LOS ALUCINOOENOS

de la concepcin indfgena

a una nueva psicoterapia

Dr. Salvador RoQuet

Dr. Pierre Favreau

Er.Il:I.t.N.:50 P'RI:50h\A

s A.
,.

<C> Ediciones Prisma S.A . 1981

Lago Iseo 18 Mxico 17, D .F.
Portada:
Diseo : Eugenio Rincn M .
Foto e Ilustracin: Fred de Keijzer
Todos los derechos reservados
Primera edicin

Impreso en Mxico
Printed in Mexico

A LOS SEORES:

Lic. Eduardo Langle

Ljc. Santiago Rodrguez Roldn
Antonio Gmez
Alejandro Ainslie
Enrique Ramos
Manuel Meza Vargas
Lic . Gabriel Parra
Lic. Mario Ru z de Alvarez
Psic. Consuelo Carniago de Roquet
Sra. Marcela Ru z de Velasco

INDICE

PREFACIO
I NTRODUCCION '

11

MATERIAL Y METODO

15

39

87

111

UNIVERSO DE TRABAJO

IV

RESULTADOS

103

DISCUSION
CONCLUSION

127

135

NOTAS

151

VI

PREFACIO

Mi primer encuentro con el Dr. Salvador Roquet ocu

rri en una junta escolstica en Montreal, Canad, en
1973. El haba ordo de mi preocupacin en la rehabi
litcin de criminales violentos con la ayuda de los psi
codislpticos V tena inters enl conocerme va que l
mismo habra elaborado un provecto de esta rndole pa
ra uria prisin en Mxico V pretendra llevarlo a cabo.
Me impresion su mente gil V lo que contaba de la
Asociacin Albert Schweitzer, A.G., que haba funda
do en Mxico en 1960, junto con el Instituto de Psico
srntesis_
Me invit a visitarlo para que pudiera observar su
trabajo V tambin para aprender ms, acerca de la la
bor de salud pblica V asistencial que estaba realizando
con los indgenas mexicanos, en especial en la Sierra
Mixe. Ellos, a cambio, le haban enseado la sabidu
ra de sus shamanes, lo que l haba estado combi
nando con s' propio trabajo teraputico orientado
psicoanalticamente. Acept su invitacin en febrero
de 1974_
Despus de conocer a fondo sus teoras V mtodos y
de haberme brindado la oportunidad de observar su
trabajo en el Instituto, sugiri que la mejor manera de
entender sus actividades de investigacin era la de so
9

meterme al tratamiento como si yo fuera un paciente.

Como yo ya habia ingerido experimentalmente
psicodislpticos (alucingenos), no pensaba siquiera
que sta pudiera ser una experiencia penosa en alguna
forma, -ni de que yo pudiera lograr algo teraputico del
proceso. Para sorpresf) m ia, esta primera experiencia en
la cual l tuvo cuidado de que yo confrontara mi pro
pia muerte, fue un proceso a manera de descenso al
infierno; por lo menos hasta cerca del final de la se
sin, que fue cuando llegu a la conclusin de que lo
que yo habia_considerado equivocadamente como el
infierno, era en realidad un cielo encubierto. Varias
semanas ms tarde particip en otra terapia y de nue
va encar a la muerte. Pero esta vez el proceso pareci
ser una especie de festival en el cual fui liberado en
gran medida, de mi miedo a la muerte; puesto que
vivi el nacimiento y la propia muerte como los extre
mas de un todo continuo yen el que ambos, principio
y fin, nacimiento y muerte, conducen a un punto ni
ca: la-nada. Esta vivida experiencia, para sorpresa mia,
me hizo sentir que me liberaba de ese miedo, del cual
apenas me habia dado cuenta. Hecho que a su vez al
canc, por haber seguido a la misma un surgimiento de
gusto por la vida, que ahora, seis aos ms tarde, an
est conmigo.
Desde entonces he tenido la oportunidad de obser
var el tratamiento de cerca de doscientos individuos
con este mtodo drstico. Aunque muchos de stos
mostraron comportam/en-tos altamente perturbados
durante una sesin, no hubo ninguno que no pudo vol
ver a ser, no slo l mismo, sino adems con un gran
aporte de sensibilidad, de insight y de conciencia de
sus verdaderos valores. Tambin he observado al Dr.
Raquee en terapias y en otras sesiones y he conversa
do con muchos de sus pacientes. La impresin clnica
10

que he recibido de estas cuidadosas observaciones es

de que el Dr. Roquet es un psiquiatra sumamente ta
lentoso. Su innovadora modalidad de terapia es de las
ms efectivas que yo haya conocido en lugar alguno.
1;1 logra en meses -y no en aos- con ms efectividad,
lo que realmente es un psicoanlisis. Adems,
como ha aprendido de los indigenas la manera de
guiar a gran nmero de personas al mismo tiempo,
puede llevar a cabo esta psicoterapia ji un costo mu
cho menor por persona. Yo creo que la aceptacin
general de sus tcnicas podria significar qn avance
por varias generaciones en la prctica de la psicotera
pia.
Como lo indica la presente monografia, tuvo liber
tad para tratar pacientes en la ciudad de Mxico con
psicodislpticos durante ms de ocho aos, con el xi
to que se detallar en la misma. Modestamente, no de
clara que su mtodo sea el nico camino a la salud
mental. Ciertamente l mismo ha demostrado el xito
de otros mtodos, pero de acuerdo con mis propias
observaciones de primera mano, ninguno tan efectivo
como cuando se usan los psicodislpticos. Las quejas
de parte de sus colegas que se sintieron amenazados
por su xito, tales como que los hospitales estaban
"llenos de los errores de Roquet", no pudieron ser
sostenidas_ Tales criticas tuvieron la suficiente in
fluencia en ciertas autoridades mexicanas que lle
varon a cerrar trgicamente el Instituto y a interrum
pir su trabajo con los psicodislpticos.
Desde entonces diversas instituciones extranjeras
han manifestado al gobierno mexicano que si al Dr_
Roquet se le da libertad para continuar con sus exi
tosas terapias e investigaciones, con psicodislpticos,
la Ciudad de Mxico bien podria convertirse en la ca
pital psicoteraputica del mundo.
11

Un colega mio, conocedor de la literatura psicoana

litica y del psicoanlisis, particip en varias experien
cias con el Dr. Roquet. Compar el trabajo de ste con
el de Freud en Viena y, como yo, consider el traba
jo del Instituto de Psicosintesis como de primordial
importancia.
Consecuentemente, recomiendo la lectura de esta
monograf/a a todos lo profesionales en salud mental
y a otras personas interesadas, especialmente a aqu
llas bien informadas, criticas ya la vez abiertas.
Estoy completamente convencido de que con el
transcurso del tiempo, el Dr. Roquet se unir a muchos
predecesores de genio, quienes han abierto nuevas
fronteras cientificas y asi han beneficiado notable
mente a la humanidad.

Walter Houston Clark, Ph.D.

(Profesor de religin -retirado- de la
Escuela Teolgica Andover N~wton, Mass.J

12

Ores. Walter Houston Clark y Salvador Roquet (derecha e izqu ierda)

en una "Convivencia teraputica" del Dr. Roquet. Boston, Mass. (1978) .

Frente del edificio que ocupaba el In stituto de Sicos(ntesis Robert

S. Hartman de la Asociacin Civil Albert Schweitzer. Av . Popoca
tepe ti 15, Col. Hipdromo, Mxico O. F. (1970l.

1.

INTRODUCCION

En noviembre de 1967, tuvo lugar en mi consultorio de

la calle de Monterrey No. 132, en la ciudad de Mxico,
la primera sesin de una nueva psicoterapia que algu
nos aos despus iba a tomar el nombre de psicosn
tesis. Por entonces dicho consultorio se haba transfor
mado en un Instituto de investigacin, psicoterapia,
docencia y labor socia l, en el cual colaboraban ya 75
profesionales, (esquema 1) entre los cuales haba un
grupo de ocho mdicos. Pero un mes antes, el 29 de oc
tubre de 1967, en una aldea del Estado de Oaxaca,
Huautla de Jimnez, en la regin Mazateca, con la cola
boracin del Instituto Nacional Indigenista y del Cen
tro Indigenista, cuyos directores y fundadores respecti
vamente fueron el maestro AlfOnSO Caso .y el antro
plogo Carlos Inchustegui y bajo la gua de una "sa
cerdotiza" indgen a, Mara Sabina, tuvimos realmente
la primera sesin de nuestra investigacin. Seis pacien
tes voluntarios se sometieron a la experiencia y vivie
ron durante ocho horas el efecto de la Psilocibina Me
xicana Heim. Cmo, por qu y con qu fin se inicia
ron estos ocho aos de labor ininterrumpida? Cules
fueron los motivos que nos lanzaron a crear una nueva

metodologa psicoteraputica? Qu es lo que nos in

dujo al empleo de psicodislpticos? Cmo evolucion
15

OPERACION MIXE - MAZATECA

ELEMENTOS BOTANICOS
MEXICANOS

ACCION PSICOLITICA

AREA IJ

AREA I

ESHJdio de los elementos botanicos de

accin p$icol tica

Estudio de la comunidad y medo ambiente

de Huautla de Jmncs,

Estado de Oaxaca

Aspectos Histricos

Aspectos Fisiolgicos

Aspectos Sociolgicos

Aspectos Endocrloalcs

Tera

Hombre

Aspectos Estticos

Aspectos Metablicos

HIstoria

Cultura

Aspectos Teolgico:;

Aspectos Cerebrales
Electroencefl:cos y
Bioqu(micos

Aspectos Filosficos

Aspectos CiI'nicos

Aspectos Axiologicos

Aspectos PsicOlgicos

Aspectos Botnicos

Aspectos Psicoanal 1"

Geografa

"9 i'

'"'U

R,

E,nOlogia

N"ucale,

la

~r"

, Soci,1

ESQUEMA

ticos
Aspectos Qumicos

'E;;,uctura POl'lCa

Aspectos Psiqui"itrcos

Aspectos Farmacol

Relacin entre los

glcos

HongQs y otras Plantas

de

A~cin

Psicol itica

nuestra tcn ica, y qu resultados hemos obtenido?

