OPININ

Lunes 5 de setiembre del 2016

LOS MTODOS USADOS EN LA DESTITUCIN DE DILMA ROUSSEFF Y POR EL GOBIERNO DE NICOLS MADURO

Golpe en Brasil o en Venezuela?

ANDRS

Oppenheimer

Periodista

ontrariamente a lo que est diciendo el ex precandidato demcrata Bernie Sanders y sus

amigos de la vieja izquierda, la
destitucin de la ex presidenta
de Brasil Dilma Rousseff no fue un golpe de
Estado. Lo que es un golpe de Estado y uno
que ellos estn ignorando es la ruptura del
Estado de derecho por parte del rgimen de
Venezuela.
Rousseff, que fue formalmente expulsada de la presidencia tras un juicio poltico en
el Congreso, fue destituida por manipular
el presupuesto nacional para hacer que las
finanzas del pas se vieran mejor durante su
campaa de reeleccin del 2014.
Sanders, hacindose eco de los reclamos
por los presidentes de Venezuela y Bolivia,
dijo en un comunicado sobre Brasil: El polmico proceso de juicio poltico se parece ms
a un golpe de Estado. Agreg: El esfuerzo
para destituir a la presidenta Rousseff no es
un juicio legal, sino ms bien poltico. Estados Unidos no puede quedarse en silencio.
Pero fue realmente un golpe de Estado lo que pas en Brasil o incluso un golpe
blando?
Segn la mayora de las definiciones, un
golpe implica una accin militar u otra forma de tomar el poder que quiebre el Estado
de derecho.
El diccionario de Merriam-Webster dice
que un golpe de Estado es un intento sbito
por un pequeo grupo de personas para asumir el control del gobierno generalmente a
travs de la violencia.
Lo que pas con Rousseff no cae bajo ninguna definicin de un golpe.
Por el contrario, el proceso de juicio poltico de Rousseff sigui todos los pasos judicia-

les y legislativos exigidos por la Constitucin

de Brasil, incluyendo el derecho de la ex presidenta a defenderse pblicamente.
Como me dijo en una entrevista la semana
pasada el ex presidente de Brasil Fernando
Henrique Cardoso arquitecto de la recuperacin econmica de ese pas en la dcada de
1990: No hubo ningn golpe. La Constitucin brasilea es muy clara en cuanto a que
si el presidente desobedece las reglas presupuestarias sufragando gastos sin previa autorizacin del Congreso, est cometiendo un
crimen de responsabilidad.
Asimismo, Jos Miguel Vivanco, director
para las Amricas de Human Rights Watch,
afirma: Nunca hemos caracterizado lo que
ocurri como un golpe de Estado, ni lo vamos a hacer.
Incluso hay varios politlogos para quienes el juicio poltico a Rousseff fue una seal
de madurez democrtica.
Un juicio poltico es saludable porque es

ILUSTRACIN: GIOVANNI TAZZA

el equivalente a un voto de no confianza en

un sistema parlamentario, escribi el politlogo John Polga-Hecimovich en LatinAmericagoesglobal.org.
Bernie, permtame explicarle lo que es un
golpe de Estado: Un golpe de Estado es lo que
hizo el dictador chileno Augusto Pinochet en
1973, lo que hizo la dictadura argentina en
1976, lo que intent hacer el teniente coronel venezolano Hugo Chvez en 1992, lo que
intentaron hacer contra Chvez en el 2002,
y el quiebre del Estado de derecho que est
realizando ahora el presidente venezolano
Nicols Maduro.
Maduro, que gan una eleccin controvertida en el 2013, ampli ilegalmente el
Tribunal Supremo de Justicia nombrando a
ms de una docena de jueces chavistas para
tenerlo bajo su control en el 2015, y luego
us el tribunal para invalidar las leyes aprobadas por la Asamblea Nacional, de mayora
opositora.
Asimismo, Maduro encarcel a lderes de
la oposicin, como Leopoldo Lpez, y ahora
est recurriendo a tecnicismos para negarle
a la oposicin su derecho constitucional a recolectar las cuatro millones de firmas necesarias para convocar un referendo revocatorio.
Mi opinin: Quienes llaman a lo que sucedi en Brasil un golpe estn mirando al
pas equivocado. En lugar de indignarse con
el proceso constitucional que tuvo lugar en
Brasil, deberan indignarse contra el proceso inconstitucional que est teniendo lugar
en Venezuela.
No debe haber un doble rasero en materia de golpes (seguramente habr hecho
muchos errores en mi carrera periodstica,
pero uno de mis orgullos es haberme opuesto siempre a los golpes de Estado, ya fueran
de derecha o de izquierda, incluyendo el del
2002 contra Chvez).
Lo que pas en Brasil no fue un golpe. Lo
que est pasando en Venezuela s lo es, aunque est ocurriendo en cmara lenta.
2016 El Nuevo Herald. Distribuido por Tribune Content Agency, LLC

