Anda di halaman 1dari 26

Pacat, moarte si mantuire

Czui peste bord


Cum suntem salvai: Prin sngele lui Christos i prin fapte
bune sau,numai prin sngele lui Christos, pentru a
face fapte bune?
"Nu prin fapte, ca s nu se laude nimeni" Efeseni 2:9
Prefa: Chiar suntem pierdui (mori pentru
totdeauna) fr Dumnezeu?
Da! Dovada este moartea. Exist vreo ans far
Dumnezeu?
Ct este de grav situaia?
Exemplificare:
Pe un vas cu pasageri de cursa lunga, cpitanul d nite
prescripii clare pasagerilor, pentru sigurana fizic a
fiecruia. nsa, ntr-o zi, unul le ncalc
i ajunge n apele tulburi ale nesfritului ocean planetar.
Nu poate face nici o fapt sau aciune ca s se autosalveze, acum salvarea lui depinde ntr-u
totul de cpitan. Asa este i omul, cci din cauza aciunii
nesbuite ale primului printe, noi am pierdut legtura cu
vaporul (cu viaa venic). Asta nseamn c ne natem n
pcat (imperfeciune) i aceast stare decazut conduce
la moarte, iar reabilitarea noastra depinde ntru totul numai
de

Dumnezeu. Noi suntem motenitorii lui Adam i suntem


dai afara din viaa venic, aa cum i copii unui parinte
sunt dai afar din cas mpreun cu el, atunci cand
parintele lor pierde casa. Ca i n cazul omului czut peste
bord, n ocean, noi nu putem face nimic pentru a ne autosalva, totul depinde numai de Dumnezeu. i El a fcut
totul pentru salvarea (mntuirea) noastra, prin Domnul
Isus Christos, Fiul Su unic nscut. Suntem salvai numai
prin har i numai prin credina pe care o manifestm, fr
fapte, altfel harul n-ar mai fi har si darul n-ar mai fi dar
(Romani 11:6, Efeseni 2:8). Faptele le facem nu pentru a fi
salvai, ci pentru c suntem salvai, parafraznd, deoarece
nu mai vrem s cdem nc odat peste bord, n ocean...
Pentru a dovedi c suntem salvai, pentru a se vedea c
suntem copiii harului i ndurrii lui Dumnezeu. Numai
sngele Domnului Isus Christos salveaz, nu calitaile
(talentele noastre), nu darurile noastre, oricat de valoroase
ar fi, nu sabatul, nu cele zece porunci, nu bile ritualice,
nu credina n x y z. Acest snge este piatra de poticnire al
acelora care vreau s fie salvai n alt mod, lepdnd sau
dilund harul n faptele lor.
Chiar dac faptele bune sunt indispensabile, fiind pecetea
noastr n credin, s ne pzim de mntuirea prin fapte,
dac vrem sa fim salvai prin harul ce ni se d n sngele
Domnului Isus Christos!
1. Ce este harul?
"Este darul lui Dumnezeu" Efeseni 2:8
Toi oamenii mor i ei nu se pot salva (mntui) singuri din
starea de moarte. Au nevoie de o salvare etern i asta
numai Dumnezeu o poate da. Harul nseamn o

bunvoin ieit din comun, a lui Dumnezeu, pe care de


altfel omul nu ar merita-o; o graiere a omului pctos:
Matei 18:21-35
2. Suntem salvai ntr-adevr numai prin har?
"Dar Dumnezeu, care este bogat n ndurare, pentru
dragostea lui cea mare cu care ne-a iubit, mcar c eram
mori n greelile noastre, ne-a adus la via mpreun cu
Christos: prin har suntem salvai." Efeseni 2:4,5
3. De ce nu putem fi salvai i prin har, dar i prin
fapte?
Deoarece suntem "cazui peste bord, n ocean" i nu
putem contribui cu nici mcar o fapt, la salvarea noastr.
Pe de alt parte, darul vieii venice n-ar mai putea fi un
dar deplin, din partea lui Dumnezeu, ci ar fi ceva care se
poate cumpra sau compensa prin fapte; n funcie de
cte fapte ai face, cu att ai contribui la diminuarea darului
lui Dumnezeu.
"Cci prin har suntei salvai, prin credin. i aceasta nu
vine de la voi, ci este darul lui Dumnezeu: nu prin fapte, ca
s nu se laude nimeni." Efeseni 2:8,9
"i dac este prin har, atunci nu mai este prin fapte; altfel,
harul n-ar mai fi har." Romani 11:6
4. Ce alte motive mai stau la baza acordrii harului
salvrii, gratuit i nu prin fapte?
a) Valoarea salvrii este prea mare: "rscumprarea
sufletului lor este aa de scump, c trebuie s renune la
ea pentru totdeauna" Psalmul 49:8
b) Dac ar fi prin fapte, n-ar fi echitabil, cci unii ar face
mai mult, alii mai puin i astfel unii ar putea pretinde ceva
mai mult fa de ceilali, pe cnd prin har nu se creaz nici
o nedreptate: "nu-i fac nici o nedreptate" Matei 20:1-16

