PHILOS:

amor

FILOSOFIA
SOPHIA:
ETICA:

cmo se vive, diferencia entre el bien y el mal.

METAFSICA:

OTRAS DEFINICIONES:

sabiduria, conocimiento, saber.

pregunta por el ser, la naturaleza y los fenomenos.

EPISTEMOLOGA:

LGICA:

teora del saber y analiza los problemas del conocimiento.

principios del razonamiento a partir de premisas.

TEOLOGA:

evidencia de Dios basada en escrituras y experiencias.

IDEOLOGA:

ideas del pensamiento humano.

METODOLOGA:
ESTTICA:

CARACTERISTICAS
DE LA FILOSOFIA

mtodos de investigacin para analizar la realidad.

valor de la belleza en el bien, la justicia o la virtud.

TEORICA:

explica hexhos y resuelve problemas.

REFLEXIVA:

medita (discernimiento logico)

CRITICA:

evaluar algo.

RIGUROSA:

debe probarse las cosas.

INCONDICIONADA: no tiene restricciones o prohibiciones.

UNIVERSAL:

no limites

METODICA:

procedimiento para alcanzar un objetivo.

SISTEMATICO:

ideas filosoficas con coherencia interna.

PRACTICA:

principios puestos en obra

DESINTERESADA:

interes altruista.

INTEGRAL:

abarca todo y es trascendental.

TRASCENDENTE:

va ms all de todo.

RADICAL:

va a la raz de las cosas.

RACIONAL:

pensamiento.

Para los griegos, la

filosofa estudiaba a la
naturaleza, al hombre,
al conocimiento, la
poltica.

F. ANTIGUA:

F. MEDIEVAL:
En la Edad Media, la
reflexin
filosfica
abord
(con
San
Agustn y Santo Toms)
la naturaleza de Dios.

En la Modernidad, la
reflexin vuelve sobre
el conocimiento, los
principios de la ciencia
y los alcances de sta.

F MODERNA:

DISCIPLINA
FILOSOFICA

OBJETO DE
ESTUDIO

CONCEPTOS

PROBLEMAS

FILOSOFOS

ONTOLOGIA

Ser

Cosmologa

AXIOLOGIA

Valores

REGLIGION

teologa

Cualidades
algo
Creencia

Lo
que
descubrimos
Poder

Paradigmas,
teoras, hiptesis
Normas jurdicas

Validez
falsedad
Moral
Lo
inventamos

gnoseologa
Cdigo moral
Vnculos
con
religin,
poltica,
moral
Fundamentar
la
belleza o fealdad

Si la apreciacin es
subjetiva u objetiva

Alexander
baumgarten

Argumentar
pruebas

Solo
importa
resultado

Gotfried leibniz

CIENCIA
POLITICA
EPISTEMOLOGIA
ETICA
CULTURA
ESTETICA

Belleza

LOGICA

Criterios
argumentos
correctos
incorrectos

o
que

de

Heraclito,
parmenides,
aristoteles, Kant
Paul lapie

de

con

AREAS

Relacin entre fe y
razn
Intento de validar
conocimientos
Justicia y libertad

el

UTILIDAD

cosmologa

Andre comtesponville
Thomas s. kuhn

tica
economa
teologa

Que somos
y

Nacemos
con
eso
Si existe dios
Al estudiar algo

Popper y piaget

Qumica, fsica,
biologa
Justicia, poder,
gobierno
educacin

Emanuel kant
Gustavo bueno

Derecho
todo

A diario
Nacemos
eso

arte

Juicio de bello o
no

todo

A diario

Karl marx

g.

Derechos
ciudadanos
Analizar teoras

FILOSOFIA ANTIGUA en Grecia s. VII a.C.

THALES DE MILETO:
PITGORAS:
FILOSOFIA:
PRESOCRTICOS:
SCRATES:
PLATN:
ARISTTELES:

"-letheia" descrubrir, develar.

"philo sophia"
autntico y verdadero saber.
Anaxmenes, Anaximandro, Parmnides.
"padre de la filosofia". Impulso al CONOCIMIENTO, constante INVESTIGACION, bsqueda de la VERDAD.
discpulo de Scrates. Obra LA REPBLICA, monarqua (dureza de gobernante y sabidura de un filsofo).
fund EL LICEO y fue preceptor de Alejandro.

con

F. MEDIEVAL del
s. VI al XIV

Dios cre: mundo, hombre, animales,plantas, todo lo existente.

Importancia de principios y valores ticos.
Predomina orden natural y orden sobrenatural.
La Iglesia es el eje central y rector de la Filosofa y la Teologa.

