El Xochitlicacan y El Quauitl Xicalli Del Recinto Sagrado de México Tenochtitlan El Árbol Como Símbolo de Poder en El México Antiguo Dimensión Antropológica

7/6/2016 ElXochitlicacanyelQuauitlxicallidelrecintosagradodeMxicoTenochtitlan:elrbolcomosmbolodepoderenelMxicoantiguo|DimensinAntropol...
DimensinAntropolgica
ElXochitlicacanyelQuauitlxicallidelrecintosagradode
MxicoTenochtitlan:elrbolcomosmbolodepoderenel
Mxicoantiguo
NEBOTGARCAEDGAR
Paracitaresteartculo
EternoesAsvatta,elrboldelaTransmigracin.
EnlaMoradaSupremaestnsusraces,
ysusramasdesciendenhaciaaquabajo.Cada
hojadeesterbolesunhimnosagrado,yaqul
quelosconoce,conocelosVedas.
Susramasseextiendenenelcielo,recibiendo
lavidadelasfuerzasdelanaturaleza.Sus
yemassonlosplaceressensuales.Ysusraces
seprolonganintroducindoseenelmundode
loshombres,atrayendoalosmortalesdebido
asusaccionesegostas.
Loshombresnologranentenderlanaturaleza
cambiantedeesterbol,nisabendonde
comienzanidondeacaba,nidondeestnsus
races.Maselsabioquepuedever,blandiendo
confuerzalaespadadelatemplanza,vay
cortaesterboldefuertesyprofundasraces,
encaminndoseashaciaesesendero,querecorren
aqullosquenuncahandevolver.
BhagavadGita:cap.XV.
Desenterrandoelcaminoalcielo:elQuauitlxicalliolajcaradelrbolyelXochitlicacan
Decenasdedescubrimientosarqueolgicosseproducendiariamenteanivelinternacional,ysibientodos
ellosestnrevestidosdenotableimportanciaporelsimplehechodeformarpartedenuestrahistoriacomo
humanidadsobrelafazdelatierra,pocosposeentrespeculiaridadesmuyescasamentevistasennuestra
http://www.dimensionantropologica.inah.gob.mx/?p=11371
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profesin:1)sermaterialesperecederosconservadosenbuenestado2)serelementosdetiporeligiosoo
ceremonialcomunesavariassociedadescoetneasodesfazadaseneltiempo,y3)tenerconstanciade
ellosnosloenelregistroarqueolgico,sinotambinenfuentesdeinformacincomocrnicas,cdicesola
tradicinoral,entreotras.Teniendoencuentaloantesexpuesto,unafortunadoytrascendentalhallazgocon
talescaractersticasseprodujodurantelasexploracionesefectuadasporelProgramadeArqueologa
Urbana(PAU)enlaPlazaHomenajeaManuelGamio.stasdieroncomienzodurantelaprimeramitadde
2009bajolasupervisindelarquelogoRalBarrera,ytenancomoobjetivoelmetdicosalvamentodelas
evidenciasobtenidasalolargodelalabordeconstruccindelnuevoaccesoalazonaarqueolgicade
TemploMayor,enelcentrodelaciudaddeMxico(fig.1)setratadeldescubrimientodelosrestosdeun
rbolerguidocondosramasprincipalesencorvadasendireccionesopuestas,quefueraplantadoenuna
estructuracircularoarriatequefuncionabaparacontenerlasracesdelvegetal,formandoamboselementos
partedelconjuntoarquitectnicocvicoceremonialdelantiguorecintosagradodelacapitalmexica.
Elrbol1sagradobifurcadofueexcavadoeintervenidoenabrilde2011,yhastaelmomentoeselnico
espcimenvegetalarqueolgicoqueescenificaunaautnticamuestradeloqueseconsideraunrbol
csmicoprehispnicopreservadoensucontextooriginaldeahsuimportanciahistrica,quetieneecoen
todalaactualnacinmexicana.Entrminosdeanlisisarqueolgicosoncuatrolosniveles
espacio/temporalesesencialesenlosqueseencuentraubicadalatotalidadcorpreadelvegetal:1)lasdos
ramasbifurcadasqueenvidaseencontrabanacieloabierto,2)laslajasdeandesitadepiroxenosque
correspondanalpisodelaIVaEtapaconstructivayde
dondedesplantabaeltronco,3)elrellenodearcilla/limoquecorrespondealacapaXIII,endondese
localizabanbuenapartedelasgruesasydelgadasracessuperiores,y4)elniveldondedescansabatodoel
rbolyquepertenecepropiamentealxicalli(figs.2y3).ElQuauitlxicalli2esunaestructuracirculardonde
seencontrabaplantadoelrbolquesemantuvoocultaalosojosdelosinvestigadores,auncuandoel
cuerposuperiordelrbolyatenacasiun
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aodehaberseexhumado,yfuedescubiertael7demarzodel2012porelautordeestaslneas,quien
tambinestuvieraacargodesuexcavacin.Dichomonumentocorrespondeaunelementoarquitectnico
enformadeanillo,conelncleodelcuerpoconstruidoconrocavolcnicaprincipalmentetezontle
trabajadoyluegocubiertadeenlucidoblancofinoestucodearcilla,gravayarenaqueaparentemente
nopresentareasdecoloracinpolcroma,conundimetromximodepocomsde2.20m,unaaltura
promediode60cmdesdelacimahastaelniveldedesplante,yunaanchuradeparedesdeentre30y34cm
(fig.4).EstemonumentosesitaaescasosmetrosalsuroestedelCuauhxicalcoycorrespondealsector
espacialdedicadoaHuitzilopochtli.Aunquetodavanosecuentanconfechamientosabsolutosquepermitan
determinarcontodaprecisinlaubicacintemporaldelarriateydelencino,porsuposicindentrodela
estratigrafamequedasuponerquemuyposiblementelaconstruccindatadelperiodocorrespondientealo
queseconocecomoIIIEtapaconstructivadeTemploMayor,lacualseremontahaciaelao1431d.C.,
duranteelmandatodeItzcatl.
Justoenlaorillanoroestedelarriateseexhumlaofrendanmero158delcomplejodeofrecimientos
hechosalTemploMayoryasusinmediacionesdentrodelrecintosagrado,quefueradepositadaentiempos
prehispnicosaosdespusdequeseconstruyeralaestructuracircular.Elofrecimientosecompone
exclusivamentede
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lacazoletafracturadadeunsahumadorcompuesto,fabricadoconterracotaydecoradozonalmentecon
pigmentoanaranjadorojizo,siendoestilsticamentehablandodelmismotipodelosquefueronhallados
masivamentealospiesydebajodelaescalinatacorrespondientealaVIEtapa,3aunqueennuestrocaso
nohayevidenciadesumangonidesuremate,ademsdequefuedepositadodemaneradesordenada,sin
procurarqueconservarasuformaoriginal(fig.5)asimismo,apocadistanciadelsahumadorserecuperun
coxalhumanoquepertenecaaunapersonadesexomasculinoyanatmicamenteasucostadoizquierdo,
mostrandotambinhuellasdehabersidomutilado4yauncuandodeacuerdoconsuemplazamiento
espaciocronolgicoenrealidadnoformabapartedelamismaddiva,resultadeintersporsucercana
conelmonumentocircular.
ArriatesdepocaprehispnicasehanencontradoenelrecintosagradodeMxicoTenochtitlanasociadosal
edificioidentificado
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comoelCalmcacocentroeducativoenelqueloshijosdelosnoblesaprendanvariosoficiosyartesse
tratadeseisarriatesdeformarectangularconstruidosmediantebloqueslticostrabajadosqueselocalizaron
sobreelpisodelajasdelaltimaetapaconstructivayqueoriginalmentecontenancadaunodeellosun
rboldecapuln.5Otrotipodeconstruccionesqueparecenserarriatessehallaronenlasexcavacionesdel
PalacioNacionaldelaciudaddeMxico,inclusotambinsosteniendorestosarbreos.6
ElQuauitlxicalliesdeunaaparentesimplezaencuantoasumanufacturaarquitectnicayestilsticasin
embargo,surealimportanciatrasciendesulisoybiendefinidocontornosemicircular:lajcaradelrboles
indiscutiblementeeltnelhaciaotrosmundos,entendidoenunadireccinvertical,peroensentidoinvertido
nounilinealsinobidireccional,queataetantoelaspectocsmicocomoelterrenalsegnlaideologa
mexicaeindgenaengeneral.Milaboralolargodeesteestudioserdemostrarelargumentoantes
expuestoy,portanto,esnecesariotratardeentenderalarriatetenochcaconbaseenelrestodeevidencias
arqueolgicasdisponibleshastaestemomentoentodalaRepblicamexicana,conelpropsitodedaruna
interpretacinverazdelcomponentesimblicotantodelcontenedorcomodelrbol.
Elrbolyelmundovegetalcomoalegoradeluniversoindgena
Laimportanciadelrbolparalosindgenasprecortesianosyloscontemporneosnoesnadanuevodentro
delestudioantropolgicoengeneral.Dehecho,lascrnicasdeclrigosyviajerosespaolessonelpuntode
partidadetodoinvestigadorpararealizarlasinferenciasconcernientesalpapelideolgicoqueseatribuaa
losrboles,ygraciasaellasconocemoslantrinsecarelacinentreelhombreyesetipodevegetacin.
Paraelcasodelreamayamuchosesabealrespecto,graciasaqueelarquelogoinglsEricThompson
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juntoconotroseruditospioneros,entreellosAlfredTozzer,recopilaravariosrelatoshistricosque
demostraronlacomncreencia,tantoenlasTierrasBajascomoenlasAltas,dequelosrboleseran
sagradosparalascomunidadesyfueronconsideradoslosvehculosfsicosatravsdeloscualessurgieron
losantepasadosylaspersonasdemayorjerarqua.DorisHeydenhaceuninteresanteyamenorecuentode
lasnotasantropolgicasquehablandelvalordelosrbolesentrelosgrupostnicosmexicanos,siendo
originalesensutrabajolasreferenciassobrelasplegariasquelagentepronunciabaantesodespusde
cortarlosrbolesparaproveersedesuleaomaderautilizadaparadistintosfinesademssealaqueeste
mismorecursonaturalfueutilizadoendistintasfestividadesdendolereligiosa,yfuelamateriaprima
aprovechadaparalafabricacindeimgenesdedeidadesentrelosmexicas,paraluegoconcluirqueelrbol
fueunelementoquesehumaniz,algradodeconsiderarseunhermanoeinclusounmaestro.7
Porsuparte,LindaScheletambinrevislosestudiosanterioressobreelpapeldelosrbolesydelas
montaasenlassociedadesprehispnicas,siendodeespecialrelevanciasuanlisisdelacultura
tenocelome,yllegaalasmismasconclusionespionerasdequeelrboldelacreacinfueunvnculo
simblicoquedefinalarelacinentreelcosmosylaorganizacinhumana,primordialmenteensuaspecto
poltico.8
Enlapresenteinvestigacinveremosquelacreenciaindgenaenunrbolsustentadordelafuerzacsmica
forjyreforzdurantemileniosenlaconcienciacolectivadelasdistintasculturasqueintegrabanelterritorio
mexicanoypartedeCentroamricaunaideadebasesesencialmentesocioeconmicasyconventajaspara
lasclasesdominantes,primordialmenteparalosgobernantesens,porencimadelosdemsintegrantes
queconstituanlapirmidedelajerarquainclusiveenalgunoscasosporarribadelossacerdotes,siendo
indiscutiblementeentrelosmexicasquesutlatoaniencabezabaelpodermediantetodoundiscurso
mediticocimentadoenlascreenciasreligiosas,mismoquedejabadeladoaotrosgruposdeelevado
estatuscomolospochtecasquienespaulatinamentelograronposicionarseenelrangosocialmedianteel
enriquecimientoporaumentoensucapital,yauncuandosuposicinllegaserhereditariadentrodelas
familias,9nuncaselesreconociunorigendivino.