Qu perspectivas se abren frente a nosotros, y cules
fueron las respuestas y reacciones que nuestro trabajo
provoc en nuestro pas y fuera de sus fronteras?
Es lo que trataremos de responder aqu , en forma
resumida, y refirindonos a los ocho primeros aos de
trabajo.
Mi primer contacto con los Psicodislpticos (nombre
tcnico que corresponde a los alucingenos) se remon
ta a 1957, cuando particip como voluntario en un tra
bajo de tesis sobre alucingenos, en el entonces exis
tente "Sanatorio Ram rez Moreno", cuyo director era
el Dr. Ramn de la Fuente, teniendo como terapeuta
al Dr. Jos Gutirrez y en el que se me suministr mes
ca lina por va intravenosa, uno de los principios acti
vos del peyote (Lophophora Williamsii).
Sin embargo, no fue hasta 1965 cuando se despert,
esta vez ya como terapista, mi inters haci a esa clase
de compuestos. Era ya psiqu:atra y oficial '!lente era el
jefe de Higiene Mental en Medicina Preventiva del
I.S .S.S.T.E. y como tal acababa de fundar la primera
Escuela para Padres de Familia en Mxico.
Cal era, en 1965, el panorama de las tcnicas
teraputicas en psiquiatra?
A. Panorama de tcnicas teraputicas en Psiquiatra
en 1965
Har referencias concretas y solamente sobre las tcni
cas psicoteraputicas para pacientes ambulatorios, y no
a las tcnicas para enfermos hospitalizados, del tipo de
la psicociruga, del electroshock, de choque insul n ico,
etc., cuyas indicaciones e'n la actualidad son altamente
cuestionables y por lo tanto discutibles. 1.1
Asimismo, al describir las diferentes teraputicas em
pleadas por mis colegas o por m mismo en esa poca,
17

me limitar a sus aspectos tcnicos , sin ent rar ni en la

descripcin, ni en la discu sin de sus bases tericas .
1) Uso de Psicotrpicos
Los psiquiat ras organicistas que rechazan toda referen
cia a la psicodinamia, encontraron en los psicotrpicos
su instrumen to favorito , para no decir nico, sin adver
tir que el uso de los psicotrp icos trae un bloqueo de la
sens ibi lidad ; sensibilidad que precisamente es la afecta
da en todo problema psquico y que su bloqueo en los
problemas de personalidad es e l determinante de la no
so loga psiquitrica de las neurosis y posib lemente a n
de la ps icos is.Ad ems, la prescripcin de psicotrpicos
ha determinado que nosotros, los psiquiatras, nos haya
mos convertido en cmp li ces , contribu yendo a la dro
gadiccin .
Hagamos una revisin genera l sobre los psicotrpi
cos manejados:
al Los neurolpticos :
No estaban todava en el mercado las butirofenon as,
ni se haba todava comprobado e l peligro de la reser
pina. Se empleaba por lo ta nto mucho esta ltima, jun
to con los derivados fenotiax nicos, de l tipo de la
clorpromazina, con efecto depresivo ge nera l sobre las
func iones cerebrales, inhibi cin de diversos centros au
tnomos, etc., acompaados de efectos extrapirami da
les notables.

bl Los hipnosedantes :
Se usaban principalmente los barbitricos, asimilan
do, si no en teora, por lo menos en prctica, la neuro
sis a la epilepsia.
cl Los tranquilizantes:
Los tipos de sustancias ms utilizadas eran e l mepro
bamanto, la zoxazo lamina, la mefenesi na , etc., depre
so res de las v as medu lares po li sinpticas.
18

d) Los psicoanalpticos:

Se usaban con generosidad las anfetaminas y la ipro

n iazida; las primeras vaciando de noradrenalina las
sinapsis y la segunda inhibiendo la monoaminoxidasa.
Las crticas respecto al uso generalizado de estas sus
tancias son tan abundantes que no pienso insistir ms
sobre el tema. 1.2
2) Psicoterapias superficiales:
a) Conductistas:
La ms conocida es sin duda la psicoterapia de Ski
nner, basada sobre los trabajos del behaviorismo de
Watson que, como se sabe, rechazaba totalmente las
nociones de conciencia, de imgenes o representacio
nes mentales, considerando que la conducta observable
y medible debe ser la nica de la psicologa, y por ende
de la psiquiatra. Basada sobre la Psicologa fisiolgica
de Thorndike y la doctrina reflexiolgica de Pavlov,
1.3 la "Educational Psychology'" es quizs la ms re
presentativa de todos los sistemas psicoteraputicos
superficiales derivados de la Psiquiatra psicobiolgica
li gada a la filosofa pragmtica de William James.
b) Otras:
Dentro del mismo rengln de estas psicoterapias
superficiales 1.4 podemos tambin considerar la Psi
quiatra cl nica de Meyer y la neuropsicopatologa
de Kleist y en fin, la Gestaltpsychology.
3) Terapias psicodinmicas:

a) Freudianas y Neo freudianas:

Quizs deberamos empezar por la psicoterapia
de apoyo de Alexander y French, quienes, de acuer
do con el acortamiento psicoanal tico norteamerica
no, constituyen un puente entre las terapias super
ficiales y las profundas. Karl Menninger quizs repre
sente el ms ortodoxo de los freudianos, en oposi
19

cin a lo que se piensa que fueron Adler, Jung, Karen

Horney, Fromm o Sullivan.
En Mxico la influencia de Fromm es una de las ms
preponderantes, especialmente en la Facultad de Medi
cina de la UNAM.
b) Otras:
Muchas otras terapias, todas buscando nuevas rela
ciones entre el terapeuta y el paciente, as como una
mejora del "insight", nacieron a partir de la segunda
guerra mundial; todas teniendo en comn el respeto
de los principios psicodinmicos freudianos, diferen
cindose, ms que nada, en su .tcnica individual,I.5 de
grupo, 1.6 con o sin coadyuvantes, tales como psico
drama, musicoterapia, etc.
B}, Necesidad de Progreso
1)

Lmites

a) Obstaculos encontrados:
En 1965, por diverSas razon es, no estaba del todo
satisfecho. Por un lado consideraba' que deba ser posi
ble el unir tcnicas y teoras psiquitricas que hasta
entonces se encontraban ms bien divididas. Que gran
parte de ellas, sin no todas, tienen un contenido de
verdad y en realidad vienen a complementarse unas
con otras. Lo que sucede es que, por nuestros ego s
mos y personalismos, hacemos de ellas nsulas, ais
lndonos y entrando en controversias supuestamente
cinttificas y que en realidad estn encubriendo y res
pondiendo a intereses personales diversos, entre ellos
los econmicos que corresponden a nuestros parti
cu lares modus vivendis.
Por otro lado, adem~ de las resistencias 1. 7. 8. 9.
1 0. 11 encontradas en toda psicoterapia profunda, me
encontraba con obstculos muy difci les de vencer, re
quiriendo un largo tiempo, tambin difcil de satisfa

20

cer, como el alcoholismo, drogadiccin , autismo, cua

dros agudos de depresin, angustia, etc.
Era el tiempo la preocupacin principal, o sea, la
larga duracin de los tratamientos psicoanal ticos que
ya no iban ni van al un sonocon la poca; poca sta
de prisas y vrtigos en la que nos encontramos y que
no espera nuestra recuperacin, sino por el contrario,
est empujndonos constantemente nuevas y nue
vas experiencias que nos llevan a una situacin an ms
conflictiva . Los tradicionales y clsicos tratamientos
psicoanal ticos resultan ser demasiado largos y lo que
es peor con resu Itados inciertos. Un promedio de dura
cin de 7 aos, es el que tienen que confrontar . .
Por otro lado, la sociedad en que vivimos aumenta
sin cesar el "stress" de los que participan;lOs en ella y
frente a mis ojos, los conflictos psqu icos existentes se
ven reforzados por el manejo constante de los falsos
valores, desencadenando cada vez ms neurosis y ca
rencia de salud mental.
Ahora bien, como dice Menninger : "Odio imagi
nar pasar el resto de mi vida tratando un promedio de
4 enfermos por ao". En efecto, un psicoanalista co
mn' y corriente no puede ver (contando ocho horas
de trabajo al da y suponiendo por cada paciente dos
consu Itas a la semanal, ms de 24 pacientes por sema
na en total Si calculamos que un psicoanlisis normal
dura como mnimo cuatro aos, el recambio de pacien
tes es, efectivamente de ,6 pacientes al ao, dos ms de
la cifra citada por Menninger, pero de todas maneras,
no permitiendo ms que un paciente nuevo cada dos
meses en promedio.

