Sobre la crisis actual del capitalismo globalizado*

Grnor Rojo
El capitalismo globalizado esta teniendo que lidiar en estos momentos con la que podra ser la
ms grande de las crisis de su historia, una crisis que nos llega premunida adems con todos
los instrumentos que se necesitan para convertir al planeta en una nube de cenizas csmicas.
Desde 1971, que fue el ao en que Richard Nixon le puso fin al patrn oro para el dlar, a lo
que se uni en 1973 y 1974 un aumento de los precios del petrleo, la crisis a que aqu me
refiero no ha hecho otra cosa que ahondarse. El caos financiero de 2007, cuando Lehman
Brothers fue el primero de un grupo de bancos estadounidenses que cayeron en quiebra, el de
2008, cuando se produjo el estallido de la burbuja inmobiliaria espaola, el de 2012-2013 en
toda la eurozona, que dej 24.7 millones de personas sin trabajo, as como el actual de 20152016, con una cada en picada de los precios de las materias primas, como los chilenos lo
estamos viendo en el caso del cobre y los venezolanos en el del petrleo, son nada ms que los
hitos mayores de una enfermedad que ha durado ya cuatro decenios.
En este estado de crisis, el capitalismo globalizado hace lo que ha hecho siempre en
circunstancias anlogas: embarcarse en una campaa de reacumulacin, expandindose
territorialmente hacia comarcas del globo que no haban sido incorporadas hasta ahora dentro
de la rbita de sus actividades o que no lo haban sido suficientemente, al mismo tiempo que
profundiza la capacidad de extraccin de plusvala que ya posee al interior de las comarcas que
se encuentran bajo su dominio. Respecto de la expansin territorial contempornea, como
sabemos ella tiene lugar sobre todo en el Oriente Medio, principal aunque no exclusivamente
en Iraq, Libia y Siria. El argumento de George W. Bush, quien en 2003 desat la segunda
guerra del Golfo, con la intencin de liberar a la humanidad de la amenaza nuclear de
Saddam Hussein y a los iraques de su tirana, y de propiciar de esa manera la formacin de
un Medio Oriente democrtico, no fue ms que un pretexto mentiroso para enmascarar un
despliegue expansionista cuya finalidad era no slo apoderarse del petrleo, lo que es obvio,
sino abrir ntegramente esa regin a los apetitos del sistema capitalista.
Diez aos antes de esa primera guerra del Golfo, el consenso de Washington haba
puntualizado uno por uno los objetivos del proyecto: privatizar las empresas pblicas, liberar
el comercio y los mercados de capitales a nivel internacional, eliminar las condiciones de
entrada a la inversin extranjera directa, desregular el mercado laboral y asegurar
jurdicamente los derechos de la propiedad privada eran algunos de ellos. Podra decirse as
que el consenso convirti lo que todava eran iniciativas dispersas en una agenda precisa.
Por otro lado, si ahora volvemos la mirada hacia adentro y nos fijamos en el espacio que ya
controla, la sobreexplotacin de los recursos naturales y la del trabajo humano, en este
segundo frente echando mano de estratagemas tan espurias como la de la flexibilidad
laboral, y la mercantilizacin de una serie de prcticas que hasta no hace tanto tiempo se
mantenan libres o semilibres de contagio, como las que dicen relacin con la cultura y el
deporte, descubriremos ejemplos elocuentes de la otra estrategia a la que el capitalismo global
** Apareci en Casa de las Amricas, 282 (2016), 62-68.

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est recurriendo para salir del atolladero en que se encuentra metido. En Chile, para dar aqu
un ejemplo diminuto pero elocuente, es bien sabido que a la Asociacin Nacional de Ftbol
Profesional no slo le interesa sino que le conviene que los aficionados no acudan a los
estadios porque esa Asociacin es la duea del Canal del Futbol y as mientras menos gente
acuda a ver el espectculo en vivo habr un mayor nmero de televidentes y la industria del
ftbol prosperar. Una paradoja grotesca, es cierto, pero una paradoja grotesca perfectamente
explicable si tenemos en cuenta que la ANFP chilena es una institucin que, como otras del
mismo rubro y a pesar de su nombre, pone el dinero por sobre el deporte.
Y todo eso sin contar con el renovado e incesante bombardeo meditico por medio del cual
se incita a los buenos vecinos a precipitarse en la borrachera consumista del mall.