Elrbolenelmundomexicayparaelrestodelascomunidadestnicasquecompartansudevocin,
independientementedesuaspectomeramenteeconmico,estrevestidodeunagranimportancia
mitolgicaydeellolosejemplossobran,puesbastarecordarelcieloalquesetenaaccesoalfallecer
prematuramentelosniosenedadlactante,conocidoconelnombredeChichihuacuauhcooenelrbol
nodriza,precisamenteporexistirenesteespaciodivinoungranrboldecuyostallosescurralecheque
servaparaamamantaralospequeossegnelCdiceVaticano3738,dondeestdibujadalanica
representacinpictogrficaconocidadedichorbol,stesehallabaeneltercerlugar,onivelcelestial,
donderesidenlasalmas.10
Lasimgenesplasmadasenloscdicesmexicanosestnrepletasdeescenasdecortemticoehistricoen
lasquesemuestraelelementodelrbolcomopartededistintoscontextosperosiemprerelacionadoscon
eventosdestacados,yaseaparaindicarunlugaranmicooreferidoaunsucesosimblico,comosigno
topnimoodeotraclase.Enlapresenteinvestigacinnosinteresaelpapeldelosrbolesensums
estrictosentidoteognico,comofundamentosimblicoquesealalafuncinydestinotantodeloshumanos
comodelosdiosesenlavisinreligiosadelMxicoantiguo.Enesesentido,enelCdiceBorgiapodemos
contemplarnumerosasilustracionesenquelosrbolessonsustancialescomponentesdetodaunaliturgia
religiosa.Sinnecesidadderealizarunestudioexhaustivodellibrosagrado,meavocaradestacarloscinco
vegetalesrepresentadosenlaspginas4953,porseresteasuntounodelosejesdenuestrainvestigacin
dichasplantaspersonificanloscuatrorumboscardinalesyelcentro,estandorepresentadoelorienteporun
rboldejadedeacuerdoconlainterpretacindeAnders,JansenyReyesquenacedelaCiuacatlde
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coloramarilloysobrelestposadounquetzalelnortesemanifiestaenunaplantadenopalquetambin
surgedelamismadeidadfemenina,peroencolorazulyencuyacimatienealguilacomoavepropiaen
cuantoalponientevemosunaplantademazcoronadaporunpjarodeespecienoidentificada,perose
creequeesunavedepredadora,quecrece(elrbol)deunaCiuacatligualmenteamarillacomoladeleste,
conladiferenciadeportarunyelmodecabezadejaguarelsurtienelaformadeunrboldeaspecto
espinadoquebrotadelaCiuacatlroja,quienportaunyelmodecabezadeguilayconunararenlacopa.
Finalmente,elcentroesidentificadoconunaplantademazsobrelacualseyergueunquetzalquemanade
laCiuacatlamarilla,quienasuvezprovienedeladiosadelamuerteMictecachuatldecolorblanco,la
cualdescansaencimadelcuerpodeunlagartoreceptordelarazydelasangredelautosacrificio
proporcionadaporlosdioses,siendounodeellosQuetzalcatlensuformadeXlotl(fig.6).11Teniendo
comoreferenciasadicionaleslospoemasyotrostestimoniosescritosenlenguanhuatl,quemsadelante
mencionar,esclaroquelospictogramasdelCdiceBorgiaserefieren,porunlado,alorigendelanobleza
identificadaporlasavesydemsrasgoscomoeljade,yporotraparteasulegitimacinmedianteel
discursodelorigendivinodelaclasegobernantey/omilitar.
ElmticoXcotl?
Muchosehadiscutidoacercadelaidentificacinsimblicadelrbolysuimportanciaconrespectoal
ceremonialmexicarecientementealgunosautoreshanconsideradoqueelrbolexhumadoenlaPlaza
HomenajeaManuelGamioessindudaellegendarioXcotlreferidoenlasfuenteshistricasdelsiglo
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XVI,12perocomoveremosacontinuacindichaaseveracinestsujetaadiversasinterrogantes,con
baseenvariosargumentosdepeso.
Unodelosargumentosparadudarquesetratadelmaderomencionadoenlasfuenteshistricaseslanota
contenidaenlaHistoriageneraldefrayBernardinodeSahagn,dondequedaapuntadoqueensuhonorse
realizabalafiestadelXcotlHuetziyseespecificaquelapermanenciadelrbolenelprecisolugardonde
eralevantadoydepositadonoeramayora20das.
LacitatextualenSahagneslasiguiente:
Aldcimomesllamabanxcotlhuetzi.Enpasandolafiestadetlaxochimacocortabanun
granrbolenelmonte,deveinteycincobrazasdelargo,yhabindolecortado,quitbanle
todaslasramasygajosdelcuerpodelmaderoydejabanelrenuevodearribadelguiny
luegocortabanotrosmaderos,yhacanloscncavos,echabanaquelmaderoencimadeellosy
atbanleconmaromas,yllevbanloarrastrandoynollegabaalsueloporqueibasobrelos
otrosmaderos,porquenoserozaselacorteza[]Cuandoyallegabancercadelpueblo[]
dabanvocesmuyfuertementeparaquesejuntasetodoelpueblo,paralevantaraquelrbol
quellamabanxcotl[]juntadostodosatbanleconmaromas,yhechounhoyodondehaba
delevantarse,tirabantodosporlasmaromasylevantabanelrbol,congrangritacerrabanel
hoyoconpiedrasytierraparaquequedaseenhiesto,yasseestabaveintedas.13
EnelcasodelencinoexhumadoenlaPlazaHomenajeaManuelGamioesevidentequeestuvoenterrado
durantemuchotiempo,comodemuestraelcrecimientodelasslidasraces,queinclusollegarona
desarrollarsesomeramenteporencimadelpisodelajadelaIVEtapa.Suevolucinpuedeentendersedela
siguientemanera:enalgnmomentodelaIIIEtapamexicaseconstruyelarriateyseplantensuinterior
elrbolquesemantuvoenfuncionesceremonialeshastaquesecubritodoelterrenoconelrelleno
arcilloso/limosodepocasposterioresassemantuvoelrbolensuposicinoriginalydejexpuesta
nicamentelaramificacinsuperior,quetuvoeltiemposuficienteparapermitirlaformacinderacesenla
zonasuperior,einclusodesdeeltroncomismoqueseencontrabaenterradodentrodelazonatransicional
delaCapaXIII.Porelloesclaroquelafuncindelencinobifurcadonosloeraladefungircomoobjeto
utilitariodeunnicomomentofestivo,sinoquedichaplantatuvounvalormuchomstrascendentaldentro
delatrazaurbanadelaplazacentraldeMxicoTenochtitlansuvalorrealconsistaenserunelemento
perennequesacralizabatodoelespacioentodomomento,aunqueparalapocadelcontactohispanoyano
seencontrabaenusoalmenosesteespcimen,yesprecisamenteporeldesconocimientodesu
existenciaentrelosviejosindgenasquesirvieroncomoinformantesalosreligiososhispanos,quenose
tieneconstanciaescritaenparticularenlascrnicashistricas.
OtroargumentoparadescartarlaposibilidaddequesetratedelXcotleslaalturatotaldelrbollas
dimensionesaproximadasson2.20mdelabasededesplantehastalapuntadeltallomslargoy1.36mde
labasededesplantedeltroncohaciaelpuntocentraldondebifurcanlasdosramas.Deacuerdocon
testimoniosescritosypictricos,14noesposiblequedichorbolfungieracomoatractivoprincipalenlas
celebracionesclaramenterelacionadasconlafestividaddelXcotlHuetzi,debidoasureducidotamaoya
laformanaturaldelmismo.LaanotacinesimportantesinosvolvemosaremitiraltextodeSahagn,en
dondeexplicaque:
Enacabandodecomerjuntbansetodoslosmancebosymozuelosymuchachos[]En
cansndosedecantarydebailar,luegodabanunagrangritaysalansedelpatioebanse
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dondeestabaelrbollevantado[]ylosmancebosqueibandeterminadosparasubiralrbol
apartabanaempellonesalosquedefendanlasubida,yluegoseasandelasmaromasy
comenzabanasubirporellasarriba[]yaunquemuchosacometanasubirpocosllegaban
arribayelqueprimerollegabatomabalaestatuadeldoloqueestabaarriba,hechademasa
debledos,tombalelarodelaylassaetas,ylosdardosconqueestabaarmado,yel
instrumentoconquesearrojanlosdardosquesellamatlatltomabatambinlostamalesque
tenaaloslados,desmenuzbalosyarrojbalossobrelagentequeestabaabajo.15
Estadescripcin,juntoconlasilustracionesdelalmina28delCdiceBorbnico,la38rdelCdice
Magliabecchiano,ylayacitadadelCdiceDurnreferidasalafiestadelXcotlHuetzisonpruebas
clarasdequedichoejemplararbreotenaotrosimbolismoenelritualmexicaysuubicacinseencontraba
enotrolugardelrecintosagrado.16
ElXochitlicacan
Conbaseenmiprolongadainvestigacinsobreelcaso,propongoqueelexcepcionalrbolqueelPrograma
deArqueologaUrbanatuvolafortunadeencontrarenlaplazaabiertaalfrentedelGranTeocalliesen
realidadelXochitlicacanorbolflorido17quecrecaenelTamoanchan.sterepresenta,asuvez,lasdos
fuerzasantagnicasdelcosmos,juntoconelconjuntodecincorbolescsmicoscuatrocolocadosenlos
extremosdelmundoyunocentralquesirvieronparadividirelmundocelestialdelinframundopormedio
delespacioterrestre,creadoesteltimoporlasdeidadesprincipalesapartirdelanimalcipactli,elcualno
erasinolamanifestacinmismadeladiosaTlaltecuhtli.18Lareferenciaacercadelaexistenciadedicho
vegetalenlacosmovisinmexicasepuedeconsultarenlacrnicadeDiegoMuozCamargo:
Tenanestasnacionesaunadiosaquellamabanladiosadelosenamorados[]
Xochiquetzal,lacualdecanquehabitabasobretodoslosairesysobrelosnuevecielos[]
LlamabanelcielodondeestadiosaestabaTamohuanichanxochitlihcacan
chicuhnauhnepaniuhcanitzehecayan,quequieretantodecircomosidijsemosellugarde
Tamouan,yenasientodelrbolflorido,deesterbolXochitlicacan[].19
Otrodocumentodondequedaasentadalaexistenciadelrbolsagradoeslapgina28rdelCdiceVaticano
A,yquedeacuerdoconlatraduccinalcastellanodeltextooriginalqueacompaaalpictogramadice
expresamenteelnombreXochitlicacan,alcualseleconocacomorboldelasrosas,yselepuede
observarchorreandosangre,ademsdequeselededicabaunafestividadespecfica20concernienteala
expulsindedeidadesdelparasoporlastrasgresionesquecometieronenlosalboresdelostiempos.21
Sinembargo,paralaculturamexicaelXochitlicacanfueantetodounelementosimblicoquelegitimabala
uninentrelanoblezadesusgobernantesyeluniversomticodelosdioses,yconcibieronalmismorbol
juntoconalgunascriaturasdelanaturalezamsprecisamente,ciertasespeciesdeavespara
comunicarsumensaje.Dicharelacinentreelrbolsagrado,lasclasesacomodadasylosseresalados
puedenleerseenvariosdelospoemasenlenguamexicacontenidosendocumentoscomoelmanuscritode
JuanBautistadePomarRomancesdelosSeoresdelaNuevaEspaa,olosCantaresmexicanosdela
antiguaBibliotecaNacionaldeMxico22paraelcasocitaremosalgunosfragmentosdetresbellospoemas
quetratanespecficamentedelrbolsagradoysuimplicacinconlossoberanos,ladevocinporlavida
mismayelparaisodivino,empezandoconelCantoenalabanzadeAxayacatzin,deNezahualpitzintliyde
Chimalpopoca,todosellostlatoanisdelaCuencadeMxico:
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EntrelazadoestelrbolFlorido:
aunallabriendoestsuscorolas,
entucasa,ohdios.