2) Imposibilidad de una posicin esttica en medicina

El hombre es por esencia un ser de progreso y lucha.
La ciencia, el arte y tambin la medicina no pueden se
guir estticos. El intentar un progreso en mi campo de
21

trabajo no haca, despus de todo, ms que obedecer

a esa ley biolgica y quizs ms que a ella, a una nece
sidad psquica y a un anhelo espiritual, an no vislum
brado en esos momentos.
Fue por todas estas causas que decid iniciar mis in
vestigaciones.
C. Antecedentes de utilizacin de psicodislpticos en
psicoterapia 1.12
Entre todas las tcnicas utili zando psicodislpticos,
exist an principalmente:
En Argentina, 1.13 la escuela de Tallaferro y sobre
todo de su discpulo Fontana, ms dedicado al psicoa
nlisis "ortodoxo", que utilizaban los psicodislpti
cos en este contexto, como fuente de un nuevo mate
rial analizable.
En los Estados Unidos, el movimiento psicodlico,
con todas sus variantes (dosis nica o no, hipnosis o
no, etc.) en el cual Stan Krippner, Thimothy Leary,
Pahnke, Cohen, Unger, Fischer, Kurland, Savage,
Kenneth E. Godfrey, y sobre todo Stanislave Groff
eran los principales pilares. l. 14 . 15.16
En Alemania, R. Leunner es el representante de la
tcnica psicoltica. En Italia Emilio Servadio, en Holan
da Arendsen Hain y en Checoslovaquia Milan Hausner.
En cuanto a M~ico, el uso de psicodislpticos es
una herencia que se remonta a ms de 3,000 aos A.C.
La psicoterapia ind gena I.l 7 estudiada desde entonces
en muchas tribus, utiliza, en funcin de las tradiciones
y del marco antropo-climatolgico, las ms d iversas
sustancias psicodislpticas vegeta les naturales: diversas
especies de Ipomeas, Rivea corymbosa, Salvias, Datu
ras, Lophophora Williamsii, etc. Mxico es quizs, al
respecto, uno de los pa ses ms ricos, aunque las inves
tigaciones etno-botnicas revelan tambin en Amrica
22

del Sur numerosas sustancias psicodislpticas, especial

mente lianas del tipo de la Banisteriopsis (Ayahuasca).
No omitiremos el hecho de que en la revista de l Ins
tituto Nacional de Neurologa, Nm. 5, Volumen 1, de
octubre de 1967, el Dr. Arturo Fernndez Cerdeo y
la psicloga Anne Marie Brugman, pub lican, con el ttu
lo "Las drogas alucingenas como auxil iar de Psicote
rapia", un reportaje de los resu ltados satisfactorios
de una investigacin realizada por ell os: en dos aos,
10 casos.
No es posible omitir que simu ltneamente, y vincu
lados a la psicoteraputica, son dignos de considerar los
trabajos de investigacin respectivos a nivel botnico,
qumico y farmacolgico realizados en diversos luga
res, a la cabeza de los cuales estn los Ores. Roger Hein,
del Instituto de Ciencias Naturales de Pars, Francia;
de Richard Evan Schwltas, de la Universidad de Har
ward, Cambridge, Mass. y de Albe.rt Hofmann, del Oep.
de Investigacin Qumico-farmacutico de los labora
torios Sandoz, Basilea, Suiza.
D. Estudios Farmacolgicos
Cualquier medicamento se estudia en tres etapas: la fa
se I corresponde al estudio de su toxicidad en anima les
y sus principales efectos fisiolgicos. La fase II corres
ponde al estudio de su toxicidad en voluntarios huma
~
nos, y la fase III al estudio de su aplicacin cl nica, en
gran escala, sobre enfermos humanos. Ningn estud io
llega a la fase I I antes de haber term inado la fase 1, ni a
la fase 111 antes de llegar al final de la fase 11. En la fase
I se estudia no so lamente la toxicidad a corto plazo, si
no tambin. la toxicidad a largo plazo, la teratogeni
cidad, el riesgo de adiccin fisiolgica, etc.
En 1965 la mayor parte de estos estudios estaban ya
terminados. Se haba demostrado que el LSO-25 varia

23

ba segn las especies, que en el hombre no se hab a re

portado una sola muerte por sobredosificacin y que
solamente se poda evaluar por interpol acin una pro
blemtica LSD-25 para el hombre de 14,000 micro
gramos_ Hoffer y Osmond dicen que la actividad psi
colgica del LSD es tal que no se le puede considerar
como toxicidad en el sentido fisiolgico comn y co
rriente; que se ha dado diariamente a jvenes, durante
ms de un ao, sin niguna evidencia de cambios patol
gicos. eohen establece: que el nico peligro de los psi
codislpticos puros es a nivel psicolgico y para nada
de alguna toxicidad orgnica. Hubo toda una campaa
respecto a un pretendido dao cromosmico, que ya
en 1965 se haba prcticamente hundido en el ridcu
lo, sobre todo cuando se demostr que una taza de ca
f, un vaso de coca cola o un comprimido de aspirina
provocaban un mayor grado de rompimiento cromos
mico en los leucocitos que una dosis usual de LSD .
A pesar de la publicidad negativa de cierta prensa ,
cuyos intereses nunca fueron muy claros, era ms que
evidente desde 1965 que si los psicodislpticos pod an
ser un pelIgro psicolgico grave para individuos en
autoexperiencia, representaban, en manos de un tera
pista serio, un instrumento muy eficaz y de riesgos m
nimos.
Adems, los estudios que muchos de mis colegas y
yo mismo, pudimos realizar en las reas de Mxico -en
las cuales desde siglos, importantes ncleos de pobla
cin usan psicodislpticos, nos demostraron que no
existan entre los indgenas en cuentin ninguna tara,
ningn defecto gentico, ningn problema orgnico en
general de mayor prevalencia que en otras tribus de
igual nivel socioeconmico. El problema nmero uno,
respecto a la toxicoman a y a sus efectos orgnicos des
tructivos, se puede constatar mucho ms, en cambio,
24

respecto al alcohol etlico y a otras sustancias como el

caf y el tabaco de uso legal.
E. Posible uso teraputico de los psicodislpticos bajo
una forma distinta de las anteriores
Por todas las razones rpidamente expuestas, decid en
tonces que val a la pena intentar los psicodislpticos
naturales de mi pas como coadyuvantes de una psi
coterapia profunda. No se trataba de repetir lo hecho
por diversos y muy respetables investigadores. Se tra
taba de aprovechar las extremadamente rioas posibili
dades que ofreca la etnobotnica de mi pa s, asimi
lando e integrando prcticas indgenas milenarias a la
ciencia psiquitrica moderna, con e l respeto que ambas
merecen.
No ten a , desde luego, la menor idea de que progre
sivamente, al constatar la profundidad de las vivencias
de mis pacientes y la complejidad de los problemas
que presentan los diversos manejos de las sesiones te
raputicas, tuviera que alejarme cada vez ms del psi
coan li sis ortodoxo; respetando desde luego sus bases
y fundamentos psicodinmicos, para ver crearse una
nueva teraputica. Fue el Doctor Robert S. Hartmann
quien sugiri, al ver que esa nueva teraputica lograba
unir tanto los conceptos psicodinmicos de Freud, de
Jung, de Horney, de Vctor Frankl, etc., como las metas
y teoras de la neurofarmacologa y de la psicofisiolo
g a en una metodolog a cuya creatividad puede conside
rarse como ab ierta a todas las corrientes de la investiga
cin psiquitrica actual, llamarla PSICOSINTESIS. Pe
ro sobre todo este trmino fue inspirado por el mismo
Dr. Hartmann, por el hecho de que al actuar el psico
dislptico sobre la mente puede llevarla. a su desintegra
cin para, inmediata y posteriormente, obedeciendo a
nuestra tcnica y a manera de sntesis, volver a inte
25

grarla, uniendo sus elementos esencia les. Puede con

cluirse que en todo psicoanlisis hay sntesis, y donde
hay sntesis hay psicoanlisis, pero que, mientras en el
primero predomina el anlisis, en la psicosntesis hay
un predominio de ella sobre el anlisis.

26

Vista panormica de Huautla de Jimnez, Oax .

Camino a Huautla de Jimnez desde Teotitln del Camino, Oax.

27

Vista de la sierra. desde Huautla de Jimnez.

Primera entrevista entre Mada Sabina V el Dr. Salvador Roquet, en

Huautla de Jjmnez. Octubre 1967.

28

Mada Sabi na en 1979.

29

El Dr . Salvador Roquet con Maria Sabina. Atras el Prof. Onofre Montes

Rros entonces Director del Centro Coordinador Indigenista de Huau
tIa de Jimnez (19781.

30

Mar(a Sabina en su casa. Enero de 1980.

31

En Nueva York, los Ores. Walter Houston Clark y Salvador Roquet y

el Sr . Gordon Wasson, quien dio a conocer a Mara Sabina y compro
b la existencia de los Hongos Alucingenos Mexicanos V su uso en ri
tuales religiosos.

El Dr. Salvador Roquet y Fred de Kei j zer en la SO Conferencia In ter

nacional de la Asociacin de Psicolog(a Human(stica, en Cuernavaca,
M x ico, Diciembre 1921 , 1975, presentando un resumen del pre
sente libro.

32

El Sr. Fred de Keijzer, el Dr. Salvador Roquet y el Dr. Pierre Favreau

en el Seminario sobre teorfa de la. Personalidad de la Psicos(ntesis,
de Roquet (1975).

El Dr. Alberto E. Fontana, de Argentina (de pie, a la izquierda ) con uno

de sus ayudantes y con miembros del Instituto de Psicosnresis, Robert
S. Hartman. en uha reunin social, durante su estancia en Mxico, 1974.

33

El Dr. Timothv Leary y el Dr. Salvador Roquet en la Universidad de

Princeton N. J. (1975).

Dr. Kenneth E. Godtrey lcentro) con un grupo de participan tes del

ter. Seminario del Amor V la 'Muerte, en el conven to de Aguaviva,
Amecameca, Mxico, organizado por la Asociacin Albert Schweitzer

A.C.