La ideologa neoliberal (la ideologa y no la economa. La economa es, sigue siendo, la
economa capitalista, slo que en una coyuntura de crisis) es la que suministra el libreto de
instrucciones para estos descriterios. Con una perspectiva cientificista, que nos asegura que el
todo del objeto de la ciencia econmica es el todo del objeto capitalista, cuyas propiedades
habra que desarrollar e inclusive innovar, pero sin pretender eliminarlo, y que de hecho y
por consiguiente lo naturaliza, la tesis estrella de estos pretendidos cientficos es que el
capitalismo es como un burro o como una manzana, vale decir un cuerpo vivo que no necesita
de controles externos puesto que se regula por s solo habida cuenta de su pertenencia no al
reino de la cultura sino al de la naturaleza. Este es el cuesco filosfico de la pedagoga que
Milton Friedman, Arnold Harberger y Larry Sjaastad les propinaron a los Chicago boys
chilenos durante la dcada del setenta y que ellos nos infligieron posteriormente a nosotros con
fervor discipular.
Y algo ms en el mismo sentido: el libertinaje econmico contemporneo no supone, como
suele creerse y como parecera ser el caso, una minimizacin del Estado (el Estado
subsidiario no es eso). Lo que se ha producido contemporneamente es slo un cambio de
funciones: en la era neoliberal el Estado sigue en pie y con absoluta solidez, pero no para
controlar (tampoco para colaborar, u ocasionalmente para competir con) la actividad
econmica privada, que fueron sus tareas durante el perodo anterior, aquel al que Enzo Faletto
le dio el apelativo de nacional popular y que en mi opinin es el de nuestra segunda
modernidad, sino para suprimir los obstculos que pudieran entrabarla. Por ejemplo, el
llamado conflicto mapuche en el Sur de Chile es en ltima instancia un choque entre los
derechos ancestrales de esa etnia y los intereses de las empresas madereras u otras. En estas
condiciones, el papel del Estado neoliberal consiste en aplacar y/o reprimir. Comprar tierras
para entregrselas a ciertos mapuche, no a todos, dividindolos y disuadindolos de su
insistencia en la parte sustantiva de sus demandas (que son demandas territoriales, eso es
efectivo, pero que tambin son de reconocimiento poltico y cultural) y/o enviar un contingente
mayor de policas a la zona.
Dos consecuencias de la puesta en ejercicio de tales enseanzas son un debilitamiento
abismal de la poltica y la reduccin de la cultura a la farndula. El control poltico de la
economa, esto es, la injerencia del pueblo en el funcionamiento econmico, haciendo uso ste
de su condicin de soberano y recurriendo para estos efectos al mecanismo de la democracia
representativa, que es el que hace que el pueblo les traspase a sus representantes el poder
que axiomticamente le pertenece en el mundo moderno y en virtud del cual puede

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supuestamente exigirles a esos representantes que ellos le rindan cuenta por sus actos, y el
juicio crtico de los intelectuales son para los patrocinadores del neoliberalismo un par de
toxinas que ellos sienten que no tienen por qu consentir ni tolerar. Esto significa, ni ms ni
menos, que el antiguo axioma acerca del feliz maridaje entre el liberalismo econmico y el
liberalismo poltico ha dejado hoy por hoy de tener cualquier validez; que, como muy bien lo
entendi el consejero ulico de Pinochet, Jaime Guzmn Errzuriz, en el escenario del siglo
XXI el neoliberalismo econmico no se casa como antao con la libertad poltica sino con el
autoritarismo; que uno y otro no son sino las dos caras de una misma moneda o, lo que no es
muy distinto, que el liberalismo actual no es ya compatible con los principios emancipadores e
igualitarios de la democracia clsica, sino que resulta intrnsecamente contradictorio con ellos
tanto como lo es con un empleo libre y creativo de la inteligencia.
