SUMRIO
1. EDITORIAL
2. ARTIGOS
- GEAE: os primeiros passos
- Fantasias escatolgicas
- Antecipando o futuro e o livre
arbtrio
- Nuvem de testemunhas
3. PAINEL
- Encontro Nacional da Liga de
Historiadores e Pesquisadores
Espritas
- II Congresso Esprita do Estado
do Rio de Janeiro
- Traduo do Volume II da Revue
Spirite de 1859 para o espanhol
- Clube do Livro - FEB
- tvcei.com - A primeira WebTV
esprita do mundo
EDITORIAL
A iniciativa do GEAE de utilizao da internet para divulgao da
doutrina esprita pelo mundo gerou bons frutos. O grupo continua
crescendo com novas adeses a cada dia. Um aspecto muito interessante
a participao efetiva de brasileiros na rede internet desde o seu incio.
Ser que algum que tenha conhecimento e experincia poderia nos
relatar algo sobre como e quando surgiu, a estrutura, controle e o que
aconteceu com a rede de computadores Bras-net? A Bras-net est
diretamente conectada ao GEAE. Sem ela no o grupo no se teria
formado.
O Brasil um pas de muitos contrastes: pobres e ricos, improvisos e
alta tecnologia, carncia e excesso, ignorncia e cincia de ponta, etc.
Cada brasileiro carrega o seu fardo, ou seja, a sua misso evolutiva.
Essa diversidade promove a grande oportunidade de crescimento com
a convivncia fraterna. A solidariedade sempre esteve junto ao povo e
isso permite uma evoluo mais rpida e exemplar. O espiritismo tem
um papel fundamental na evoluo adequada e equilibrada da
humanidade. impressionante verificarmos hoje como a doutrina
esprita se expande pela internet. E ns espritas devemos nos envolver
na beleza desse ambiente de amizade com os fluidos da fraternidade
universal e difundir a boa nova pelo mundo como raios de luz para
vivermos num mundo mais feliz.
Voc pode colaborar com o nosso trabalho. Aproveite esta
oportunidade e entre em contato conosco sobre qualquer assunto que
julgar de interesse aos nossos objetivos. Ao encaminhar uma mensagem
identifique-a como GEAE: ...
Muita paz
www.geae.inf.br
Os Editores
editor@geae.inf.br
ARTIGOS
Nos dias seguintes da mensagem enviada
Bras-net para formao do GEAE eu estava muito
ansioso e preocupado com a repercusso que minha
iniciativa iria causar na rede. Entretanto, j na
primeira semana tive a alegria de receber as
primeiras mensagens aderindo ao GEAE. A cada
adeso enviava uma confirmao desejando votos de
felicitaes e apoio para a longa busca do melhor
caminho a seguir na vida. Vejamos essa mensagem.
###############################
GRUPO DE ESTUDOS AVANCADOS ESPIRITAS GEAE
###############################
Prezado(a) amigo(a),
Acusamos o recebimento de seu requerimento e firmamos a sua
adesao ao GEAE.
Esperamos que o GEAE possa contribuir de alguma forma
positiva em sua vida.
Estamos confiantes de que um trabalho serio e produtivo podera
ser realizado atraves da informatica, unindo pensamentos em
comum no mundo todo.
Contando com a sua colaboracao, e compreensao pelos
desacertos, enviamos nossas cordias saudacoes.
fraternalmente,
Raul Franzolin Neto
Coordenador
Meus parabens!!!!!!!!!!
Finalmente vejo alguma coisa boa
em termos de: religiao, evolucao, uniao,
formacao, etc acontecendo na terra do Tio
Sam.
Mais uma vez partindo de Brasileiros, da
mesma forma como aconteceu de outra feita,
onde o unico Centro Espirita nos EUA que
tenho noticia foi fundado!\
Eu gostaria de me juntar a este
grupo, e tenho uma sugestao nao-eletronica:
acredito que estamos relativamente perto, pois
acho que OSU significa Ohio State University.
Clevland fica a aproximada-mente 3 ou 4
horas de Columbus.
