Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin
Asignatura: Educacin Esttica
Semestre A - 2016

Trabajo Singular Tema

N 5
(Formacin esttica
constructiva)

Mileidy C. Lopez Zerpa

C.I.: 19.997.072
Grupo N 3
N de lista 16

Mayo, 2016

Introduccin
Al tratar la educacin esttica como sistema y unidad orgnica en el desarrollo de la
personalidad, se hace referencia especfica a la formacin de la actitud esttica. Por ello,
se afirma que la educacin esttica se refiere a la formacin de una actitud creadora
esttica hacia la vida, el trabajo, el estudio, las relaciones sociales, las instituciones, la
naturaleza y el arte. En este sentido el proceso docente educativo en la Universidad, a
travs de las diversidades de asignaturas de los planes de estudio, en las diversas
actividades de continuidad y la realidad que rodea al educando la comunidad, ofrecen
mltiples oportunidades para ensear y formar a los educandos en los principios de la
esttica.
En el proceso docente de cada una de las asignaturas que se imparten se cumple la
relacin didctica y dialctica fundamental de objetivo, contenido, mtodos, formas y
condiciones. En esta relacin, el mtodo tiene que corresponder adecuar a la relacin
objetivo-contenido. Con otras palabras la peculiaridad de las asignaturas exige un estilo
y un mtodo didctico que estn orientados en la especificad del proceso esttico
artstico de conocimientos.

ndice

Introduccin
Formacin Esttica
Constructiva
Arte En El Tiempo
Renacimiento.
Tratamiento Pedaggico
Diseo Hermenutico.
Diseo Instruccional...
Tratamiento Curricular
Planificacin
Evaluacin.
Interdisciplinariedad y transdisciplinariedad
Esttica-Arte-Psicologa..
Pensadores Filosficos
Santo
Tomas..
San Agustn..

FORMACIN ESTTICA CONSTRUCTIVA

Formacin: suele ser asociada a la capacitacin, sobre todo a nivel profesional. La
formacin de una persona, por lo tanto, est vinculada a los estudios que curs, al grado
acadmico alcanzado y al aprendizaje que complet, ya sea a nivel formal o informal.
Parte de esta educacin suele ser obligatoria en muchos pases y en general comprende
los conocimientos necesarios para desenvolverse en la vida adulta, sea para trabajar
como para afrontar la compra de una casa y el mantenimiento de la misma.
Esttica: es la disciplina que investiga las condiciones de lo bello en el arte y en la
naturaleza. Es la manera particular de entender el arte o la belleza. La palabra esttica
proviene del griego aisthetiks que significa susceptible de percibirse por los sentidos.
Constructiva: Est relacionado con todo aquello que es relativo a la construccin.
La formacin esttica constructiva, es la relacin de todo aquello que el hombre realiza
de forma manual, empleando el arte de manera imaginativa en su produccin, lo cual se
ha convertido necesario para facilitar la vida del hombre.
Arte en madera: El tallado de madera es un oficio muy antiguo, su principal
aplicacin es la decoracin y el ornamento. Aunque ha sido aplicado a nivel
arquitectnico, por siglos ha sido utilizado por los carpinteros como
complemento de sillas, camas, mesas y puertas, logrando crear verdaderas obras
de arte. Las obras ms antiguas provienen de la edad media en Italia y Francia.

Arte en metal: puede ser definido como cualquier obra de arte que se hace a
mano a partir de minerales de la tierra, incluyendo el bronce, el oro, el estao, el
plomo, la plata y el hierro. El arte en metal puede ser decorativo o til. Por
ejemplo, en la Edad de Bronce, las tazas y los tazones eran martillados para
darles un efecto decorativo. Con el tiempo, las obras en metal se volvieron ms
decorativas y las esculturas de metal demostraron esto con mayor claridad.

 Arte textil: son los procesos de artesana o manufactura en los que se utilizan
fibras de origen vegetal, animal o sinttico para construir objetos prcticos o
decorativos. La palabra 'tejido' proviene del latn texere que significa 'tejer',
'trenzar' o 'construir'. El tejido ms simple es el fieltro, compuesto de un
conglomerado de fibras confeccionado mediante un tratamiento por vapor de
agua y presin. La mayora de los textiles se fabrican a partir de hilos o cuerdas,
dependiendo de su grosor, confeccionados por torsin o trenzado de las fibras.
Los hilos se tejen, tricotan o enlazan para formar una tela o pao que puede
utilizarse para hacer ropa y otros objetos.
Las artes textiles tambin incluyen las tcnicas utilizadas para su decoracin;
estos pueden teirse e imprimirse para aadir colores y dibujos; o decorarse
mediante el bordado y otros tipos de costura y encajes. Los mtodos de costura,
as como las herramientas, las tcnicas empleadas y los objetos confeccionados
entran en la categora de las artes textiles.

Arte en cermica: Cermica (procedente del griego antiguo

(keramik), femenino de (keramiks, hecho de arcilla), que
designaba al barrio de los alfareros de la antigua Atenas, al noroeste de la
Acrpolis), es el arte de fabricar vasijas y otros objetos de arcilla u otro material
cermico por accin del calor, es decir cocida a una temperatura superior a los
400 o 500 grados. El resultado es una diversa variedad de piezas u objetos de
terracota o alfarera "de basto", de loza y del conjunto de porcelanas. Adems de
denominar la tcnica y su actividad, tambin da nombre al conjunto de objetos y
produccin. Su uso inicial fue la elaboracin de recipientes empleados para
contener alimentos o bebidas. Ms adelante se utiliz para modelar figurillas de
posible carcter simblico, mgico, religioso o funerario. Tambin se emple
como material de construccin en forma de ladrillo, teja, baldosa o azulejo,
conformando muros o revistiendo paramentos. La tcnica del vidriado aument
su atractivo suntuario y su uso arquitectnico. A partir del siglo XIX se aplic a
la industria como aislante elctrico y trmico en hornos, en motores y en
blindajes.

 Arte culinario: es una manera muy imaginativa y original de preparar varios

alimentos, es el arte de preparar y cocinar expresando las ideas artsticas y
plasmndolas a travs de los alimentos o medios relacionados con la
alimentacin, variando segn la cultura en la que se encuentre el artista, su
forma de prepararlos, as como de los rituales sociales establecidos alrededor de
la comida.
La historia del Arte Culinario est relacionada con las condiciones fsicas,
psicolgicas y culturales de cada pueblo, no tiene unas caractersticas generales
sino que en cada cultura, pueblo y regin existen determinadas caractersticas.
Aunque una gran parte de las recetas que se preparan poseen orgenes antiguos
de las cocinas tradicionales que a lo largo de los aos se han ido enseando para
que las recetas tradicionales no se pierdan.