Libre de este modo de trabas polticas y culturales, el sistema capitalista destruye el
mundo. El cambio climtico, que es el nombre de buena crianza con que los burcratas
nombran al calentamiento global, es, a este respecto, un dato conocido de sobra. Es el
calentamiento de la tierra y de los mares, causado por los gases de efecto invernadero que
tienen como su origen principal las intervenciones humanas (entre ellos el ms importante es el
dixido de carbono, CO2. Estados Unidos es responsable por la mitad de las emisiones de
CO2 en el mundo y China aumenta da a da su participacin en la estadstica),
calentamiento que deshace los glaciares y amenaza subir el nivel de los ocanos, adems de
provocar huracanes, inundaciones, sequas, desertificacin y toda clase de enfermedades, y que
es una prueba por indecencia de los desafueros del progreso capitalista sin lmites. A vuelo
de pjaro, anoto lo dems en este captulo: la contaminacin de las ciudades, la extincin de
cientos de especies animales, la depredacin de los bosques y la apertura a la explotacin
comercial de regiones del planeta que son pulmones de la humanidad, como Alaska, la
Amazona o la Patagonia. Y en la misma lista de torpezas obscenas podramos incluir la
conversin de los ros y los ocanos en megabasurales.
En otro orden de obscenidades, en lo que va corrido de la historia moderna no se haba
generado hasta ahora una concentracin mayor de la riqueza (segn la Oxfam, los haberes de
los ochenta individuos ms ricos del mundo se duplicaron entre 2009 y 2014, en tanto que al
ritmo en que nos estamos moviendo este ao, el 2016, el 1% de la poblacin mundial va a ser
duea de ms del 50% de la riqueza existente sobre la tierra), mientras que al mismo tiempo y
tambin segn los datos de la Oxfam, 1.000 millones de los 7.000 millones de mujeres y
hombres que habitan en el planeta viven en condiciones de extrema pobreza. Y agrega la
Oxfam a eso que en tan slo una generacin los habitantes del mundo llegarn a los 9.000
millones, dos mil ms que hoy y de los cuales el 90% lo har en condiciones de pobreza1.
En Chile, el ingreso anual per capita, que es el ms alto de Amrica Latina, ascendi en el
2015 a 23.564 dlares anuales. Entre tanto y tambin en el 2015, el 50 % de los trabajadores
chilenos ganaba menos de 300 mil pesos al mes, alrededor de 210 dlares, lo que da un total de
2.520 dlares anuales. El abismo entre el ingreso per capita y la realidad del ingreso de ms de
la mitad de los trabajadores chilenos no es otro que el sntoma de una desigualdad que se
extiende hacia todas las reas de la vida social, que es econmica pero que tambin es poltica,
11 Oxfam. La fuerza de las personas contra la pobreza. Plan estratgico 2013-2019. En internet:
https://www.oxfam.org/sites/www.oxfam.org/files/file_attachments/story/ospspargb_0.pdf

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educacional, de la salud, de la vivienda y hasta del emplazamiento urbano. En cuanto a esto,
todos sabemos que en Chile existe un apartheid de hecho, que los jardineros y las nanas que
trabajan en las casas del sector oriente de la capital recorren la ciudad entera cada maana para
ir a ganarse su salario, lo que les significa una hora y media o dos de un horroroso transporte
colectivo urbano, y llegar al fin a los barrios altos de Las Condes, Vitacura o la Dehesa. Y en
la tarde se repiten la dosis. Que todo esto provoca en ellos desaliento y rencor no es algo en lo
que no tengo que insistir.
De vuelta ahora a la guerra en el Oriente Medio, en pases que se desprendieron no hace
tanto de la garra colonial, donde los regmenes de Hussein, Gadaffi o Mubarak, que por cierto
que no eran ningunos demcratas, mantenan sin embargo un equilibrio precario entre
facciones que en los cincuenta aos que van transcurridos del tiempo postcolonial no han
resuelto an sus diferencias, hoy, como resultado de la voracidad del Occidente capitalista,
salta por encima de esas fronteras regionales y se extiende en variadas direcciones. Como en el
caso de la economa informal de la droga, otro flagelo planetario y que tiene a varios pases de
rodillas (quin manda en Mxico?), la formal e informal de las armas arrasa con poblaciones
enteras pero le inyecta vitaminas al sistema. Recurdese que todava no se disipaba el humo en
la guerra de Iraq de 2003 cuando Dick Cheney, el inefable vicepresidente de George W. Bush,
andaba firmando contratos en favor de su empresa constructora.