Poderiamos alternativamente fazer
um encontro de estudos em Cleveland e
Columbus. Que acham da ideia?
Aqui vao meus dados:
Um grande abraco,
Jose Cid
Cleveland, Ohio, USA
Minha preocupao da no aceitao do tema
envolvendo a religiosidade, particularmente o
espiritismo, na Bras-net no tardou a acontecer com
manifestaes contrrias visando a coibir essa nobre
atividade. Logo em seguida publicao do Boletim
GEAE 02/92 recebi uma mensagem de desagrado
enviada diretamente para mim. Logo em seguida
surgiu outra mensagem na Bras-net de extremo
deboche aos princpios dessa iniciativa com o ttulo:
GRUPO DE ESTUDOS AVANCADOS EM
VOODOO (GEAVOO). Mas a pior fase estava
para acontecer na semana seguinte, com o titulo de
USO INDEVIDO DA BRAS-NET.
Vejamos essas duas mensagens iniciais.
Message.
Dated: 10/22/92 at 0529.
Subject: RE: GEAE 02/92
Sender: MB / UXGW/UX (*)
Contents: 3.
Part 22.1.
TO: Raul FRANZOLIN /00
O Boletim Nmero 2 - Incio de textos
espritas
O Boletim Nmero 2 saiu na semana seguinte,
definindo-se a periodicidade semanal s teras-feiras.
Resolvi iniciar com um pequeno texto Primeiras
palavras... e utilizar um pseudnimo Franz que
veio do meu prprio sobrenome Franzolin. Algum
tempo depois, o aboli passando assinar normalmente
os textos escritos por mim. Nesse Boletim havia
algumas informaes sobre o desenvolvimento inicial
do grupo, aguardando a sua evoluo atentamente e
na confiana de sua consolidao futura. Como
estamos em fase de implantacao, enviaremos uma mensagem
por semana, nas tercas-feiras, para a rede bras-net. Porem, o
GEAE esta formando a sua propria rede e poderemos envias-la
Caro Raul,
Respeito a iniciativa do GEAE e creio que
todos devem livremente seguir suas curiosidades.
Quero entretanto, deixar registrado meu
protesto veemente com relacao A veiculacao via
brasnet, de mensagens especificas do GEAE. Acho
valido que o GEAE use a rede para chamar adeptos
ou simpatizantes do assunto. A partir dai',
entretanto, a troca de assuntos deve continuar
FORA da rede.
Ainda que seja, e de forma provisoria, apenas
uma mensagem por semana, o GEAE nao tem o
direito de usar a rede para comunicar com seus afins.
Por favor, revejam sua posicao. Creio que serei
compreendio. Usei o mesmo procedimento para
discutir um assunto especifico, e agora, fora da rede,
comunico-me com MAIS de 15 pessoas a respeito. E'
uma questao de dignidade e respeito aos usuarios
que por ser um grupo acentuadamente heterogeneo
nao precisa ser obrigado a ler e nem DELETAR
mensagens dirigidas, especificas.
Envio esta mensagem pessoalmente A voce,
esperando obter ressonancia. Para qualquer
esclarecimento, estou A disposicao.
Um abraco,
M.
Message.
Dated: 10/22/92 at 0855.
Subject: Re: GEAE 02/92
Sender: FM / OMGATE/OM (*)
Contents: 3.
Part 24.1.
TO: BRAS-NET / UXGW/UX (*)
##############################
GRUPO DE ESTUDOS AVANCADOS EM
VOODOO (GEAVOO)
##############################
Temos o prazer de comunicar a fundacao de
um grupo via bras-net para discussao de temas
relacionados com esta antiquissima fonte de
sabedoria.
Temas de discussao incluirao:
1) Teoria geral dos zumbis: questoes do tipo
Como transformar minha sogra num
Zumbi? serao respondidas de forma precisa
e pragmatica.
2) Maldicoes, aratacas e despachos, incluindo
como fazer secar a perna de seu pior
inimigo.
Os participantes do grupo receberao um kit
para fazer bonequinhas de pano, completo com
agulhas rituais. Instrucoes completas incluidas.