c) Cei care cred c s-ar putea salva numai pe temeiul


faptelor i nu a jertfei de ispire fcut de Christos, ar
avea o pricin de laud nentemeiat, putnd la un
moment dat chiar s nege necesitatea acestei jertfe, i s
afirme, ba c: "Nu pentru pcatele noastre a murit
Christos, ci numai ca s-i arate fidelitatea Sa fa de Dzeu", sau c "Pentru mine jertfa lui Christos este de
neneles, cci eu am fcut totul pentru mntuirea mea,
prin faptele mele bune". Plus c oamenii nu sunt roboi i
nu fac fapte la fel, unul face mai mult altul mai puin, i aa
cei ce au fcut mai mult ar putea s se laude fa de
ceilali i chiar ar putea pretinde ceva mai mult de la Dzeu. ns tocmai de aceea scrie clar: "Nu prin fapte, ca s
nu se laude nimeni." Efeseni 2:9.
d) Dac salvarea s-ar putea obine prin fapte "degeaba a
murit Christos" Galateni 2:21. Faptele ar fi de ajuns.
Moartea lui Christos ar fi inutil.
5. De ce putem spune c tot meritul i toat lauda i
gloria salvrii noastre apartine lui Dumnezeu i Fiului
Su?
Deoarece Dumnezeu a ales s fim salvai. El ar fi putut s
nu ne salveze, spunnd c chinul Fiului Su, pentru aceti
oameni pctoi ca noi, este prea mare. i Fiul Su ar fi
putut spune, c El nu dorete s moar pentru astfel de
pctoi ca noi.
"El (adic Dumnezeu), care n-a cruat pe nsui Fiul Su,
ci l-a dat pentru noi toi, cum nu ne va da fr plat,
mpreun cu El toate?" Romani 8:32
"Christos, prin Duhul Cel venic, s-a adus pe sine nsui
jertf fr pat lui Dumnezeu" Evrei 9:14
"Vin s fac voia Ta, Dumnezeule" Evrei 10:1-22

6. Pe ce baz (temei) se d totui harul lui Dumnezeu?


"Prin har suntei salvai, prin credin. i aceasta nu vine
de la voi, ci este darul lui Dumnezeu." Efeseni 2:8
Salvarea prin har, prin credin nu elimin necesitatea
faptelor bune, ci din contra, le motiveaz:
"Cci noi suntem lucrarea Lui i am fost creai n Christos
Isus pentru fapte bune, pe care D-zeu le-a pregtit mai
dinainte, ca s umblm n ele."
Totui baza salvrii noastre nu sunt faptele noastre, ci
jertfa de ispire fcut de Christos.
"Pe El (adic pe Isus Christos, Fiul lui Dumnezeu)
Dumnezeu l-a rnduit ispire, prin credina n sngele lui,
ca s-i arate dreptatea Lui" Romani 3:25
"Dar acum s-a artat o dreptate a lui Dumnezeu, fr lege
- despre ea mrturisesc legea i prorocii - dreptate a lui
Dumnezeu, prin credina n Isus Christos, ctre toi i
peste toi cei care cred; cci toi au pctuit i n-au ajuns
la slava lui Dumnezeu, fiind ndreptii fr plat, prin
harul Su, prin rscumprarea care este n Christos Isus."
Romani 3:21-24.
n consecin harul se d gratuit, prin credina n jertfa
ispitoare a Fiului lui Dumnezeu. Baza, temelia salvrii
noastre este jertfa Fiului lui D-zeu, i nu faptele noastre.
Exemplificare: La o calamitate natural guvernul Romaniei
da gratuit zonelor calamitate alimente, ap i alte ajutoare,
singura condiie pusa celor calamitai este s cread c
ntr-adevar se dau aceste ajutoare i s se deplaseze spre
centrele de prim ajutor. Guvernul nu cere bani sau fapte n
schimbul acestor ajutoare. Aa face i Dumnezeu. Noi am
fost calamitai cu urgia pcatului i a morii. Dumnezeu
este cel ce d ajutorul gratuit i centrul de prim ajutor este

Fiul Su, Isus Christos. Baza, temelia, fundamentul pe


care s d ajutorul este credina n jertfa lui
rscumprtoare, care ne salveaz din pcat i moarte.
7. De ce totui credina goal, fr fapte este "moart"
Iacov 2:14-17?
Deoarece odat ce prin credin ai fost ndreptit la
salvare, credina implic s fi recunosctor, s asculi i s
mplineti voia lui Dumnezeu, spre binele tu i al omenirii.
"Dar fii mplinitori ai cuvntului, nu numai asculttori,
nelndu-v singuri..." Iacov 1:22-25
Neascultarea de legile lui Dumnezeu creaza probleme
inutile n societate, ascultarea de ele nseamna pacea,
bunstarea i fericirea omenirii:
"O, de ai fi luat aminte la poruncile Mele, atunci pacea ta
ar fi fost ca un ru, i fericirea ta, ca valurile mrii." Isaia
48:18.
8. De ce atunci nu putem spune c credincioii se
salveaz prin fapte?
Dac salvarea ar putea fi obinuta prin fapte, i cei ce nu
cred n jertfa ispitoare a Fiului lui Dumnezeu ar putea s
se salveze prin fapte. ns...
"i fr credin este cu neputin s fim plcui Lui." Evrei
11:6
"Ct despre ... necredincioi ... partea lor este ... moartea
a doua." Apocalipsa 21:8
9. Ce fapte cere Dumnezeu de la noi, dup ce am
primit jertfa lui Christos?
"Cci noi suntem lucrarea Lui i am fost creai n Christos
Isus pentru fapte bune pe care Dumnezeu le-a pregtit
mai dinainte, ca s umblm n ele." Efeseni 2:10. Omul
care crede c este ndreptit la salvare, trebuie s