Entre tanto, la gente de esos pases huye despavorida, incluso arriesgando para ello la vida,
escapando de ciudades y pueblos a los que las bombas hacen saltar en pedazos y las filas de
refugiados que buscan un plato de comida o un techo debajo del cual dormir es una pelcula
cotidiana y macabra en nuestros televisores. Los que se quedan adentro se juramentan por su
parte en torno a la promesa compensatoria del fanatismo religioso. Contraatacan y se inmolan
con tal de llevarse con ellos a un nmero mientras ms grande mejor de vctimas infieles. En
el otro mundo les van a premiar sus sacrificios, por supuesto. Es la crispacin terrorista, el
refugio de unos individuos a quienes la religin les ofrece una tabla de donde agarrarse en
medio del desmadre contemporneo, y que se pone de manifiesto en Nueva York, en Madrid y
en Pars, eso es verdad, pero tambin en Mosc, en Buenos Aires, en Esrambul, en Mali, en
California y en la pennsula egipcia de Sina. Qu hacen al respecto las grandes potencias?
Aumentan el nmero de bombardeos contra las posiciones de los jihadistas en Siria. Qu
hacen por su parte los jihadistas en Siria, los que no estn en condiciones de pelear una guerra
de ese tipo? Se sumergen y activan las clulas terroristas que ellos tienen esparcidas y
dispuestas en los cinco continentes. Es una guerrilla global. Cuando no puedes pelear contra
ejrcitos regulares, formas clulas secretas que se encargan de hacerlo Cul es el resultado?
En las elecciones regionales francesas, la ultraderecha est convirtindose en primera mayora
y Donald Trump, quien asegura que l va a cerrarles la puerta de Estados Unidos a todos los
musulmanes sin excepcin, podra ser el prximo presidente de ese pas.
Esto me permite despejar de paso otro malentendido, el del fin supuesto del imperialismo
(lo deca el consejero Brzezinski en 1970 y lo repiten con retrica post Michael Hardt y
Antonio Negri en los 2000). As como el Estado nacional no se ha esfumado, sino que su
funcin se aboca al levantamiento de las barreras que afectan o podran afectar el
funcionamiento de la economa capitalista local, los Estados nacionales ms poderosos del
orbe continan tambin activos, y muy activos, ejerciendo su poder para el levantamiento de
las barreras que podran salirle al paso a la economa global. Si eso no es imperialismo, yo no

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s que puede ser. En Siria, los aviones que dejan caer las bombas salen de los aeropuertos de
Estados Unidos, Rusia, Inglaterra y los pases de Europa continental.
Un postrer pero no menos importante eslabn de esta cadena de degradaciones es el
envilecimiento insondable de la actividad cultural. Me refiero en este caso al planificado
disciplinamiento de la conciencia de las muchedumbres, a las que cada vez ms se clasifica
mediante una lgica que separa al adentro del afuera, a aquellos individuos que el sistema
juzga redimibles e integrables por medio de la educacin y la cultura, de aquellos que no
tienen remedio. En las crceles de Estados Unidos, segn un informe de Human Rights Watch
de 2014, hay 2, 2 millones de personas, 710 por cada cien mil habitantes, el nmero de presos
ms grande del mundo. Chile, el pas ms neoliberal de Amrica Latina, es correlativamente el
que cuenta con la mayor cuota de reos, 266 por cada cien mil habitantes. Agrego que en
Estados Unidos, el 40% de los que estn en la crcel son afroamericanos, disfuncionales todos
ellos obviamente.
En cuanto a los individuos que el sistema considera redimibles por la va educativa o por la
del encumbramiento cultural, ello es amasijndolos, docilizndos, desactivando sus
conciencias. As es como la nueva cultura cumple con su cometido. La televisin y las
tecnologas de la informacin y la comunicacin son las que se encargan de redondear ese
trabajo de disciplinamiento, al hallarse tales vehculos dotados con un poder persuasivo sin
previas referencias, cuyos manipuladores reniegan expresamente de la letra y el libro (es el fin
de la era gutenberguiana, es la muerte del libro, nos dicen los post) y apuestan a su
reemplazo por la imagen meditica, lo que entre otras cosas despoja al ciudadano comn de un
instrumento imprescindible para el desarrollo y despliegue de su capacidad crtica y sirve por
eso esplndidamente a los fines del programa de desmovilizacin. En otro de mis escritos, trat
de explicar de qu manera y por qu razn, libro y lectura constituyen en la historia moderna
una trada que ha probado ser beneficiosa para nuestra salud personal y societaria y a la que es
preciso defender a cono de lugar. Umberto Eco deca, a lo peor con demasiado optimismo, que
el libro es como la rueda, una especie de perfeccin insuperable de nuestra imaginacin. Mi
impresin personal es que el libro es menos resistente de lo que l crea y que hay que
defenderlo. No fue por puro deporte que los nazis y sus mulos los pinochetistas chilenos
quemaron libros.