34

Mara Sabina, Dr. Salvador Roquet y Dr. Stan Krippner en Huautla

de Jimnez, Oax.

D r. Pierre Favreau, Dr. Stanislave Groff, Dr. Salvador Roquet y Dr.

l'v1elvin Buchholz, en In aris, Finlandia (19761.

35

Dr. Hauscarl Leuner, el Dr. Pi erre Favreau y el Or. Salvador Roquet,

de izquierda a derecha, en la Universidad de Gottingen, Alemania

( 19761.

Psic. Consuelo C. de Roquet, Dr. Salvador Aoquet, Dr. Johannes

Goslinga, Dr. Arendsen Hain, Fred de Keizer y Vicente Cuevas, en

Utrecht, Holanda (19771.

36

Dr. Aobert S. Hartman, prestigiado cient(fico e investigador, creador de

la axiolog(a moderna.

tf ;

'!& ~
"

En. el despacho del Dr. Albert S. Hoffman; con el mismo, el Dr. Aoquet
y el Sr. Enrique Ramos. Laboratorios Sandoz, Basi lea, Suiza {1968l,

37

11.
MATERIAL Y METODO

A. Material farmacolgico

11 Psicodislpticos sintticos

al LSD-25:
El LSD que utilizamos se presenta en microfilm, en
forma de comprimidos azules, blancos, rojos, en el cual
el LSD impregna la gelatina, o ~n forma de cuadritos
de papel absorbente. Ultimamente tuvimos a nuestra
disposicin, a travs de los laboratorios que nos surten,
LSD en solucin; ms puro y ms flexible en su dosi
ficacin. Ahora biEm, las dosis varan segn el diagns
tico y segn el objetivo as como a la etap"a alcanzada
en el tratamiento; teniendo como promedio base 125
microgramos, variando entre 75 y 200 microgramos
(Frmula 11.

O
H

11

C- !\(C,H,),

'0'0/
~!\-CH3

&n
d-cido lisrgico dietilamida

ILSD251

39

b) Ketamina:
El clorhidrato de ketamina, vendido en nuestro pa s
por laboratorio Parke Davis, bajo el nombre de Ketalar,
se presenta con indicaciones de anestesia general para
nios y pacientes con alto riesgo anestesiolgico. 11.1
La ketamina tiene como mecanismo de accin la diso
ciacin a nivel de la sustancia reticular, de la integra
cin cortical y subcortical, con actividad dienceflica
(tlamo e hipotlamo).
Gracias a la colaboracin del Dr. Ricardo Snchez,
Jefe del Servicio de Anestesia y Terapia respiratoria del
Hospital General del Centro Mdico deII.M.S.S., a travs
de la informacin que nos aport de lo observado en pa
cientes en postoperatorio en los que se reportaban casos
de intentos de suicidio y reacciones psicticas en adul
tos, as como terrores nocturnos en nios, y gracias a
su asesora tcnica como especialista, encontramos en
1968 que a dosis subanestsicas produce un cuadro
psicotomimtico en todos los pacientes a los cuales se
administra.
En 1970 realizamos experiencias con Ketamina (Ke
tajev, de los Laboratorios Bristol) en el Centro de In
vestigacin Psiquitrica del Hospital Spring Grove de
Maryland en Baltimore. ante el grupo del Dr. Stan
Groff, informacin que por primera vez se recibe en es
te pas.
De todos los psicodislpticos, quiz sea la ketamina
la que impida el mayor grado a cualquier forma de re
sistencia por parte del sujeto, como sucede, por ejem
plo, co~ el LSD en sujetos autoexperimentados, cuya
experiencia les permite manejar a su antojo el medica
mento, evitando as cualquier confrontacin o viven
cia psquicamente dolorosa . Con el Ketalar, al contra
rio, ese manejo es totalmente imposible, lo que nos
permite utilizarlo como recurso farmacolgico de
40

ltima instancia, simpre con resultados importantes.

Utilizamos la presentacin de clorhidrato de Keta
mina 2-(0chlorophenil)-2-(methylamina) cyclohexa
none HCI (CI -581), intramuscular, de 50 mg. por mI.,
que inyectamos en dosis de 0.3 mL por kilogramo de
peso del paciente, mientras que la dosis anestsica reco
mendada por Parke Davis es de 7 a 10 mg. por ki logra
mo. Esto nos da una seguridad mxima, puesto.que s
lo usamos el 15 01, de la dosis usual.
Ultimamente empleamos el ketalar tambin por va
oral, diluido en agua o sin diluir, dependiendo del efec
t o deseado, aunque siempre en las mismas 'dosis bajas
(tcnica del Dr. Fontana, de Argentina). (Frmula 2) .

Clorhidrato de ketamina
(Ketalarl

c) M.D.A.:
El M.D.A. es el 3.4, methilene dioxiamphetamina,
suministrado por va oral en dos is de 75 a 200 mg.
d) D.P.T.:
El D.P.T. es el dipropiltriptamina, cuya dosis usada
es de 80 a 125 mg., va oral.
2) Psicodis/pticos natura/es

a) Rivea corymbosa e Ipomea violcea:

La Rivea corymbosa y la II::JOmea violcea son dos
variedades denominadas por la cultura prehispnica
" ololiuquis" y en nuestra cultura actual: Manto de la
41

El Dr. Salvador Roquet con el Dr. Rafael E ~trada Villa, del Instituto

Wilhelm Reich.

ti
1~

'1

11
n

ii iHi

Centro de Investigacin psiqu itrico del Hospital de Spring Grave

de Marvland, Baltimore.

42

Vrgen o Gloria de la Mar;ana; un psicodislptico vege

tal en los rituales indgenas. La molcula activa es veci
na del LSD, puesto que se trata de un glucsido con
funcin am ida. Utilizamos las semillas reducidas a polvo
y administradas en cpsulas dosificadas, que correspon
den, en promedio, a 20 mg. de glucsido (Frmula 3).

o
H

11

C- :\" H,

""/

G"-C1L

cE?"

d-acido lisergico
amida ergina

IOIOliuquil

b) Psilocibina:
Usamos este psicodislptico siempre en la forma de
las tres principales variedades de hongos frescos de
nuestro pas: la Psilocybe Mexicana Heim, la Psilocybe
Caerulescens y el Stropharia Cubensis (denominados
por las gentes de la regin, hongos de Pajaritos, de De
rrumbe y San Isidro, respectivamente). La dosis que
administramos contiene un promedio de 5 a 8 mg. de
psi locibina pura. (Frmula 4).

OH

'\./

/"'-.

Oc
rr

OH

{+)I

j -CH..- CH.. - :\f- CH,

CH,
Psilocibina
(Hongos)

43

c) Mescalina
Administramos la mescalina 3, 4, 5, Trimethoxi-~
phenylethylamina, principio activo de la Lophophora
Williamsii (peyote) en pedazos, para ser masticados len
tamente y as permitir la absorcin a travs de la muco
sa gingival, en una dosis promedio de 200 mg. por pa
ciente (Frmula 5).

red.

-- ~

CR,O-QI-CR2CH2NH2
CRO
. 3
~
OCR,
Mescalina (Peyote)

d) Datura ceratocaulum:
Esta Datura la administramos en dosis muy varia
bles, pero nunca sobrepasan los 2 gr. de polvo de semi
lla. Su principio activo es la escopolamina y es, proba
ble b posiblemente, el psicodislptico ms fuerte cono
cido . Indefectiblemente conduce a la cuarta etapa, que
es la etapa de la psicosis y que puede vivirse en una ex
periencia con psicodislpticos. Como con el ketalar, la
Datura no permite niguna resistencia de parte del su
jeto; la dosis que empleamos es igualmente baja; sus
efectos se establecen lentamente y son ms prolonga
dos (Frmula 6).

Escopolamina
(Datura)

44

e) Sa lvia Divinorum:
Denominada en la regin Hoja de la Pastora , se sumi
nistr en dosis de 40 a 60 gr. va oral. Hasta e l momen
to se desconoce su principio activo por no haber po
dido ser aislado, segn reporte directo del Dr. Albert
Hoffman, de Basilea, Suiza.
f) Ayahuasca
La ayahuasca es una liana que se da en la cuenca del
ro Amazonas, rea de l Per. Es la Banisteriopsis C.B.
Robinson Small;_sus principios activos son la Harma li
na y la d-1 ,2,3,4, tetrahidroarmalina (Frmula 7). Nos
fue suministrada por el Dr. Osear Ros de la Universi
dad de Mc.Gill, Montreal, Canad. La dosis es de 5 a 13
mg por kg, por va oral y de 5 mg por kg de peso cor
poral por va intramuscular.
Con respecto a los psicodislpticos natura les quisi
ramos subrayar el hecho que nuestra experiencia nos
ha permitido descubrir, por razones todava oscuras
para nosotros, que su manejo es muc~simo ms se
guro y eficaz que sus equivalentes farmaco lgicos
purificados; adems, podemos destacar que existe
una toxicidad muy reducida, una absorcin ms ade
cuada, efectos secundarios inmediatos menores y me
d iatos nulos, y una flexibi li dad de dosificacin mucho
mayor. A este desconocimiento de la causa de estas
particularidades de los psicod islpticos naturales obe
dece lo que Albert Hoffman dijo al aconsejarnos con
t inuar trabajando con ellos: "seguramente contienen
principios activos desconocidos ' an no aislados".

C' H,O- ""-

-~

1"" _~'\
'\-[
J

eH,

d- I,2,3,4
Tetrahidroharmalina
IAyahuascal

45

11\0 " ' ,''-'-. f:.''