Vienenallvariasaves
chupanalllamiel:
ytambinallparlotean
entucasa,ohdios.
Avepreciosacascabel
cantandoalternadamenteest:
estuciudad,ohdadordevida!
Enunindeelloscantanestrepitosas
elavedeoro,elaverojinegra:
alllaguacamaya
andavolando:
soslosprncipesson!23
LasegundatranscripcinseintitulaElrbolFloridodelaamistad,cuyarelacinconlaconcepcinde
dominiomexicabasadoenelpodermilitarestclaroporlareferenciaalosdosanimalesqueencabezaban
laeliteguerrera:
YaabresuscorolaselrbolFloridodelaamistad.
Surazestformadaporlanoblezaqueaqudura.
VeoguilasyTigres,veolagloria:
peromepongotriste:tengoquedejarlaamistad
queperseveraaqu.24
Finalmente,enLasavessagradasestotalmenteexplcitoelvnculosacroentreelseorotenochcaconel
centro,dondesuponanseoriginlahumanidadmexicajuntoconelrestodesustribushermanas:
DesdeTamoanchan,dondeseyergueelrbolFlorido,
vienennuestrosreyes,t,Motecuzoma,yTotoquihuatzin.
Habisllegadoaqu
dondeestelpatioflorido.25
TambinpiensoqueelrboldescubiertoenlaPlazaHomenajeaManuelGamioesunaconjuncinde
numerosasideasmuycomplejasrespectoalaideologamexica,perosiemprematizadasconimplicaciones
deordencreador.Elhechodequeelespcimenexhumadotengadosramasmehacerecordarelmitodel
origendelmagueyrelatadoenlaHistoriadeMxicoincluidoenlaTeogonaehistoriadelosmexicanos,
compilacinderelatosdelsigloXVIdondesenarracmolosdioses,preocupadosporlatristezamanifiesta
delhombresobrelafazdelatierraysudeseodesermotivodealabanzaporpartedelmismoseralque
crearon,sembraronlainquietudalparecerdemaneranopremeditadaenQuetzalcatl,ensuadvocacin
deEhcatl,ycomoaesteltimoseleocurrihallarunlicorquealegraraaloshombresyaspudieran
cantarybailarentoncesseencomendalabsquedadeladiosavirgenMayahuel,aquienencontr
dormidabajolaproteccindesuabuelaCicimitl(Tzintzimitl),yaldespertarlademaneracautelosala
convenciparaquesubieraalmundo.Cuandoamboslleganalasuperficieseinstalanenunrboldedos
ramas,cadaunaconsusnombresrespectivos:QuetzalhuexotlcorrespondienteaEhcatlyXochicuahuitl
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correspondienteaMayahuelperolaabuela,alsalirdesusueoynoencontrarasunieta,convocalas
Cicime(oTzitzimime,comosonmejorconocidas)paraperseguiraQuetzalcatl,yunavezdescubiertoel
rbolporlasfuriosasnmenesfueronarrancadosambostallos,siendoespecficamentelaramaque
identificabaaladeidadfemeninalaquefueradespedazadaporsumismayaya,quiendividilostrozosentre
cadaunadesusseguidorasparaquelosdevoraran.LaramadeEhcatlnofuequebrada,porloque,una
vezquelasdiosasregresaronalcielo,elhroerecobrsuformaoriginalyrecogilosfragmentosohuesos
deMayahueldeesosrestosqueenterrQuetzalcatlpudocrecerelmagueyometl,plantaapartirdela
cualsesirviparaelaborarelpulque.26Conbaseenesterelatofantsticopropongoqueacadaramadel
rbolbifurcadotambinselepuedeasignarsunombreennhuatl,asociandotantoalvegetalcomoalarriate
condichasdeidades(fig.2).
EsevidentelarelacindelosrbolesconQuetzalcatl:enlaHistoriadelosmexicanosporsuspinturas
quetambinformapartedelaTeogonaehistoriadelosmexicanosserelataundiluvioacaecidoenun
aoConejoqueacabconlavidahumanalosdiosesquefuerontestigosdetalacontecimientodispusieron
volveralevantarelcieloquesehabacolapsadoporlasfuertesyconstanteslluvias,yparaellotrazaron
cuatrocaminosapartirdelcentrodelamismatierra,yconlaayudadecuatrohombres,alosquedieron
vidaconesefinjuntoconlasdeidadesTezcatlipocayQuetzalcatl,quienessetransformaronengrandes
rbolesllamadosTezcacuahuitlyQuetzalhuexotl,respectivamente,lograronalzarelfirmamentoceleste
contodoyestrellas.27Inclusive,deacuerdoconloquesepuedeinterpretardelCdiceBorgia,considero
quelaslminas19y21parecenserrepresentacionespictricasquetalvezaadeninformacinadicionala
lamitologarelatadaenlaHistoriadelosmexicanosporsuspinturasrelativoalpapelactivodelosdioses
enestecasoQuetzalcatlyTezcatlipocaysurelacinconlosrbolescortadosquedefinitivamentenos
recreanlaimagendelTamoanchany,portanto,delalaborprotagnicadeambosenlacreacin/destruccin
delhombreydelatierradesdeellegendarioparaso.
Aunsinuestraimaginacinpermitellegarmsall,nomeresultaerradopensarqueelrbolquecrecay
amamantabaalospequeosenelChichihuacuauhcoesotraatribucindelmticoXochitlicacan,siestamos
deacuerdoenelargumentodeLenPortilla,quienubicaelcielodelosinfantesenlacasadeTonacatecuhtli
queesotrarepresentacindellugardelorigen,elTamoanchan,28ysiademsagregoelhechodeque
enlafojadelCdiceVaticano3738dondeseilustraelrboldelosbebssedibujtambinlafigurade
Tezcatlipocacontodossusatributosblicos,29podemospensarenlaintervencindeestedioscuando
entralparasodelorigenhumanonahua.
YendomsalltenemoselconceptodeLpezAustinacercadeltorzalcompuestopordosramales,donde
seconjugantantolasfuerzasclidasdeloscieloscomolasfrasdelinframundo,energasquerepresentan
elTamoanchancomolapersonificacinmismadelcosmosy,almismotiempo,delmundodelosdifuntos,
relacionadotambinconelmitodelafundacindeMxicoTenochtitlanapartirdeparesdeopuestos
evidenciadosjustoporelasientodedoscoloresquesirviparaqueQuetzalcatlguardarareposoenuna
pocaremota,ydondesesuponequetuvolugarelsurgimientodelacapitalmexica:[]inQuetzalcohual
niquacyah,auhinicpalcentetltlauhyecentletltlilic[].30Todoellosesintetizaenelrbolhuecoy
henchidoalqueserefiereLpezAustin,yatravsdelcualsemuevenmediantegirosdoschorroso
corrientesdeordencelesteyterrestre31yestasideas,queamiformadever,puedenobservarse
claramentereflejadasenelXochitlicacandedosramasquesedesenterrenlaPlazaHomenajeaManuel
Gamiodichorboles,entonces,smbolodelorigen,delOmeyocan,delainstauracintenochcaydela
posesindelsaberintlilliintlapalli.
Elreceptculosagrado:labocadelreptil
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Ahorabien,ademsdelosejemplosarqueolgicosyetnolgicosdelazonamayaqueveremos
posteriormente,queresultanservitalesindicadoresreferidosalafuncinsimblicadelosrbolessagrados,
ennuestrocasodelxicallitambinpuederastrearseinformacinsustancialendocumentosescritosy
pictogrficosdelAltiplanoCentral,yresultandesimilaromayorimportanciainterpretativa.
Unadelaspremisasbsicasmanejadasalolargodelensayoeslaidentificacindelarriateconbaseensu
relacinconlatierra,queasuvezfuehistricamentereconocidaenunagranmayoradeurbes
prehispnicasdelMxicoantiguoenlaformamitolgicadeunreptil,ymsespecficamentedeuncaimno
unaserpiente.EnlaHistoriadelosmexicanosporsuspinturassehablaexplcitamentedecmolosdioses
primordialesdelosnahuascrearonalatierraylos13cielosapartirdeuncaimnopeje(cipactli)que
debieroncriarenaguayalcualdieronpornombreTlaltecuhtli.32Comoveremos,elreptilfueuncomponente
simblicoconstanteenlaideologaindgena,almenosdesdefinalesdelPreclsicohastaelocasodela
culturamexicaenelsigloXVI.
ParaelcasodelosantiguoslibrosdelAltiplanoCentralexistenalgunasfigurasenelinteriordelos
fascinantespliegosquehanservidodeapoyoparaentenderelsignificadodelarriateanivelideolgico.El
CdiceFejrvryMayeresunbuenejemplodichodocumentotienevariasrepresentacionesderbolesen
losdiversoscuadrantesqueconformanlatemticadellibro,peroenelpanelinferiorizquierdodelaLmina
29seaprecialaimagendelatierraensualusinalacabezadeunreptiloserpientebicfalaydelaque
surgendesdesusfaucesabiertasunofidiotalvezunacoralillojuntoconunvegetal,posiblementeun
rboldedobletronco,mientrasasucostadoizquierdoseobservaeldibujodeunhombreconunacoaenlas
manos.Undiseosimilarseapreciaenlaprimerapginadelmismocdice,dondeserepresentael
Tonalpohualliocalendarioritual,basadoencombinacionesdedasynmerosjuntoconloscuatropuntos
cardinalesprecisamenteah,enladireccincorrespondientealsur,sepintarondosdeidadesllamadas
SeoresdelaNoche,unodeloscualesesMictlantecuhtliyelotroCintotl,paradosunofrenteaotropero
separadosenelcentroporunaplan
taconsideradaunrboldecacaoconunpapagayoenlacima,elcualnacedelasfaucesdelgranreptildela
tierra(fig.7).33LointeresantedeestaimagenesenslapresenciadeMictlantecutliquenosrelacionacon
elmundodelosfallecidos,elrbolfloridodualylarepresentacindelcaimncomolatierramisma.Ahora
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bien,otrodelosdiversostestimonioshistricosaquepuedorecurrirparajustificarelvnculoentreelarriate
yelrbolsagradoque,creo,eselXochitlicacanseencuentraenlapgina29delmismoCdiceFejrvry
Mayer:justoenelrecuadrosuperiorizquierdoestdibujadaladiosaXochiquetzal,ataviadalujosamenteyen
posicinsedentesobresutronodemando,ymientrasamamantaaunniodirigesubrazo,extendidoycon
lamanoabierta,aloquesehainterpretadocomounrboldefloresyjadequenacedeunavasijacon
cuchillos34tenemosentoncescincoelementosdiagnsticos:elrbolfloridoyladiosaquerepresentanel
TamoanchanlavasijaquebienpuedepensarseseraunaversindelQuauitlxicallilosatributosquese
puedenasociaralrangosocialydivinocomoeseljadeylavestimentamismadeladeidad,yporltimo,la
presenciadecuchillosnosrecuerdanlacostumbredelsacrificioysuasociacinconelinframundo.