produc "roade bune" Matei 7:15-20. Aceste fapte bune


sau roade bune sunt generate de Duhul Sfnt al lui
Dumnezeu, ca rsplat pentru credina omului, de aceea
sunt numite "roada Duhului" Galateni 5:22-24. Prin Duhul
lui Dumnezeu roadele bune fac din credincios un om "nou"
Coloseni 3:1-17.
10. Cnd ncepem s facem cu adevrat "fapte bune",
dup ce am fost ndreptii la salvare sau nainte de
aceast ndreptire?
"i voi erai mori n greelile i n pcatele voastre, n care
triai odinioar, dup mersul lumii acesteia, dup domnul
puterii vzduhului, a duhului care lucreaz acum n fii
neascultrii. ntre ei eram i noi toi odinioar, cnd triam
n poftele firii noastre pctoase, fcnd lucrurile voite i
gndite de firea pctoas i eram din fire copii ai mniei,
ca i ceilali." Efeseni 2:1-3
11. Ce se va ntmpla cu noi dac nu ne rennoim
faptele fcute dup "pofta firii pctoase" Galateni
5:16-21, spre a fi fapte dup voia lui Dumnezeu? Vezi
Apocalipsa 21:8.
12. Ce atitudine trebuie s avem chiar fa de faptele
noastre bune pe care le facem dup voia lui
Dumnezeu?
"Dac Avraam a fost ndreptit prin fapte are cu ce s se
laude, dar nu naintea lui Dumnezeu." Romani 4:2
"Tot aa i voi, cnd vei face tot ce vi s-a poruncit, s
zicei: Suntem nite robi netrebnici: am fcut ce eram
datori s facem." Luca 17:7-10
Not:
Dac credei c acest tract va ajutat n zidirea credinei,

avei libertatea de a-l transmite i altora.


Mulumesc ca ai binevoit a citi acest tract.
Contaminai cu un virus mortal
"V fac cunoscut, frailor, Evanghelia ..."
1Corinteni 15:1-11
Cuvntul "evanghelie" provine din limba greac i
nseamn"vestea bun". De ce este "Evanghelia" o veste
bun?
Are nevoie omenirea de o veste bun? Da, deoarece toi
oamenii mor (Eclesiastul 9:1-7) i moartea este un
vrjmas, care trebuie "nimicit" 1Corinteni 15:26. Dac
moartea ne este un duman, ce trebuie nimicit, atunci
viaa este de mare pre, i avem mare nevoie ca cineva s
ne salveze din moarte i s ne conduc la via venic.
Dar este posibil aa ceva? Are cineva puterea s
nimiceasc puterea morii? Da, avem o promisiune de la
Creator, c El va nimici moartea "pe vecie" Isaia 25:8.
Fiul cel unic al lui Dumnezeu, a strbtut cerurile
nalte i a venit pe pmnt, ca s ne adevereasc c
Dumnezeu, Tatl Su iubit, ne iubete foarte mult i
dorete ca s avem parte de viaa venic:
"Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe
singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu piar,
ci s aib via venic." Ioan 3:16
Dar nu Dumnezeu a dorit ca oamenii s moar, vor
ntreba unii, de ce a fcut lumea aa, de ce nu a fcut ca

oamenii s nu moar? Dumnezeu nsui ne rspunde, prin


Cuvntul Su:
"Spune-le: "Viu sunt Eu" zice Stpnul Iehova (American
Standard Version Bible), "c nu doresc moartea
pctosului, ci s se ntoarc de la calea lui i s
triasc" (Ezechiel 33:11).
Deci nu Creatorul a dorit ca Adam i Eva s
pctuiasc i s moar, Lui I-a prut ru c lucrurile au
luat o asemenea ntorstur nefericit i a fost nevoit s
aplice pedeapsa cu moartea, pentru ca lumea s nu
genereze n haos i anarhie... (Geneza 6:5-7). Gndii-v,
cum ar fi lumea, dac toi pctoii nrii ar putea tri
venic i s-i fac dup capul lor? Acel nger rzvrtit,
care a deczut i a devenit Satan Diavolul, acela este
vinovat de moartea tuturor oamenilor (Geneza 3:1-5 - Ioan
8:44).
Nu, Dumnezeu nu a dorit ca oamenii s moar.
Moartea a intrat n lume din cauza nesupunerii i rzvrtirii
creaturilor mpotriva Creatorului lor. Nesupunerea i
rzvrtirea mpotriva unei legi este frdelege i n
termeni Biblici se numete "pcat". Care dintre patroni ar
lsa ca angajaii lor s-i fac de cap n firma care nu le
aparine? Nici Dumnezeu, nu putea tolera o asemenea
abatere, care clca n picioare nsi suveranitatea Sa.
Suntem avertizai c un singur pcat a contaminat toat
rasa uman, aa cum un singur virus poate contamina
toat rasa uman, dac nu se iau msuri mpotriva lui.
Pcatul se multiplic fulgertor ca viruii, mergnd din
degenerare n degenerare, crend haos i anarhie, de
aceea el trebuia stopat:
"De aceea, dup cum printr-un singur om a intrat pcatul