Aqueles que protestarem contra a formacao
do novo grupo estao sob perigo de zumbinamento.
Que a paz estejas convosco, deste ou do outro
mundo.
No incio, para distribuio das mensagens, os
endereos eram colocados numa nica pasta (folder).
Mas devido problemas na identificao do e_mail
nas mensagens fui criando outras pastas, pois foi a
maneira que encontrei de no ter que enviar uma
lista grande de endereos no cabealho das
mensagens, devido a precariedade do sistema.
Portanto, cada mensagem tinha que ser enviada
vrias vezes para os endereos das diversas pastas do
grupo e para o endereo global da Bras-net. Quando
apareceu a soluo com o recuso carbon copy - cc
j estava deixando os EUA. O Boletim inicial era
enviado linha por linha lentamente e muitas vezes a
conexo caa e tinha que iniciar o processo
novamente.
Felizmente, mesmo com crticas, o GEAE foi
criando as suas razes de sustentao com as novas
adeses e apoio dos seus membros. O Quadro 1
apresenta uma lista com o cabealho das primeiras
mensagens recebidas, com os nomes modificados,
sobre o GEAE. Observamos que o interesse
despertado nos brasneteiros pelo tema esprita j
tinha sido bem significativo naquela poca,
demonstrando que a rede de computadores teria um
futuro promissor como meio de apoio divulgao
da doutrina esprita. Continuamos seguindo em
frente...
ASSUNTO
REMETENTE
DATA
GEAE01/92
FRANZOLIN,RAUL
10/15/92
CAMPOS
10/18/92
3
9
Re: GEAE01/92
JAC14
10/19/92
15
Algumas observacoes
JAC14
10/20/92
17
GEAE 02/92
FRANZOLIN,RAUL
10/21/92
18
FRANZOLIN,RAUL
10/21/92
21
GEAE-CONFIRMACAO
DE
Interesse pelo GEAE
MSTEv
10/22/92
22
MB...
10/22/92
23
adesao
JERONIMO
10/22/92
24
FMAR...
10/22/92
25
Inscricao no GEAE
SCRU...
10/22/92
26
Inscricao no GEAE
NELSON
10/22/92
27
adesao ao GEAE
V932002
10/22/92
28
DZIE...
10/22/92
29
GEAE
EDUARDO
10/22/92
30
MAIA
10/22/92
31
adesao ao GEAE
FBOSC...
10/22/92
32
Teste
FRANZOLIN,RAUL
10/23/92
33
adesao ao GEAE
KALV...
10/23/92
34
GEAE
PEDRODES...
10/23/92
35
ADESAO
TDFERN...
10/23/92
36
OWNER-BRAS-NET
10/23/92
37
Inscricao no GEAE
JORGE
10/23/92
38
Correspondencia
FRANZOLIN,RAUL
10/23/92
39
GEAE 01/02
FRANZOLIN,RAUL
10/23/92
40
GEAE
ALMEIDAP
10/23/92
41
ADESAO
VICENTE
10/23/92
42
DIETM...
10/23/92
43
GEAE-Confirmacao e t
FRANZOLIN,RAUL
10/23/92
44
GEAE-Teste
FRANZOLIN,RAUL
10/23/92
45
Saudacoes
FRANZOLIN,RAUL
10/23/92
47
JAC14
10/23/92
48
Saudacoes
FRANZOLIN,RAUL
10/24/92
49
mensagem recebida
PEDRODES...
10/24/92
50
Re: GEAE-Teste
BCALI...
10/24/92
51
GEAE-Confirmacao e t
FRANZOLIN,RAUL
10/25/92
FANTASIAS ESCATOLGICAS
ROGRIO COELHO
As prticas supersticiosas perpetuadas at os tempos atuais desaparecero
ao contato salutar dos postulados Espritas
"As fogueiras inquisitoriais transformaram-se em
cinzas tal qual os ancilosados dogmas do passado."