La cestera: es una de las artes ms antiguas de la humanidad, practicada a

partir de tiras o fibras de origen vegetal, animal o cabello humano, hoy en da
procedentes tambin de materias sintticas.
El hombre siempre ha necesitado recipientes. Al principio pudo ser de gran
utilidad una concha o una calabaza, pero pronto debi encontrar un mtodo ms
fcil para transportar los frutos de la recoleccin, de la Caza y de la Pesca, un
mtodo que dejara las manos libres.

ARTE EN EL TIEMPO
(Renacimiento)
El Renacimiento es el movimiento cultural y artstico iniciado en Italia en el siglo XV
que dirige sus ojos al clasicismo romano y al hombre como centro de las cosas,
superada la tradicin teocntrica medieval.

No es de extraar que sea en Italia donde se produce tal proceso pues el impresionante
legado del viejo imperio romano estuvo presente incluso en plena poca medieval y el
mundo italiano nunca se lleg a desapegar del todo, como demuestra, incluso, su arte
romnico peculiar.
Pintura de El Greco. genio del Renacimiento y el Manierismo espaol
El trasvase de la cultura y arte del Renacimiento al resto de Europa fue
lento y desigual y para lo que centra nuestro inters, el arte en Espaa,
podemos decir que sus primeras manifestaciones comienzan en la
penltima dcada del siglo XV y se finaliza en los primeros aos del
siglo XVII.
En el apartado de arquitectura renacentista se pondr especial atencin a
dos subestilos o modalidades tan castizas como el plateresco y el estilo
herreriano. En la pgina de escultura se dividen los artistas en los tres tercios de la
centuria pues se trata de un arte en constante evolucin. Trataremos escultores tan
significativos como Vasco de la Zarza, Diego de
Siloe, Juan de Juni, Alonso Berruguete, la familia
Leoni, etc.
En lo concerniente a la pintura renacentista del
siglo XVI hay que tratar a Juan de Juanes,
Alonso y Pedro Berruguete, Snchez Coello,
Juan Pantoja de la Cruz, Luis de Morales "El
Divino" pero muy especialmente el sublime y
espiritual genio del manierismo "El Greco".
El comienzo del Renacimiento Italiano suele datarse hacia el ao 1420, el Renacimiento
florentino es considerado por algunos historiadores del arte como un retomar la poca
de esplendor del Trecento temprano, en el cual se destac Giotto por su naturalismo,
donde segn Vasari la renovacin del arte se realiza por la imitacin de la naturaleza
que para l es lo mismo que el retorno de aquel (Giotto) a los maestros de la antigedad.
La pintura del Renacimiento se data en Masaccio (14011428). La arquitectura en el florentino Filippo Brunelleschi
(1377-1446) y la escultura en Donatello (1386-1466)
En la pintura renacentista Masaccio manifiesta el
naturalismo de las representaciones figurativas y escnicas
y el ilusionismo espacial logrado por la perspectiva central
con que crea sus imgenes.
Otra caracterstica del Renacimiento en Italia es el
surgimiento del individualismo, el hombre se reconoce
como individuo espiritual y como indicio de la creciente conciencia de s mismos que

cobran los hombres del siglo XVI, toma reanimacin, la pintura de retratos donde
prncipes , nobles y miembros del alto clero se hacen retratar y tambin miembros de la
burguesa como los comerciantes, los banqueros, artesanos y eruditos humanistas e
inclusive los artistas que lograron ganarse el reconocimiento de la sociedad y gozar de
sus privilegios.
Se pretenda especialmente en el siglo XV y XVI alcanzar la meta de convertirse en el
hombre universal versado en muchas disciplinas, ideal que corresponde a algunos
elegidos como Brunelleschi, Ghiberti, Len Batista Alberti, Francesco Di Giorgio,
Donato Bramante, Leonardo Da Vinci, Miguel ngel Buonarroti y otros. En su mayora
tambin eran arquitectos.
La arquitectura no era considerada oficio autnomo ni posea un sistema de formacin
propio, dado que quien era arquitecto anteriormente tendra formacin artesanal en otra
disciplina donde demostrara su destreza avanzando
posteriormente en tareas de mayor envergadura donde se
precisaran conocimientos en geometra y de teora de las
proporciones de la arquitectura antigua.
Los pintores y escultores ganaran su reconocimiento al
no ser considerados artesanos normales, en la
clasificacin medieval de la pintura y la escultura, estas
seran artes "mecnicas" no liberales. Condicionalmente las artes liberales se enseaban
en las universidades, entre ellas se destacan las disciplinas elementales como la
gramtica, lgica y retrica y las ms elevadas como, aritmtica, geometra, msica y
astronoma. La importancia de una formacin elevada para los pintores y escultores la
destacara Ghiberti que sostena que deban estudiar gramtica, geometra, aritmtica,
astronoma, filosofa, historia, medicina, anatoma, perspectiva y "diseo terico".
"La Puerta del Paraso" del Baptisterio de Florencia realizada por Ghiberti marcar un
punto de inflexin en la historia del arte.
Hasta entrado el siglo XV la palabra "artista" era utilizada para nombrar a los
estudiantes de las artes liberales y no para un pintor y escultor. Pero los artistas como
Ghiberti durante los siglos XV y XVI se emanciparon de la programtica teolgica
dndole al concepto "artista" su significado moderno, el ser artista denotan un ascenso
de estatus social.
Anteriormente la iglesia haba sido patrocinadora del arte pero en la Italia renacentista
la mayora de las imgenes seran encargadas por laicos. Los laicos y religiosos se
comportaban como personas privadas o representantes de diversas corporaciones como
los gremios responsables de las obras de la Catedral y del Baptisterio que encargaban
mayormente obras como esculturas. Entre los corporativos se hallaban las hermandades
destinadas a las tareas religiosas o caritativas que tambin se relacionaban con la
poltica y la cultura. El Estado o Gobierno de las ciudades de la misma manera se
mostrara como comitente.