Porotraparte,entrandoenmateriaarqueolgica,resultaninteresantesloscomentariosqueLpezAustiny
LpezLujnhacenrespectoalostepetlacalliocajasprismticasdepiedralocalizadasdentrodela
plataformayedificiodelTemploMayorquecontenanlasofrendasdealtovalorritual,yqueenelcasode
nuestroarriatemeresultansugerentesporlaposibilidaddequeesteltimoseaunarepresentacindel
mismotipoderecipienteperoaplicadoalcasodelrbolsagrado,empezandoporlatraduccinmismadela
palabranhuatlalcastellanoquesignificacofreoarcayporloqueambosautoreslorelacionancon
variospasajesdeSahagn,considerandoquedichoscontenedoresrepresentaban,metafricamente,
espaciossagradosotorgadosporlosdioses.Enprimerlugar,lacitadeSahagnquedeinmediatollammi
atencinysuasociacinconlosvocablostraducidosfuelaquesealalautilizacinsimblicaporpartede
losmexicasdeloscofresoarcasparaacogeralosantepasadosyafallecidos,35dadoquedichaanotacin
resultamuyimportanteparalainvestigacinsobreelpapeldelarriate,puessulaborcomoelemento
resguardantedelosespritusdelosantepasadosesunodemisprincipalespostulados,elcualpuede
cotejarseconlainformacinhistricayarqueolgica.Ensegundolugar,ambosinvestigadoresconbase
enlaLmina28delCdiceBorgia,dondeseplasmlaimagendeTllocensudoblemanifestacincomo
Tezcatlipoca,juntoconlarepresentacindeunafigurafemeninamaterna/terrenalrelacionadacon
Quetzalcatl,36explicanquelatierraseexpresaenlaformadeunacajapintadadecoloramarillo,como
seapreciaenlazonainferiordelrecuadrocorrespondiente,yquedichopictogramacorrespondeaun
tepetlacalli,37loquetambinmerecuerdaelcolormismodelQuauitlxicalli,ademsdeapoyarmihiptesis
dequelajcaradelaPlazaHomenajeaManuelGamiofungicomounelementoquesimulalacorteza
terrestreylaentrada/salidaalinframundo.Entercerayltima,losdosautoreshacenalusinaunapintura
muralteotihuacanadondeserepresentaaunrbolcircundadoporunabase,yproponenquesetrata
igualmentedeuntepetlacalli.38Enriqueciendoesteargumento,yconrespectoaesaimagenvegetalen
particular,propiadelperiodoClsico,serepresentjuntoconellaunaseriederbolesexhibidosen
Techinantitla,yque,segnlapropuestadeJorgeAngulo,pareceteneralmenostresformasdelectura
interpretativa:1)elaspectomeramentebiolgicodelvegetalsinningunaconnotacincultural,2)la
representacinglficacomotopnimo,y3)larepresentacindelrbolamaneradeuna
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genealogaojerarquahumana.39Ennuestrocaso,estaltimapropuestaeslamsprecisaparaanalizarel
significadodelrbolmexicahalladoenelrecintosagradoporotraparte,esjustamentelafiguradelrbolo
vegetacinarbustivaqueserepresentaenelmuralteotihuacanoelquenosinteresa,porestarcircundado
porunaestructuraqueelmismoautorllamaarriate,macetaohuacalyaparentementefabricadocon
mampostera(fig.8)yaade,citandoaDelPasoyTroncoso,quepodratratarsedelHuacalxochitloplanta
dealgodn,referidaalaexclusividaddelosgobernantes,yquetambinpodraestarsealandoaunlinaje
humanoqueinclusoseaventuraaproponercomolosdelaCasaFlorida(Xochicalli)olosdelaCasadel
Algodn.40
Pasandoaotroasunto,msadelantehablardelosreinosmixtecosysurelacinsimblicaconlosrboles
evidenciadaenloscdicesdelareginnicamentemeadelantaracomentarqueenlapgina2del
CdiceSeldenelrbolquedavidaalnobleSeor2Hierbamsquetratarsedeunmuro,comoexpone
Casopodrahaberestadoplantadoenunaestructuracircular(orectangular)condecoracinpolcromaen
formadegrecasquesirviesedearriate,ytuvieralamismafuncindecontenedorderacesytrnsitodel
troncohaciaelmundoexterior,funcionandoalaparcomolabocaterrestrequecomunicabaalosancestros
dealtajerarquadesdeelmundodelosoccisosalmundodelosvivos(fig.9)porlodems,enlamisma
representacingrficaaparecendossacerdotesconofrendasunamscaraTllochechaderocayotra
concabezadeserpienteencadaunodelosdoscostadosdelaestructura,loque
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tambinrecuerdaalaofrenda158depositadaaunladodelQuauitlxicallimexica.Porotrolado,enelCdice
ZoucheNuttallescomnquemuchasdelasimgenesquerepresentanrbolesestnrodeadasporunaro
decolorpredominantementeamarillentopuesexistenotrosmsdecolorazulyrojoenlazonadonde
troncoyracesseunen,ymeparecequepodranserindicacionespictogrficasdearriatesendonde
antiguamenteseplantabalavegetacinurbana.Sinembargo,noniegoqueesunamerasuposicinsujetaa
debate,puesenelmismocdiceseaprecianloscrteresdevolcanesenexhalacinconelmismodiseo
deanillocoloreado,perodecualquiermanera,ydemaneraindiscutible,esunsignoquesirveparaprecisar
pictogrficamenteunaaberturaenlatierrapordondesalendiversoselementosdelsubsuelo.
Peronoporssolalaestructuracircularesunelementoasociadoalatierrayalinframundo,tambinotras
evidenciasarqueolgicasmehanpermitidoinferirsusignificadosimblicoysuasociacinconelreinode
Mictlantecuhtlisetratadedosnavajillasprismticasproducidasconobsidianaverdeyfueroncolocadasen
lasorillasinternasdelabocadelarriate.Almenosunadeellasparecehabersidoaprovechadaparael
autosacrificio,porsumuyescasodesgasteylaotrapresentaunmayorusoqueparecemsbienhaber
tenidounafinalidadmsutilitaria,queunavezconcluidasutareaprcticafuedescartadayutilizadacomo
objetosagrado.Lapresenciadeestosobjetos,puedenestarrelacionadosconelyamencionado
autosacrificio,realizadotalvezporalgnsacerdoteduranteunaceremoniaofiestacalendricaconrespecto
alrbol,obienestarvinculadosalmitodeentradaalMictln,yespecficamentealparajeconocidocomo
ItzehecayanoVientodenavajas,lugardepasohaciaelinframundodondeeldifuntoexperimentabaunfro
inconcebible,quejuntoconlasfuertescorrientesquetransportabanrocasyfragmentosdenavajas,
destruantodapertenenciamaterialquellevaseconsigolapersonafallecida,incluidalavestimenta.41
Laevidenciaarqueolgica
Prcticamentetodoslosrestosarqueolgicosllmenseesculturas,pinturamural,figurillasdeterracotau
otrasevidenciasmaterialesrelacionadosconelasuntodelosrbolesysusconstruccionesqueservan
parasostenerlos,resultansumamenteescasoscuandosetrataderelacionarlosconunafundamentacin
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religiosa,yenocasionesseencuentratotalmentesujetaainterpretacindelosinvestigadores.Aunquees
indiscutibleelpapelfundamentalqueelrbolprotagonizenelsistemadecultodelosindgenas
prehispnicosalmenosdesdeelFormativoterminal,podemostratarderastrearsusorgenestalvezms
tempranosenlaculturaTenocelomedelPreclsicoinferiormedio.
Existenvariosejemplosdelasllamadashachasvotivasdeevidenteiconografatenocelomebellamente
decoradasmediantelatcnicadelesgrafiadoyenalgunasdeellasseobservanmotivosaparentemente
simblicosqueincluyenmotivosvegetales.Comoejemplotenemosunhachalabradapresuntamente
provenientedeArroyoPesqueroenVeracruz,pertenecienteaunacoleccinprivada,dondeseobservauna
singularimagendeclaracomposicinmitolgicayunadelasmsantiguas,dondeserepresentanelrostroy
extremidadessuperioresdeunafiguraantropomorfavistadefrente,ydeunaplantaemergiendodeuna
hendiduraenVsituadajustoenlacoronilladelpersonaje.DeacuerdoconPeterFurst,estevegetal
posiblementerepresenteunaplantademazounrbolemergiendodeloquelconsideraunelementodivino
totalmentefemeninoelsmboloenformadeVdetipoterrenal,einclusoasociadoalinframundo,por
dondeemergenlosancestros.42Porsupuestoquelashachasvotivastenocelomeestnsujetasa
interpretacinycabeenellasladudaoportuna,peromsalldeestasnotablespiezasdeartelas
evidenciasarqueolgicasmsantiguaseirrefutablesdequetenemosnoticiaacercadelaimportanciadel
rbolenuncontexto
sacroypolticopodemosrastrearlasenelPreclsicosuperior,especficamenteenelsitiourbanoprotomaya
deIzapa,enelestadodeChiapas.stesecaracterizaporsuesculturamonumentalsinigualentrminos
estilsticosytcnicaalcanzadaparaeseperiodoenelsuroestemexicano.Dossonlasestelasquemayor
informacinaportanacercadelfundamentalpapelquetenaelrboleneldiscursomitolgicodelasociedad
indgenalocal.Laprimeraestelaaestudiaresla25,unalpidade1.28mdealtopor1.05mdeancho
halladaenlabasedelMontculo56dichaesculturatienelaimagengrabadadeuncaimndelquenaceun
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rboldecincoramas,sumndosealacomposicinunafigurahumanaquesostieneconlamanoderecha
unaespeciedebculoconunaserpienteenrolladaalavezdichopersonajedirigelamiradahaciaarriba,
paraobservarunaveataviadaconunelaboradoygrantocado,quetantoporeltamaodelanimalcomopor
suposicinlocalizadoenlapartealtadelaestelapareceestarasociadaconunadeidad(fig.10a).43En
definitiva,elreptilacaparalaatencindelobservadorporsutamaoyloimpresionantedelarepresentacin,
siendoidentificadocomoelclsicomonstruodelaTierraquerepresentajustamenteeso:lasuperficie
terrestre,ydelcualsurgeelrbolenunnacimientosimblico.44Esfundamentalsealartambinla
significacindelaserpienteenelconjuntoideogrfico,yaque,porunlado,GarthNormancomparala
presenciadelofidioconotrasescenastambinpresentesenestelasdeIzapayconsideradosposibilidades:
1)latrascendenciadelalmahumanadesdeelmundoterrenalconrumbohaciaelreinocelestial,y2)como
seobservaenlaEstela50,esprobablequelaserpientedirigidahaciaunplanosuperiorjugaraelroldeun
cordnumbilical.45Lasdosaveslabradas,tantolasituadaenlacopadelrbolcomolacolocadaencima
delbculodelhombre,ademsdeindicarlarelacindelatierraconelmundodelasdivinidades,
constituyenlaprimeraevidenciaarqueolgicaclaradelospjarosubicadosenlazonacentrosuperiordelas
escenasarbreasquesevinculanaciertasactividadesceremonialesefectuadasporelqueparecieraserun
sacerdoteounpersonajedealtoestatus.
