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Kenneth Gergen, psiclogo estadounidense nacido en 1935.

Sus
teorizaciones forman parte de lo que se denomina Construccionismo Social,
postura que se contrapone a las interpretaciones reduccionistas, que
sostienen que la formacin de la personalidad del individuo es posible sin
tenerse en cuenta el entorno sociocultural.
Para las teoras construccionistas o sociolgicas, la idea del individuo
aislado es inadmisible. La explicacin de los fenmenos psicolgicos parte
del origen social de la conciencia. El comienzo de esta ruptura entre lo
individual y lo social se remonta a la tradicin dialctica de Marx, la cual
sostena que el ser social es lo que determinara la conciencia individual. Por
lo tanto, segn estas postulaciones, la conciencia es determinada por la
vida misma en contexto con otros individuos.
Las bases Cartesianas fueron puestas en cuestin a partir de este
momento, dejndose de lado la cognicin como dadora de lo real, y
comenzando a tenerse en cuenta el rol social del individuo. Segn estas
nuevas visiones, el ser humano entabla una relacin con la realidad
circundante, transformando la naturaleza y auto-producindose.
La herramienta principal ser el lenguaje en su consideracin
pragmtica, el cual tiene un carcter de conocimiento pblico. Este lenguaje
es un conjunto de signos que pueden influir psicolgicamente en la
conducta de los interlocutores, por lo tanto se entiende que el signo, est
interiormente dirigido ( con intencin). La introduccin del concepto
Vigotskyano del lenguaje como instrumento, dar lugar a la interpretacin
de que cualquier herramienta de mediacin psicolgica (como puede ser
cualquier smbolo) podra modificar el desarrollo cognitivo de cualquier
sujeto.
Comienza a tenerse en cuenta, a partir de las visiones sociolgicas de
la psicologa, la influencia ejercida por los grupos sociales diferentes, que
manifestarn de diferentes formas su posicin. Se le da una importancia
analtica al grupo como productor de subjetividad en el sujeto individual.
Posteriormente, George Mead introduce dos conceptos fundamentales
que el individuo adoptara para constituirse a s mismo: el uso del lenguaje y
el desempeo de roles dentro de un grupo. Esta posicin privilegiada dentro
de una comunidad social determinada le permitir a cada persona
constituirse en un objeto para s mismo, y adoptar perspectivas de los
dems.
Surge as, con la adopcin de todas las visiones socio psicolgicas
anteriores, el Construccionismo Social de Gergen. Plantea primeramente
que el mundo es entendido mediante trminos que son a su vez creaciones
sociales, por lo tanto, producto de intercambios entre personas que estn
ubicadas histricamente.
Las formas de constitucin y construccin de la realidad, sern
cuestionadas segn las bases culturales e histricas de las que emergieron.

ste psiclogo sostiene que la validez emprica de cualquier perspectiva,


prevalece a travs del tiempo dependiendo de las vicisitudes de los
procesos sociales, y que dichas perspectivas influirn directamente la vida
social de los individuos involucrados.
Para este enfoque, la cultura es el lugar de nacimiento de todos los
procesos mentales, y el conocimiento es una creacin de las comunidades,
aceptado y divulgado por los individuos que las componen.
Algunos puntos en comn, sostenidos por los autores pertenecientes
al Construccionismo Social son:

Dinamismo: Realidad como proceso continuo de cambio. Todos


los significados estn sujetos a construcciones y
reconstrucciones.
Construccionismo: El conocimiento es una construccin social,
que es elaborada dentro de un marco sociocultural. Los
significados estn socialmente compartidos. La realidad es una
construccin social.
Neopragmatismo: el conocimiento tiene consecuencias
sociales. Se introduce aqu una visin pragmtica del
conocimiento, con funciones sociales. Se entiende que las
relaciones comunicativas pueden generar nuevas formas de
accin individuales.
Fragmentalidad: heterogeneidad de teoras integrantes.
Enfoque integrador entre diferentes disciplinas cientficas.
Textualismo: Lo lingstico refleja otros elementos lingsticos,
no la realidad. A travs del lenguaje adquirimos identidades,
notamos intereses, motivaciones, objetivos, ideales, etc.

El enfoque de Kenneth Gergen ha puesto en cuestin la visin de la


epistemologa positivista de carcter puramente objetivo, que dejaba fuera
de toda interpretacin lo relacionado con las prcticas intersubjetivas que
estn presentes en todo proceso de conocimiento, incluido el conocimiento
cientfico.
Se introduce el concepto de