INCORPORAR LA TECNOLOGA A LOS ESPACIOS DE APRENDIZAJE TRADICIONALES

Romper paradigmas
MARIANA

Rodrguez Risco

Presidenta de CADE por la

Educacin 2016

os jvenes de hoy no van a ninguna parte sin dispositivos mviles

y los usan para hacer muchas cosas, socializar, jugar, solicitar un
servicio, hacer todo tipo de compras, opinar y tomar decisiones en base a
opiniones y recomendaciones de otros. En
cunto tiempo creen que vamos a ver a estos
jvenes aprender con estos dispositivos?
Los espacios de aprendizaje tradicionales, llmese el aula de clase, estn perdiendo
relevancia en la construccin de los modelos
mentales mediante los cuales uno entiende
el mundo en el que vive. El aula de clase tradicional, basada en preguntas retricas, para
las cuales ya existen las respuestas en la web,
es cada vez ms aburrida para el estudiante y
ahoga su pasin por aprender. Obligarlos a
apagar sus dispositivos mviles en la puerta
del aula es como quitarles el oxgeno que necesitan para respirar. Recordemos que hasta
hace unos aos no se permita el uso de calculadoras. Hoy hemos aprendido a incorpo-

rarlas como herramientas en el proceso. Si a

esto le sumamos sentarse en carpetas en filas
y columnas, bsicamente a escuchar al profesor, no debe sorprendernos que se queden
dormidos o entren en un estado de estupor.
Estamos frente al colapso de un modelo
en el cual tener acceso a la informacin era
el eje. Hoy la informacin es un commodity y nos movemos a un nuevo eje en el cual
el contexto y la relevancia son claves. Navegar en la inmensidad de la informacin
disponible en la nube, sin perder el rumbo
y errar en el destino, es el reto de las nuevas
generaciones.
En un experimento de Sugata Mitra, denominado The Hole in the Wall (un hueco
en la pared en zonas pobres de la India, en el
cual se colocaba una computadora), qued
demostrado que nios sin experiencia en
dispositivos digitales y sin orientacin de
adultos podan en corto tiempo conectarse
con el mundo del conocimiento y aprender
unos de otros por s solos.
En el 2004, Salman Khan empez a dar
tutoras en matemticas a su pequea prima Nadia, usando Yahoos Doodle Notepad
en You Tube. En el 2006, esta iniciativa se
convirti en Khan Academy, cuya misin es
educacin de clase mundial gratuita para
todos y en todo lugar. Para el 2015, Khan
Academy ofreca ms de 5.000 microcursos

