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Desprestigio de la escolstica.
El absolutismo monrquico
Fue un rgimen poltico caracterstico de la etapa de transicin entre la Edad
Media y la Edad Moderna en Europa occidental. Especficamente tiene lugar
entre los siglos XVI al XVIII.
Su caracterstica ms destacada es la concentracin de todo el poder poltico
en las manos de un monarca. El rey gobierna sin ms restricciones que su
propia voluntad, la cual por lo tanto tiene el valor de una norma jurdica. No se
concibe la existencia de los poderes entendidos como inherentes a cualquier
rgimen republicano o democrtico, o sea, el ejecutivo, el legislativo y el
judicial.
El soberano tiene slo derechos y el pueblo, sus sbditos, slo obligaciones.
El absolutismo monrquico surge como una evolucin en la acumulacin del
poder de las monarquas, la cual se incrementa a partir de la Alta Edad Media
alcanzando su cenit en la modernidad.
La reforma protestante
La Reforma Religiosa Protestante se origino en Alemania, en el ao 1517,
cuando Martin Lutero public las "95 tesis" contra la venta de indulgencias, en
la puerta de la iglesia de Wittenberg. Martin Lutero parta de la necesidad de
una religin interior, basada en la comunin del alma, humilde y receptiva con
Dios.
En el siglo XVI el continente europeo fue sacudido por una serie de
movimientos religiosos que cuestionaban abiertamente los dogmas de la Iglesia
Catlica y la autoridad del Papa. Estos movimientos, conocidos genricamente
como Reforma Religiosa Protestante, fueron aparentemente de carcter
religioso. Sin embargo, tenia causas econmicas ya que la Iglesia Catlica
combata la usura (prstamo de dinero a cambio de inters), es decir, defenda
el precio justo (teora incompatible con el sistema econmico de la poca);
Tambin jugaron un papel decisivo los prncipes alemanes en la Reforma
Protestante, ya que, protegieron y ayudaron a Martin Lutero en la difusin de la
Reforma Protestantes en sus territorios; sin embargo los gobernantes
alemanes no fueron movidos por motivos religiosos, sino mas bien por la sed
El jusnaturalismo
Con el trmino jusnaturalismo" se designa unnimemente aquella filosofa
y orientacin del pensamiento que afirman en general la existencia del
derecho natural: por derecho natural, a su vez, se enaiende una ley de
naturaleza reguladora de las acciones humanas, un ius naturae que se
erige para siempre como principio de regulacin de un orden jurdico
racionalmente constituido y como modelo apriorstico de los ordenamientos
positivo-histricos, cuya juridicidad tiene que cualificarse y valorarse por su
correspondencia con dicho modelo.
2. Jusnaturalismo trascendente.- De esta manera, el modelo jusnaturalista
o derecho natural se identifica con la justicia, con una justicia concebida
como absoluta y objetiva:
a) el contenido trascendental es vlido universalmente, o por lo menos est
informado por principios universales, como por ejemplo: haz el bien".
b) se presupone la existencia de un orden ontolgico sustrado de la
contingencia y de la mutabilidad, que tiene como expresin suprema de
sus relaciones permanentes a la justicia;
c) finalmente, este orden se hace cognoscible y aceptable en su carcter
absoluto por parte de cada uno de los hombres.
Estos tres principios configuran el jusnaturalismo en trminos ontolgicos y
ofrecen la nica garanta segura para - que el derecho natural pueda
desempear su funcin de modelo de una manera totalmente cierta e
invariable.
3. Jusnaturalismo cristiano.- Esta concepcin trascendente del derecho
natural fue utilizado enseguida por la doctrina cristiana, que relacion
fcilmente el ius naturae con el ius divinum, con la ley de Dios, que tiene
su fuente de inspiracin en la ley mosaico-evanglica.
Estas tesis y otras semejantes, afirmadas varias veces en la historia del
pensamiento teolgico de la Iglesia, plantean con la mayor claridad el
problema del contraste posible entre la voluntad de Dios, que tiene por
objeto slo lo que es justo, y la voluntad del hombre, que puede querer
El escolasticismo
Escolasticismo es un trmino usado para designar un mtodo y un sistema. Se
aplica tanto en teologa como en filosofa. La teologa escolstica se distingue
de la teologa patrstica por un lado, y de la teologa positiva por otro. Los
propios escolares distinguieron entre theologia speculativa sive scholastica y
theologia positiva. Aplicada a la filosofa, la palabra "escolstica" con frecuencia
se usa tambin para designar una divisin cronolgica de un intervalo entre el
final de la poca patrstica en el siglo quinto y el principio de la era moderna,
por 1450. El resurgimiento del escolasticismo en tiempos recientes ya ha sido
tratado en el ttulo Neoescolasticismo.