1"' /tI'"

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,. JJ ,-"".""

Tomadas del libro Atlas de Plantas Alucingenas del Mundo Richard Evans.

46

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Tomadas del libro Atlas de Plantas Alucingenas del Mundo Richard Evans.

47

Tomadas del libro Atlas de Plantas Alucingenas del Mundo Richard Evaos .

48

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de Mexico - Roge r He im
Tomadas del libro Los Hongos Alucmogenos
y Gordon Wasson.

49

Tomadas del libro Plantas Narcticas - Wi ll iam Emboden.

50

" . ,".""""';~'-

-'.-'

Tomadas del libro Los Hongos Alucingenos de Mxit.o

V Gordon Wasson.

Roger Heim

51

Santa Mada Asuncin de Matamoros, Oax; lugar donde localizamos la

Oatura cerstoc8uls.

Campo areo del pueblo de Santa Marra Asuncin de Matamoros,

08X., Regin Mixe.

Anita Lassande (Canadiense) V Marra Bauer (Alemana) de nuestro grupo

de trabajo con Mixes. Camino a Sta. Ma. Asuncin de Matamoros, 9ax.

B. Material Tcnico
El material tcnico que empleamos consiste en:
1) Msica (discos, cassettes)
2) Cintas magnetofnicas
3) Textos
4) Transparencias
5) Pel culas
6) Cuadros, posters, fotografas

7) Material de registro

1) Msica

Los discos o cassettes que utilizamos son:

discos de nuestra discoteca y
discos tra dos por los pacientes,
que se clasifican en:
msica folklrica internacional
msica popular intemacional
msica contempornea (concreta, electrnica) y
efectos sonoros
msica clsica
- msica sacra.
Incluimos tambin en este inciso, discos de ndole
no propiamente musical pero de alto contenido si'l1
blico como son discos de poemas, de discursos, cantos
revolucionarios.
2) Cintas magnetofnicas

Las cintas magnetofnicas que ms empleamos son gra

baciones de musicoterapia realizadas en E. U. A. (Centro
de Investigacin Psiquitrica de Baltimore, Ma~yland),
as como grabaciones de nuestros propios pacientes
(conversaciones familiares o musicales: pianistas, vio
linistas, clavecinistas) realizadas durante sus concier
tos, cintas de transcripcin de grabaciones de otras se
siones, con voces distintas de las originales.
54

3) Textos
Los textos ms utilizados son escritos hechos por los
propios pacientes, en los cuales relatan vivencias que
exponen sus problemas de orden psicolgico, en se
siones o fuera de ellas. Estos textos forman parte
de cada exped iente individual y son utilizados duran
te la sesin a juicio del terapeuta.
Empleamos tambin libros en prosa y verso de al
to contenido si mblico , de tipo filosfico, teolgico,
antropolgico, sociolgico, de diversos autores de la
literatura universal.
4) Transparencias

Son de mxima diversidad, tratando de abarcar el ma

yor nmero de los aspectos que constituyen la vida.
Las transparencias proyectadas durante nuestras sesio
nes se clasifican por temas, entre los cuales podemos
citar:
Arquitectura, ani males, comida, deporte, desarrollo
intrauterino, escuelas, esculturas, mujeres, hombres,
casas, mquinas, muertes, pinturas, parejas, paisa jes,
pacientes, publicidad, transpo rtes, sexo, violencia, re
ligiosidad, etc.
5) Pelculas

Utilizamos pel culas de 35 mm ., comerciales o no,

pelculas de 16 mm. con las mismas caractersticas,
y pel culas de 8 mm. Ests ltimas generalmente estn
realizadas por los mismos pacientes y muestran ocasio
nes importantes de sus vidas: partos , viajes, bodas,
fiestas familiares, etc .
6) Cuadros, posters, fotografas de pacientes: de los
temas ms variados; de orden rel igioso, sociolgico,
cultural o costumbrista.
55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

7) Material de registro
a) Grabaciones:
Como todas nuestras sesiones teraputicas, desde
la primera hasta la ltima, han sido grabadas en cin
tas magnetofnicas, constituyen un archivo de gran
importancia para fines de investigacin, siendo usa
das tambin como estmulos.
b) Videotapes:
Por ltimo tenemos tambin videotapes de algunas
sesiones y, aunque este sistema de registro no ha sido
continuo, son empleados en ocasiones.
Estos dos tipos de reproducciones se utilizan a
juicio del terapeuta.
C. Metodologa
1) Esquema general
El tratamiento de psicosntesis tiene una doble periodi
cidad: Mensual yanua! .
a) Periodicidad mensual:
Cada paciente asiste a un~ sesin de grupo tipo ma
ratn de 22 horas de promedio, en la cual se utilizan
como auxiliar psicoteraputico, los psicodislpticos an
tes mencionados. Ocho das despus de esta sesin el
paciente participa e n una terapia de grupo, de 8 horas
promedio, en la cual no se administran psicodislpticos
y en la que se enuncian y confrontan las vivencias con
tenidas en la sesin.
Entre la terapia y la siguiente sesin, o sea , durante
el transcurso de las tres semanas siguientes, tiene el
paciente una entrevista individual promedio por se
mana con el terapeuta . Adems, asisten como obser
vadores a alguna otra sesin o entran en la segunda par
te tambin de otra sesin pero como participantes.
b) Periodicidad anual :
66

Las sesiones de psicosntesis con psicodislpticos

son una por mes, d oce al ao. De stas, diez son de gru
po y dos individuales. Como vemos, el lapso entre una
y otra es de un mes, a excepcin de aqulla que sigue
a la que se suministr Datura; lo que suele ser a los 8
das promedio de esta ltima . La razn es que la Datu
ra provoca un estado psictico en que los flashback son
frecuentes y no pueden ser previsibles; adems de que
el paciente en estas condiciones se mantiene en estado
de ansiedad. Tener una nueva sesin, es sacarlo del
efecto de la Datura.
El psidodislptico se cam bia en cada experiencia te
raputica. El criterio prevaleciente para el caso se sus
tenta en el hecho de haber observado dos tipos de psi
codislpticos que permiten dividirlos en sendos grupos:
Unos -valga la expresin - pobres en alucinaciones y
ricos en vivencias y asociaciones, lo que nos lleva fcil
mente al alcance de insight. Entre ellos estn considera
dos: la Rivea Corvmbosa, la Ipomea violcea, la Salvia
divinorum, el Dipropiltrvptamina (D.P .T.! y el Meti
lenedioxiamphetamina (M.D.A .).
El segundo grupo de psicodislpticos est integrado
por aqullos que, a la inversa, provocan alucinaciones;
con frecuencia encubriendo o dificultando vivencias o
asociaciones por la intensidad de ellas . Entre stos se
encuentran: la psilocibina y sus concomitantes, los
hongos alucingenos, la dietilamida del cido lisrgi
co 25, la mescalina o Pevote (Lophophora Williamsiil.
las Daturas ceratocaulum: Stramonium, Arborea, Me
taloide, etc., la ketamina (Ketalar de Parke Davis; Keta
jet de Bri stol).
De acuerdo con estas consideraciones un programa
general de sesiones mensuales res u It ser ste:
la. Sesin: Rivea Corvmbosa.
2a. Sesin: Ipomea violcea.
67

Estas dos primeras sesiones, en estas condiciones, re

sultaban ser de sondeo, de conocimiento del terreno y
adaptacin para la adquisicin del insight en el pacien
te; y para el terapeuta significaba la adquisicin del co
nocimiento de la reaccin que ten a el paciente con
respecto al psicodislptico.
3a. Sesin: Datura ceratocaulum.
4a. Sesin: Ketamina.
Despus de estas dos ltimas sesiones en que los psi
codislpticos empleados son los ms fuertes , el pacien
te ha logrado cambios de inters en su personalidad y
ha adquirido un aprendizaje o entrenamiento de esta
terapia que le permite una apertura y una posicin re
ceptiva en relacin con el proceso de la terapia . Es en
tonces, en las siguientes sesiones, que ingerir psicodis
lpticos potentes en alucinaciones las cuales sern apro
vechables y favorables a vivencias y asociaciones en
funcin de sus conflictos. Adems, el paciente estar
en actitud de confromar las "experiencias" a que es
tos psicodislpticos conducen: de la locura, la muerte,
la nada, la m stica y la del nacimiento.
El siguiente ao, .si as lo requiere el tratamiento, se
repetir el ciclo, con la salvedad de que todas las sesio
nes se vern reforzadas por la combi nacin del psico
dislptico correspondiente con Ketamina .
Una vez pasada esta primera fase que consta de cua
tro sesiones (cuatro meses), el paciente inicia el prim er
ciclo anual que comprende de ocho a diez sesiones, en
cada una de las cuales se le administra uno de los psico
dislpticos mencionados anteriormente, salvo la Datura
y el Ketalar, que se reservan para las dos ltimas del
ciclo.
Segn el mejoramiento observado en el paciente, la
frecuencia de ellas se espacia progres ivamente en 2,3,
5 meses, etc. En general, esto sucede a partir de l segun
68

do ciclo ya los seis meses de espaciamiento se da al pa

ciente de alta, quedando, a manera de control, en una
sesin por ao_

2) La entrevista individual
La entrevista con el terapeuta es de una duracin pro
medio de 50 minutos y podra considerarse como una
consulta psicoanal tica ortodoxa si no fuera por el he
cho de que se le agrega un material nuevo : La relacin
escrita de las vivencias de sesiones y la discusin de
la prueba de Inventario Axiolgico de Hartman, que
describiremos ms adelante_