- Franois C. Liran
A livre interpretao, a
liberdade do pensamento e
tudo o mais que extrapolasse
Humanidade
Facultando a f raciocinada,
os limites da cartilha dos
o Espiritismo lana luzes
"senhores da verdade" era ofuscantes nas trevas do
invariavelmente - sufocado nas terrveis fogueiras
primarismo
religioso
da Humanidade, fazendo,
inquisitoriais ou nas hediondas e insalubres e
qual "Phenix", nascer das runas do passado a
no menos mortferas e infectas masmorras.
Religio do Futuro, onde cada conceito s ter
Quais jardineiros atentos podavam fora de lei aps passar pelos severos e
impiedosa e inapelavelmente - todo e qualquer
imparciais tamises da razo, da lgica, do bom
rebento que no se lhes submetesse aos critrios
senso e do raciocnio, assumindo o carter de
cerceantes ou aos insanos arbtrios. Da o
postulado insofismvel e imarcescvel.
descrdito hoje lanado s religies e o "horror"
A histria religiosa da Humanidade ser
de muitos at palavra "religio", que se
ento reeditada, revista e melhorada!.
desgastou com o manuseio indbito e desastrado
sob o guante do barao e cutelo, criando e
O homem no mais se entregar inerme
alimentando na atualidade o que podemos
escravido mental. Caminhar com seus
chamar de atavismos dissolventes.
prprios ps, luz da razo. S aceitar aquilo
A criana que perde o medo do "bicho
papo" e do "lobisomem" se volta contra todos
aqueles que lhe acenavam com esses "recursos
ANTECIPANDO O FUTURO E O
LIVRE ARBTRIO
A N D R LU I Z M I A N A M A LTA
1- Introduo
O Livre-Arbtrio um dos pilares, no
somente da Doutrina Esprita, mas de uma forma
geral, do prprio mecanismo de evoluo do esprito.
Allan Kardec descreve a Lei da Liberdade no
Cap X do Livro dos Espritos, discutindo a partir do
item V o tema Livre-Arbtrio e sua relao com a
Fatalidade e o Conhecimento do Futuro, conceitos
aparentemente incompatveis.
Este ponto fica ainda mias claro na pergunta
#851, quando Kardec questiona a existncia da
Fatalidade, e a resposta dos Espritos procura
demonstrar que esta se resume escolha das provas
escolhidas pelo esprito, anteriormente a sua
encarnao.
Este tema no est totalmente claro, vamos
explor-lo mais a fundo.
2- Antecipando o futuro: a viso de mais alto
Como exemplo, vamos nos colocar na posio
de espritos que pretendem antecipar o futuro de
outros indivduos, pela observao, usando de nossos
conhecimentos e observao. Assim, nos coloquemos
como um observador que acompanha, do alto, um
viajante que segue por uma estrada, a p, seguindo
seu caminho.
Neste momento, nosso viajante segue pela
estrada de terra poeirenta, e contorna uma curva,
onde h uma grande pedra que lhe bloqueia a viso
logo a seguir. Ns, no entanto, de nosso posto
privilegiado, observamos atentamente que aps a
pedra e a curva, h uma cobra. Venenosa, e
enrodilhada, pronta para o bote. Nosso viajante vem
com passo bastante rpido e, alm disso, vem
distrado, olhando para a paisagem.
Seria possvel dizer que o futuro est
d e t e r m i n a d o, e q u e n o s s o v i a j a n t e s e r
inexoravelmente picado pela cobra, sofrendo talvez
fatal acidente?
Antecipar o futuro, em geral, no possvel,
porque ele no est determinado. Porm possvel
prev-lo com grande chance de acerto, dependendo
do grau de desenvolvimento e evoluo da
individualidade que o faz.
A discusso aqui se aplica a espritos
encarnados, bem como desencarnados, uma vez
que experimentamos nosso livre-arbtrio
durante toda a caminhada
evolutiva.
BOLETIM GEAE | ANO 17 | N 538 | 2009
Absolutamente no! O
determinismo no existe,
e o livre-arbtrio
predomina sempre!
Ainda assim, no
estaramos errados
em afir mar que
existe uma grande
possibilidade de nosso
viajante sofrer um acidente fatal em sua
!