En este artculo se considerar el tema bajo los siguientes encabezados:
Hay en la literatura griega algunos casos del uso de la palabra scholastikos
para designar a un filsofo profesional. Histricamente, sin embargo, la
palabra, como se usa ahora, se ha de buscar no en el griego, sino en las
primeras instituciones cristianas. En las escuelas cristianas, especialmente
despus de principios del siglo sexto, era costumbre llamar al lder de la
escuela magister scholae, capiscola, o scholasticus. Conforme pas el tiempo,
se us el ltimo de estos apelativos exclusivamente. El compendio de esas
escuelas inclua la dialctica entre las siete artes liberales, que era en ese
tiempo la nica rama de la filosofa que se estudiaba sistemticamente. El lder
de la escuela generalmente enseaba dialctica, y fuera de su enseanza
cultivaba la manera de filosofar y el sistema de filosofa que prevaleci durante
toda la Edad Media.
El liberalismo
Es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas individuales y que
busca limitar la intervencin del Estado en la vida econmica, social y cultural.
Se trata de un sistema filosfico y poltico que promueve las libertades civiles y
que se opone al despotismo. La democracia representativa y los principios
republicanos se basan en las doctrinas liberales.
Aunque suele hablarse del liberalismo como un todo uniforme, es posible
distinguir entre distintos tipos de liberalismo. El liberalismo econmico es el
ms difundido ya que es defendido por las grandes corporaciones y los grupos
econmicos ms fuertes. Se basa en limitar la intromisin estatal en las
relaciones comerciales, promulgando la reduccin de los impuestos y
eliminando las regulaciones.
El liberalismo econmico cree que, al no intervenir el Estado, se garantiza la
igualdad de condiciones y se establece un mercado de competencia perfecta.
La falta de intervencin del Estado, sin embargo, no permite la ayuda social (se
cancelan los subsidios, por ejemplo).
El liberalismo social, por su parte, defiende la libertad en las conductas
privadas de los individuos y en sus relaciones sociales. La legalizacin del
consumo de drogas est avalada por el liberalismo social.
El liberalismo poltico, por ltimo, entrega el poder a los ciudadanos, quienes
eligen a sus representantes de manera libre y soberana. Los funcionarios
estatales, por lo tanto, son elegidos por el poder popular de la democracia.
Cada una de estas doctrinas del liberalismo, por supuesto, cuenta con
variantes y defensores ms o menos acrrimos de las libertades promovidas
y francesa.
La Revolucin Francesa fue el cambio poltico ms importante que se
produjo en Europa a fines del siglo XVIII, sirvi de ejemplo para otros
pases y promovi la democracia en el mundo.
La influencia de la Revolucin Francesa fue enorme. El gobierno, la
economa y las relaciones sociales fueron modificados en Francia, en gran
parte de Europa y el mundo. Sus ideas y sus hechos repercuten todava en
la actualidad. Nuestras ideas de libertad, democracia, derechos y deberes;
nacieron de este conflicto europeo de finales del siglo 18.
La Revolucin Francesa fue un enfrentamiento social y poltico, que
sacudi a Francia y otras naciones de Europa que enfrentaban el sistema
del antiguo rgimen basado en la monarqua.
Inici cuando el Tercer Estado, institucin que representaba las mayoras,
se revel y tom el poder en 1789. La revolucin finaliz con un golpe de
estado de Napolen Bonaparte en 1799.
La Revolucin Francesa derrot al absolutismo del rey y estableci un
nuevo rgimen donde la burguesa, y las masas populares fueron la fuerza
poltica dominante. La Revolucin Norteamericana de 1776, tuvo
transcendentales consecuencias en Europa y en el Continente Americano.
En contraste, la revolucin inglesa fue, esencialmente un suceso interno,
aunque de gran importancia poltica, no tuvo influencias profundas fuera de
sus fronteras. La revolucin norteamericana en cambio, tuvo inmensas
consecuencias en el campo internacional. Fue una revolucin que modific
el sistema poltico interno y sus alcances fueron tan radicales que cambi
la estructura del mundo antiguo.
Europa, entre el siglo XVI al XVIII, era un imperio mundial, al que
pertenecan, como colonias, todos los pases del continente Americano,
desde el estrecho de Bering hasta la Tierra de Fuego. El inmenso podero
de Inglaterra, Espaa y Francia se basaba en la posicin que ocupaban en
Europa, as como en sus posesiones y colonias.
La revolucin en Amrica tena, por tanto, fines distintos y ms ambiciosos.