PeroesenlamuycompletainterpretacinquehaceNormandelaextraordinariaycomplejaEstela5de
dondesepuedeextraerunaseriededatosquecomplementanlahiptesisformulada,concernientetantoa
losrbolessagradosprecolombinosenscomoalazonadedesplantedelosmismos.Suanlisisdela
estelaeselmscompletoyverazplanteadohastaelmomento,yporelloespertinentemencionaraqu
algunasobservaciones.Sinentrarenmayoresdetalles,laEstela5esunalpidagrabadade1.58mdealto
por1.60mdeanchoyseencontrabaasociadaensulugardeorigenconelAltar36delaurbeformativa.Se
tratadelmonumentodemayorcomplejidadtantoeneltrabajodegrabadocomoeneldiscursohistrico
mitolgicorepresentado,ycadaunadelasfigurastienenunaprecisafuncininformativayvisualenla
composicin,delacualexisteunconsensoacadmicoenelhechodequesetratadeunareunindondese
juntaronhumanosydeidadesopersonasataviadasconindumentariaasociadaalcultoreligioso.Elpunto
focalprincipaldelaescenaestcentradoenungranrbolalrededordelcualsedesarrollaunnotable
acontecimientoenelqueparticipandospersonajesprincipales:unacorpulentafiguraantropomorfadellado
izquierdo,conunatuendodejaguar,yunsegundoindividuodelladoderechoconunamscarazoomorfacon
formadepato.46Alrededordeelloshayunconjuntodepersonaspresumiblementedealtorango,porel
tipodeindumentariayporlaactituddeciertossubordinadoshaciaellosconversandoalapardemantener
unaactitudceremonialajuzgarporloselementosalternos:braserosquemandocopalylasalegoras
fantsticasdendolereligiosocomosonlosgrandesrostrosqueseasumesonmonstruosdelatierra(fig.
10b).SegneltextodeNorman,lagranplantadelcentrodelacomposicincorrespondealosrboles
sagradosconocidosconelnombredeyaxche,queeselrboldelavidaylaabundanciaentrelosmayas,y
argumenta,deacuerdoconlostestimonioshistricosdelamismazona,quelasracesdelosrbolesson
lasrepresentacionesdelosjefesocaciquesoriginalesdelagenteeneltronco.47Delmismoanlisis
tambinsedesprendenreferenciaspertinentesacercadeotrosmonumentoslabradosenrocaasociadosal
cultoalatierramediantelasrepresentacioneszoomorfas,comoenelcasodelAltar1quesedescubri
asociadoalospiesdelaEstela1,yqueesunacreacincompuestaqueintegraelementosdedistintas
especiesanimalesquecomprendefelinosrepresentadosporeljaguar(rasgosdominantes),reptilescomola
serpienteyelcaimn,yanfibioscomoelsapo(aunquetambinpodratratarsedeunarana)segnel
investigador,todoslosrasgoszoomorfossealadosenestaesculturaenbulto,juntoconlaausenciade
mandbulainferiordelrostrodelacriatura,indicaranquesetratadelMonstruoterrestre.48Lasesculturasen
bultocontanespecficosimbolismomeresultanreveladoraspruebasmaterialesysonunpuntodeapoyo
arqueolgicoparaenlazaryrelacionarestetipodeevidenciasconelxicallimexica.Porsuposicin
contextual,queinvolucradirectamenteunaestelaentrecuyoselementosiconogrfcosincluyeunsmbolo
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correspondientealadeidadreptilterrestre,podratratarsedeunaespeciedebaseocimientoqueintenta
representarjustamenteeso:elpasajedeuncieloalinframundoestacionadoenelnivelintermedioomundo
material,comoeselcontenedordelrbolsagradoenelrecintosagradotenochcaporellonoresultaradel
todoilgicoquealfrentedelaEstela5hubieseoriginalmenteunaltardetalnaturalezaideogrficaalospies
delrbolesculpido,peroqueentiemposantiguosfueraremovidodesulugarprimigenio.Claroqueesta
ltimahiptesisesunamerasuposicin,sinrealsustentoarqueolgicomsalldelosdatosdisponibles,
aunquenosedebedescartartanalaligera.
ApartedeNorman,otrosinvestigadoresdelaNewWorldArchaeologicalFoundation(NWAF)entreellos
GarethLowe,ThomasLeeyEduardoMartnezconbaseenlasmismasestelasdescubiertasenIzapa
realizaronensumomentoalgunasinterpretacionesacercadelosllamadosrbolesdelaabundancia,49
citandoparatalfinaThompson.
YaparaelperiodoClsico,enlaimponenteurbedeTeotihuacan,ymsprecisamenteenelPalaciode
Tepantitla,existaunimpresionantemuralenelque,deacuerdoconlapropuestainicialdeAlfonsoCaso50
seencontrabarepresentadoelTlalocanocielolugaralqueibanaresidireternamentequienesfallecanpor
ahogamiento,porsufrirlacadadeunrayo,porhidropesaoporenfermedaddebubasoleprasin
embargo,enlaopinindeSalvadorToscano51lacomplejaybellaescenapodratratarsedeuna
representacindeTamoanchan,ideaquecomparteLpezAustin52yenlacualencuentrounpuntodeapoyo
parapensarqueentonceselexuberanterbolcolocadoaespaldas(oalfrente)delpersonajeprincipalestal
vezelautnticoXochitlicacan(fig.11).Conelloquierodecirqueesunodelosdiscursosmitolgicos
originalesquelosmexicasrescatarondelosantiguosteotihuacanoscomopartedesuherenciaintelectual,a
laqueotorgaronnuevovigoralaadirleelementospropiosdelareligintenochca.Noesmiintencin
resumirtodaslaspropuestasactualesdelecturaiconogrficaquesehanhechodedichacomposicin
comoladeEstherPasztory,ladePeterT.Furst,oladeMaraTeresaUriarte,perotodoparececoncordar
conlaideadequeestamosantelamanifestacinpictricadeunidlicoparasoenelqueunadeidad,oun
sacerdote,portaevidentesatributosrelacionadosconTllocyconciertoselementosacuticos,rodeadopor
dosoficiantes
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enunritualdondeambosparecenestarsahumando53yofreciendogranosencombinacinconotros
ingredientesdispersadosconfinesdefertilidad.Lostresprotagonistasestnataviadosconropajesde
elevadoestatusquedejaverelcarctersacroyrealdelcontextoporotroladoestpresenteelavereal,si
biennoenlacopadelrbolsinocomopartedeltocadodelsujetoprincipal,esdecircomounelemento
indisolubletantoderangocomodedivinidad,talcomopuedeverseenlasrepresentacionesdecdicesyen
laescrituradelospoemasindgenas.Finalmente,elgranrbolfloridoconsusramasretorcidasentresque
producenlasensacindebifurcacinydelquedesuspuntasnacenfloresdelascualesescurrenlquidos,
parecenserlosmismosfluidosquealimentanlatierra,danmanutencinatodoslosseresenestavidaola
otray,porquno,talvezsealamismabebidaylamismaplantadivinaquealimentlasbocasdelos
infanteseneltercernivelcelestial,deacuerdoconlateologamexica.
Apartedeestenotablehallazgoteotihuacanoydejandomomentneamenteaunladolosdescubrimientos
delaarqueologamaya,debidoaqueesetemaseranalizadomsadelante,ydandounpasodelperiodo
ClsicoalPosclsicotardoenlaCuencadeMxico,resultauntantoextraoqueelrbolnohayasido
representadoconfrecuenciaenlaesculturatenochcaesms,parececompletamenteausente,aunques
existenelementosquenosremitenalacuestindelaconceptualizacindelatierrayelinframundocon
base
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enlossmbolostpicosdescritosenloscdicesydemstestimoniosescritosquenospermitenvincularun
temaconotro.TenemoselmajestuosoTeocallidelaGuerraSagradaunmonumentocolmadoconmotivos
iconogrficosdecarcterreligioso,queensucaraposteriortienegrabadalapoderosaimagendeunguila
erguidaysujetadaconsusgarrassobreunnopal(Opuntia)ydecuyopicosaleelsignodeAtlTlachinollio
llamadoalaguerrasagrada.Loquenosinteresaaqueslafiguraesculpidaapartirdelacualnaceelnopal:
setratadeCopil,hijodeMalinalxchitlysobrinodeHuitzilopochtlique,segnlascrnicasdeTezozmocy
Chimalpahin,fueenbsquedadesutoparadarlemuerteporhaberabandonadoasumadremientras
pernoctabaenuncaminoqueseubicabaentreCoatepecyTullan.Enlostestimoniosescritossecuentaque
enelmomentodelencuentro,despusdeundilogodedesafo,dichosprotagonistasseconfrontarony
resultvencedoreldiostutelardelosmexicas,quienlodegollyleextrajoelcorazndelpecho.Elmismo
Huitzilopochtlidiolaordendequefueraarrojadoauncarrizal,localizadoenunparajedondesedice
Quetzalcatlhabadescansado,ydelrganovitalgerminlaplantadenopalsobrelacualseposelguila
quesimbolizalafundacindeMxicoTenochtitlan.Inspiradaendichomito,laimagenesculpidade
referenciacorrespondealafiguradeuncrneodescarnadoprovistodegrandesojoscirculares,comolas
osamentasyloscuchillosdesacrificiohalladosentrelasofrendasdeTemploMayor,provistatambindeun
tocadoyrodeadaporondasquerepresentanagua,ymsprecisamenteellagodeTexcoco(fig.12)esms
21/35
queobvioquedichaefigieesunarepresentacinsimblicadelantiguoislotedondeestabaasentadala
metrpolitenochcaysurelacinmticaconlatierrayelmictln.Engranmedidameinteresaconectarel
hechodequeunaimagenesqueltica,delacualsurgeunvegetalcomosehavistoenlasdiversas
representacionesdecdices,siempretienedetransfondoaMictlantecuhtliregurgitandolosrboles
sagrados,queenestecasoserepresentdentrodeunelementoacuticosugestivaindicacin,yaqueen
otraesculturamexica,unChacMoolresguardadoenelMuseodeSantaCeciliaAcatitln,exhibeensubase
unrelievequereproduceunmundomarinoconconchas,unerizoy,alparecer,unpezsierra(Pristis)
ubicadoalcentrodelacomposicin.Ahorabien,tantolaaparienciadereptildeestepezcomosuenlace
conelaguayelhechodeubicarsedebajodelaescultura,rasgocomnenmuchasdelastallasde
Tlaltecuhtliquefuerondepositadasmirandoalsueloparasealarsuvnculoterrestre,sonincuestionables
nexosentreelmundohumanoylosterritoriosubicadosenplanosinferiores,yenciertamedidamepermiten
establecerunacorrespondenciaconestetipodeevidenciasmaterialesyelarriatedelaPlazaHomenajea
ManuelGamio.
Legitimacinmixteca
Lahistoriagenealgicadelanoblezamixtecatienemuchoparalelismoconlaconcepcinquetenanlos
mexicasdelaprocedenciamticadesuestirpegobernante,yenambasculturaslosrbolesjugaronun
papelpreponderanteeneldiscursodogmticoqueconsolidabaelpoderdelosdirigentesbasadosensu
vnculodirectoconlasnumerosasdeidadesqueconformabansuspanteones,conloslugaressagradosy
consusantepasadosdesangrerealcitartresrelevantesejemplos,tomadosdeloscdicesSelden,
VindobonensisyZoucheNuttall,quedantestimoniodeello.