8
Quanto mais desenvolvido o observador, mais
entendimento ter da situao, o que lhe permitir
uma avaliao mais precisa, e provavelmente correta.
Esquematicamente, podemos definir um
cone de eventos (atos, pensamentos e sentimentos),
que temos como tendncias naturais de nosso
momento atual de evoluo, e que normalmente
permitiria uma antecipao do que faramos a cada
situao:
3- O livre-arbtrio, sempre
Por outro lado, neste nosso exemplo, no
podemos considerar o ataque da cobra como favas
contadas. Nosso viajante ainda possui o livre-arbtrio,
e tem uma srie de medidas possveis a tomar. Pode
de um momento para outro resolver-se a ser mais
prudente no caminho, e reduzir sua velocidade ou
aumentar sua ateno na estrada, em ambos os casos
enxergando a cobra a tempo de evitar o acidente.
Enfim, pode decidir tomar diferentes aes
que levem a um resultado diverso daquele que
antecipramos como muito provvel.
4- O mecanismo antecipao do futuro x
livre-arbtrio
Em geral, podemos dizer que nossas aes,
pensamentos e sentimentos, que realizamos no
passado moldam nosso perfil, dando uma boa
sugesto do tipo de comportamento que temos em
determinadas situaes, nossa postura perante os
eventos que nos surgem durante a encarnao, em
ambos os tipos de momentos, agradveis ou difceis.
No entanto, este padro no fixo, e Deus nos
permite alter-lo a qualquer momento, graas ao
livre-arbtrio. Somente nosso passado est fixado.
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NUVEM DE TESTEMUNHAS
SRGIO MACHADO
Se utilizarmos um telescpio, veremos na
nossa galxia, que subdesenvolvida, 100 bilhes de
estrelas. Ficaremos entediados de contar as estrelas
de 10 bilhes de galxias.
Se utilizarmos um veculo com a pequena
velocidade de 360 mil km/s e partirmos da Terra
para alcanar a extremidade da galxia, gastaremos
a bagatela de 50 mil anos-luz.
Numa cabea de alfinete, encontram-se 8
sextilies de tomos, separados uns dos outros por
distncias maiores do que suas dimenses. Se
pudssemos cont-los com a velocidade de um
milho a cada segundo, contaramos o ltimo 2530
sculos depois. Quem duvidar, faa a conta.
Muito daquilo que vemos no mais do que
aparncia. A realidade outra. O sol parece girar em
torno de ns e a Terra parece imvel, mas a
realidade outra. Deslumbramo-nos com Mozart,
num dos seus harmoniosos concertos, encanta-nos os
ouvidos, mas o som no existe! No passa de uma
impresso dos nossos sentidos, vibraes do ar de
certa amplitude e velocidade, silenciosas por si
mesmas. Sem o nervo auditivo no haveria sons, s
movimento. O mesmo podemos pensar sobre a luz
que pe em vibrao o nervo ptico.
Quem ou o que decidiu sobre nossa existncia,
sobre o seu valor? Por mais que procuremos, abremse apenas trs caminhos: da religio, da filosofia e da
cincia.
A existncia da ordem no seio do caos outra
emergncia dessa estranheza lgica. Como explicar a
existncia de uma tal ordem no mago do caos?
Num universo submetido a entropia, irreversivelmente arrastado para uma desordem crescente, por
que e como aparece a ordem? O homem comum
10
Ol a todos vocs.
Antes de mais, deixem-me felicitar-vos pelo
trabalho excelente que tm vindo a fazer ao longo
destes anos (desde 1994, salvo erro).
Descobri a Doutrina Espirita h 2 anos e meio
e desde essa poca que tenho vindo a fazer um
estudo srio sobre a mesma. Comecei pelo princpio,
ou seja, li as obras bsicas de Allan Kardec.
Seguidamente li alguns livros no-espritas mas que
abordassem os mesmos temas, para poder tirar as
minhas prprias concluses. Depois, fui estudando
livros espritas, apenas algumas dezenas e, numa das
minhas viagens pena net, descobri a vossa pgina:
BINGO! Comecei no boletim nmero 1, e fui lendo,
lendo, lendo...e no mais parei. J li os 418
primeiros, estou quase a "apanhar-vos"!!
