode ainda tentar uma derradeira falsificao, mediante
o uso tranquilizador de uma palavra desprovida de sentido, inventada
ou recuperada para casos congneres: estresse, fadiga; nos casos em
que o Diabo entra at mesmo pela janela, depresso, ou enfim, se o
Bloom em questo proclama o New-Age-ismo ou algum outro desses
ismos que so to bem acolhidos pelos jovens, ele poder, em vez
de negar diretamente esse fenmeno como fenmeno, exteriorizlo e coloc-lo em equivalncia geral no mercado do psicodelismo,
enquanto experincia puramente subjetiva , isto , transform-lo em
m substancialidade, qualificando-o simplesmente como alucinao.
No se faz mister dizer que essa breve lista de entretenimentos
largamente no-exaustiva1.
Quanto a ns, longe de considerarmos tal experincia como simplesmente
subjetiva, afirmamos, ao contrrio, seu carter objetivo e eminentemente
poltico.
1

\ 4 /

Todas essas atitudes esboam negativamente um terreno, que

preciso determinar ainda mais e positivamente, e que seria aquele de
uma atitude metafsico-crtica. Se a olhamos mais perto, esta aparece
como um tipo de unidade entre, por um lado, a prtica de uma dialtica
conceitualmente potente, e, por outro, certa ateno existencialista,
certo deixar-ser, tambm. Essas duas aproximaes, longe de serem
inconciliveis, se encarnam, unidas, naquele que sabe conceber e sentir
o devir, que sabe o pensamento como cincia no sentido em que Hegel
a entendia, que sabe a determinao da Figura, ao mesmo tempo que
bastante atento para deter-se sobre certos momentos, antes de sua
supresso, at esgotar seu contedo, at imergir-se totalmente neles
(os surrealistas j haviam experimentado isso, mas explicitaram-no
de outra maneira compare-se com a smula da atitude surrealista
feita por Andr Breton em LAmour Fou). Trata-se de considerar o Olhar
como experincia, e portanto como certa tenso entre dois momentos
consecutivos: o primeiro momento a sensao do fenmeno; o
segundo, seu desvelamento como fenmeno. Quando se lhe aponta a
lua, o metafsico-crtico olha primeiro para a lua, depois para o dedo. O
fenmeno se d primeiro em si, depois para si, e o ser-para-si funda o
ser-em-si. O Parclito nunca chega imediatamente e est sempre j a.
Essa atitude metafsico-crtica, explosivo-fixa, essa mudana do olhar,
que no cega, no se pode verdadeiramente alcan-la e conhecla como tal, seno atravs da partilha de todas essas sensaes e sua
anlise, no importando que essas experincias, elas prprias, sejam
ou devam ser vividas solitariamente. Da essa rubrica de fenomenologia
da vida cotidiana, que ser permanente, at novo aviso.

Este o Caderno de Leituras n.32.

Outras publicaes das Edies Cho da Feira
esto disponveis em: www.chaodafeira.com