Poco se diferenciaran los comitentes pblicos de los privados cuando se habla de

prncipes que actuaban como regentes del Estado, que no diferenciaban entre las
funciones pblicas y privadas. Los artistas reciban encargos de ellos y en oportunidades
un empleo fijo como Leonardo Da Vinci en Miln. Este empleo tendra dos caras, dado
que la mayor seguridad econmica y aumento de prestigio estaba concatenada a
obligaciones de presencia y dependencia en lo referido a la ejecucin del trabajo.
Hay tres tipos de motivaciones para los encargos de pintura y escultura: la piedad, el
prestigio y el placer, siendo esta la que ganara importancia en el siglo XV y XVI las
familias donde se destacara ms esta caracterstica ser en las de formacin
Humanstica, dado que entre los prncipes y representantes de las grandes familias, que
actuaban como mecenas de las artes, los maestros humanistas, encontraran sus
alumnos. As tambin en ocasiones los artistas recurriran al consejo de los humanistas,
en cuestiones de mitologa clsica y de historia de la antigedad para la realizacin de
sus imgenes.
Los humanistas seran los primeros en difundir conocimientos de la tradicin clsica por
ser conocedores de literatura, tambin aqu los estmulos se remontaran al Trecento en
el que la Antigedad Clsica y su legado literario se reactivara. Siendo Petrarca (13041374) transmisor del entusiasmo por la antigedad a sus discpulos. Destacndose
Coluccio Salutati que ocupara en 1375 el cargo de canciller en Florencia y se convertira
en el pionero de la Filologa Clsica, entre sus alumnos se encuentran los humanistas de
la prxima generacin: Leonardo Bruni, Pietro Paolo Vergerio y Poggio Bracciolino. La
percepcin de la antigedad humanstica en los siglos XV y XVI se eleva al rango de
ciencia en el plano terico e ideolgicamente en lo prctico se tematiza la relacin entre
el Renacimiento y la Antigedad.
En lo que se refiere a la arquitectura: el Papa Nicols V sera uno de los ms grandes
constructores del Renacimiento y comitente de Len Battista Alberti quien fue participe
en los proyectos para reconstruir el Vaticano, el Papa consideraba que la pintura era
capaz de hacer visible el poder divino, mostrando a las divinidades como hombres y
mujeres reales y llenos de vida, mientras que la arquitectura presentaba obras para la
eternidad donde las personalidades e instituciones gobernaran en el presente y los
siglos venideros.
Con sus edificios recuper un imperio desaparecido y lo pobl con los cristianos
poniendo al frente al Papa como nuevo Pontifex Maximums reconstruyendo la Iglesia
de San Pedro con un mayor esplendor y porte clsico dndole la apariencia de un
"Monumento Perpetuo" creado por la mano de Dios siendo una prueba eterna de que a
los papas le corresponda tanto el poder terrenal en Roma as como las llaves del cielo y
de la tierra entregadas por Cristo a Pedro, primer Papa fundador de la Iglesia.

TRATAMIENTO PEDAGOGICO
Diseo Hermenutico:
La etimologa de la palabra hermenutica viene del griego hermenuticos como de
hermeneuo que es igual a "yo descifro"; tekhn que es igual a "arte" y el sufijo tikos que
es igual "relacionado a". Es decir, relacionado el arte de explicar, descifrar, o
interpretar, escritos, textos, entre otros. A su vez, la palabra hermeneutik, hace
referencia al dios Hermes, que entre los dioses del Olimpo, era el mensajero, encargado
de llevar los mensajes secretos y descifrarlos slo a los destinatarios. Hermes, era pues,
el hermeneuta (interprete) de los secretos que en forma oral eran transmitidos a los otros
dioses.
En efecto, es necesario a mencionar Hans-Georg Gadamer filsofo alemn, quien da
una renovacin al concepto de la hermenutica, sealando que es "la interpretacin y la
transformacin del mundo en un problema antolgico que busca la solucin de los
problemas del ser en un plano real" (Conhisremi, 2007). Es decir, que para Gadamer la
hermenutica es la experiencia autentica que tiene el ser humano con lo que realiza (es
el resultado de la experiencia propia de la vida).
Segn Conhisremi, la hermenutica "es el arte de interpretar y traducir el producto de la
reflexin filosfica del propio humano y el intercambio de este con el otro que a travs
de su discurso hecho texto encontramos la propia razn de la existencia humana" (pp. 5,
2007)
El punto de partida de la hermenutica de Gadamer se centr en reivindicar modos de
experiencia vitales que forman parte de la "experiencia humana del mundo" y que
transcienden la "pretensin de universalidad de la metodologa cientfica"(Rivero
Weber P., 2006). En pocas palabras, la hermenutica se convierte en una cuestin con
un significado y alcance universal.
Por ltimo, la hermenutica es el arte de comprender e interpretar el mundo con todos
los sentidos descubiertos, con la necesidad de sentir placer por lo que hace, para as
relacionarlo con su ser y su vida.
Diseo Instruccional
Para Bruner (1969) el diseo instruccional se ocupa de la planeacin, la preparacin y el
diseo de los recursos y ambientes necesarios para que se lleve a cabo el aprendizaje.
Reigeluth (1983) define al diseo instruccional como la disciplina interesada en
prescribir mtodos ptimos de instruccin, al crear cambios deseados en los
conocimientos y habilidades del estudiante.
Por otro lado, para Berger y Kam (1996) el diseo instruccional es la ciencia de
creacin de especificaciones detalladas para el desarrollo, implementacin, evaluacin,

y mantenimiento de situaciones que facilitan el aprendizaje de pequeas y grandes

unidades de contenidos, en diferentes niveles de complejidad.
Mientras que segn Broderick (2001) el diseo instruccional es el arte y ciencia
aplicada de crear un ambiente instruccional y los materiales, claros y efectivos, que
ayudarn al alumno a desarrollar la capacidad para lograr ciertas tareas.
Algo ms amplia resulta la definicin de Richey, Fields y Foson (2001) en la que se
apunta que el DI supone una planificacin instruccional sistemtica que incluye la
valoracin de necesidades, el desarrollo, la evaluacin, la implementacin y el
mantenimiento de materiales y programas.
Modelos de diseo instruccional
Se fundamentan y planifican en la teora de aprendizaje que se asuma en cada
momento. Bentez (2010) plantea cuatro generaciones en los modelos de DI atendiendo
a la teora de aprendizaje en la que se sustentan:
1. Dcada 1960. Los modelos tienen su fundamento en el conductismo, son
lineales, sistemticos y prescriptivos; se enfocan en los conocimientos y
destrezas acadmicas y en objetivos de aprendizaje observables y medibles. Las
tareas a seguir para el diseo instruccional son:
Una secuencia de pasos a seguir.
Identificacin de las metas a lograr.
Los objetivos especficos de conducta.
Logros observables del aprendizaje.

Pequeos pasos para el contenido de la enseanza.

Seleccin de las estrategias y la valoracin de los aprendizajes segn el
dominio del conocimiento.
Criterios de evaluacin previamente establecidos.
Uso de refuerzos para motivar el aprendizaje.
Modelaje y prctica para asegurar una fuerte asociacin estmulorespuesta, secuencia de la prctica desde lo simple a lo complejo.
2. Dcada 1970. Estos modelos se fundamentan en la teora de sistemas, se
organizan en sistemas abiertos y a diferencia de los diseos de primera
generacin buscan mayor participacin de los estudiantes.
3. Dcada 1980. Se fundamenta en la teora cognitiva, se preocupa por la
comprensin de los procesos de aprendizaje, centrndose en los procesos
cognitivos: el pensamiento, la solucin de problemas, el lenguaje, la formacin
de conceptos y el procesamiento de la informacin. Sus principios o
fundamentos son:
nfasis en el conocimiento significativo.
La participacin activa del estudiante en el proceso de aprendizaje.
Creacin de ambientes de aprendizaje que permitan y estimulen a los
estudiantes a hacer conexiones mentales con material previamente
aprendido.