en mltiples disciplinas, contenido y herramientas para educadores. Hoy en da los jvenes acceden a este tipo de recursos y estn
aprendiendo desde tocar la guitarra hasta
qumica avanzada.
Los docentes tambin pueden hacer uso
de estos recursos, transformndose en planificadores y gestores de experiencias de
aprendizaje, diseando retos y lanzando
ms preguntas que respuestas. Los educadores tienen la oportunidad de asumir un
nuevo rol, el de guiar, orientar y acompaar
a las nuevas generaciones de estudiantes,
a que tenga sentido este nuevo mundo, incorporando los dispositivos digitales en el
proceso de aprendizaje, a adoptar comportamientos y actitudes basados en valores universales, y a encontrar sus propios espacios
de creacin de valor para una sociedad ms
justa y ms feliz.
La comunidad de educadores est llamada a romper paradigmas y embarcarse
en un cambio cultural para liderar los nuevos espacios de aprendizaje. Precisamente, ese es el llamado que hacemos en CADE
por la Educacin 2016. Asegurar que la
educacin en el Per responda a los retos
que demanda el futuro, en respuesta a una
transformacin de la educacin, porque los
estudiantes van a ir hacia adelante, con o sin
nosotros.

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RINCN DEL AUTOR

No tan machos

ROLANDO

Arellano

Presidente de Arellano
Marketing y profesor de
Centrum Catlica

n las recientes protestas

contra el abuso a la mujer,
las leyes homofbicas y la
pldora del da siguiente,
algunos han culpado al
machismo latino como fuente de los problemas. Grave error, pues la sociedad en
Amrica Latina es menos machista de lo
que suponemos.
As, el smbolo mximo del macho
(del italiano mascio, masculino) es el
charro mexicano, representado en el
cine de antes como borracho, peleador
y mujeriego. Sin embargo, aunque exageraban la masculinidad y marcaban la
distancia con la mujer, no eran tan machistas como pareca. Pegarle a una
mujer? Nunca; eso hacan los malos (a
quienes el macho castigaba). Y sus canciones? La mayora son de sufrimiento
por la novia que se va y que no se ha ido,
o que solo quiso quedarse cuando vio
su tristeza, aunque dijeran que seguan
siendo el rey.
Ciertamente,eneltrabajolamujerest menos reconocida en esta regin que
en muchos pases desarrollados, pero lo
es infinitamente ms que en toda Asia,
Japn incluido.
Y en poder poltico, congresistas
y gobernantes, la
La sociedad mujer latina est
en Amrica lejos de Europa
pero muy por
Latina
encima de Estaes menos
dos Unidos. As,
mientras Hillary
machista
Clinton es la pride lo que
mera candidata
suponemos. en la historia de
ese pas, en Amrica Latina hay muchas presidentas electas (adems del poder detrs del silln,
tan comentado en el Per recientemente). Y en casi todos los hogares, incluso el
de las mams conservadoras (ese estilo
de vida cada vez ms escaso de la madre
que se queda en casa), la mujer tiene ms
decisin sobre el gasto y las actividades
de la familia que su esposo an llamado
jefe del hogar. Pregunte a sus vecinos.
Pero, la homofobia? Si el charro
es el arquetipo del macho, su templo
mximo es el famoso bar Tenampa de
la plaza Garibaldi, en Ciudad de Mxico. Pintado en la pared, junto a Jos
Alfredo Jimnez, Pedro Infante, Javier
Sols y otros pocos dolos, hace ms de
tres dcadas vi ya el retrato de un joven
Juan Gabriel, artista muy lejano al estereotipo del macho. Que las seoras lo
adoren por cantarle a la madre o que los
hombres lo escuchen a escondidas, se
explica. Pero pintarlo en el Tenampa,
el templo de los charros, y hacerle adems una estatua en Garibaldi? S, porque el genio aqu puede ms que cualquier prejuicio y porque los latinos, que
lloran la muerte del divo, somos menos
machistas de lo que se dice.
En fin, pensar que es el machismo
latino el que genera el abuso contra la
mujer, la homofobia o la segregacin,
nos lleva a verlos como problemas de
hombres contra mujeres. Y como todo
problemamaldefinidollevaadecisiones
equivocadas, en la bastante matriarcal
Amrica Latina, verlos as nos hace desaprovecharlafuerzadequetodos,hombres y mujeres, queremos luchar contra
esas enfermedades sociales.