Lapgina2delCdiceSeldenesmuyexplcitaalrespecto,pictogrficamentehablando:deacuerdoconel
estudiodeesedocumentoefectuadoporAlfonsoCasobasadoenlacrnicadefrayAntoniodelosReyes
,sesabequelaimagenmuestraclaramenteellegendarionacimientodevariosprncipesenelpoblado
oaxaqueodeApoalaatravsdelosrboles,consideradoslosautnticosyoriginalesseoresmixtecos
poseedoresdelatierraydelalengua.54Lacomplejaescenatienecomoelementocentraleldibujodeun
rbolcondosramasbifurcadasydelqueseproyectahaciaarribaunpersonajemasculinodeacuerdocon
Caso,setratadelPrncipe2HierbaSerpientedeMuerto,quiencontrajonupciasconladoncella8Conejo
yelcualseencuentraunidoalvegetalmedianteuncordnumbilicalsmbolodenacimiento,mientrasqueel
rbolenssurgedeloqueelmismoeruditointerpretacomounmuro(elcual,comoanteriormentepropuse,
posiblementeseaunarriateoalgoporelestilo),estandotodoelloencerradoenunafranjaterrestreenla
parteinferiorydosescuadrasencadaextremosuperiorindicandoelcielonocturnoporltimo,cadaunade
lasramassirvedesostnadosserpientesenrolladas,unadeellasMixcatl(olaemisariadelasnubes)yla
otraCitlalcatl(larepresentantedelasestrellas),yambaspersonificantantoelnortecomoelsur(fig.9).55
Yaclsicaymuyconocidaeslaimagendelapgina37delCdiceVindobonensis,dadoque,comoenel
Selden,sereprodujoclaramenteunrboldeorigendedondeprovenanlosseoresprimigenios.Como
podemosobservar,estnaciendodeunacabezafemeninaquesesuponeeslarepresentacindelaMadre
Tierra,quienportadistintivosdejerarquacomosonorejerasyuncollarconcolgantesdeoro,locualremite
alprincipiodenoblezadelosmixtecos.Elrboltieneunaspectoachuradodecolorrojoyeltroncose
bifurcaendostallosprincipalesdelosquesalenramassecundariasalcentroyenlapartesuperioruna
pequeafigurahumanamasculinapintadacorporalmentecasitotalmentederojo,conunmuypeculiar
tocado,emergedeunahendiduradelacualescurresangrequeseprecipitahaciaelinteriordelatierrayque
indiscutiblementerepresentaaunpersonajesagradotalvezseaelprimerhombreofundadordealgnlinaje
ensuaspectodesacerdote.Porotrapartehaydosindividuos,dealtorangoajuzgarporsusvestimentas,
posicionadosencadaunodelosladosdeltronco(losseores7Lluviay7guila)yque,deacuerdoconlas
22/35
interpretacionesdeAnders,JansenyPrez,estnrayandoelrbolconuncinceldecobreyunraspador
fabricadoconuaslargas,delineandosobrelacortezalasfigurasdeflechasyanillosquesonsmbolosde
conquistayderiqueza.56
ElbellsimoCdiceZoucheNuttallcomprendevariasescenasdondediferentesrbolesestnrepresentados
paraindicarprimordialmentenombresdelugares,perotambinvemosalgunosdeellossiendoobjetode
reverenciayotroscomotestimoniodejerarquasocial.Porejemplo,enlapgina16vemosunacompleja
composicindondesenarraelnacimientodelaPrincesa3Pedernal,ascomounpardeperegrinaciones
querealizensujuventudadistintoslugaresconlaintencindevisitaralosresidenteslocales.
Observamosenelrecuadroinferiorizquierdounaalegoraque,amimododever,msqueprecisin
histricapareceteneruntransfondodeleyenda,puesseapreciaalajovenSeora3Pedernalefectuando
literalmenteunviajeareotransportadaporunpersonaje,elSeor10Lagarto,queensuaparienciade
nahual(unguila)latrasladaunparajedondeseencontrabancuatroprincipalesquelaacogieronyla
aconsejaron.57Loquenosinteresadeestafiguraeselgranrboldibujadoylasdosfigurasasociadas:el
reverenciadoabuelo1Hierba,queseencuentrasentadoenuntronojustoaunladodelasracesdel
vegetal,ylaanciana1guila,igualmenteenrelacindirectaconelrbol(fig.13a)elintersradicaenque
enestepictogramasemuestraloquehevenidoargumentandoalolargodelensayo:lantimaasociacinde
losrbolesconlosancestros,ellinajeoriginalylanoblezamixteca.
Enlapgina44deestemismocdicehayotrasecuenciadehechosqueparecenserunamezclade
acontecimientoshistricosymitolgicos,entrelosqueseilustranconquistas,actosdeinmolacinyvisitas
alugaressagrados,comoloesprecisamentecuandoelGobernante8VenadoGarradeJaguar,sinla
envestiduradereyymsbienensupapeldesacerdote,fueasahumaryarendirleadoracinaunrbol
que,deacuerdoconAnders,JansenyPrez,eselrboldelSolyrepresentaaloriente.58Lociertoesque
dichaplantaseencontrabaubicadaenunaplaniciealedaaauncerronoidentificadoconprecisin,pero
tienecomoelementocalificativounaseriedearosovoidalesdecolorrojoensucentrosinembargo,loque
llamamiatencineslaseriedeatributosqueleconfierenalrbolsusignificadosacrorelacionadoconel
Tamoanchan:lacabezadereptilsubterrneaenuninconlasracessangrantes,laheridatransversalenel
troncoconelflujotambindesangre,labifurcacindelasdosramasprincipalesyeldoblecolorbilateral,
unodeellosdecolorazulcelesteyelotrodetonoocreamarillo(fig.13b)adems,elsahumador
23/35
demangoconpinturarojaqueportaeldignatarioyqueutilizaparasacralizartantoelrbolcomoelespacio
esotrodeloscomponentesdignosdemencin,puesaludealsahumadorcompuestoofrecidoal
XochitlicacandelrecintosagradodeTenochtitlanlaofrendanmero158,costumbreaparentemente
comnydifundidaentrelosindgenasdelapocatarda.
Elrbolenlacosmogonamaya
Losdiversosgruposindgenasdelallamadaculturamayafueron,sindudaalguna,quienesllevaronaun
muyaltoniveldecomplejidadlavalorizacindelosrbolesenelsistemadecreenciasmitolgicas,alavez
quemediantesulegadoescrito,pictricoyescultricoaportaronsustancialesdatossobrelacimiente
fantsticadelaquebrotabanestasplantasyqueindiscutiblementesetratadeideologascompartidas,
aunquetalvezdemaneradiferenciada,conotrassociedadesprehispnicas.EricThompsonexpusoque,de
acuerdoconladivisingeomtricadelcielo,elinframundoylatierraconceptualizadaporlosmayas,
considerabanqueelrbolsagrado,elyaxcheoceibagigante,estabaerguidoenelcentrodelmundo,y
mientrassusracespenetrabanatravsdelaregindelosmuertospormediodelascualeslosancestros
ascendanalasuperficie,eltroncoylasramaslostransportabanconlosdiversosnivelesdelcielo.59
DuranteelperiodoClsicoelrbolseconsiderunvehculoinsustituible,quecomunicabaalaclasealta
conlasfuerzascsmicas,legitimandodeestamanerasupodertantoenlatierracomoeneluniverso,lo
cualdejaronmuyclaroenlasestelasylpidasqueencontramosenlasciudadesmayasmsimportantes
enestesentidonohaymejorejemploquePalenqueysusvivasexpresioneslapidarias,entreellasel
sarcfagofunerariodelTemplodelasInscripcionesoeltablerodelTemplodelaCruzFoliada,donde
ademsdeapreciarseclaramentelarepresentacindelrboldelMundocomoelaxisdelatierra,reiterado
porsuposicincentralenlacomposicindelaimagen,tambinsecuiddereproducirlabasedelmismo
medianteelllamadoMonstruoSolarCuatripartito,mostradoparcialmenteinmerso,porunaparte,enla
superficieterrestrehumanay,porotra,enelinframundo.TantoelgobernantePacalcomosuhijoyheredero
24/35
polticoChanBahlumfueronrepresentadoseneltablerotrptico,sosteniendoelprimerodeellosconsu
manoderechauncetroconlaimagendelmonstruosolar,elcualtambinestabarelacionadoconelllamado
DiosLrepresentadoenelpanelizquierdodeltablero,quienfueraconocidoenlareliginmayacomoel
SeordelInframundo(fig.14)60todoellofueundiscursodelosgobernantesparaindicaryprobarsupapel
activoenelmantenimientodelordencsmico,medianteloslazosdivinosquelosemparentabanconlos
seressupremos.61EnelTemplodelasInscripcioneselcitadomonstruosolardelatierraseencuentra
colocadodebajodelainclinadafiguradePacalysobreelcualseyergueelrbolinterpretadoporRuz
Lhuilliercomolaplantadelmazrepresentandodichaquimeraelmundodelamuerteyunaespeciede
cuevaqueseoponealnivelsuperiorrepresentadoporelvegetalyelavecelestialsmbolosambosdevida
esporelloquesehainterpretadolaescenacomoeltrnsitoqueefectuelgrangobernantedeunmundoa
otro,quiensesituabaprecisamenteenunespaciointermediojustoalmomentodesufallecimiento.62
MiguelLenPortillahabladelaconcepcincuatripartitadelatierrasegnlaconcepcindelosmayasyde
loselementosquelacomponenentreelloslasceibassagradasquesedistribuandeacuerdoconlos
rumboscardinalesyauncolorenespecfico:laceibarojarepresentaeloriente,laceibablancaelnorte,la
ceibanegraelponienteylaceibaamarillaelsur,segnconstaenelLibrodeChilamBalamdeChuyamely
alasqueellibrosacrorefierecomomadres.63
25/35
DeacuerdoconunrelatomticocontenidoenelLibrodelosantiguosdioses,elcualformapartedelmismo
textomayayucateco,existanTreceDiosesquefueronsometidosyhumilladosporotrasnuevedeidades,
ocasionandoenlatierrauncataclismoqueprodujounalluviadefuegoyceniza,perocuandofuehurtadala
GranSerpientedeVida(Canhel),eneseprecisomomentosedesplomaelfirmamentoysehundelatierra,
situacinquehizonecesarialaintervencindelosCuatroBacabsorbolessagradosquecrecieronconla
tareaderenivelarlodestruido.Comoyaseseal,estosrbolesestabansituadosenciertospuntos
cardinales,aunqueenestahistoriaunodeloscolorescambiaelverdeporelrojo,ytambines
relevantesealarqueenlascopasdealgunosdeellosseposaronciertasavesqueexhibensobresus
pechoselcolorcorrespondientealrbolsobreelquedescansaban.64
Apropsitodelosmayasysuidealizacindelrbolcomoentidadsagrada,esdeobligadareferenciala
pgina3delCdiceDresde,quecorrespondealAlmanaquenm.7ydelaqueEricThompsonhaceuna
corta,peroreveladorainterpretacindelospictogramasqueilustranelviejoymsticopliegodeamate.Lo
msnotorioeslapresenciadeunrbolquenacedelapartebajadelpechodeunpersonajequeThompson
consideraunsacrificadotendidoencimadeunarocadeinmolacin,encombinacinconloqueseranlas
racesdelvegetal,representadassimblicamenteporcabezasdeofidios.65Apartedelasserpientes,
nuevamentellamalaatencinenestaescenalabifurcacindelrbolendosramasprincipales,divididasa
suvezencuatrotallossecundarios,ylapresenciadeunavedemalageroparadaencimadelvegetal,que
representalamuerteyqueestjalandoconsupicounodelosojosdeldifuntoespueselmismodiscurso
ideolgicoquehemosvenidotratandoalolargodeesteensayo.
Ademsdeloscdicestenemoslacermicadecoradacondiseospolcromos,ensumayorasoberbias
muestrasdearteque,ademsdesurefinamientoformal,tambinfuncionaroncomoartefactosque
comunicaronelmensajereligioso(ypoltico)delosmayas.Paraelcasonosinteresaunplatotrpode
fechadoparaelClsicotardo(600900d.C.),pintadoenlneasgrises,negrasyrojassobreunfondocrema.