3) La sesin de grupo de psicosntesis: Primera parte

Debido al uso de los psicodislpticos, nuestra sesin
maratn se divide en dos partes esencialmente dis
tintas_ La primera dominada por el efecto y el mane
jo de los psicodislpticos y denominada
psicoltica,
.,
es la que incluye el aspecto anal tico. La segunda, 10
horas despus, cuando el paciente est propiamente li
bre del efecto farmacolgico del psicodislptico se le
denomina fase ni-integrativa y se dedica primordial
m'e nte a la sntesis.
El grupo de personas participantes en estas sesiones
de la primera parte flucta en su nmero desde 15
hasta 35. Es un grupo heterogneo en relacin con
el tipo de problema que presentan; es mixto; de dis
tintas edades (desde 15 hasta 80 aos); de diversas
razas y nacionalidades (mexicanos, norteamerica
nos, guatemaltecos, colombianos, venezolanos, brasi
leos, peruanos, uruguayos, argentinos, chilenos, es
paoles, franceses, ingleses, belgas, noruegos, holan
deses, alemanes, italianos, hindes, japoneses, israeli
tas, mestizos, indgenas, latinos, anglosajones, semitas,
orientales, etc.); de variados niveles de preparacin, des
69

de acadmica o profesional, hasta ana lfabetas, as co

mo de mltiples religiones (ateos y creyentes); de ideo
lag a filosfica, social y poi tica diversa y de ncleos
socio-econmicos tambin distintos.
A toda esta gama hay que agregar la heterogeneidad
que determina el diferente nivel dentro de la evolu
CiL..1 del tratamiento que tiene cada uno de los parti
cipantes, desde los casos nuevos hasta individuos con
dos aos promedio de tratamiento; por lo tanto, con
distinto nmero de sesiones (algunos en su primera
experiencia y otros con 20 sesiones promedio). Esto ,
a su vez, trae diversidad en el psicodislptico que se les
suministre y en el grupo habr quienes reciban Rivea
Corymbosa, Ipomea violcea, Salvia divinorum, Datura
ceratocaulum, Ketamina, Ayahuasca (Banistriropsis C_
B. Robinson Smal!), Ps ilocibes, Psilocibina, LSD
25, Mesca lina, Lophophora Williams ii, 3, 4, Met hi
lenedioxiamphetamina (M. D. A.) o Dipropiltriptami
na (D. P_ T.).
Se hace una seleccin cu idadosa de ambos sexos y
diferentes edades, incluyendo siempre pacientes que por
su personal idad representan a la autoridad, a la juven
tud y a las figuras materna y paterna, cada grupo in
cluye pacientes que principian su tratam iento, otros
que estn por terminarlo y otros entre esos dos polos.
Las dosis administradas varan segn todas estas di
ferencias . La sesin empieza a las 9 de la noche. Al
principio, los participantes se renen en un saln pa ra
conversar entre s, sin la presencia de l terapeuta , re
sultando una terapia sin terapista a manera de las se
siones de alcohlicos annimos, lo q ue les permite en
tab lar conocimiento entre s y hacer comentarios res
pecto a experiencias, vivencias, miedo y esperanzas. En
este t iempo tambin llevan a cabo la prueba de Hart
70

man y entregan material de trabajo que traen consigo

como:
1) Fotografas personales y de familiares de distintas
pocas de su vida.
2) Escritos personales de vivencias tenidas dentro o
fuera de sesiones.
3) Autobiografa.
4) Discos y cassettes de contenido o valor emotivo.
5) Otros objetos tambin de contenido afectivo.
En este lapso, se realizan tambin transferencias,
identificaciones y proyecciones.
A las 23.00 horas, el grupo entra en otro saln, el de
sesin, que tiene 6 por 8 metros, con pinturas y posters
en las paredes, seleccionados por sus cualidades evoca
tivas. En un extremo de la habitacin se e.ncuentra un
mobiliario con equipo audiovisual y material de traba
jo. El equipo audiovisual lo constituyen cuatro proyec
tores de transparencias, 3 proyectores de cine (35, 16 y
8 mm.), tres tocadiscos, un pasacassettes y dos grabado
ras profesionales, adems de discos, cassettes y cintas
grabadas clasificadas, as r como los carrouseles con
transparencias organizadas en un audiovisual y films de
temas diversos. El material de trabajo son los expedien
tes de los pacientes, junto con el nuevo materia l tra do
y aportado para esta sesin.
Adems del citado mobiliario que contiene todo lo
sealado, existe una mesa, la del terapista, que como
vern ms tarde juega un papel muy importante en la
terap ia. Frente a sta hay dos hil eras de colchones, se
parados por un corredor libre .
La sala cuenta con un sistema de sonidos con boci
nas y micrfonos repartidos estratgicamente en ella ,
as como con un sistema de luces: flash y spots de di
versos colores.
Todas las ventanas estn hermticamente cerradas
71

y a prueba de sonidos al igual que las paredes. Existe

una sola puerta para acceso a la habitacin y otra pa
ra un servicio sanitario.
El paciente al entrar es revisado y slo podr ingre
sar con la ropa que trae puesta y sin zapatos; se aco
moda libremente dentro de la habitacin en el espa
cio existente delante del lugar destinado a las instala
ciones del equipo y al personal terpeuta y auxiliar.
Se inicia la sesin e inmediatamente empieza a reci
bir una sobrecarga sensorial.
Con la proyeccin de transparencia y pel culas su
per!luestas se constituye un verdadero kolash pasand o
ante los ojos de los que forman el grupo de terapia.
Esta sobrecarga sensorial visual es cuidadosamente
seleccionada, de tal manera que aparte de pel culas de
35, 16 y 8 mm. se proyectan en forma simultnea ,
transparencias y pel culas, importantes para cada pa
ciente.
Todo este material visual proyectado, se acompa
a con fondo musical escogido, segn la orientacin
que quiera drsele a la sesin: tranquila o violenta.
11. 2,3,4.

Estos estmulos visuales cubren tres fines:

1) Contribuir a intensificar el efecto del psicodis

lptico.

2) Favorecer vivencias y asociaciones, que adems de

aportar material anal tico, contribuyen, a su vez, al

logro del primer punto.

3) Reducir o hacer desaparecer la segunda etapa que

suele vivirse bajo el efecto de un psicodislptico, eta

pa que como veremos ms adelante y ms amplia

mente, ser peligrosa por permitir el levantamiento

de barreras de resistencia a travs de la evasin o fu

ga, f?vorecido por el material alucinante, caracters

tico de esta etapa.

72

Simultneamente a este momento, que dura 2 horas,

se va suministrando a cada uno de los participantes el
psicodislptico, habiendo entre la toma de uno y otro
pacie'n te, un tiempo que depender del nmero de par
ticipantes en relacin con las 2 horas que du ra la pro
yeccin de los estmulos visuales,
Se vive entonces el segundo momento dentro de la
sa la de psicos ntesis, en que los proyectores son apaga
dos, funcionando el sistema de luces y una lluvia de s
tas, de diversos colores, de gran intensidad y rapidez,
cae en la sala, y junto con todo esto entra ,en juego el
sistema de sonido: los tres tocadiscos, una grabadora
profesional, los aparatos de cassette, todo bajo el con
trol de un mezclador de sonid os (mixer), que funciona
COIl msica electrn ica y de efectos, as como con est
mulos de grabaciones o d iscos con poemas, con discur
sos polticos, arengas e himnos militares, El sistema de
sonido funciona a l mximo volumen y el ambiente se
vuelve "enloquecedor"; un caos se observa, se oye y
se vive, crendose as "el infierno" (una sala infernal o
una sala de psiquiatra para psicticos, y precisamen
te, coincidiendo con el momento en que los psicodis
lpticos ingeridos alcanzan y rebasan en la sangre los
niveles de concentracin, llegando el nivel sinptico ce
rebral.
Se trata, pues, de empujar al paciente a la locura.
Qu se vive entonces y qu pasa?
El espacio que impli ca el local, es entonces, cierta
me nte, una sala de una cl nica psiquitrica de psicti
cos, en que el smbolo es lo vigente y lo kafkiano se
hace relevante, nada tiene razn de ser y lo inveros
mil es patente, "nada tiene pies ni cabeza". Pero el
fenmeno central que se impone es que los pacientes
empiezan a arremolinarse alrededor de la mesa cen
tral del terapista como atra dos por la luz hipnoti
73

zante de una fuente energtica central. Varios de

ellos invaden la mesa subindose a ella o adhirin
dose a sus bordes, como si fuera el Arca de No y se
tratara del Diluvio Universal. Hay violencia, agre
slon en el ambiente, las fuerzas instintivas han
emergido, rompindose todas las barreras represi
vas y desbordndose por doquier la impulsividad_
Pero el centro del blanco de la agresin, del odio y
del amor es el terapeuta, es el nico que corre peli
gro y es el objetivo de la agresin verbal, fsica y se
xual; es blanco de seducciones y violacin; transfe
rencia y contra-transferencia campean.
y mientras, la actitud de l tiene que ser de i ndife
rencia, de inafectabilidad, sin miedo aparente y sin em
bargo provocacin e instigacin. Como la actitud de un
domador que entra en la jau la de fieras diversas y per
manece impv,ido, pero provocando, hostigando y re
tando .
Dos horas dura esta "etapa de caos" en que el cielo e
infierno de Aldous Huxley se tocan y se viven paulati
namente: Despus de estas dos horas, va disminuyen
do la intensidad de los estmulos, van apagndose y
dan paso a u na nueva etapa que an comprende y abar
ca a la de "LA LOCURA"; Y en la que un solo tocadis
cos est funcionando y una luz de un solo color (cla
ro) nos cubre. Musicoterapia junto con psicodrama mo
dificados estn siendo llevados a cabo ahora; se drama
tizan lecturas de los propios escritos de los pacientes
participantes, de libros filosficos o teolgicos o nove
las clsicas. JI.5 Entonces, a la manera de un juego de
ajedrez, las distintas piezas con sus distintos y parti
culares movimientos son movidas, y, por lo tanto,
todas son importantes y todas juegan_ Tambin puede
objetivarse lugar y situacin con el juego de billar, pool.
Representan, pues, el saln y participantes, una mesa

