FILOSOFA

AQU Y AHORA

CUARTA TEMPORADA

FILOSOFA AQU Y AHORA

Captulo 1

www.encuentro.gob.ar

SINOPSIS

El capitalismo se ha expresado desde sus inicios a travs de la

conquista de territorios que no eran los propios. Amrica Latina
surge como un territorio sujeto a la codicia del dominador colonialista
que extrae materias primas.
Entre el poder poltico y econmico europeo, Amrica fue un territorio
conquistado por la racionalidad occidental. Los hombres han
hecho una historia racional o, por el contrario, la historia humana
est compuesta por catstrofes?
Por un lado, una inhumanidad despiadada en la historia. Por otro, el
hombre capaz de cosas sublimes. La razn misma es la que est
en el banquillo de los acusados.

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CAPTULO 1
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/
encuentro/programas/ver?rec_id=100228

ACTIVIDADES
Duracin: 26 minutos
rea disciplinar: Filosofa
Nivel: Educacin secundaria

Esta gua ofrece a los docentes actividades para utilizar en el aula a partir
del captulo La filosofa latinoamericana de la cuarta temporada de la
serie Filosofa aqu y ahora, llamada
Amrica Latina: filosofa y colonialismo.

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CAPTULO 1

ESTE CAPTULO HABLA DE...

Centro y periferia
Colonialismo
El centro saquea la Periferia: 1492
La razn en cuestin
Pensamiento perifrico: un pensamiento situado
Lo global anclado en lo local: la glocalizacin

CONTENIDOS

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PARA ENTENDER Y REFLEXIONAR

SOBRE EL CONTENIDO DEL CAPTULO
1) Con el objetivo de que los estudiantes realicen una recepcin activa de la
informacin que brinda el captulo, sugerimos que tomen apuntes en sus cuadernos o carpetas cuando miren cada captulo.
Para guiarlos en la tarea de consignar la informacin principal, podran tener en
cuenta las siguientes pautas:

Indicar los cuatro puntos que estructuran cada uno de los captulos y

que aparecen mencionados al inicio de cada programa.

Tomar nota de la informacin que aparece resaltada en las paredes del
cuarto virtual que funcionan como pizarrn. Sobre ellas se inscriben los
conceptos principales de cada temtica abordada.

2) Una vez que hayan visto el captulo, recomendamos que los estudiantes elaboren un texto a modo de sinopsis o resumen.
Podran tomar como punto de partida el ttulo y los cuatro puntos en los que cada
captulo se divide.

PARA DISCUTIR Y REFLEXIONAR

3) En este captulo, Jos Pablo Feinmann analiza el surgimiento del colonialismo
y afirma: Amrica Latina es descubierta por la gula del capitalismo.
Sugerimos que los estudiantes reflexionen acerca del concepto de descubrimiento.
Para enmarcar esta consigna, proponemos que lean y comenten entre todos el
apartado Descubrir perteneciente al texto de Tzvetan Todorov La conquista de
Amrica. El problema del otro, disponible en Internet.

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PARA INVESTIGAR Y PRODUCIR

4) En el minuto 8:00, Jos Pablo Feinmann seala a Ren Descartes como el

filsofo que ofrece la posibilidad de ubicar a la racionalidad en el centro de la
historia.

Sugerimos que los estudiantes recaben informacin acerca de Ren

Descartes.
Sugerimos la lectura del comienzo del Discurso del mtodo, donde Descartes comenta qu educacin recibi y las consecuencias de romper
con la tradicin filosfica.

Sugerimos que los estudiantes escriban un dilogo con Descartes, utilizando la informacin obtenida a partir del trabajo en los puntos anteriores.
5) Un poco ms adelante, en el minuto 9:00, se menciona a Martin Heidegger como
uno de los filsofos que, en el siglo XX, cuestionan la racionalidad cartesiana.
a) Sugerimos que los estudiantes investiguen acerca de Martin Heidegger,
su filiacin intelectual, los perodos en los que se divide su obra, sus maestros y discpulos.
b) Con la informacin recolectada, podran escribir una entrada de presentacin para una pgina web dedicada a la filosofa heideggeriana.
c) Proponemos que los estudiantes lean un fragmento del texto La pregunta
por la tcnica y a partir de all elaboren un texto que comience con alguna
de estas afirmaciones:
- La modernidad capitalista est devastando la Tierra a travs de la tcnica.
- Esto en lo que el hombre hoy vive ya no es la Tierra.