La estructuracin, organizacin y secuencia de la informacin para

facilitar su ptimo procesamiento.
4. Dcada 1990. Se fundamentan en las teoras constructivistas y de sistemas. El
aprendizaje constructivista subraya el papel esencialmente activo de quien
aprende, por lo que las acciones formativas deben estar centradas en el proceso
de aprendizaje, en la creatividad del estudiante y no en los contenidos
especficos. Las premisas que guan el proceso de diseo instruccional son:
El conocimiento se construye a partir de la experiencia.
El aprendizaje es una interpretacin personal del mundo.
El aprendizaje debe ser significativo y holstico, basado en la realidad de
forma que se integren las diferentes tareas.
El conocimiento conceptual se adquiere por la integracin de mltiples
perspectivas en colaboracin con los dems.
El aprendizaje supone una modificacin de las propias representaciones
mentales por la integracin de los nuevos conocimientos.
Las metodologas constructivistas deben tener en cuenta, por tanto: La
importancia de los conocimientos previos, de las creencias y de las
motivaciones de los alumnos.
La importancia de la bsqueda y seleccin de la informacin relevante y
el desarrollo de procesos de anlisis y sntesis de la misma que les
permita a los estudiantes la construccin de redes de significado. Estas
redes establecern las relaciones entre los conceptos.
La creacin de entornos y ambientes de aprendizajes naturales y
motivadores que orienten a los estudiantes en la construccin de nuevos
conocimientos, experiencias y actitudes.
Fomentar metodologas dirigidas al aprendizaje significativo en donde
las actividades y conocimientos sean coherentes y tengan sentido para el
estudiante, fundamentalmente porque desarrollan competencias
necesarias para su futuro personal y/o profesional.
Potenciar de aprendizaje colaborativo, utilizando las redes sociales que
les permitan el intercambio de informacin y el desarrollo de
competencias
sociales
(responsabilidad,
empata,
liderazgo,
colaboracin) e intelectuales (argumentacin, toma de decisiones, etc.).
A estas etapas podramos aadir la concepcin de aprendizaje surgida a raz del uso de
la tecnologa y su influencia en el aprendizaje, nos referimos al Colectivismo o
Conectismo. Esta teora, desarrollada por George Siemens, tiene como punto de partida
al individuo. "El conocimiento personal se compone de una red, la cual alimenta a
organizaciones e instituciones, las que a su vez retroalimentan a la red, proveyendo
nuevo aprendizaje para los individuos" (Siemens, 2004).
Modelo de Dick y Carey
Walter Dick y Lou Carey desarrollaron un modelo para el diseo de sistemas
instruccionales basado en la idea de que existe una relacin predecible y fiable entre un
estmulo (materiales didcticos) y la respuesta que se produce en un alumno (el

aprendizaje de los materiales). El diseador tiene que identificar las competencias y

habilidades que el alumno debe dominar y a continuacin seleccionar el estmulo y la
estrategia instruccional para su presentacin.
El modelo de Dick y Carey establece una metodologa para el diseo de la instruccin
basada en un modelo reduccionista de la instruccin de romper en pequeos
componentes. La instruccin se dirige especficamente en las habilidades y
conocimientos que se ensean y proporciona las condiciones para el aprendizaje.

Las fases del modelo son:

1. Identificar la meta instruccional.
2. Anlisis de la instruccin.
3. Anlisis de los estudiantes y del contexto.
4. Redaccin de objetivos.
5. Desarrollo de Instrumentos de evaluacin.
6. Elaboracin de la estrategia instruccional.
7. Desarrollo y seleccin de los materiales de instruccin.
8. Diseo y desarrollo de la evaluacin formativa.
9. Diseo y desarrollo de la evaluacin sumativa.
10. Revisin de la instruccin
Modelo ASSURE de Heinich y col.
Heinich, Molenda, Russell y Smaldino (1993) desarrollaron el modelo ASSURE
incorporando los eventos de instruccin de Robert Gagn para asegurar el uso efectivo
de los medios en la instruccin. El modelo ASSURE tiene sus races tericas en el
constructivismo, partiendo de las caractersticas concretas del estudiante, sus estilos de
aprendizaje y fomentando la participacin activa y comprometida del estudiante.
ASSURE presenta seis fases o procedimientos:
1. Analizar las caractersticas del estudiante. Antes de comenzar, se debe conocer
las caractersticas de los estudiantes, en relacin a:
Caractersticas Generales: nivel de estudios, edad, caractersticas
sociales, fsicas, etc.

2.

3.

4.

5.
6.

Capacidades especficas de entrada: conocimientos previos, habilidades

y actitudes.
Estilos de Aprendizaje.
Establecimiento de objetivos de aprendizaje, determinando los resultados que
los estudiantes deben alcanzar al realizar el curso, indicando el grado en que
sern conseguidos.
Seleccin de estrategias, tecnologas, medios y materiales.
Mtodo Instruccional que se considera ms apropiado para lograr los
objetivos para esos estudiantes particulares.
Los medios que seran ms adecuados: texto, imgenes, video, audio, y
multimedia.
Los materiales que servirn de apoyo a los estudiantes para el logro de
los objetivos.
Organizar el escenario de aprendizaje. Desarrollar el curso creando un escenario
que propicie el aprendizaje, utilizando los medios y materiales seleccionados
anteriormente. Revisin del curso antes de su implementacin, especialmente si
se utiliza un entorno virtual comprobar el funcionamiento ptimo de los recursos
y materiales del curso.
Participacin de los estudiantes. Fomentar a travs de estrategias activas y
cooperativas la participacin del estudiante.
Evaluacin y revisin de la implementacin y resultados del aprendizaje. La
evaluacin del propio proceso llevar a la reflexin sobre el mismo y a la
implementacin de mejoras que redunden en una mayor calidad de la accin
formativa.

Modelo de Gagne
El autor sistematiza un enfoque integrador donde se consideran aspectos de las teoras
de estmulos-respuesta y de modelos de procesamiento de informacin. Gagn
considera que deben cumplirse, al menos, diez funciones en la enseanza para que tenga
lugar un verdadero aprendizaje.
1. Estimular la atencin y motivar.
2. Dar informacin sobre los resultados esperados.
3. Estimular el recuerdo de los conocimientos y habilidades previas, esenciales y
relevantes.
4. Presentar el material a aprender.
5. Guiar y estructurar el trabajo del aprendiz.
6. Provocar la respuesta.
7. Proporcionar feedback.
8. Promover la generalizacin del aprendizaje.
9. Facilitar el recuerdo.
10. Evaluar la realizacin.
Modelo de Gagn y Briggs

Gagn y Briggs, siguiendo los postulados de Gagn, proponen un modelo basado en el

enfoque de sistemas, que consta de 14 pasos.