n lume i prin pcat moartea i astfel moartea a trecut


asupra tuturor oamenilor, cci toi au pctuit" Romani
5:12
Chiar toi, vor ntreba unii??? Cum vine asta?
Suntem cu toii pctoi i vrednici de moarte? Da,
conform cu citatul de mai sus; dac nu am avea pcat,
Dumnezeu, care este un Dumnezeu al dreptii i fr
nedreptate, nu ar face ca i noi s suferim moartea. Aa
cum o main defect nu poate s fac un lucru de
calitate, de exemplu un xerox defect, cruia i curge
cerneala nu poate copia lucrri de calitatea originalului,
nici Adam, nu putea procrea ceva mai bun dect era el n
acea stare. Noi am motenit cu toii genele deteriorate ale
primului om, deoarece prin pcatul su, att el, ct i
urmaii si au deczut de la perfeciune:
"... Suntem noi mai buni? Nicidecum! Fiindc mai
dinainte am artat pe toi, fie iudei, fie greci c sunt
sub pcat." Romani 3:9
Dar de ce a permis aa ceva Dumnezeu? Fiindc
nu se putea altfel. Dumnezeu nu dorea maini reci,
nesimitoare, roboi. El dorea creaturi asemenea Lui, care
s-i poarte chipul i asemnarea nsuirilor Sale. Fiine de
asemenea grad, nu se puteau crea i aduce la o
perfeciune stabil, numai prin ascultare fa de
autoritatea i cuvntul Lui. Dac nu s-ar fi introdus
pcatul, de ctre Satan, lumea creaturilor ar fi ajuns la
maturitatea cunoaterii lui Dumnezeu prin ascultare i
supunere. Pcatul introdus de Satan este ca un virus de
nalt technologie. Cine are un computer i este virusat
tie ce nseamn s primeti un astfel de virus. Odat ce
virusul pcatului a fost introdus n lume de cel ce a devenit

Satan i plana ca o avertizare continu n univers (Geneza


4:7), chiar dac Dumnezeu l-ar fi distrus pe Satan i pe
Adam i Eva imediat, crend un alt heruvim Lucifer i un
alt Adam i Eva, acest "microb" deja pornit, nu se putea
distruge att de uor i oricnd ar fi putut lovi din nou. i
asta, deorece Satan a lansat nite controverse abile la
adresa lui Dumnezeu i mulimile de ngeri din curile
cereti au luat cunotin despre ele. Ajunge numai s
citim Cartea lui Iov, i ne vom da seama. Cu asemenea
controverse ridicate i nerezolvate, nicicnd universul n-ar
fi fost stabil. Care era atunci un antidot sigur? Singurul
antidot sigur era lsarea pcatului lui Satan s germineze
i s se dezvolte pn la apogeul lui, adic pn la
coacerea i erupia sa. Cnd pcatul satanic va ajunge la
apogeu i va erupe n toat hidoenia lui, atunci el va
putea fi extirpat total i eradicat din univers. Scopul
minunat i mre al lui Dumnezeu este de a restabili
armonia n univers. Pe veci.
Fiind spuse toate acestea, trebuie s ne dm
seama c suntem cu toii la mila i ndurarea lui
Dumnezeu, deoarece suntem contaminai cu un virus al
morii, pcatul, deoarece avem un duman feroce n
persoana lui Satan i a demonilor lui (ali ngeri care au
deczut), deoarece noi nu ne putem salva prin propriile
noastre eforturi i deoarece avem nevoie de un salvator
care nu numai s ne arate drumul spre salvare, ci mai ales
s ne fac plcui din nou n ochii lui Dumnezeu,
vindecnd i anulnd urmrile contaminrii noastre cu
virusul pcatului.
Nu putea oare, omul, aduce un anume act, sau
ofrand nchinat lui Dumnezeu pentru a rscumpra n

mod deplin urmrile aciunii virusului pcatului din trupul


lui? Rspunsul Scripturii sacre este nu:
"Dar nici unul nu poate s rscumpere pe fratele su, nici
s dea lui Dumnezeu preul rscumprrii pentru el nsui"
Psalmul 49:7
Aadar, oamenii nu puteau s rscumpere, s
absolve, s anuleze consecinele, urmrile nefaste ale
vinei pcatelor lor. Oamenii nu puteau s se
ndrepteasc ei nii n faa lui Dumnezeu, aveau
nevoie de o jertf perfect... ceea ce, dup cum am vzut,
nu era la ndemna muritorilor. Soluia era n mna lui
Dumnezeu i depindea cu totul de El.
Atunci care era soluia lui Dumnezeu? Soluia lui
Dumnezeu era "ispirea", adic moartea unui om perfect
care s nu aib virusul pcatului, care s se ofere benevol
(nesilit de nimeni) pentru a fi aceast jertf perfect i care
prin moartea sa s ispeasc (absolve) vina noastr
fcut prin firea motenit de la Adam, devenind astfel
noul tat dttor de via al credincioilor care vor accepta
i aprecia jertfa sa i vor asculta de El:
"Pe El (adic pe Isus Christos, Fiul lui
Dumnezeu) Dumnezeu l-a rnduit ispire" Romani 3:25
"Cci dup cum, prin neascultarea unui singur om, cei
muli au fost fcui pctoi, tot aa, prin ascultarea unuia
singur, cei muli vor fi fcui drepi." Romani 5:19
n ce const deci vestea bun, ce este ea? Vestea
bun const n jertfa ispitoare a Fiului lui Dumnezeu i
ea este o veste minunat, deoarece prin El, noi putem fi
salvai din pcat i din moarte: prin credina n El i n
ndereptirea fcut de El i prin ascultarea fa de El. El
este singurul mijloc de salvare:

