Introduccin libro IDEAS

Mateo Villavicencio
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La introduccin del libro comienza con una breve historia de las obras de Isaac
Newton y como estas pasaron a manos de Keynes luego de ser calificadas
como sin valor cientfico, el punto clave de esta historia y lo que le sigue es:
que las ideas en general as como las de Newton en este caso, pueden no
tener sentido para la poca o pueden ser calificadas como intiles; sin
embargo, esto no quiere decir que no tengan sentido, la incgnita de si tienen o
no queda en el aire pero no se puede determinar ninguna hasta que se lleva a
cabo un estudio, como bien lo seal el autor en las lneas siguientes.
El autor adems seala que a lo largo de los aos varios cientficos y
estudiosos han escrito sobre la historia y por raro que parezca muchos de ellos
han coincidido a la hora de dividir sus obras en tres partes. Sea cual sea el
autor de las obras que Peter Watson usa para respaldar sus argumentos, sus
obras estaban divididas en tres partes, ya sean temas de agricultura, armas,
ciencia, industrializacin y dems.
Basndose en estas acotaciones de las obras de otros estudiosos, dice que su
obra al igual que las de Bacon, Carlyle, Vico, Cipolla, Gellner, Diamond y
algunos ms, va a estar dividido con una base llamada tripartita, o sea, en tres
partes o ideas, estas ideas son: El alma, lo que l autor dice ser un concepto
ms importante que la idea de Dios, Europa, pues dice que es ms que un
lugar que se puede encontrar en un mapa, y por ltimo el experimento, que
dice haber tenido profundas consecuencias.
Aadiendo, cuando habla de las ideas que ha elegido como esqueleto de su
obra menciona que no es que l las ha obtenido mediante una frmula
mgica, mas seala que el libro trata de ideas abstractas y de las invenciones
que l piensa que son o fueron importantes.
Aquellas invenciones las considera ideas, invenciones como las hachas de
piedra o del lenguaje el autor las considera como ideas increblemente
importantes y aclara que las invenciones son la prueba de la existencia de
ideas. Dice ocuparse del lenguaje como de una idea ya que, para l, el mismo
representa un reflejo de la manera en la cual los humanos organizan sus ideas
y piensan. Adems, apoya su argumento con la gran variedad de lenguajes que
en suma representan nada ms que la historia social e intelectual de los
distintos pueblos que las poseen.
El autor deja en el aire una cita de Francis Bacon que dice la historia de las
ideas era la forma de historia ms interesante ya que, sin tener en cuenta las
ideas dominantes de esa poca, la historia es ciega. Con esta cita lo que me
deja pensando es que Peter Watson quiere ponerle ojos al estudio de la
historia, lo que l quiere es dar a conocer esa parte de la historia que no se
haba relatado antes, si bien se han hablado de diferentes temas, muy poco se
ha dicho de lo que se pensaba o lo que se tena en mente en los distintos
periodos de tiempo.

Dentro de los participantes que se encuentran en las citas de Watson entra el

profesor de filosofa Arthur O. Lovejoy, quien fue de los fundadores del Club de
Historia de las Ideas en la universidad que trabajaba y adems rindi una serie
de conferencias en otras universidades muy representativas antes y ahora.
Pero, por qu fueron importantes dichas conferencias? El autor seala que
mediante las antes mencionadas conferencias Lovejoy dio a conocer un tema
que considera de suma importancia, ese tema es: La gran cadena del ser, cuya
aparicin se remonta a Platn quien dice que el universo es en esencia racional
y que los organismos que lo forman componen parte de una gran cadena
jerrquica que va desde lo ms insignificante hasta un ser supremo (Dios).
Ms adelante mediante la idea colocada de la cadena jerrquica menciona el
bien, y lo relaciona directamente con lo Absoluto, o sea Dios. Ese Dios el cual
todos quieren ser ya que posee el estado de perfeccin y/o bienestar que todos
anhelan. Es aqu donde la idea de un Dios eterno o sea una idea eterna dio
paso a un par de preguntas las cuales han estado en mente de varios
pensadores a lo largo de los aos, la primera, por qu, en realidad, haba
algo en lugar de nada? y la segunda, por qu haba bondad? Era sta la
prueba de la inherente bondad de Dios?.
Basndose en investigaciones antiguas del renacimiento, Lovejoy pudo
observar que al igual que sucedi con Coprnico, estos pensamientos o ideas
representaban nada ms que un paso infinitesimal en el acercamiento del
hombre a Dios. Y pese a todo esto, Lovejoy segua creyendo en que la idea de
la cadena no cuadraba del todo, y por si no fuera poco, mantena el argumento
de que dicha cadena haba fracasado, pues se haca la idea de que la misma
supona un universo esttico, sin cambios; no obstante, aquellos pensamientos
de Arthur no opacaron su incidencia en los pensamientos de las personas.
El porqu de tantas vueltas e historias concluye en mencionar 3 fallas de una
de las escrituras del Journal que manejaba Lovejoy y que desea que se
mantengan en mente mientras se lleve a cabo la lectura de su obra. La
primera, la falta de capacidad de los historiadores para entender en s el
verdadero significado de la secularizacin, el segundo, la decepcin
direccionada a la psicohistoria y la tercera, el fracaso de los estudiosos para
dar a conocer la imaginacin como una dimensin de la vida en general y sobre
todo de la produccin de ideas.
Dice haber mencionado a distintos autores puesto que trata de mostrar de lo
que se habla cuando de la historia de las ideas se trata.
Adems, asegura que a pesar de que su obra ser tratada en 3 ideas
principales la misma s incluir muchos otros temas que en general son
ignorados por los dems escritores de la historia, algunos de los temas
mencionados son: el desarrollo de tcnicas militares, la invencin de nuevas
armas, las teoras de monarquas, los enfrentamientos intelectuales entre reyes
y papas quienes se disputan el dominio de la mente de los hombres y mujeres.
Uno de los temas que toc que ms golpearon entre las paredes de mi cabeza
fue el tema de por qu dividir la historia en un antes y despus de Cristo, es

algo que no se escucha todos los das y ms que nada que no haba
escuchado nunca, pues, Quin dividi la historia en antes de Cristo y despus
de Cristo?
Mi opinin:
A decir verdad, esta parte introductoria del libro me pareci muy interesante,
pero no quita que haya estado demasiado cargada de menciones y citas (al
menos para m), pues s llega a mencionar muchas ideas y ms que nada a
explicar ms o menos cmo va a estar organizado el libro y que temas
principales tratar y cuales no tanto, pero no es lo suficientemente puntual
como para lograr entender en esencia lo que quiere decir.
Sin embargo, me parece fascinante la forma en la que abarcar las ideas que
tiene y que ha expuesto a lo largo de la introduccin, adems de fascinante,
muy tentativa.

Bibliografa
Watson, P. (2005). IDEAS. Londres.