Eltemarepresentadoeselordendelcosmosdivididoentresniveles:1)elcielo,mediantelafiguradeItzam
Yeoaveceleste,queasuvezeralaencarnacindeItzamNa66oPrimerSacerdote,2)latierra,atravs
deChaakenformadelrboldelmundocondosramasbifurcadasyquedesucspideapareceunjaguar
antropomorfo,y3)elocanoprimigenioyreinodelinframundo,dondehabitanlasalmasdelosdifuntosy
queasuvezestsostenidoporlasfaucesdeungrananimalmitolgicoconocidocomoelciempisdelos
huesosblancos.67Otrasingularpiezadeterracota,tambindelClsico,eslavasijaquesirvipara
contenerinciensoyqueseconocecomotrpodedeBerln,dondemuyclaramenteseapreciauncortejo
fnebreduranteelcual,congrandolor,variaspersonasdespidenaundifuntodelaclaseacomodadaa
juzgarportodoelescenarioylaparafernaliainvolucradaacostadosobreunaltaryrecubiertoconsu
envoltorio,mismoqueenotrazonadelavasijayaaparececonvertidoenrbolycolocadoalcentrodeotras
dospersonasenlamismaposicinytransformacinvegetalposiblementesuspadres,fallecidoscon
anterioridad.68Enestamismaescenavuelvenarepetirseloselementosimprescindiblesalosquehemos
venidohaciendomencin:lafiguradeunesqueletodebajodelostresrbolesantropomorfosyelave
fantsticaencimadeunadelashojasdelrecienteocciso,rasgossobreloscualescreoinnecesarioabundar.
YaparaelperiodoPosclsicocontinanlasevidenciasarqueolgicasdelcultoalrbol,yenesteespacio
nicamentesealardosejemplosquemeparecenmuyimportantesamboscorrespondenalaarquitectura
deChichnItzy,aligualqueentodosloscasosanteriores,poseenimplicacionespolticoceremoniales.La
evidenciasedescubrienelTemploNortedelJuegodePelota,tantoenlaescaleradeaccesocomoenla
bvedainteriorenelprimerelementoarquitectnico,lasalfardasdelaescalinata,existelarepresentacin
dedosrbolesquenacendelelementomitolgicoerrneamenteconocidoporlosespecialistascomo
monstruodelatierra,conlasracesfijadassobresucabezayenredaderasprovistasdefloresquesuben
porlostroncos,ymientrasvariasaveseinsectoschupandelnctar,algunospjarosseposanenlacopa
26/35
deambosrbolesalapar,enrecuadrossuperiores,seobservafrontalmentealllamadoHombrePjaro
Serpiente,personajecomndelapocatolteca(fig.15).69Elsegundoelementoseencontrenlapartebaja
delabvedasetrata
deunrelievedivididoendoshiladasdondeseaprecianvariospersonajes
realizandodistintasactividadesyquetienerelacinconotrogranrelieve
ubicadoalfondodelabveda.DeacuerdoconlaopinindeIgnacio
Marquina,pareceserelrelatovisualconcernientealagenealogadeun
poderosogobernantedeChichnItz,dondedistintospobladosy
protagonistasintervinieronenlatomadepoderdeldignatario.70Elcasoes
queenlahilerainferiordelprimerrelievemencionadosepuedeobservarun
rbolconfloresenlaspuntasdelasramasyaunhombresentado,
acomodadodelladoderechodelvegetal,queportavariosdistintivosde
jerarqua:orejeras,narigueraytocadodeplumas,mientrasotrapersonano
quedaclarosisetratadeunamujerounhombrepareceestarconversando
conl.Unoselementosnoidentificadosenformadevrgulasrodeanalrbol
enlapartebajadeltroncoypocopuededecirsealrespecto,porquenoqueda
claralafuncindedichorasgoaunquepuedenserlasmismasraceso
partedeunprobablecontenedoroarriatetampocosepuedeasegurarel
significadoprecisodelaplantaenestecontexto,porqueinclusopodra
aducirselaexistenciadedistintasperspectivasvisualesdelgrabadoque
hacenaparentarquelasfigurashumanasestnvinculadasespacialmente
conelrbol,cuandopodranoseras.Inclusopuedeserquedichovegetal
solamenteseaotrocomponentedelpaisajenatural,yaqueotrasfiguras
naturalistassealanunambienteexterior.Decualquiermanera,meatrevoa
sealarqueexisteunefectivoenlaceentrelosindividuoscircundantesde
obviajerarquaconelrbolflorido,situacinquenuevamentesugiereel
vnculoexistenteentrelaclaseenelpoderydichocomponentevegetalde
simbolismodivinoterrenal.
Delarazalapunta
Enresumen,tantoelQuauitlxicalliqueenalgntiempolejanoalberglas
vivasracesdelrbolsagradodeTenochtitlancomoelXochitlicacanson
evidenciatangibledetodounconocimientocosmognicoheredadoalos
gruposindgenasdelahistoriatardadelMxicoantiguoalmenosdesdela
etapaterminaldelPreclsico,conservandodemaneraasombrosatodauna
estructuramticaceremonialypolticaperfectamentecohesionadaycon
levescambiosensuordenamientoconceptualdeacuerdoconlapocaylas
culturasquefueronadaptandosussistemasdecreenciasenfuncindesus
necesidadesculturalesyenriqueciendoelviejolegadoideolgicodesus
ancestros,einclusodelosantiguoshombresdeconocimientoderegiones
lejanasytiemposperdidos.
Portanto,elcsmicorecipientedelmgicoeimponentevegetalesla
indiscutibleconstruccindeunaentradaobocahaciaelinteriordelatierra,alavezquecomparteunmismo
instanteconelespaciosuperiorofranjacelestial,laclaramanifestacinfigurativaysimblicaacercadeun
mundoparaleloalaqueaccedansolamentelosantepasados,losnoblesyotrosdifuntosquetenancierta
27/35
conexinconlasdivinidades.Loselementospantestasylosprincipiossobrenaturalesqueintegrabanel
corpusdeladoctrinasecularmexicaestnimplcitamenteligadosalrbolyalarriatedelrecintosagradode
lacapitaltenochca:laidealizacindelmticoreptilterrenalrepresentadocomouncocodrilo,obiencomouna
entidadfantsticaconlasfaucesabiertaspararecibirelcuerpoenergticodelaspersonasinvolucradas,ya
fueseparaaccederalinframundooalreinodeTonatiuh,parasocelestialdondehabitanlasavesrealesque
representabanlaencarnacindivinadelosesprituspurosylaaltanoblezadelltimoescalafnenla
jerarquasocial:guilas,colibrs,quetzales,eranlacumbredelascensoatravsdeltroncoofuentede
elevacin.Loscompaerosemplumadosnosonmsquelarepresentacindelpuntomsaltodelaesencia
humana,mientrasTlaltecuhtli,CiuacatloTcpatlresidanenelnivelinferior,debajodelaruedadeltiempo
queenestecasoeselxicalli:lacuevadelorigen,laregindelnacimientodelosprimeroshombresydelos
ancianos,elaccesoalmticoTamoachan,elcontenedordelasfaucesygarrasdelgrandiosoreylagarto.
Notafinal
PorcuestionesdelogsticaarqueolgicadelPAUydelavancedelaobracivilenelpredio,elrbolsagrado
debicortarseafinalesde2011,quedandoencontextosolamentelazonainferiordeltroncoyelrestodelas
racesoriginalesenterradasenelinteriordelarriate.Paraesasfechasannomereintegrabaalequipode
trabajo,perosupeenpalabrasdeunodelostrabajadoresqueestuvieronacargodelalaborqueparecaque
elrbolnosequerair,debidoaqueelcercenamientodelamaderadurvariosdas,engranparteporlas
constantesinundacionesdelazonaqueimpedancondicionesptimasparallevaracabosufaena.
Irnicamente,elXochitlicacanfueunrbolcortadoporlastrasgresionesmoralescometidaseneseentonces
porlasdeidadesdentrodelparaso,mientrasdesuheridasalieronborbotonesdesangreynoenpocas
vecesselerepresentcomounserensufrimientoporeldaoinfligido.Ennuestrosdaslasaccionesdel
hombrehicieronpadecerloqueenuntiempoyespacioinmemorialtuvolugar:lamuertedelrbolnocabe
dudaquelosantiguossabiostenanrazncuandodeclararonenformaconcluyente,ydeunamaneraque
hastaseantojacomopresagio,queNadieselibraenTamoanchan[].71
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especficoenlasfuentesreferidoaestaestructuraenparticulary,ensegundaporlatraduccinmisma
delaspalabras.NostenemosqueremitirpropiamentealapalabraQuauhxicalliquetienedistintas
acepcionesyporlotantodiversasinterpretacionesdeacuerdoalcontextoenelqueseaplicapara
DiegoDurnlapalabrasetraducecomovasodeguilasojcaradeguilas(FrayDiegoDurn,
HistoriadelasIndiasdeNuevaEspaaeislasdetierrafirme,1967,pp.189y395),mientrasquepara
otrosautorescomoSimonsignificadiscoovasijademadera,aadiendoqueestetrminotienesus
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racesenlaspalabrasquauitlrbolyxicallijcara(RmiSimon,Diccionariodelalenguanhuatl
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puedetraducirsealgocomoenosobrelajcarademaderayqueesunaexpresinquesirvipara
sealarunaseriedebasamentoslocalizadosenelinteriordelantiguorecintosagradodeTenochtitlan
comohaceconstarSahagnensurelacindelosedificiosdistribuidosalolargoyanchodelcentrode
laciudad,yqueresultansercomunesentreellosporsuformacircularysusreducidasdimensiones,
[]deanchuradetresbrazas[5.55m.aproximadamente]ocerca,dealturadebrazaymedia[]
[2.77menpromedio](FrayBernardinodeSahagn,HistoriaGeneraldelascosasdeNuevaEspaa,
1981,LibroII,ApndiceII15,pp.234),ascomotambinporsucarenciadetechumbre(idem)porello,
noesarbitrarioqueelxicallisearedondoyqueestenunespaciocompartidoconotras
construccionescircularestalescomoelCuauhxicalco./Laeleccindelnombretuvoquevercon
cuestionesdetiposemnticoqueadquieresignificadounavezqueserealizanasociacionesconlos
testimoniosescritosypictogrficosreferentesalaculturanahuaporejemplo,quaxicallitambin
significacrneo(FrayAlonsodeMolina,Vocabularioenlenguacastellanaymexicanaymexicanay
castellana,1977,p.88RmiSimon,op.cit.,1988,p.418)ytalveznoseatancasualqueenciertos
cdiceslabasedelosrbolessagradosderamasbifurcadasnazcandeunacalaverataleselcaso
delrboldivinocorrespondientealrumboOesteenelCdiceFejrvryMayerodeesqueletos