Fragmento sugerido para trabajar:

Qu es la tcnica moderna? Tambin ella es un hacer salir lo oculto. Slo dejando descansar nuestra mirada en este rasgo fundamental se nos mostrar lo
nuevo de la tcnica moderna.
() El hacer salir lo oculto que prevalece en la tcnica moderna es una provocacin que pone ante la Naturaleza la exigencia de suministrar energa que como
tal pueda ser extrada y almacenada. Pero no es esto vlido tambin para el
antiguo molino de viento? No. Sus aspas se mueven al viento, quedan confiadas

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de un modo inmediato al soplar de ste. Pero el molino de viento no alumbra

energas del aire en movimiento para almacenarlas.
A una regin de tierra, en cambio, se la provoca para que saque carbn y mineral. El reino de la tierra sale de lo oculto ahora como cuenca de carbn; el suelo,
como yacimiento de mineral. De otro modo aparece el campo que cultivaba antes
el labrador, cuando cultivar significaba an abrigar y cuidar. El hacer del campesino no provoca al campo de labor. En la siembra del grano, entrega la sementera
a las fuerzas de crecimiento y cobija su prosperar. Ahora hasta el cultivo del campo ha sido arrastrado por la corriente de un cultivar de otro gnero, un cultivar
(encargar) que emplaza a la Naturaleza. La emplaza en el sentido de la provocacin. La agricultura es ahora industria mecanizada de la alimentacin.
Al aire se lo emplaza a que d nitrgeno, al suelo a que d minerales, al mineral
a que d, por ejemplo, uranio, a ste a que d energa atmica, que puede ser
desatada para la destruccin o para la utilizacin pacfica.
El emplazar que provoca las energas de la Naturaleza es un promover en un
doble sentido. Promueve alumbrando y exponiendo. Este promover, sin embargo,
est emplazado de antemano a promover otras cosas, es decir, a impulsar hacia
la mxima utilizacin con el mnimo gasto. El carbn extrado de la cuenca no
est emplazado para que est presente sin importar dnde sea. Est en depsito, es decir, est puesto y a punto para la solicitacin del calor solar que est
almacenado en l. Este calor solar es provocado en vistas al calor solicitado
para suministrar vapor, cuya presin empuja el mecanismo por medio del cual la
fbrica se mantiene en actividad.
La central hidroelctrica est emplazada en la corriente del Rin. Emplaza a sta
en vistas a su presin hidrulica, que emplaza a las turbinas en vistas a que
giren, y este movimiento giratorio hace girar aquella mquina, cuyo mecanismo
produce la corriente elctrica, en relacin con la cual la central regional y su red
estn solicitadas para promover esta corriente. En la regin de estas series, imbricadas unas con otras, de solicitacin de energa elctrica, la corriente del Rin
aparece tambin como algo solicitado. La central hidroelctrica no est construida en la corriente del Rin como el viejo puente de madera que desde hace siglos
junta una orilla con otra. Es ms bien la corriente la que est construida en la
central. Ella es ahora lo que ahora es como corriente, a saber, suministradora de
presin hidrulica, y lo es desde la esencia de la central. Para calibrar, aunque
slo sea desde lejos, la medida de lo monstruoso que se hace valer aqu, fijmonos un momento en el contraste que se expresa en estos dos ttulos: El Rin
construido en la central energtica, como obstruyndola, y El Rin, dicho desde
la obra de arte del himno de Hlderlin del mismo nombre. Pero, se replicar: el
Rin sigue siendo la corriente de agua del paisaje. Es posible, pero cmo? No de
otro modo que como objeto para ser visitado, susceptible de ser solicitado por
una agencia de viajes que ha hecho emplazar all una industria de vacaciones.
Fragmento de La pregunta por la tcnica de Martin Heidegger.

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6) En el minuto 24 se afirma: Amrica Latina tiene que ser su propio rostro, su

propia historia, su propio voluntarismo, su propia capacidad de pensarse y buscarse a s misma.
a) Sugerimos que los estudiantes analicen dicha frase a la luz del concepto
de glocalizacin, neologismo (o sea, palabra nueva que aparece en una
lengua) que surge de la contraccin entre globalizacin y localizacin, y que
refiere al pensamiento situado.
b) Proponemos que los estudiantes intenten elaborar algn otro neologismo
que indique, de manera apropiada y contundente, la posibilidad para Amrica Latina de elaborar un pensamiento diferenciado (en lugar de tomar, sin
ms, los trminos del imperio).