Nivel del sistema

1. Anlisis de necesidades, objetivos y prioridades.
2. Anlisis de recursos, restricciones y sistemas de distribucin alternativos.
3. Determinacin del alcance y secuencia del currculum y cursos; dueo del
sistema de distribucin.
Nivel del curso
1. Anlisis de los objetivos del curso.
2. Determinacin de la estructura y secuencia del curso.
Nivel de la leccin
1.
2.
3.
4.

Definicin de los objetivos de desempeo.

Preparacin de planes (o mdulos) de la leccin.
Desarrollo o seleccin de materiales y medios.
Evaluacin del desempeo del estudiante.

Nivel de sistema final

1. Preparacin del profesor.
2. Evaluacin formativa.
3. Prueba de campo, revisin.

4. Instalacin y difusin.
5. Evaluacin sumatoria.
Modelo de Jonassen
Jonassen (1999) presenta un modelo para el diseo de Ambientes de Aprendizaje
Constructivistas que enfatiza el papel del aprendiz en la construccin del conocimiento
(aprender haciendo).

1.
1. Preguntas/casos/problemas/proyectos. El centro de cualquier ambiente
de aprendizaje constructivista es la pregunta, caso, problema o proyecto
que se convierte en la meta del estudiante a resolver. El problema
conduce el aprendizaje, lo cual es la diferencia fundamental entre el
ambiente de aprendizaje constructivista y la instruccin objetivista.
1. Contexto del problema
2. Representacin del Problema/simulacin
3. Espacio de la manipulacin del problema
2. Casos relacionados. Ofrecer acceso a un sistema de experiencias
relacionadas (casos) como referencia para los estudiantes.
3. Recursos de Informacin. Los estudiantes necesitan informacin que
les permita construir sus modelos mentales y formular hiptesis que
dirijan su actividad en la resolucin del problema.
4. Herramientas cognitivas. Al otorgar complejidad, novedad y tareas
autnticas, el estudiante necesitar apoyo en su realizacin. Es
importante por tanto, proveerle de herramientas cognitivas que le

permitan establecer los andamios o relaciones necesarias en la

realizacin de las mismas.
5. Conversacin / herramientas de colaboracin. Fomentar y apoyar a
comunidades de estudiantes o comunidades que construyen
conocimientos a travs de la comunicacin mediada por computadora
que apoyan la colaboracin y la comunicacin.
6. Social / Apoyo del Contexto. Adecuar los factores ambientales y del
contexto que afectan a la puesta en prctica del ambiente de aprendizaje
constructivista.
Modelo ADDIE
El modelo ADDIE es un proceso de diseo Instruccional interactivo, en donde los
resultados de la evaluacin formativa de cada fase pueden conducir al diseador
instruccional de regreso a cualquiera de las fases previas. El producto final de una fase
es el producto de inicio de la siguiente fase.

ADDIE es el modelo bsico de DI, pues contiene las fases bsicas del mismo. ADDIE
es el acrnimo del mdelo, atendiendo a sus fases:

Anlisis. El paso inicial es analizar el alumnado, el contenido y el

entorno cuyo resultado ser la descripcin de una situacin y sus
necesidades formativas.
Diseo. Se desarrolla un programa del curso detenindose especialmente
en el enfoque pedaggico y en el modo de secuenciar y organizar el
contenido.
Desarrollo. La creacin real (produccin) de los contenidos y materiales
de aprendizaje basados en la fase de diseo.
Implementacin. Ejecucin y puesta en prctica de la accin formativa
con la participacin de los alumnos.
Evaluacin. Esta fase consiste en llevar a cabo la evaluacin formativa
de cada una de las etapas del proceso ADDIE y la evaluacin sumativa a
travs de pruebas especficas para analizar los resultados de la accin
formativa.

TRATAMIENTO CURRICULAR
Planificacin: se refiere a la accin o resultado de planificar alguna cuestin, tarea o
actividad que lleva a cabo un ser humano.
La planificacin debe ser entendida bsicamente como un proceso que implicar la
observacin de una serie de pasos que se establecern a priori y para los cuales, quienes
realizan la planificacin, debern utilizar una serie de herramientas y expresiones.
En una planificacin se ejecutarn diversos planes desde su concepcin y operacin en
los diferentes niveles, porque realiza acciones en base a la planeacin de cada uno de los
proyectos y de ser necesario, se encarga de la operacin en los diferentes niveles y
amplitudes de la planeacin. El primer paso de una planificacin ser concebir el plan
que luego ser concretado, o sea, la planificacin es una dimensin que se ocupar de la
ejecucin directa de los planes, los cuales sern revisados y realizados de acuerdo al
planeamiento propuesto.
La planificacin educativa es un proceso continuo y sistmico de construccin
colectiva; en el cual participan y se involucran, todas las personas que interactan y
hacen vida en la escuela, tales como: los miembros de la Comunidad Educativa
(directivos, docentes, estudiantes, administrativos, obreros, miembros del Consejo
Comunal) para determinar los fines de la escuela y su concrecin pedaggica, sobre la
base del anlisis de los documentos legales que orientan las polticas educativas. Todo
ello, con el propsito de organizar, disear, implementar, direccionar, coordinar, evaluar
y sistematizar acciones y actividades que permitan el desarrollo del proceso de
aprendizaje garantizando la transformacin y la apertura de la comunidad en el quehacer
de la escuela al proyectar su accin social y pedaggica en el proceso de formacin de
Ciudadana. As como, la consolidacin de una educacin liberadora y emancipadora.