OBRIGADO pela disponibilidade de tanta
informao e pelo trabalho de excelncia, sempre
expondo mas NUNCA impondo a Doutrina
Espirita. Junto anexo um pequeno texto que elaborei
para o jornal da minha escola, escrito com base nas
minhas leituras, incluindo textos que li nos vossos
boletins. Podero dele fazer o uso que entenderem,
caso o mesmo merea a vossa ateno.
Continuao de um bom trabalho e os meus
parabns uma vez mais.
Srgio Machado (Viseu, Portugal)
11
PAINEL
A temtica esprita na
pesquisa contempornea
tema de Encontro
Ser realizado em So Paulo, dias 26 e 27 de setembro, o 5o. ENLIHPE ENCONTRO NACIONAL DA LIGA
DE HISTORIADORES E PESQUISADORES ESPRITAS, no Centro de Cultura, Documentao e Pesquisa
do Espiritismo - Eduardo Carvalho Monteiro.
O evento d visibilidade aos trabalhos realizados em ambiente acadmico que tangenciam a temtica
esprita. Incentiva tambm a publicao e a apresentao de trabalhos ligados recuperao da memria do
movimento esprita, objetivo que mobilizou o fundador do CCDPE, Eduardo Carvalho Monteiro, e que fez
nascer a Liga de Historiadores e Pesquisadores Espritas.
No ano passado, o Encontro contou com a apresentao de trabalhos de docentes, alunos de graduao e
ps-graduao e tambm de pesquisadores independentes do movimento esprita. Alm de promover
debates, com a presena de membros de universidades de So Paulo, Minas, Rio de Janeiro, Bahia e
Paran, ele impulsionou a publicao de teses com a temtica em foco, atravs da Universidade de Franca,
revelando o interesse do meio acadmico por pesquisa em diferentes reas do conhecimento vinculada ao
Espiritismo.
Presenas importantes, como a do pesquisador italiano Reginaldo Cerolini, que recentemente defendeu sua
tese sobre o Espiritismo no exterior, da USE-SP e da Unio Esprita Mineira, deram mostras da relevncia e
do interesse pela iniciativa.
A novidade deste ano fica por conta da apresentao de psteres, sobre inmeras outras pesquisas,
atendendo grande procura de pesquisadores que desejam expor os seus trabalhos.
REALIZAO
APOIO
12
!
BOLETIM GEAE | ANO 17 | N 538 | 2009
13
TRADUO DO VOLUME II DA
REVUE SPIRITE DE 1859 PARA O
ESPANHOL
Estimados amigos:
Jesus conosco!
Acabamos de voltar de Braslia, onde foi
lanada na FEB a nossa traduo do Volume II
da Revue Spirite de 1859 (Edies CEI, 2009), do
francs para o espanhol, cuja capa ao lado, para
vocs conhecerem, j que logo mais estar
disponvel na prpria EDICEI (http://
www.edicei.com) e tambm na Livraria Mundo
Esprita da Federao Esprita do Paran
(http://www.livrariamundoespirita.com.br),
aps quase esgotar-se a 1 edio no
lanamento, junto de 21 pases presentes ao
evento (II Curso de Capacitao dos Trabalhadores
Espritas do CEI), agora no ms de julho/09.
Graas a Deus continuamos firmes e
perseverantes vertendo o prximo volume III da
Revista de 1860. Como sei que vocs so grandes
estudiosos da nossa amada Revue, rogo-lhes
sinceramente as suas mais acendradas vibraes
em nosso favor, a fim de chegar a bom porto na
continuidade da traduo dessa Obra
monumental.
Agradecendo-lhes a sua renovada
gentileza, despeo-me com um grande abrao e
com o afeto de sempre,
Enrique Eliseo Baldovino
14
O Boletim GEAE distribuido por e-mail aos participantes do Grupo de Estudos Avanados Espritas
Inscrio pelo site www.geae.inf.br | O cancelamento pode ser feito pelo site do GEAE ou por e-mail a
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