De la investigacin

Eduardo Villamizar
V- 20.849.487
Todos los hombres por naturaleza desean saber1 con esta sentencia, Aristteles,
comienza el primer libro de su Metafsica y define un rasgo esencial del ser humano: el deseo de
comprender lo que rige su existencia, lo que la sostiene, su fundamento.
En el horizonte humano aparece la razn como medio para alcanzar la sabidura, y el
hombre mendigo de certezas- se lanza haca lo desconocido movido por la embriaguez y el
anhelo de comprender y definir su presencia en el mundo. No solo llama la atencin al ser
humano lo estridente, lo magnfico, lo extraordinario tambin lo minsculo, lo callado y lo
invisible hablan al corazn del hombre y l mismo, expresa Pascal2, es y se debate entre estos
dos abismos. Esta sed de conocimiento, este asombro por la creacin y por s mismo ser para el
Estagirita, el origen de la sabidura.
Initium sapientiae timor Domini dicen los Libros Sapienciales de la Biblia segn la
tradicin judeo-cristiana. Se aprecia desde entonces la conviccin de que la comprensin del
todo pasa a travs del reconocimiento de un principio universal que nos es negado alcanzar,
posean la intuicin de nuestra estatura, de que aun hoy despus de siglos no podramos resolver
todos los acertijos, saban que nuestra ciencia es humana y no divina. Esto declaraba Scrates
que, siendo el hombre ms sabio -segn el Orculo de Delfos- comprendi que su sabidura
consista en el reconocimiento del propio lmite y hasta de la completa ignorancia, lejos del
positivismo que aun hoy rige el pensamiento cientfico.
En trminos absolutos se desea solo lo que no se posee, as razonaba Scrates
cuestionando la divinidad de Eros. Diotima se encargara de dar el matiz adecuado a las
proposiciones lgicas del filsofo durante su intervencin en El Banquete3. Aun as, no es
nuestro mpetu por alcanzar al logos el reconocimiento de nuestra deficiencia? El vrtigo que
nos produce el anlisis de las cosas ms sencillas en nuestro intento por descifrarlos pone de
manifiesto nuestra privacin, nuestra caresta en el plano de la razn.
Hecho el mea culpa de nuestra indigencia, solo nos queda decir que in-vestigare, en su
sentido etimolgico, es perseguir el vestigium: las huellas o ruinas de la razn universal que rige
y ordena cuanto existe. Es seguir el rastro que ha dejado el principio rector del universo y hacer
uso de nuestro imperfecto instrumento (la razn) para sistematizar la bsqueda y los posibles
hallazgos. Decimos entonces que la investigacin es una actividad esencialmente humana en
principio espontnea- que resulta de la tendencia original del hombre haca el conocimiento, que
le ha permitido dominar la naturaleza de las cosas ordinarias y complejas y que ha sido
fundamental para el desarrollo de las diferentes civilizaciones en el mundo.

. Metafsica, libro primero. Aristteles.

Pensamientos, Blaise Pascal.
3
Dilogo del Amor o el Banquete, Platn.
2