"i v fac cunoscut, frailor, Evanghelia pe care v-am


vestit-o, pe care ai primit-o, n care ai rmas i prin care
suntei mntuii, dac inei cu trie cuvntul pe care vi lam vestit ca evanghelie, fr de care ntr-adevr ai crezut
n zadar."
1Corinteni 15:1,2
Ce ni se cere deci? S credem n evanghelie. Ce
este evanghelia nainte de toate?
"V-am nvat nainte de toate, aa cum am primit i eu: c
Christos a murit pentru pcatele noastre, dup
Scripturi.; c a fost ngropat i c a nviat a treia zi, dup
Scripturi"
1Corinteni 15:3,4
Crezi tu lucrul acesta, c Christos a murit pentru
pcatele noastre, deci i ale tale? Eti tu destul de smerit
i sincer, ca s te consideri un pctos, care are virusul
mortal al pcatului? Cci numai aa vei ajunge la propria
ta salvare, prin Fiul lui Dumnezeu, dac vei recunoate
zdrobit c i tu ai o fire pctoas, degenerat. Asta
nseamn pocin. Tu trebuie s te renegi, s te lepezi de
firea ta i s recunoti public, spre slava lui Dumnezeu
Tatl, prin botezul n ap, fcut n numele lui Christos, Fiul
lui Dumnezeu i pentru El (nu pentru o religie de grup sau
pentru nite oameni), c El a devenit un om perfect i
fiindc El a murit pentru pcatele tale, tu l accepi ca
Domn al vieii tale i vei urma calea vieii, ce a fost trasat
de El, pentru cei ce cred n Dumnezeu, Tatl Su iubit,
dup cum este scris:
"Pocii-v, cci mpria cerurilor s-a apropiat..." Matei
4:17
Nu este alt soluie din criza n care ne aflm cu toii,

nu exist o cale de mijloc (Matei 7:13,14,19). Ce


nseamn asta? Ajunge numai dac ne gndim la
urmtoarele fraze rostite de Domnul nostru, Fiul lui
Dumnezeu:
"Att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe
singurul Su Fiu, pentru ca oricine crede n El, s nu
piar, ci s aib via venic" Ioan 3:16
S lsm deci filozofia i teoria uoar a lui
Origene, filozofie ce a contaminat cretinismul cu
mntuirea universal i alte subramuri ale acesteia ca
purgatoriul, noua ans de pocin n mileniu sau dup
mileniu, etc., i s credem Cuvntul lui Dumnezeu care ne
avertizeaz cu toat solemnitatea i seriozitatea:
"Cine crede n Fiul, are via venic, dar cine n-ascult
de Fiul nu va vedea viaa, ci mnia lui Dumnezeu
rmne peste el." Ioan 3:36
"... dac nu v pocii, toi vei pieri la fel." Luca 13:3,5
S fim deci, asculttori fa de Cuvntul vieii i
mplinitori ai lui, ca Dumnezeu s ne binecuvnteze cu
viaa venic ce vine prin credina n Acela care ne-a adus
vestea bun (Matei 7:21-27).
Care va fi soarta ta?
Care va fi soarta necredinciosilor?
Iata o intrebare delicata ce trebuie dezbatuta cu
intelepciune, stiind ca indiferent ce ar dori unii, peste voia
lui Dumnezeu nu se poate trece. Pe primul plan nu
simtamintele noastre trebuie sa primeze, ci, ce spune
Cuvantul lui Dumnezeu. Daca spunem ca necredinciosii

care au murit vor avea o sansa de pocainta in mileniu sau


dupa mileniu sau undeva in viitorul eternitatii - si asa ceva
nu exista - ne inselam si pe noi, dar mai grav e ca inselam
si pe altii si cadem sub pedeapsa de a fi propovaduitori ai
minciunii, eretici care sunt contra evangheliei mantuirii,
cuvantului vietii.
Sa vedem ce spun textele Bibliei despre soarta
necredinciosilor:
Ioan 3:36: Cine crede in Fiul are viata vesnica; dar cine nu
crede in Fiulnu va vedea viata, ci mania lui
Dumnezeu ramane peste el.
La care viata se refera Ioan Botezatorul? Negresit la cea
viitoare si vesnica, pe care o vor avea credinciosii.
De ce nu au necredincioii drept la viata viitoare?
Deoarece, conform cu textul citat "mania lui Dumnezeu
ramane peste ei".
De ce ramane mania divina peste ei? Deoarece problema
e grava! Respingand mesajul credintei in Fiul divin, au
respins de fapt si oferta si aranjamentul lui Dumnezeu de
impacare cu oamenii, care se baza tocmai pe jertfa de
ispasire, facuta de Fiul lui Dumnezeu pentru ispasirea
pacatelor oamenilor.
Textul citat mai sus este un text avertizator, care arata ca
jertfa lui Christos nu ispaseste fara credinta in ea. Pe de
alta parte, Scriptura arata ca jertfa de ispasire isi poate
pierde efectul, in cazul cand un credincios da inapoi de la
credinta sfintitoare:

Evrei 10:26. Caci, daca pacatuim cu voia, dupa ce am


primit cunostinta adevarului, nu mai ramane nicio jertfa
pentru pacate,
27. ci doar o asteptare infricosata a judecatii si vapaia unui
foc care va mistui pe cei razvratiti.
Coreland aceste citate cu Apocalipsa 19:17,18 reiese ca
chiar si cei mici sau handicapatii care sunt in familiile
necredincioase, vor avea aceeasi soarta ca si parintii lor,
deoarece acestia sunt raspunzatori pentru educatia
morala a copiilor lor. Asadar cat de importanta trebuie sa
fie propovaduirea credintei si pocaintei, tuturor oamenilor,
spre mantuirea eterna!
17. Apoi am vazut un inger care statea in picioare in
soare. El a strigat cu glas tare si a zis tuturor pasarilor
care zburau prin mijlocul cerului: "Veniti, adunati-va la
ospatul cel mare al lui Dumnezeu,
18. ca sa mancati carnea imparatilor, carnea capitanilor,
carnea celor viteji, carnea cailor si a calaretilor si carnea a
tot felul de oameni, slobozi si robi, mici si mari!"
Dar de ce nu pot fi salvati necredinciosii ulterior, de
exemplu dupa venirea Domnului Isus, in imparatia
milenara sau chiar dupa? Raspunsul la problema aceasta
se poate rezolva foarte simplu, datorita contextelor Bibliei.
Iata ce ni se scrie in Ioan 4:24:
"Dumnezeu este duh"
Dar ce fel de "duh" este Dumnezeu? Evident ca "duh

sfant". De aceea cine huleste duhul sfant, huleste de fapt


pe Dumnezeu Tatal, deoarece duhul sfant este prin
excelenta al Tatalui ceresc, prin care El vorbeste, indruma
si lucreaza, care apoi este dat si altor persoane
credincioase lui (Matei 10:20 "Duhul Tatalui vostru va vorbi
in voi" - compara cu Evrei 1:1,2). Ca o paralela a
semnificatiei: Un patron da un ordin, prin directorul sau,
dar unii dintre muncitori isi bat joc de acest ordin. Facand
astfel ei isi bat joc de fapt de patron, deoarece si-au batut
joc de ordinul lui. Oare este mesajul dat mai mare ca
patronul care l-a dat? Nicidecum! Deci, nici duhul sfant
care a iesit de la Dumnezeu, nu este mai mare ca
Dumnezeu, care l-a trimis.
Matei 12:
31. De aceea va spun: orice pacat si orice hula vor fi
iertate oamenilor; dar hula impotriva Duhului Sfant nu le
va fi iertata. 32. Oricine va vorbi impotriva Fiului omului va
fi iertat; dar oricine va vorbi impotriva Duhului Sfant nu
va fi iertat nici in veacul acesta, nici in cel viitor.
Acest verset dovedeste clar, ca jerftfa "Unsului" lui
Dumnezeu (Christos in greceste inseamna "Unsul") nu are
puteri nelimitate, cum au crezut gresit cei ce au sustinut
mantuirea universala si cei numiti semiuniversalisti (care
cred in sansa a doua). Aceasta jertfa are putere de
ispasire numai peste aceia care cred in ea, conformanduse procesului nasterii din nou, din apa si din duh sfant aici intrand si pruncii si copiii handicapati ai credinciosilor,
care sunt considerati sfinti, daca sunt educati in sfinteinie,
in virtutea angajamentului credinciosilor: "cat despre

mine, eu si casa mea voi urma pe Domnul".


Desigur, textul din Matei 12:31,32 lasa sa se inteleaga ca
in viitorul numit "Imparatia de o mie de ani" - atentie: dar
numai aici, nu si dupa mia de ani, se vor face anumite
pacate, care unele vor putea fi iertate, iar altele, cele de
hula impotriva duhului sfant, nu vor putea fi iertate, nici
atunci.
O anumita interpretare spune ca cei care vor fi iertati in
mileniu, vor fi oameni care au trait in epocile de inainte de
Armaghedon, adica oameni care au trait de la Adam, pana
la Armaghedon. Biblia nu sustine asa ceva, deoarece
arata ca oamenii pacatosi au drept numai la o singura
viata, nu la doua, trei sau mai multe!
Cine crede in Fiul are viata vesnica; dar cine nu crede in
Fiul nu va vedea viata, ci mania lui Dumnezeu ramane
peste el. (Ioan.3:36)
Ce se intampla cu un om nemantuit dupa ce moare? Oare
este el inviat in mileniu sau dupa mileniu sa mai traiasca o
suta sau doua sute de ani in care sa fie educat pentru a
primi pocainta si mai apoi testat, cum cred cei ce sustin
asa ceva? Spune Biblia asa ceva? Nici vorba!
Si, dupa cum oamenilor le este randuit sa moara odata, iar
dupa aceea vine judecata, (Evr.9:27)
Am citat o alta redare aici, una mai buna. Ce spune acest
verset? Ca dupa ce mor pacatosii, ei trebuie judecati. Da,

judecati!
Nici vorba ca pacatosii sa scape nejudecati! E o iluzie sa
scape cineva nejudecat! Ei bine, dar cand va fi aceasta
judecata?
Biblia arata clar ca dupa mia de ani:
Si am vazut pe morti, mari si mici, stand in picioare
inaintea scaunului de domnie. Niste carti au fost deschise.
Si a fost deschisa o alta carte, care este Cartea Vietii. Si
mortii au fost judecati dupa faptele lor, dupa cele ce erau
scrise in cartile acelea. (Apoc.20:12)
Desigur ca, se pune intrebarea: Bine da' atunci, cine va fi
iertat in mileniu, daca judecata pacatosilor este dupa
mileniu?
Ideea mantuirii pacatosilor nemarturisiti - ce au trait de la
Adam si pana la Armaghedon - in imparatia de o mie de
ani, incalca flagrant niste versete biblice, ca de exemplu:
Cine crede in Fiul are viata vesnica; dar cine nu crede in
Fiul nu va vedea viata, ci mania lui Dumnezeu ramane
peste el." (Ioan.3:36)
Necredinciosii vor fi judecati si nu pusi la proba din nou,
probarea lor a fost in aceasta viata unde ei nu au trecut
proba: Si, dupa cum oamenilor le este randuit sa moara
odata, iar dupa aceea vine judecata, (Evr.9:27)
Ce inseamna a fi judecat ca necredincios? Nicidecum inca
un drept la o viata de o suta sau doua sute de ani! Ci
osanda!