Evaluacin: es la accin y efecto de evaluar. La palabra, como tal, deriva de evaluar,

que a su vez proviene del francs valuer, que significa determinar el valor de algo.
En este sentido, una evaluacin es un juicio cuya finalidad es establecer, tomando en
consideracin un conjunto de criterios o normas, el valor, la importancia o el significado
de algo.
Como tal, la evaluacin es aplicable a distintos campos de la actividad humana, como la
educacin, la industria, la salud, la psicologa, la gestin empresarial, la economa, las
finanzas, la tecnologa, entre otros. De all que puedan evaluarse muchas actividades: el
desempeo laboral de un individuo, el valor de un bien en el mercado, el desarrollo de
un proyecto, el estado de salud de un paciente, la calidad de un producto, la situacin
econmica de una organizacin, etc.
Evaluacin educativa: En el mbito de la pedagoga, la evaluacin es un proceso
sistemtico de registro y valoracin de los resultados obtenidos en el proceso de
aprendizaje de los educandos. Como tal, la evaluacin se realiza tomando en
consideracin los objetivos educativos planteados en el programa escolar. Las
evaluaciones, por otro lado, pueden realizarse de distintas maneras: mediante pruebas
(escritas u orales), trabajos o monografas, as como tambin considerando la
participacin en clase de los alumnos, entre otras.
Algunos autores, sin embargo, consideran subjetivo e insuficiente el mtodo de
evaluacin a travs de exmenes y pruebas, pues no siempre reflejan realmente las
capacidades y conocimientos del alumno. De all que en muchos lugares se utilice un
sistema de evaluacin continua, donde el proceso de aprendizaje es acompaado
constantemente, lo que permite al alumno observar su progreso y controlar su
aprendizaje.
Las evaluaciones, asimismo, pueden tambin realizarse para los profesores y docentes, o
aplicarse a las escuelas, colegios y universidades, as como a los programas educativos
y currculo escolar.
Evaluacin diagnstica: Como evaluacin diagnstica se denomina aquella que se
realiza al inicio de un curso y que pretende conocer el estado de los conocimientos
adquiridos previamente por los educandos. En este sentido, la evaluacin diagnstica
ofrece informacin fundamental para determinar tanto las aptitudes como las actitudes
del alumno frente a determinados temas o actividades, as como el conocimiento y
dominio sobre algunas habilidades o destrezas que puedan ser tiles para el proceso de
aprendizaje.
Evaluacin formativa: Como evaluacin formativa se denomina el proceso de
evaluacin que se desarrolla, de manera sistemtica y continua, a la par del proceso de
enseanza, durante el curso escolar, y que permite a los docentes revisar, reajustar o
replantear las estrategias de enseanza y las actividades didcticas, con la finalidad de
mejorar los procesos de aprendizaje de los educandos. En este sentido, la evaluacin
formativa es una actividad que proporciona informacin valiosa sobre los procesos
educativos con miras a su desarrollo y mejoramiento.

Autoevaluacin: La autoevaluacin es un mtodo en el cual una persona hace una

evaluacin sobre s misma, o sobre una capacidad propia que desee valorar. Como tal,
es muy til tanto en procesos de aprendizaje, como en el mbito laboral, personal y
espiritual. Una autoevaluacin, asimismo, puede referirse al proceso de revisin a que
una organizacin o entidad hace sobre s misma para sopesar sus fortalezas y
debilidades, revisar sus procesos y su funcionamiento en general.

INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD
Esttica-Arte-Psicologa:
Con la llegada del siglo XIX los artistas plsticos comenzaron a sentirse liberados de los
corss acadmicos tradicionales, y se entregaron a la tarea de encontrar nuevas frmulas
ms personales para representar la realidad. Ello supuso el surgimiento de una amplia
variedad de estilos, ms o menos exitosos y perdurables, que tendieron a agruparse en
movimientos artsticos tales como el fauvismo, el expresionismo o el cubismo. Ms
tarde incluso se rebasaron las fronteras de esos movimientos, y los artistas buscaron
desarrollar un estilo propio, distintivo y reconocible. Hoy da, si no goza de ese sello
personal el artista pinta poco y su valor de mercado es muy reducido.
El arte abstracto y la desaparicin del
contenido figurativo en las obras de arte
complicaron la tarea de juzgar el valor de esas
obras, que demandaban del observador un
mayor esfuerzo interpretativo. Ya no resultaba
tan fcil para el visitante de una exposicin
sentir el placer esttico derivado de la
contemplacin del arte. Incluso el concepto
clsico de esttica quedaba desfasado, puesto que el valor de una obra no dependa de su

belleza, que qued reemplazada por conceptos ms intelectuales, como inters y

estimulacin. Nuestro cerebro viene pre-programado de fbrica para disfrutar de la
belleza, como lo demuestra la preferencia del ser humano desde el mismo nacimiento
por estmulos visuales con determinadas caractersticas (simetra, equilibrio, contraste,
etc.). Pero ahora los artistas se haban empeado en transgredir esas leyes y las
fronteras entre el arte y el no arte o incluso la impostura, se hizo cada vez ms sutil, y el
ciudadano medio se sinti perdido y desinteresado, alejndose cada vez ms de ese arte
que tan complicado le resultaba y con el que difcilmente podra disfrutar del goce
esttico que s le proporcionaban obras ms tradicionales y comprensibles.
En ese afn de separar grano y paja, la psicologa ha realizado interesantes aportaciones
a los anlisis de la apreciacin y juicio
estticos, desde los primeros trabajos de
Rudolf Arnheim o de los tericos de la
Gestalt hasta los estudios recientes
basados en investigaciones de carcter
emprico. Y es que la apreciacin del
arte es un proceso perceptivo, cognitivo
y emocional que no se diferencia
demasiado
de
otros
procesos
psicolgicos similares. Me parece muy
interesante el modelo propuesto por
Hemut Leder y sus colegas de las
Universidades de Viena y Berln. Estos
autores proponen un modelo que incluye
cinco etapas y apuntan tambin una serie
de variables que afectan tanto al juicio como a las emociones suscitadas por una obra de
arte.
La primera etapa, denominada perceptiva, comienza una vez que un objeto ha sido
clasificado como artstico. Es la etapa ms conocida y que recoge las aportaciones ms
clsicas en el campo de la composicin. As, la evidencia emprica disponible seala
una serie de caractersticas relacionadas con las preferencias estticas, tales como el
contraste, la claridad o enfoque, la complejidad media, la simetra, ciertos colores, el
orden y el agrupamiento.
La segunda etapa representa los procesos de memoria implcita a partir de la experiencia
previa del observador. Lo de implcito hace referencia a que es un proceso que no es
deliberado o consciente. Sencillamente la obra tiene ciertas resonancias que estimulan el
inters de quien la observa. Son tres los rasgos ms relacionados con las preferencias
estticas en esta etapa. El primero es la familiaridad, cuanto ms familiar resulta lo que
vemos mejor lo valoramos, aunque la complejidad modera la relacin entre familiaridad
y juicio favorable, de forma que lo novedoso puede resultarnos tanto o ms atractivo
que lo familiar, pero siempre que no nos resulte demasiado complejo. El segundo es lo
que podra definirse como prototipicalidad, es decir, en qu medida la obra puede
resultar representativa de una clase de objetos. El tercero tiene que ver con la