F. DEL
RENACIMIENTO
del s. XV al s. XVI

Renacen: bellas artes, literatura, msica, ciencias, comercio, industria, conocimiento humano.
Surgen inventos (imprenta,brjula, astrolabio), descubrimientos (Coprnico, Galileo, Kepler, Newton,
Bacon), navegaciones y colonizaciones (pueblos de Amrica).
Se emancipa la filosofa de la teologa: Nueva concepcin cientfico-natural del mundo con el
estudio del hombre y de la naturaleza sobre bases empricas (observacin) y matemticas.
Uso del mtodo cientfico para comprobar validez del conocimiento.
Martn Lutero inicia reforma de Iglesia y aparecen iglesias protestantes.
Surge el Estado y la nueva clase mercantilista o burguesa plutocrtica.
La cultura pasa del clero a la burguesa.

F. MODERNA
del XVII al s. XIX

Descartes es el iniciador de la filosofa moderna.

Trata de encontrar las verdades ltimas de las cosas a travs de la RAZN (Racionalismo).
El empirismo se desarrolla con Descartes, Spinoza, Locke y Hume.
Kant funda la Teora del Conocimiento.
Con Rousseau surge la DEMOCRACIA como forma de organizar y administrar las naciones.
Surgen las ciencias particulares: Fsica, Qumica, Matemtica, Gnoseologa, Ontologa, Metafsica,
tica, Lgica, Esttica, Psicologa, Sociologa, Derecho.

F.
CONTEMPORAN
EA del XIX hasta
la actualidad

De fines del Siglo XIX hasta nuestros das.

Preocupacin antropolgica, social, ontolgica y axiolgica.
Hay crisis de valores ticos. Desarrollo de corrientes filosficas: Materialismo histrico o dialctico,
positivismo, existencialismo, vitalismo, fenomenologa, metafsica, filosofa del lenguaje, filosofa
analtica.
Surge la nueva sociedad global o sociedad del conocimiento.
Autonoma de la mente humana con predisposicin a anular la religin y la creencia en Dios.
Pensamiento nico o el fin de la historia.

San Agustin: Dios y el

pecado original y 2
ciudades
terrenal
(maldad),
Dios
(bondad).

Egipto:
sabiduria de
Amenemope.
Mesopotamia:
Codigo
de
Hammurabi
(ojo por ojo,
diente
por
diente).

Liberalismo:
capitalista,
democratica
romantico.

Utilitarista: el bien es util y de

interes individual y colectivo.

Santo
Toma
de
Aquino: cumplir las
leyes es finalidad
natural y la suprema
es con Dios. La tica
adquiere su sentido
profundo con Dios.

MUNDO
ANTIGUO

Nietzsche:
niega a Dios.

Arcaica: Homero - La Iliada y la

Odisea.
Clsica: Surgen los estados y el
concepto
ciudadano.
Socrates
(saber=virtud),
Platon
(fortaleza,
templanza, prudencia y juticia) y
Aristoteles (hombre en sociedad).
Helenistas:
Epicureismo
(placer
racional
sin
preocupaciones),
Tetrafarmacos (no miedo y tener
suerte), Estoicismo (fria racionalidad
controlando sentimientos).

superhombre,

Exitencialistas: hombre libre y

que construye su codigo
tico.

MUNDO MEDIEVAL

GRECIA

economia
politica
y
arte

MUNDO CONTEMPORANEO

MUNDO
MODERNO
Descartes:
separa razon y
fe.
(individualismo).
Kant:
sujeto
pensante,
generar
conocimientos
de las cosas.

DIFERENCIAS

TICA

estudia la moral y el civismo

de la persona, teniendo
partiendo de los valores,
creencias,
principios
y
costumbres de un individuo,
nico, singular, irrepetible,
etc;
relacionndose
y
conviviendo en sociedad.

LA ETICA: estudia la
moral en base a
valores cualitativos.
LA AXIOLOGIA: estudia
los valores en forma
cuantativa y los
clasifica.

AXIOLOGA

estudia los valores o

cualidades de las cosas
asi como os juicios de
valor
que pueda realizar el
individuo
de
manera
cuantitativa.

LA ETICA Y LA
AXIOLOGIA son
disciplinas de la filosofia
y estudian la moral
basando en valores
tanto psositivos como
negativos en acciones
correctas o incorrectas.

SEMEJANZAS

VALORES ETICOS FUNDAMENTALES

DIGNIDAD

VERDAD

Se basa en el
respeto y la estima
que una persona
tiene de s misma y
es merecedora de
ese respeto por
otros.