Sa vedem cum defineste DEX-ul cuvantul "osanda":


OSND, osnde, s. f. (Pop.) 1. Condamnare, pedeaps
la care este supus cineva (de ctre organele judiciare).
Expr. A-i face osnda = a executa pedeapsa la care este
condamnat. (Reg.) A-i face osnda cu cineva = a se
purta ru, fr mil; a chinui, a tortura pe cineva. 2. Fig.
Blestem; pacoste, npast, nenorocire, urgie. Din osndi
(derivat regresiv).
Sursa: DEX '98
OSND ~e f. pop. 1) Pedeaps aplicat unei persoane
prin hotrre judectoreasc; condamnare. A-i face ~a
cu cineva a se chinui cu cineva. 2) Ceea ce provoac
neplceri; blestem; nenorocire; npast; pacoste. /v. a (se)
osndi
Sursa: NODEX
OSND s. v. condamnare.
Sursa: Sinonime
osnd s. f., g.-d. art. osndei; pl. osnde
Sursa: Ortografic
Acum sa vedem cum apare acest cuvant intr-un pasaj
unde se vorbeste de judecata necredinciosilor, apare
acest cuvant insotit de termeni reconciliabili sau
ireconciliabili?
Matei 12:
30. Cine nu este cu Mine este impotriva Mea, si cine nu
strange cu Mine risipeste.
31. De aceea va spun: orice pacat si orice hula vor fi
iertate oamenilor; dar hula impotriva Duhului Sfant nu le
va fi iertata.

32. Oricine va vorbi impotriva Fiului omului va fi iertat; dar


oricine va vorbi impotriva Duhului Sfant nu va fi iertat nici
in veacul acesta, nici in cel viitor.
33. Ori faceti pomul bun si rodul lui bun, ori faceti pomul
rau si rodul lui rau: caci pomul se cunoaste dupa rodul lui.
34. Pui de naparci, cum ati putea voi sa spuneti lucruri
bune, cand voi sunteti rai? Caci din prisosul inimii vorbeste
gura.
35. Omul bun scoate lucruri bune din vistieria buna a inimii
lui; dar omul rau scoate lucruri rele din vistieria rea a inimii
lui.
36. Va spun ca, in ziua judecatii, oamenii vor da socoteala
de orice cuvant nefolositor pe care-l vor fi rostit.
37. Caci din cuvintele tale vei fi scos fara vina, si din
cuvintele tale vei fi osandit."
38. Atunci unii din carturari si din farisei au luat cuvantul si
I-au zis: "Invatatorule, am vrea sa vedem un semn de la
Tine!"
39. Drept raspuns, El le-a zis: "Un neam viclean si
preacurvar cere un semn; dar nu i se va da alt semn,
decat semnul prorocului Iona.
40. Caci, dupa cum Iona a stat trei zile si trei nopti in
pantecele chitului, tot asa si Fiul omului va sta trei zile si
trei nopti in inima pamantului.
41. Barbatii din Ninive se vor scula alaturi de neamul
acesta, in ziua judecatii, si-l vor osandi, pentru ca ei s-au
pocait la propovaduirea lui Iona; si iata ca aici este Unul
mai mare decat Iona.
42. Imparateasa de la miazazi se va scula alaturi de
neamul acesta, in ziua judecatii, si-l va osandi, pentru ca
ea a venit de la marginile pamantului ca sa auda

intelepciunea lui Solomon; si iata ca aici este Unul mai


mare decat Solomon.
43. Duhul necurat, cand a iesit dintr-un om, umbla prin
locuri fara apa, cautand odihna, si n-o gaseste.
44. Atunci zice: "Ma voi intoarce in casa mea, de unde am
iesit. Si, cand vine in ea, o gaseste goala, maturata si
impodobita.
45. Atunci se duce si ia cu el alte sapte duhuri mai rele
decat el: intra in casa, locuiesc acolo, si starea din urma a
omului acestuia ajunge mai rea decat cea dintai. Tocmai
asa se va intampla si cu acest neam viclean."
In acest text nu apare nici macar o aluzie cu privire la o
alta viata de o suta sau doua sute de ani pentru pacatosi,
cum cred unii. Din contra, vedem ca se scrie despre ei in
termeni foarte duri, ireconciliabili.
Asadar aceia care vor fi iertati in mileniu nu au cum sa fie
oamenii pacatosi care au trait de la Adam si pana la
Armaghedon.
Trebuie sa fie o explicatie mai buna si bineinteles ca Biblia
o da. Atat Vechiul Testament cat si Noul Testament ofera
un raspuns satisfacator in aceasta privinta.
Pentru a sti cine va fi iertat in mileniu, trebuie sa stim cine
va fi in mileniu, pe pamant?
Mireasa lui Christos, adica adunarea credinciosilor
crestini, care au trait experianta nasterii din nou, devenind
si ramanand fapturi noi, prin Cuvantul nepieritor sadit in ei
pentru vecie, vor fi rapiti de pe pamant, in cer, unde ei vor