acentuacin o exageracin de alguna propiedad del objeto, tal como ocurre en las
caricaturas.
La tercera etapa supone la clasificacin explcita de la obra, en funcin de contenido y
estilo, y lgicamente est afectada por el conocimiento y formacin artstica. Si la
persona no es experta clasificar la obra de acuerdo con el contenido que representa
(retrato, bodegn, paisaje), mientras que quienes tienen ms formacin lo harn segn
su estilo. Cuando clasifica de forma exitosa la obra, el observador experimenta una
sensacin satisfactoria derivada de la reduccin de la ambigedad.
La cuarta etapa, de dominio claramente cognitivo, supone una prolongacin de la
anterior, y se refiere a la compresin del significado de la obra, que conlleva una
activacin del circuito cerebral del placer, lgicamente vivida de forma placentera. Esta
compresin tiene un efecto similar al de la resolucin de un problema: nos sentimos
felices por haber sido capaces de entender qu es lo que el artista ha intentado transmitir
con su trabajo. La formacin artstica facilita este proceso, al igual la informacin que
pueda acompaar a la obra. Incluso un solo ttulo aadido a una fotografa puede hacer
ms fcil su compresin y garantizar el disfrute esttico.
Finalmente, los resultados de las etapas anteriores llevarn al sujeto a un juicio y una
emocin esttica. Al fin y al cabo, eso es lo que el artista pretendi con su obra, generar
una emocin o estado de nimo. Aunque, en realidad, ms que un resultado final,
tendramos que convenir que las emociones habrn estado presentes a lo largo de todo el
proceso. Incluso el estado de nimo inicial parece influir en todas las etapas. As,
cuando nos acercamos a la obra con nimo positivo, tendemos a realizar valoraciones de
carcter ms holstico o global, mientras que cuando nuestro nimo no es tan favorable,
procedemos de forma ms analtica. Como si nos mostrsemos ms exigentes y
pueteros y buscsemos cualquier pequeo defecto.
Recientemente, Leder y colegas han llevado a cabo un estudio para analizar los factores
que influyen en la apreciacin del arte por parte de una muestra de estudiantes
universitarios, con distintos niveles de formacin artstica, a quienes presentaron
pinturas clsicas, modernas figurativas y abstractas. Los participantes en el estudio
deban sealar ante cada obra, en unas escalas construidas a tal fin, hasta qu punto les
gustaba, les emocionaba, la comprendan o les generaba inters. Los resultados
indicaron que, con independencia de la formacin artstica, la emocin generada fue el
factor ms influyente en la valoracin positiva de las obras. Por otra parte, los
estudiantes ms expertos o formados en arte asignaron puntuaciones ms altas a cada
pintura en todas las escalas, tanto si se trataba
de un cuadro clsico como si era moderno o
abstracto, lo que viene a indicar que la
formacin artstica redunda en una mayor
apreciacin y disfrute de todo tipo de arte. Y es
que la educacin en arte no es un mero lujo en
favor del refinamiento o la distincin social
sino que nos acerca a una mejor compresin y
goce estticos. Al fin y al cabo, el arte es uno

de los mayores logros humanos, uno de esos raros productos de la cultura que abren
nuevos espacios de libertad, en los que es posible superar algunos de los determinismos
sociales que pesan sobre la vida, y a partir de all desplegar nuevas posibilidades. Tal
vez sea por ello por lo que el poder siempre se ha mostrado reacio a promover una
educacin artstica generalizada que popularice la compresin, el disfrute y la creacin
artstica.

PENSADORES FILOSOFICOS
Santo Tomas de Aquino
Toms de Aquino naci en el castillo de Roccasecca, cerca de
Aquino, en el ao 1225, en el seno de una numerosa y noble
familia italiana. Su padre, Landolfo, descendiente a su vez de
los condes de Aquino, estaba emparentado con el emperador
Federico II. Su madre, Teodora, era hija de los condes de
Taete y Chieti. Recibi Toms su primera educacin, a partir
de los cinco aos, en la abada de Montecasino, de la que era
abad su to, permaneciendo en el monasterio hasta 1239,
cuando el emperador Federico II decret la expulsin de los
monjes. All realiz los estudios ordinarios de gramtica,
latn, msica, moral y religin. A finales de 1239 se dirigi a
la universidad de Npoles para continuar sus estudios,
permaneciendo en dicha ciudad hasta 1244, ao en que,
sintindose atrado por la vida de los frailes dominicos que
haba conocido en un convento de Npoles, ingres en la orden como novicio. La
decisin no fue del agrado de su familia, que hubiera preferido que Sto. Toms
sucediera a su to al frente de la abada de Montecasino. Enterada de que Sto. Toms se
iba a dirigir a Bolonia para participar en un captulo general de la orden, y que
posteriormente sera enviado a Pars para continuar sus estudios, fue raptado por sus
hermanos y retenido por ellos durante ms de un ao en el castillo de Roccasecca, con
la intencin de disuadirlo de su ingreso definitivo en la orden, cosa que no consiguieron
dejndole, finalmente, cumplir su voluntad. Se dirigi posteriormente a Pars,
probablemente en el verano de 1245.
En Pars permaneci hasta 1248, como estudiante, ganndose rpidamente la confianza
de San Alberto Magno quien se sinti atrado por las grandes posibilidades intelectuales
de su discpulo. En 1248 se dirigi a Colonia, con San Alberto, quien iba a fundar una
casa de estudios para la orden.
En Colonia permaneci con l hasta 1252, regresando a Pars para continuar sus
estudios, recibiendo su licenciatura (licencia para ensear en la Facultad de Teologa) en
1256, siendo nombrado Magister ese mismo ao, ocupando su ctedra hasta el 1259.