completoscomoobservamosenlapgina53delCdiceBorgiaporotrolado,laadopcindela
figuradeunajcaraobiendeunvasocomodiraDurnnoresultapornadadesacertadasi
observamoslapginanmero29delCdiceFejrvryMayer,dondepodemosapreciarunparde
vasijasquesirvendesoporteaunasespeciesvegetalesqueserelacionancondeidadesfemeninas
unadeellasXochiquetzal,protagonistasumamenteimportanteenelmitodelTamoanchan,como
veremosmsadelanteylasquehansidointerpretadascomorboles./Sedebecomentarqueparael
asuntodelaconstruccinlingsticadeladesignacinpropuestaparaelarriateseprodujoinicialmente
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Orculosyliturgia:libroexplicativodelllamadoCdiceBorgia,1993,pp.269,271,273,275y277de
estosautoresvasetambinelCdiceBorgia,1993,pp.4953.[ ]
12.RalBarreraRodrguez,RobertoMartnezMezayRocoMoralesSnchez,Espaciosritualesfrenteal
TemploMayordeTenochtitlan,enArqueologaMexicana,vol.XIX,nm.116,2012,pp.1920.[ ]
13.FrayBernardinodeSahagn,op.cit.,1981,t.I,pp.184185.[ ]
14.Porejemplo,comopodemosapreciarenlaLmina8delasegundapocadelCdiceDurn,elmadero
utilizadoparalacelebracindelafiestaXcotlHuetziestotalmentelisoyaltovaseCdiceDurn,
32/35
1990.[ ]
15.FrayBernardinodeSahagn,op.cit.,pp.188189.[ ]
16.DeacuerdoconlacomunicacinpersonaldelarquelogoGabinoLpezArenas,del3deabrilde2012,
cuandoserealizaronlaboresdesalvamentoarqueolgicoenlajardineralateralorientaldelaCatedral
Metropolitana,yendireccinnorteconrespectoalSagrario,sedesenterrotroarriateencuyocentrose
podaapreciarlaperfectahuellacirculardeloquelpiensaeraellugardondeselevantabaysostena
elrealXcotl.[ ]
17.EnrealidadlatraduccinprecisadeXochitlicacanesdondeseyerguenlasfloresylaexpresinde
rbolfloridocorrespondemsbienalvocabloXochincuahuitl(ngelMaraGaribayK.,Veintehimnos
sacrosdelosnahas,1995,pp.15152)aunas,existeunconsensoacadmicoehistricodequeel
XochitlicacaneselrboldivinodelTamoanchan.[ ]
18.AlfredoLpezAustin,TamoanchanyTlalocan,1994,pp.1820y101AlfredoLpezAustinyLeonardo
LpezLujn,MonteSagradoTemploMayor,2011,pp.40y94.[ ]
19.DiegoMuozCamargo,HistoriadeTlaxcala,1998,p.165.[ ]
20.ElarquelogoRobertoMartnezMezaquiendurantevariosaoscolaboraraconelProgramade
ArqueologaUrbanasugiriqueelrbolexhumadoalfrentedeltemplodeHuitzilopochtliest
relacionadoconlafiestadeAtamalcualiztli(comunicacinpersonal,15dejuniode2012),quese
efectuabacadaochoaosycelebrabaelnacimientodeladiosaCintotl,comoserelataenunodelos
testimoniosnahuasrecopiladosporSahagn(op.cit.,LibroII,ApndiceI10,p.230)aparentemente,
enlacrnicadefrayDiegoDurn(op.cit.),ydeacuerdoconlainterpretacindedistintospasajesdel
antiguoescritoquerealizaMichelGraulich(Atamalcualiztli.FiestaaztecadelnacimientodeCintotl
Venus,enEstudiosdeCulturaNhuatl,nm.32,2001,pp.359370),ascomotambinenlalmina
ilustradaenlosPrimerosMemoriales(f.254r)referidaaestafestividad,dondeseobservacomo
elementocentralunrbolfloridoque,deacuerdoconciertosautores,representaelTamoanchany
alimentaconsunctaravariasavesquesimbolizanaguerrerosfallecidos,mientrasdiversasdeidades
estnrepresentadasenloscostadosdelvegetalporunladoseapreciaaXochiquetzaltejiendo,ypor
elotroaTezcatlipocaconunsquitodetrsdel,aunquenoquedamuyclarosiestndanzandoo
marchandohacialadiosadelasflores,encuyaparteposteriortieneaungrupodetlaloques,algunosde
ellosdentrodeunojodeaguaenlapartesuperiordelaescenaseaprecianvarioselementosms,
comorepresentacionesdeedificios,ungrupoadicionaldediosesypersonajesataviadoscondisfraces
deaves.[ ]
21.FerdinandAndersyMaartenJansen,Religin,costumbresehistoriadelosantiguosmexicanos:libro
explicativodelllamadoCdiceVaticanoA,1996,p.171vasetambinCdiceVaticanoA3738,1996,
p.28r(32).[ ]
22.LospoemasfueronescritosenlenguanhuatlydebemosaleruditongelMa.Garibaylatraducciny
publicacindelosmismos.[ ]
23.ngelMa.GaribayK.,PoesaNhuatlI,RomancesdelosSeoresdelaNuevaEspaa,Manuscritode
JuanBautistadePomar,Tezcoco,1582,1964,p.32.[ ]
24.ngelMa.GaribayK.,PoesaNhuatlII,CantaresMexicanos,ManuscritodelaBibliotecaNacionalde
Mxico,Primeraparte,1965,p.5.[ ]
25.Ibidem,p.8.[ ]
26.ngelMa.GaribayK.,Teogonaehistoriadelosmexicanos,2005,pp.106107.[ ]
27.Ibidem,p.32.[ ]
28.MiguelLenPortilla,Lafilosofanhuatlestudiadaensusfuentes,1997,p.209.[ ]
29.JosephF.deLoubat(ed.),op.cit.,Lm.3.[ ]
30.[]alldescansQuetzalcoatlcuandosefue,ysuicpalliunocolorado(rojo),yaunonegro[]
(FernandoAlvaradoTezozmoc,Crnicamexicyotl,1998,pp.43y44).[ ]
31.AlfredoLpezAustin,op.cit.,1994,pp.9293.[ ]
33/35
32.ngelMa.GaribayK.,op.cit.,2005,pp.2526.[ ]
33.FerdinandAnders,MaartenJansenyGabinaAuroraPrezJimnez,ElLibrodeTezcatlipoca,Seordel
Tiempo.LibroexplicativodelllamadoCdiceFejrvryMayer,1994,pp.181184.[ ]
34.Ibidem,p.260.[ ]
35.AlfredoLpezAustinyLeonardoLpezLujn,op.cit.,2011,p.322frayBernardinodeSahagn,op.
cit.,LibroVI,CaptuloX4,p.91.[ ]
36.FerdinandAnders,MaartenJansenyLuisReyesGarca,op.cit.,1993,p.173vasetambinCdice
Borgia,Lm.28.[ ]
37.AlfredoLpezAustinyLeonardoLpezLujn,op.cit.,2011,p.324.[ ]
38.Idem.[ ]
39.JorgeAnguloV.,Teotihuacn.Aspectosdelaculturaatravsdesuexpresinpictrica,enBeatrizde
laFuente(coord.),LapinturamuralprehispnicaenMxicoI.Teotihuacn,1996,t.II,p.79.[ ]
40.Ibidem,p.81.[ ]
41.FrayBernardinodeSahagn,op.cit.,LibroIII,ApndicedelcaptuloI15a17,p.295.[ ]
42.PeterFurst,JaguarBabyorToadMother:ANewLookatanOldProbleminOlmecIconography,en
MichaelCoe,DaIconography,enMichaelCoe,DavidGrove(orgs.)yElizabethBenson(ed.),The
OlmecandtheNeighbors,1981,pp.150157.[ ]
43.V.GarthNorman,IzapaSculpture.Part2:Text,1976,pp.132133.[ ]
44.Ibidem,p.136.[ ]
45.Idem.[ ]
46.Lapresenciadedoscolibresencimadeladeidadconmscaradepatosoninterpretadoscomo
simblicosconsortesdivinosderesurreccin(concepcinbasadaenlacapacidaddehibernardelos
colibres)queleproveandealientodevidaatravsdelasfosasnasalesalagranserpientedela
tierra(V.GarthNorman,op.cit.,p.219).Lointeresantedeestasdosavesesquenosremitealculto
deldiostutelardelosmexicas,Huitzilopochtli,yalacreenciadeestamismaculturadequealmorirlos
guerrerossusalmasseconvertanencolibresoenavesdehermosasplumasqueretornabanalmundo
despusdecuatroaos(FrayBernardinodeSahagn,op.cit.,ApndicedellibroIII,Cap.III5,t.I.,p.
298).[ ]
47.V.GarthNorman,op.cit.,pp.197y207acercadeestemismotemavaseladiscusinsobre
Thompsonmsadelante.[ ]
48.Ibidem,p.241.[ ]
49.GarethLowe,ThomasLeeyEduardoMartnezEspinosa,Izapa:AnIntrodutiontotheRuinsand
Monuments,1982,pp.272275.[ ]
50.AlfonsoCaso,ElparasoterrenalenTeotihuacan,enCuadernosAmericanos,vol.6,nm.6,1942,pp.
127136.[ ]
51.SalvadorToscano,ArteprecolombinodeMxicoydelaAmricaCentral,1952.[ ]
52.AlfredoLpezAustin,op.cit.,1994,p.226.[ ]
53.V.GarthNorman(op.cit.,p.197)citaalobispodominicoFranciscoNezdelaVega,quienescribi
acercadelaimportanciadelaceibadurantelaColoniaentrelosindgenasdelestadodeChiapasy
comentaquesetratadeunrbolquesehallabaentodaslasplazasdelospueblos,yquejustodebajo
deelloseraelpuntodereuninyeleccindelosalcaldesqueeransahumadosconbraserosaadi
quelacreenciapopularentrelosnativoseraquelosancestros,olagentedellinajedelgrupo,
emergierondesdelaMadreTierraatravsdelasracesdelaceiba.[ ]
54.AlfonsoCaso,InterpretacindelCdiceSelden3135(A.2),1964,pp.2728.[ ]
55.Ibidem,p.27.[ ]
56.FerdinandAnders,MaartenJansenyGabinaAuroraPrezJimnez,Origenehistoriadelosreyes
mixtecos.LibroexplicativodelllamadoCdiceVindobonensis,1992a,p.113.[ ]
57.FerdinandAnders,MaartenJansenyGabinaAuroraPrezJimnez,Crnicamixteca.Elrey8Venado,
34/35
GarradeJaguar,yladinastadeTeozacualcoZaachila,1992b,pp.118120.[ ]
58.Ibidem,p.186.[ ]
59.EricThompson,MayaHistoryandReligion,1981,p.195.[ ]
60.LindaScheleyMaryEllenMiller,TheBloodofKings.DinastyandRitualinMayaArt,1992,p.114.[ ]
61.Idem.[ ]
62.AlbertoRuzLhuillier,ElTemplodelasInscripciones,Palenque,1980,pp.109y223224tambinvase
LindaScheleyMaryEllenMiller,op.cit.,pp.282285,Lm.111a.[ ]
63.MiguelLenPortilla,Tiempoyrealidadenelpensamientomaya,1994,pp.7172tambinvaseel
LibrodeChilamBalamdeChuyamel,1988,p.41.[ ]
64.LibrodeChilamBalamdeChuyamel,pp.8789.[ ]
65.EricThompson,UncomentarioalCdicedeDresde.Librodejeroglficosmayas,1993,p.84.[ ]
66.SegnThompson(op.cit.,1981,p.205),ItzamNafueladeidadmsimportantedelosmayasyde
acuerdoconlosgobernantesdeestasmismasetniasadichodiosseledebalacreacindela
humanidad,supreservacinysusbendiciones.[ ]
67.ElisabethWagner,Mitosdelacreacinycosmografadelosmayas,enNikolaiGrube(ed.),Los
mayas.Unacivilizacinmilenaria,2001,pp.287y289.[ ]
68.MarkusEberl,Lamuerteylasconcepcionesdelalma,enNikolaiGrube(ed.),op.cit.,p.312.[ ]
69.IgnacioMarquina,Arquitecturaprehispnica,1990,p.867.[ ]
70.Ibidem,p.869.[ ]
71.AlfredoLpezAustin,LosmitosdelTlacuache,2006,p.78.[ ]
Volumen59
ARQUITECTURA,ARRIATE,ENCINO,MEXICA,RELIGIN,TAMOANCHAN,TEMPLOMAYOR
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