74

de bi llar en que la bola blanca es impulsada y corre a lo

largo del tapete verde dirigida a un nmero o a una

banda, para tocar al nmero que corresponda meter en

la buchaca y a su paso tropezar con otras y hacer que

todas las bolas entren directa o indirectamente en jue

go . Un argumento es improvisado y va estructurndose

un drama en que los pacientes son los actores de l m is

mo, a travs de su propia vida y de su propio actuar en

ella. A lo largo de se is horas se deslizarn llevndolos a

todos a una creciente emotividad, a un pinculo de

exa ltac in de la sensibilidad liberada y del alcance del

amor. Este alcance de Amor y beatitud ser vivido a

su vez, a travs de confrontaciones sucesivas en que la

culpa los atenazar en el dolor, en el sufr imiento yen

el miedo. El emerger del amor ser entonces vivencia

do, y concientizado como objetivo nico del vivir, de

uno, de dos y de todo ese conglomerado que es en s

esta humanidad . Veamos a continuaci n la transcrip

cin de un trozo de dilogo de un psicodrama 1.6 vi
vido en una de nuestrassesiones:

Doctor :
Csar:
Doctor:

Qu es?

Una cosa que brilla, apuntada.

Ya entendiste? .. entonces, a ver, Roberto

por favor, qu dice eso, pero en voz muy

alta, Roberto.
Roberto : (Ieyendol Nac del amor y en la libertad.
Doctor: Cmo est eso?
Roberto: Nac del amor y en libertad.
Doctor: (Ientamentel Nac del amor y en libertad .
Roberto: Y en libertad, mi cordn umbili ca l fue mo
mentneo, pronto se sec , se fue a la basura,
pero me enamor de l, me aferr a l, crec
con libertad. S lo que la odi, negu mi a
mor, luego entonces invent mis cadenas, li

75

Doctor:

Eva:
Doctor:
Eva:
Doctor:

Eva:
76

geras, etreas, qued encajado en la tierra,

como una roca negra, incapaz de rer O de
llorar; mis cadenas, races, ventosas, encuen
tran su principio umbilical y dan sus frutos
podridos en el cerebro de los dems, son fic
ticias y tambin mortales. Ah en la oscuri
dad boscosa, fui libre, tir mi cuerpo, slo
qued, dureza, fro, bruma ...
(leyendo) Nac del amor y en libertad, mi'
cordn umbilical fue momentneo, pronto
se .sec, y se me fue a la basura, pero me e
namor de l, me aferr a l, crec con liber
tad, slo que la odi, negu mi amor, luego
entonces, invent mis cadenas, ligeras, et
reas, qued encajado en la tierra, como una
roca negra, incapaz de rer o de llorar, mis
cadenas, races, ventosas, encuentran su
priricipio umbilical y dan sus frutos podridos
en el cerebro de los dems, son ficticias y
tambin mortales, ah , en la oscuridad bos
cosa, fui libre, tir mi cuerpo, slo qued,
dureza, fro y bruma ...
(Durante la lectura del doctor, E. llora
mucho) .
(vomitando) Otra vez lala, Doc.
Quieres que lo lea otra vez, Eva?
S, Doc.
Dice aqu que nac del amor y en liberad, mi
cordn umb"ilical fue momentneo, pronto se
sec, se fue a la basura, pero me enamor de
l, me aferr a l, crec con libertad, slo
que la odi , negu mi amor, luego entonces
invent mis cadenas, s mis cadenas ligeras y
etreas.1. 7
iAyy, qu pendeja, qu pendeja!. ..

Doctor:

Carlos:
Doctor:

Carlos:

(C) Qued encajado en la tierra, Anglica,

como una roca negra, incapoz de re r o
llorar ... No es as, Carol? .. mis cadenas,
ra ces ventosas, Carlos, encuentran su prin
cipio umbilical y dan sus frutos podridos, as,
sus frutos podridos en el cerebro de los de
ms, son ficticias mis cadenas y tambin
mortales, ah en la oscuridad boscosa , Caro l,
fui libre, tir mi cuerpo y slo qued, s, duo
reza, fro y bruma ...
Qu bello est esto, Alejandro, (t lo escri
biste?
(El grita y ll ora)
Me gustar a haberlo escrito yo.
Dice Carlos que a 'l le gustara haberlo es
crito, fjate nada ms, tu pediste leerlo, pero
mientras aparecen las gafas, que lo lea Carlos,
a ver ... a ll en medio para que lo oigan Susan,
Jorge y Gilda.
Nac de l amor y en libertad ... 11 .7

Al terminar la primera parte de la sesin, empieza un

perOdo de descanso de tres horas, durante el cua l aca
ba de metaboli zarse el psicod islptico administrado a
cada paciente, y en el que los pacientes duermen sin sa
lir del saln de psicos ntesis y vigilados por un ayudan
te del terapeuta .
4) Segunda parte

Al inicio de la segunda fase, la parte re integrativa, si

bien los pacientes estn desde horas antes farmacolgi
camente libres de todo efecto qu mico de l psicodislp
tico, siguen bajo los efectos psicolgicos de l impacto
de las dife rentes vivencias de la primera parte, y aun
que se estn restableciendo todas y cada una de las
77

funciones intelectuales, sus defensas estn bajas, sus re

sistencias a su nivel mnimo o, por lo menos, frgiles; la
sensibilidad est en su plenitud. Empieza entonces la e
tapa de psicosntesis, durante la cual e l terapeuta busca
la re-integracin de la personalidad de cada paciente,
sin dejar que los artificios neurticos vuelvan a ocupar
su sitio anterior, ni a bloquear los impulsos de la sensi
bilidad.
Para mantener la sensibi li dad en este punto ptimo, la
musicoterapia es utilizada de nuevo, ya no como ins
trumento de carga- sensorial pura ; ni como e lemento
de psicolisis, sino al contrario, como un factor de in
tegracin. Se utiliza un solo aparato estereofnico y
en la msica, seleccionada por el terapeuta, siguen los
movimientos de la terapia, con un predominio de m
sica clsica. Es de importancia tambin, el uso de m
sica especfica para cada paciente, ligada a su afectivi
dad.
Asimismo, el psicodrama vuelve a jugar un papel de
mxima importancia, sobre todo por el hecho que vie
nen a agregarse al grupo de sesionantes, otros pacientes
que no estuvieron presentes en la primera parte y a los
cuales el teraputa, en el transcurso de una entrevista
individual anterior, les ha prescrito participar en la se
gunda parte de la sesin.
El psicodrama se enriquece tambin con la partici
paci n de fam ili ares que fuero n llamados por el tera
peuta y que ayudan con su presencia (o por e l dilogo
que entablan) en la resolucin de problemas inherentes
a los pacientes en sesin.
Estas visitas fam ili ares, tanto como la distribucin
de lotograf as, han sido programadas de antemano. J J.8 . 9
La biblioterapia es otro de los instrumentos ms uti
lizados por el terapeuta durante esta etapa de psicosn
tesis. Los textos que se leen, han sido escogidos adecua
78

damente para esta etapa llena de sensibilidad. Por lo co

mn son textos con alto contenido de valores humanos
que llegan a constituir un verdadero lenguaje capaz de
vencer todos los obstculos del idioma, niveles socio
econmicos y antecedentes cultura les. Por lo tanto, la
psicosntesis es realizada en esta segunda parte de la
sesin (parte re-integratival, a travs de un nuevo psi
codrama entrelazado con musicoterapia y bibliotera
pia - los nuevos escritos agregados- y sigue las pautas
del psicodrama que lo precedi al final de la primera
parte . Una tcnica .igual ser puesta en juego. El saln
y participantes sern, igualmente, tablero y piezas del
ajedrez o una nueva mesa de billar de pool, respon
diendo cada uno al papel que les corresponde, segn
su propia individualidad y sus propios conflictos; los
que concientizarn a travs del argumento que al mis
mo tiempo se va estructurando. Va realizndose es
pontnea e improvisadamente y al vivirlos en este es
cenario teraputico irn sintindolos con esa sensibi
lidad recientemente rescatada , pletrica de intensidad
y fuertemente emotiva.
Este nuevo psicodrama estructurado, de vivencias
individuales -y asociaciones del grupo, se intensifica
gradualmente en su emotividad, sustentando por esa
exaltacin de sensibilidad adquirida e igualmente acre
centada , hasta llegar a un momento cumbre, de el max .
Al final de 10 horas ms de trabajo teraputico, en que
la emotividad y la sensibilidad son extremadas en tal
forma que hacen experimentar el amor como condi
cin esencial para la vida, y por lo tanto, como meta y
objetivo a alcanzar en sta; la responsabilidad, la espiri
tualidad y lo trascendental coparticipan, contribuyen y
resultan imprescindibles como medios y aun tambin
como fin es.