Por supuesto, la televisin y las tecnologas comunicacionales no son por s mismas las
culpables de este giro nefasto de la cultura contempornea y en otras circunstancias podran ser
tiles para metas ms nobles. Ellas son slo herramientas, ms sofisticadas y eficaces que las
que en el pasado desempeaban iguales o parecidas funciones pero herramientas como quiera
que sea. El o los culpables de su perversin son aquellos que las han puesto al servicio de sus
planes de reconfiguracin del orden del mundo mediante una reasignacin de papeles,
reasignacin que entre otras cosas pasa por un reenvo del ciudadano a su casa, al seno
protegido de su familia, por aliviarlo del involucramiento en los problemas de la res pblica,
por convencerlo de que la satisfaccin de sus intereses personales es lo nico que tendra que
importarle. Esas son las cosas que le interesan a la gente es lo que proclama la derecha
chilena con su habitual hipocresa de sacristanes de pueblo, y es a esas cosas que la gente
debiera circunscribir sus aspiraciones. De la puerta de su casa para afuera, en un mundo que se
ha vuelto demasiado complejo para ellos, el espacio pblico no deben ocuparlo nunca ms los
(otrora) ciudadanos sino los que saben --los expertos. Una vez ms, estoy pensando en la

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gula expansiva de un capitalismo globalizado que para recuperarse de la crisis por la que
atraviesa quiere tener las manos libres de cualquier interferencia democrtica. Una tercera tesis
post, que esta vez nos informa sobre el reemplazo del ciudadano poltico por el
ciudadano consumidor (en Amrica Latina, Nstor Garca Canclini), responde a este
empeo formidable de estupidizacin.
Dado el cuadro apocalptico que acabo de resumir, la pregunta que surge espontneamente
es la vieja de Lenin, la de 1902, misma que se reformulan Alain Badiou y Marcel Gauchet en
un dilogo reciente: Qu hacer?2. Yo estoy de acuerdo con ellos en que para esta pregunta
existen slo dos respuestas posibles: la primera es la socialdemcrata, a la que adhiere
Gauchet, y que llama a los ciudadanos a dar una batalla cuyo horizonte de expectativas se
concentra en devolverle a la vieja poltica su fortaleza para contener as los desmanes de la
bestia suelta. Que renazca la vieja poltica, que renazca el dilogo entre representantes y
representados y que de esa manera se le ponga el cabestro que est requiriendo al progreso
capitalista sin lmites. Badiou cree en cambio que un programa como ese peca de un
optimismo infundado, que lo cierto es que sus posibilidades de xito son nulas. Duda Badiou
en efecto de que la vieja poltica, o en cualquier caso la poltica contempornea que se canaliza
de conformidad con los protocolos de la democracia representativa, habida cuenta de que la
esfera pblica ha sido cooptada, desactivada y sustituida por el servilismo tecnocrtico,
pueda recuperar el poder que (se dice que) tuvo alguna vez, y simplemente porque la compra
de sus representantes por parte del sistema econmico es cada vez ms frrea y evidente.
Porque se es el verdadero poder, un poder que los ciudadanos no eligieron pero que lo
cierto es que manda ms que ellos. Y los polticos contemporneos no estn en situacin de
oponerse a ese poder y mucho menos de imponrsele. El sistema los ha comprado como ha
comprado todo lo dems. Esto significa que sus decisiones (y sus empleos y sus emolumentos,
los legales y ms an los ilegales) dependen de l. Por eso, en Chile, y no slo en Chile, los
latrocinios se multiplican por minutos y no existe garanta alguna de que los gobiernos de
turno, ni aqu ni en ninguna otra parte, vayan a lograr los fines que diz que persiguen en su
afn de pasar leyes que transparenten las actividades de los representantes y que
sancionen su rapia.