La
verdad es lo que
define lo real de lo
falso, algo
verdadero es algo
que puedes
comprobar.

LIBERTAD

JUSTICIA
Cualidad de dar a
cada quien lo que
por derecho
corresponde , sea
bueno o malo.

Cualidad de
cualquier ser
humano a elegir su
destino, a decidir
por si mismo sobre
sus propios actos.

SOLIDARIDAD

IGUALDAD

Exige la
cooperacin, la
colaboracin, la
ayuda de todos los
hombres para
alcanzar la
resolucin de los
graves problemas
sociales.

Todos los seres

humanos,
independientement
e de sus diferencias
y de sus varados
orgenes, nacen
libres y son iguales
ante los ojos de la
ley.

RESPONSABILIDAD
Es la facultad
humana de asumir
las consecuencias
de tus propios actos,
es cumplir con las
obligaciones
contradas.

VIRTUDES
TEOLOGALES - CARDINALES
FE

Creer en
aquello que no
hemos visto,
que no
conocemos o
que no hemos
palpado.

ESPERANZA

CARIDAD

PRUDENCIA

FORTALEZA

TEMPLANZA

JUSTICIA

Es la espera
confiada y
segura en
alguien o algo
en lo que
tenemos fe.

Es el amor
traducido en
obras de
servicio, esas
obras se hace
en el tiempo de
espera y sirven
para purificar
nuestra alma.

Nos da la
habilidad para
resolver en
nuestra mente
lo que es
correcto y
apropiado.
Controlar la
razon.

Es una de las
virtudes que
consiste en
vencer el
temor.
Controlar los
sentimientos

Nos da la
habilidad para
usar todos los
bienes creados
en la forma
correcta.
Controlar
pasiones.

Equilibrio de los
tres. Dar a
cadda uno lo
que merece.

Estudia
la
conducta
humana bajo un
punto de vista
normativo.

Ethos (Griego):
lugar,
sitio,
morada, como
tambin
temperamento,
carcter, estilo
de vida.

Conjunto
de
normas
a
saber, principio
y razones que
un sujeto ha
realizado
y
establecido
como
una
lnea directriz
de su propia
conducta.

Disciplina de
la
Filosofa
que dirige su
mirada
al
desarrollo de
lo bueno o
de la idea del
bien.

Por qu consideramos
vlidos unos y no otros
comportamientos.

La tica, es
una reflexin
sobre la moral.

Crea teoras que

establezcan y justifique
aquello por el
que merece la pena vivir.

Raz de los actos

humanos.

Correcto/Incorrecto
Justo/Injusto
Bueno/Malo

Realizacin de la
persona

Valores

ETICA
CONTEMPORANEA

Bienestar
Desarrollo Social
Convivencia

Enuncia principios
generales o universales
inspiradores de toda
conducta.

MAQUIAVELISMO: el fin
justifica
los
medios.
(Nicols Maquiavelo).

TEORIAS ETICAS:

CNICOS: Rechazan
las
costumbres
sociales
y
los
convencionalismos.
Igualdad social.

CONSECUENCIALISMO:
Una
accin
moralmente
correcta
es la que conlleva
buenas consecuencias.
EMOTIVISMO:
nuestras valoraciones
morales
proceden
exclusivamente
de
los sentimientos.

EPICURESMO: bsqueda
de una vida buena y feliz
mediante
la
administracin
inteligente de placeres y
dolores.
(Epicuro).
Hombre bueno-hombre
feliz.

INTUICIONISMO:
se
percibe intuitivamente la
moralidad o inmoralidad
de nuestras acciones. No
hay razn ni justificacin.
EXISTENCIALISMO:
el
individuo es libre y, por
ende,
totalmente
responsable de sus actos.
Esto incita en el ser humano
la creacin de una tica de
la responsabilidad individual.
(Kierkegaard).
TICA KANTIANA: la obligacin
moral que propone no deriva ni
de Dios, ni de las autoridades y
sociedades humanas, tampoco
depende de los sentimientos,
preferencias o deseos de los
individuos, sino en la razn.
(Evala intenciones).

ESTOICISMOESTOICOS: el fin de las

acciones humanas es
alcanzar la felicidad.