fi ca ingerii, adica in trup spiritual si de unde, sub


conducerea lui Christos, ei vor conduce planeta pamant,
timp de o mie de ani. Desigur ei pot veni in inspectie pe
pamant ori de cate ori vreau, cum facea Dumnezeu in
gradina Edenului (Geneza 3:8 "umbla in gradina"). Dar in
timpul miei de ani, resedinta lor va fi cerul si nu pamantul,
caci acolo au fost rapiti si transformati, asa dupa cum
Dumnezeu desi umbla in gradina Edenului, totusi nu
locuia acolo.
Dupa glorificarea Miresei, incepe perioada numita
"judecarea celor vii" sau "judecata oilor si caprelor", adica
toate popoarele vor fi judecate pe baza cum se raporteaza
la guvernarea cea noua a lui Christos. Cei care nu vor
recunoaste noul guvern ceresc, ci vor lua semnul fiarei si
se vor inchina icoanei ei, vor fi zdrobiti si nimiciti fara nici o
mila, DEOARECE AU FOST AVERTIZATI. Ultima
misiune a ramasitei bisericii adevarate este tocmai
avertizarea ce o da cu privire la distrugerea acelora
care vor lua semnul fiarei si se vor inchina icoanei
ei. Prin niste siruri de plagi, globale si durerose, Christos,
Regele uns, investit si inscaunat de Dumnezeu, pentru o
mie de ani, va bate pe toti impotrivitorii sai, dupa cum au
fost batuti egiptenii cu cele 10 plagi si mai apoi cei care au
continuat in prostie, au fost inghititi de valurile Marii Rosii.
Desigur, plagile vor fi cu mult mai mari si cu mult mai
infricosatoare. Ultimul act al acestei sentinte divine va fi
razboiul Armaghedonului. Atunci vor fi inlaturati toti cei ce
au mai ramas de dupa distrugerea facuta de plagi. Toti cei
ce se vor fi pocait inainte de aceste plagi, adica au refuzat
inciparea cu semnul fiarei, vor scapa de plagi si de

Armaghedon, deoarece ei vor fi protejati cu ajutorul


ingerilor si astfel ei vor intra de vii in mia de ani. Ei vor fi
guvernati din ceruri, cu legi drepte de un guvern ceresc si
drept, adica de Christos si Mireasa lui. Companionii lui
(Mireasa), crestinii care si-au dus pana la capat chemarea
si sfintirea, vor fi deasemenea, regi, preoti si judecatori,
impreuna cu El.
In mia de ani nu va intra nici un nepocait, adica nici unul
care a luat inciparea cu semnul fiarei. Numai aceia vor
intra care au refuzat inciparea, Biblia e clara in privinta
aceasta, la Apocalipsa 14:
9. Apoi a urmat un alt inger, al treilea, si a zis cu glas tare:
"Daca se inchina cineva fiarei si icoanei ei si primeste
semnul ei pe frunte sau pe mana,
10. va bea si el din vinul maniei lui Dumnezeu, turnat
neamestecat in paharul maniei Lui; si va fi chinuit in
foc si in pucioasa, inaintea sfintilor ingeri si inaintea
Mielului (aici e vorba de focul plagilor, nu de focul din
iadul lui Dante).
11. Si fumul chinului lor se suie in sus in vecii vecilor. Si
nici ziua, nici noaptea n-au odihna cei ce se inchina fiarei
si icoanei ei si oricine primeste semnul numelui ei! (se
refera numai la perioada apocaliptica, zilele acelea de chin
in care isi vor musca limba de durere - Apocalipsa 16:10,
doar apoi sunt distrusi)
Cei ce vor scapa, vor fi relativ o mare multime din toate
popoarele, triburi si limbi. Ei se vor inmulti nespus de mult
si vor popula intregul pamant. Toti copiii care se vor naste

in mileniu, vor fi educati sa asculte legile divine, spre


folosul lor. Se va introduce pedeapsa cu moartea, pentru
pacatele mari si pentru hula impotriva duhului sfant, iar
pentru pacatele scuzabile, facute involuntar, din accident,
etc. vor fi mijlociri de iertare si absolvire de pacat. Christos
si Mireasa vor avea dreptul sa mijloceasca pentru ei la
Dumnezeu. Centrul inchinarii mondiale va fi la Templul din
Ierusalim, in Israel, rezidit in mileniu. In fine, cei ce se vor
supune vor trai fericiti si in sanatate deplina, deci nu vor
muri, caci nu va exista procesul imbatranirii, dar cei
nesupusi vor fi judecati si eliminati.
In mileniul pamantesc nu va fi inviere. Prima inviere
apartine in exclusivitate Miresei iar a doua inviere este
dupa mileniu. In mileniu intra numai oameni vii si desigur
animalele care vor scapa de parjolul plagilor.
In cer nu vor fi casatorii, degeaba cred anumite
denominatii. Membrii Miresei lui Christos nu se vor
casatorii, ei sunt acolo ca ingerii, asexuati (fara sex), in
schimb, supravietuitorii plagilor si Armaghedonului, adica
cei din mileniul pamantean vor avea voie sa se
casatoreasca, caci trupurile lor nu vor fi schimbate si
glorificate in trup de slava.
Ideea iertarii in mileniu s-a lamurit. Asadar ideea cu
invierea pacatosilor - ce au trait de la Adam si pana la
Armaghedon - in mileniu, este nebiblica. Dar noi nu putem
sili pe nimeni sa creada acestea. Insa timpul va dovedi ca
Biblia are intotdeauna dreptate.

Not:
Dac credei c acest tract va ajutat n zidirea credinei,
avei libertatea de a-l transmite i altora.
Mulumesc ca ai binevoit a citi acest tract!

Anda mungkin juga menyukai