Quiero decir con esto que lo que se ha impuesto a estas alturas local y globalmente es una
forma de conciencia para la cual el valor, el nico valor susceptible de aprecio, consiste en la
posesin del dinero. El que lo posee es, y por el solo hecho de poseerlo, digno del respeto y la
admiracin de sus vecinos. Poco importa la manera en que lo obtuvo. Silvio Berlusconi y
Sebastin Piera han sido objeto de innumerables acusaciones de fraude, lo que no les impidi
gobernar e incluso, en el caso de Piera, tampoco le impide amenazarnos con hacerlo de
nuevo.
Del lado opuesto, otros signos de prestigio social, que en pasado no tan lejano gozaban de
cierta autoridad, como el saber, el sacrificarse por los otros, el honrar la palabra empeada o la
simple honradez, hicieron mutis por el foro. De ah que no tenga nada de azaroso que las
decisiones econmicas se estn poniendo contemporneamente, en Chile y en todas partes, por
22 Alain Badiou y Marcel Gauchet. Qu hacer? Dilogo sobre el comunismo, el capitalismo y el futuro de
la democracia, tr. Horacio Pons. Buenos Aires. Edhasa, 2015.

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sobre las decisiones polticas. En realidad, lo que nosotros debemos entender es que se trata de
un fenmeno de carcter sistmico, inerradicable mientras el capitalismo contine operando de
la manera en que lo hace en la actualidad, embarcado en un esfuerzo de reinvencin de s
mismo por la va de la reacumulacin y a no importa cules sean los costos, incluso cuando
esos costos involucran el entierro de la democracia.
Para el capitalismo contemporneo, esta es una cuestin de vida o muerte: reacumular o
morir. Y eso es lo que nos demuestran situaciones que van ms all de la consabida corruptela
de los representantes del pueblo, tambin los de nuestros propios pagos, o ms bien en el
pago de ellos, y me refiero ahora a la corruptela de los representantes chilenos del pueblo. A
escala ampliada, puede percibrselo, por citar aqu nada ms que un par de casos
paradigmticos, en el dficit de Grecia a partir de 2009, con la consecuente intervencin (para
su remedio, se dice) de los expertos econmicos de la Unin Europea, imponindoles stos a
los griegos un paquete de medidas de austeridad que ellos se negaban a asumir pero tuvieron
que hacerlo de todas maneras, y el Tratado Transpacfico de Cooperacin Econmica (TPP),
que los gures de la ciencia econmica han discutido a puertas cerradas, con los managers de
las transnacionales pero al margen de cualquier participacin de las comunidades de los pases
afectados, esto ltimo para que no se enturbiara la realizacin de unos fines que mientras ms
se sabe acerca de ellos resulta definitivamente indesmentible que son fines perjudiciales para
los ms y que establecen los menos pero que tienen ms poder. Comprensible es que esos que
tienen ms poder cuiden de sus intereses: que promuevan una salida para sus excedentes
exportables, lo que no puede sino afectar a la produccin agrcola de los socios menores, y
que promuevan al mismo tiempo sus patentes, las farmacuticas, las de las comunicaciones,
etc., cuyo resguardo impide que los chicos fabriquen por su cuenta esos productos. (ya lo deca
Mart: Los pueblos menores, que estn an en los vuelcos de la gestacin, no pueden unirse
sin peligro con los que buscan un remedio al exceso de productos de una poblacin compacta y
agresiva, en la unin con los puebles menores. Y agregaba: Dos cndores o dos corderos, se
unen sin tanto peligro como un cndor y un cordero3).
En estas condiciones, la respuesta no reformista a la pregunta por el qu hacer nos lleva a
reconsiderar una vez ms el socialismo. En otras palabras, ella nos lleva a concluir que la
idea socialista no ha perdido validez, que sigue siendo un concepto necesario para la
sobrevivencia de la especie humana y la del planeta todo, pues constituye una parte
fundamental de nuestras reservas morales, aunque tambin debamos tener muy claro que el
socialismo no puede ni debe aplicarse mecnicamente sino que es preciso repensarlo para los
requerimientos de aqu y de ahora. Sin olvidar las lecciones del pasado, las de la Revolucin
del 1848, las de la Comuna de Pars, las de la Revolucin Mexicana, las de la Revolucin de
Octubre y las de la Revolucin Cubana, pero sobre todo sin perder de vista aquellas carencias
que son las de nuestro propio y desquiciado presente.

33 Jos Mart. La conferencia monetaria de las repblicas de Amrica, en Obras completas, 6. La Habana.
Editorial Nacional de Cuba, 1963, p. 158.