NIHILISMO: los valores morales

son pura nada, puesto que
representan ilusiones y falsas
ideas sobre la existencia de un
mundo ms all del nico real.
(Nietzsche)
PRAGMATISMO: se basa
en la utilidad, siendo la
utilidad la base de todo
significado.
(William
James)
PRESCRIPTIVISMO: haz siempre lo
que quisieses que los otros hicieran
contigo. Los juicios morales son
recomendaciones de actuacin
que aspiran a convertirse en
preceptos
de
obligatorio
cumplimiento. (Hare)
RELATIVISMO: lo real, lo moral,
depende del punto de vista
particular del sujeto que las
considere. Culturas diferentes,
cdigos morales diferentes.

RIGORISMO:
las
normas
morales reflejan exigencias
irrenunciables y, por tanto,
deben cumplirse siempre,
incluso
aunque
las
consecuencias
de
su
cumplimiento
sean
desfavorables para nosotros.

UTILITARISMO
INDIVIDUAL:
busca
exclusivamente
la
felicidad personal en
acciones
que
le
resulten
particularmente
beneficiosas.
UTILITARISMO:
el
criterio que determina
la felicidad y la
finalidad
de
las
acciones morales es
el de utilidad. Lo
bueno es lo til. (J.
Bentham).
UNIVERSALISMO MORAL:
teora defensora de la
existencia de normas y
valores universales, es
decir, que sean vlidos
para todos los seres
humanos,
independientemente de
la cultura a la que
pertenezcan. (Derechos
humanos).

SOFISTAS: las normas

provienen
de
la
experiencia y, por
tanto,
no
existen
verdades inmutables.
(Protgoras)

CRISTIANA: Una persona es dependiente de Dios y no puede alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la
inteligencia, sino tan solo con la ayuda de la gracia de Dios.

TIPOS DE ETICA

AXIOLGICA: El valor moral de la persona radica en los valores positivos o negativos, que encarnan en su conducta.
COMUNICATIVA: El dilogo es el medio para saber si los intereses subjetivos puede convertirse en normas universales.
HETERNOMA: Debo hacer x para conseguir y.
AUTNOMA: Debo hacer x. Procede de la persona misma.
VALORES: Es preferible hacer x que z. Ideales que el hombre se propone cumplir.
SITUACIN: Hago x aqu y ahora. Concede prioridad a las circunstancias sobre los principios ticos.

PROBLEMAS ETICOS

Diversidad de Sistemas Morales: Pluralismo en las tendencias frente a un mismo acto (aborto, eutanasia,
pena de muerte).
Libertad humana: Condicionados por una sociedad. Presin social, cultural o laboral (mujeres orientales,
comunicacin negativa).
El fin y los medios: cualquier medio es bueno si se ejecuta para obtener un fin bueno. Doctrina del bien
superior. (II Guerra Mundial, Hitler).

SITEMAS ETICOS

TEOCNTRICO: poca clsica, hasta inicios del renacimiento. Fundamenta su sistema en lo divino (Dios es el
universo y el centro de todo).
ANTROPOCNTRICO: Surge en el renacimiento. Ubica el ser humano en el centro de todas las cosas (artes,
literatura ciencias polticas). Justicia, solidaridad, poltica, fraternidad, derechos humanos.
MULTICULTURAL: Nuevas culturas. Se agrupan de acuerdo a su identidad religiosa, lengua, cultura,
tradicin.

AXIOLOGIA

Axio (Griego):
significa lo valioso, lo
que vale o lo que es
estimable, y logos,
de ciencia.

Cuando nos enfrentamos a las cosas,

no slo hacemos con respecto a
aquellas operaciones intelectuales,
como comprenderlas, compararlas
entre s o clasificarlas,

Teora de lo valioso,
o del valor, de lo
que se puede
estimar en lo
humano.

sino que tambin las estimamos o

desestimamos, las preferimos o las
relegamos: es decir, las valoramos.

Capacidad que tiene el ser

humano de estimar o valorar
a los dems humanos en sus
actos o acciones cuando el
ser social acta.

Antonio Machado: "Todo necio

confunde valor y precio", el valor no
tiene precio, slo vale, el precio es lo
monetario.

Valores Morales o Religiosos:

Sumo/Profano

Valores Morales o Religiosos: Sumo/Profano

Valores Espirituales: Hermoso/Feo

(Estticos) Justo/Injusto (Jurdicos)

Valores Espirituales: Justo/Injusto

Valores Vitales: Generoso/Deshonroso

Salud/Enfermedad Vejes/Muerte

Valores Vitales: Noble/Vulgar

Valores sensibles:
Agradable/Desagradable. Bueno/Malo

Valores Especulativos: Verdadero/Falso

Valores estticos: Bello/Feo

Valores Civilizacin: til/Perjudicial

Valores sensibles: Placer/Dolor, Alegra/Pena