En 1259 se traslad a Italia, donde permaneci hasta 1268, con el encargo de ensear
teologa en la Corte pontificia. A lo largo de estos aos residi en varias ciudades
italianas, como Anagni, Orvieto, Roma y Viterbo, siendo invitado a dar conferencias en
las universidades de Npoles y Bolonia. En esta poca conoce, entre otros personajes
ilustres, a Guillermo de Moerbeke, el famoso traductor de las obras de Aristteles,
quien puso a su disposicin varias de sus traducciones, entre ellas algunas que se
encontraba prohibidas en la poca (De Anima, De Sensu et Sensato y De Memoria et
Reminiscentia) y que Sto. Toms comentar, junto con otras obras de Aristteles como
la Fsica y la Metafsica.
La catedral de Colonia, comenzada el 14 de agosto de 1248, obra del Maestro Grard
En 1268 regresa a Pars, impartiendo su magisterio hasta 1272, en medio de numerosas
polmicas provocadas tanto por los ataques contra y entre las rdenes religiosas, como
por las controversias suscitadas por los averroistas latinos, quienes, encabezados por
Siger de Brabante, haban copado la facultad de Artes (filosofa) modificando
sustancialmente las enseanzas aristotlicas que San Alberto y el mismo Sto. Toms
haban anteriormente introducido en dicho facultad.
Para Santo Tomas de Aquino la belleza es aquello que agrada a la vista, y lo que es
agradable o placentero es una de las divisiones de la bondad.
La percepcin de la belleza es una especie de conocimiento. Dado que el conocimiento
consiste en abstraer la forma que hace a un objeto ser lo que es, la belleza depende de la
forma. La belleza, dice, incluye tres condiciones:
a) La primera es la "integridad o perfeccin: los objetos rotos o deteriorados o
incompletos, son feos.
b) La segunda es la "debida proporcin o armona, que puede referirse parcialmente a
las relaciones entre las partes del objeto mismo, pero sobre todo se refiere a cierta
relacin entre el objeto y quien lo percibe: por ejemplo, el que el objeto claramente
visible sea proporcionado a la vista.
c) La tercera es la "luminosidad o claridad" o brillantez". Se relaciona con la tradicin
neoplatnica medieval, en donde la luz es un smbolo de la belleza y verdad divinas. La
claridad es ese "resplandor de la forma que se difunde por las partes proporcionadas de
la materia". Las condiciones de la belleza pueden establecerse unvocamente; pero la
belleza, siendo parte de la bondad, es un trmino analgico (es decir, posee diversos
sentidos cuando se aplica a diferentes tipos de cosas). Significa toda una familia de
cualidades, porque cada cosa es bella a su manera.
San Agustn: Agustn de Hipona, o San Agustn (13 de noviembre de 354 Hippo
Regius, 28 de agosto de 430), es junto con Jernimo de Estridn, Gregorio I Magno y
Ambrosio de Miln uno de los cuatro ms importantes Padres de la Iglesia latina.

Siguiendo a Platn, Aristteles, Cicern y principalmente a Pitgoras, dice que la

belleza consiste en congruencia, armona. Unidad, integridad y orden. Escribe en De
ordine: Orden es aquello por lo que actan todas las cosas que Dios ha establecido.
Pero la nota esencial de la belleza se expresa en religiones: En todas las artes complace
la conveniencia, (o sea la armona) slo por la que todas las cosas son seguras y bellas;
la misma conveniencia apetece igualdad y
unidad, o la semejanza de las partes iguales,
o en la proporcin de las desiguales. De
manera que podemos decir que San Agustn
enuncia la belleza como esplendor del
orden. Muy cerca de Santo Toms, porque
la unidad y el orden se refieren ms al
intelecto que a la voluntad. Esplendor del
orden que se refiere no slo a la belleza
corporal, sino a la inteligible y la divina.
Los conceptos claves en la teora
agustiniana son unidad, numero, igualdad,
proporcin y orden; de ellos, la unidad es la
nocin bsica, no solo en el arte, sino
tambin en la realidad. La existencia de cosas individuales que forman unidades, y la
posibilidad de compararlas con miras a la igualdad o semejanza, origina la proporcin,
la medida y el nmero. En varios lugares insiste en que el nmero es fundamental, tanto
para el ser como para la belleza: Examina la belleza de la forma corporal, y
encontraras que todas las cosas estn en su sitio debido al nmero- El numero da
origen al orden, el ordenamiento de las partes iguales y desiguales en un todo integrado
de acuerdo con un fin. Y del orden fluye un segundo nivel de unidad, la unidad que
emerge de totalidades heterogneas, armonizadas o dispuestas simtricamente mediante
relaciones internas de semejanza entre las partes.
Una caracterstica importante de la teora agustiniana es que la percepcin de la belleza
implica un juicio normativo. Percibimos los objetos ordenados como ajustados a lo que
deben ser, y los objetos desordenados como no ajustados a ello; esta es la razn de que
el pintor pueda rectificar sobre la marcha y de que el crtico pueda juzgar. Pero esta
perfeccin o imperfeccin no puede ser meramente percibida; el espectador ha de llevar
dentro un concepto del orden ideal, que le fue dado por cierta iluminacin divina. De
aqu se sigue que el juicio de belleza es objetivamente valido: no puede darse en l
relatividad alguna.

Conclusin
La formacin esttica constructiva, es ese espacio donde el estudiante tiene la
oportunidad de poner en prctica los conocimientos tericos, y as construir a travs del
arte diferentes manualidades de acuerdo a gustos y habilidades de cada quien, es por
esto que es importante ampliar nuestra visin al mundo a travs del arte, y en este
trabajo se va complementando los conocimientos que se requieren para poner a
funcionar nuestra imaginacin, adems nos muestra el arte en el renacimiento, lo cual
est enfocado a la teologa, as como los principales exponentes del diseo
hermenutico e intruccional, la planificacin y evaluacin que son criterios importantes
en nuestra carrera de animadores pedaggicos, as como tambin los grandes aportes
que dieron los pensadores filosficos, al arte.
Todo esto con la finalidad de obtener una amplia gama de conocimientos que se
requieren a lo largo de nuestras vidas, tambin es necesario reforzar y seguir
investigando para obtener un buen dominio del tema.

Referencias Bibliogrficas
-

http://www.monografias.com/trabajos75/estetica-proceso-docenteprofesional-universitario/estetica-proceso-docente-profesionaluniversitario2.shtml
http://www.significados.com/estetica/
http://www.taringa.net/post/arte/14757466/Arte-en-madera.html
http://www.ehowenespanol.com/historia-del-arte-metal-sobre_328459/
https://es.wikipedia.org/wiki/Artes_textiles
https://es.wikipedia.org/wiki/Cer%C3%A1mica
http://tiposdearte.com/arte-culinario-que-es/
http://www.ecured.cu/Cester%C3%ADa
http://www.arteguias.com/renacimiento.htm
http://www.historiadelartemgm.com.ar/
Ca Lamana, Domingo. "Una hermeneutica de la experiencia: Gadamer"
(Consultado en: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/gadacia.pdf)
Conhisremi. (2007) "La Hermeneutica y Gadamer: hacia la construccion de la
etica discursiva". Revista Universitaria de Investigacion y Dialogo Academico,
Volumen 3, Numero 3. Universidad Nacional Experimental "Simn Rodriguez"
- Venezuela.
Rivero, Paulina. (2006) "Cuestiones hermenuticas de Nietzsche a Gadamer"
Mexico. Editorial Itaca.
www.uv.es/bellochc/pedagogia/EVA4.wiki
http://www.definicionabc.com/general/planificacion.php
http://dip.una.edu.ve/mae/desarrolloorg/paginas/LECTURA%208%20PLA
NIFIC-EDUCATIVA-BOLIVARIANA-MPPE.pdf
http://www.significados.com/evaluacion/
http://alfredo-reflexiones.blogspot.com/2013/06/psicologia-arte-yestetica.html
http://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_bio.htm
http://www.filosofia.mx/index.php/portal/archivos/pensadores-estetica