51 Participacin de pacientes como ayudantes en sesin

79

Adems del terapeuta y sus ayudantes, estn tambin

presentes, a l lado de este equipo mdico, vestidos con
batas blancas, los pacientes designados por el primero
como observadores de sesin .
Una prueba y una vivencia muy importantes para los
observadores es presenciar una sesin , sin participar di
rectamente en ella, ayudando a sus compaeros en sus
necesidades (beber agua, ir al bao, vomitar, etc.) obe
deciendo las reglas instituidas para esa actividad, en la
que la ms importante es no comunicarse ni con pala
bras ni con ademanes a los pacientes que sesionan. Des
de luego, la observacin de sus compaeros en pleno
trabajo provoca transferencias, identificaciones y pro
yecciones a nivel muy intenso, que a menudo se refle
jan en las entrevistas individuales o en las sesiones o te
rapias posteriores. La regla del si lencio, sobre todo, o
bliga a que las vivencias se mantengan contenidas, pro
vocando una carga emocional fuerte, que llega a ser de
gran ayuda para ellos.

6) La sesin de psicos(ntesis individual

a) Indicaciones tcnicas:
La sesin de gr~po tiene primordialmente como
meta y lineamiento la relacin del paciente con su
mundo externo, pero adems va a permitir a cada uno
de los participantes recibir e l aporte de experiencias, de
vidas con aciertos y errores que cada uno de sus
compaeros y l mismo aportarn . Ser ms rico
mientras mayor sea e l nmero de participantes con lo
que el nmero de oportunidades y de asociaciones ser
mayor, y se enriquecer su acervo de informacin
sobre. patrones de conducta y exper iencias, de forma
tal que lograr disponer de mayor material para estruc
turacin y manejo de sus propios va lores.
La indicacin y li neamiento de la sesin individual le
dar al paciente la experiencia de relacin con su mun
80

do interno y con su esencia divina : Dios.

La obtencin de estos dos tipos de experiencia, a
dems de ser "gestltica" y de darle el "insight" neceo
sario, viene a posibilitar el logro del amor del paciente
con el mundo externo y con l mismo y la consecuen
cia de ese amor : la relacin del hombre con sus seme
jantes y consigo mismo, y no slo eso, sino la garan
ta misma en las relaciones humanas. Por lo tanto es
necesario e ineludible que para alcanzar el amor se
vivan, en un tratamiento, estos des tipos de sesiones:
en grupo e individual.
Otro logro que se obtiene con las experiencia indivi
duales y que ya habamos sealado ms arriba, pero
que ahora enfatizaremos, es la obtencin de las "expe
riencias trascendentales" y, por lo tanto, en la mayor a
de los casos, de su relacin con Dios. Pero ese Dios, el
Dios Inconsciente de Vctor E. Frankl, es igualmente
alcanzado en las terapias de grupo a' travs del contacto,
de la observacin y de la relacin con sus compaeros
los seres humanos semejantes a l, y as experiencias
trascendentales y m sticas son vividas en dichas sesio
nes,
La tcnica de las sesiones individuales es diferente a
las de grupo, puesto que la carga sensorial est dirigida
directamente al paciente.
Con relacin al elemento musicoterapia, los aud
fonos y el antifaz son reglamentarios para que la con
frontacin del paciente con su problemtica interna,
durante la etapa de psicolisis, no sea interferida por es
tmulos sensoriales externos. En este sentido seguimos
la tcnica del Centro de Investigacin Psiaquitrica de
Maryland, en Baltimore (Stan Groff), modificada por
nosotros,
b) Desarrollo:

Se inicia 'Ia sesin individual con el suministro de

81

una sobrecarga sensorial a base de msica y estmulos

visuales (transparencias y pel culas) con una duracin
de dos horas. Media hora antes de cubrir este lapso se
le suministra al paciente el psicodislptico indicado y al
final de las dos horas sealadas se le colocan los aud
fonos y el antifaz, empezando as la psicolisis con la
etapa del caos. Esta se logra usando sumultneamente
tres tocadiscos y una grabadora con material musical
grabado ex profeso para provocar distintos estados
emotivos. Todos estos sonidos afinado~ y controlados
a travs de un mezclador de sonidos (mixer). Los so
nidos usados son: electrnicos, de efectos y diversos,
como poemas, discursos o dilogos poi ticos revolu
cionarios; de temas filosficos, teolgicos o rel igio
sos. El caos dura igualmente dos horas, despus de las
cuales transcurren seis en las que slo recibir por los
audffonos el sonido de un tocadiscos con msica es
pecfica y programada previamente.
El paciente queda .bajo el cu idado de un miembro
del equipo mdico, ayudante del -terapeuta. El papel
de este mdico consiste exclusivamente en vigilar al pa
ciente y asegurarse de que el trabajo de confrontacin
se efecte adecuadamente. Debe hablarle lo menos po
sible, indicndole, cuando sea necesario, que perma
nezca trabajando en el sitio asignado. Al cabo de seis
horas, y sin descanso intermedio, empieza la segunda
parte. El mdico ayudante deja en su lugar al terapeu
ta. Se le quitan al paciente los audfonos y el antifaz y
se establece el dilogo, en el cual relatar sus experien
cias de la primera parte, las que se interpretan yanalizan,
cbntinuando al mismo tiempo el estmulo musical. Su
problemtica est de nuevo enfocada, generalmente, con
la ayuda de su expediente ntegro, incluyendo pruebas
de Hartman, escritos, fotografas, etc_ La duracin to
tal de la sesin individual es de doce horas promedio.
82

7) La terapia de grupo de post-sesin

Una semana despus de la sesin, como anteriormente
se advirti, el grupo de sesionantes se rene otra vez
con el terapeuta y con cada uno de sus ayudantes, para
una terapia de grupo, previa la prueba de Hartman. En
esta experiencia ya no se administra ningn psicodis
lptico y no participa ningn observador. Los pacientes
espontneamente traen escritos, redactados durante el
lapso de ocho das, en los cuales describen principal
mente sus experiencias y vivencia~ ~ urante la sesin as
como de los das posteriores" ella; conteniendo los
mismos una gran 'riqueza de material inconsciente.
Cada escrito es le do por su autor en voz alta, es
analizado y comentado por los miembros del grupo y
el terapista puede agregar o no, segn el caso, su pro
pio anlisis o conc lusiones. A estos relatos se aaden
generalmente, los relatos de los sueos que cada pa
ciente ha tenido despus de su sesin. Esta primera se
mana de post-sesin es particularmente rica en lo que
respecta al material on rico. Cada sueo es comenta
do, analizado e integrado al anlisis de cada proble
mtica individual.
8) Evaluacin de resultados

El terapeuta, para eva luar los resultados obtenidos du

rante la evolucin del tratamiento de cada paciente
cuenta con dos parmetros: el primero cualitativo, que
consiste en la evolucin el nica del paciente y en el
que se toman en cuenta los cambios en su actitud ante
la vida y los que presenta en sus relaciones consigo
mismo: interpersonales, familiares, laborales, etc.
El segundo parmetro es cuantitativo y consiste en
la prueba de Inventarios de Valores de Hatman, que
vamos a presentar suscintamente:
Como vern ustedes, la prueba consta de dos colum
nas de 18 aseveraciones cada una, que el paciente debe
83

ordenar numricamente en funcin del valor que atri

buye a cada una, dando el nmero uno a la aseveracin
de mayor valor para l; el nmero dos al valor que si
gue y as sucesivamente hasta llegar al nmero 18, que
corresponde a la aseveracin peor o de menor valor pa
ra l. No debe repetir nmeros ni omitir hinguna aseve
racin en la valoracin que haga.
Esta tabulacin axiolgica lI . 1o se vaca luego en una
hoja de evaluacin, hasta llegar a las cifras que repre
sentan la postura del paciente frente al mundo exterior
y su actitud frente a su mundo interno. Los potenciales
de cada individuo respecto a diversos parmetros son:
a) Capacidad de captacin o conocimiento del mun
do externo y del mundo interno (ndices cognosciti
vos que dan: coeficiente de inteligencia y existencia
de bloqueo en esta rea por la presencia de proble
mas de ' personalidad).
b) Capacidad para captar los valores intrnsecos y lo
abstracto (capacidad de sensibilidad afectiva y de re
lacin).
c) Capacidad para los valores extrnsecos o para va
lorar lo concreto (capacidad de rendimiento labo
ral y de realizacin en el trabajo).
d) Capacidad de valorizacin de lo sistmico (rela
cin con reglas, normas, preceptos, principias y or
den, con relacin a la autoridad y la existencia o no
de problemas con la misma : si es rebelde o no. Ac
titudes de rebeld a).
e) Capacidad para captar la realidad externa e inter
na (la existencia o no de fantasa, defeen los dems,
con el mundo, en la vida, en Dios y en s mismo).
fl Capacidad para valorar la afectividad hacia s
mismo, (actitudes de aceptacin, rechazo, odio, cul
pa, actitudes de autocastigo, complejo de inferiori
dad).

g) Capacidad de la existencia o no de confianza y de

seguridad en s mismo (dependencia, enajenacin, li
bertad).
h) Capacidad para captar la existencia o no existen
cia de problemas con su propia autoridad interna
(conciencia, super-ego); autodisciplina, orden en s
mismo o carencia de ellos, as como e l extremo o
puesto: rigidez.
i) Captacin de la existencia o no de problemas psi
colgicos, tales como: irritabilidad, su'sceptibilidad,
obsesiones, compulsiones, psicosomatizacin.
j) Captacin de estados depresivos relacionados con
los mundos externo interno.
k) Captacin de angustia, tensin.
La evolucin de cada paciente, tanto en. la magnitud
de su potencial, como en el manejo de sus aptitudes, se
refleja con mucha fidelidad en esta prueba.
La prueba fue diseada por el Dr. Robert S. Hart
man, consejero tcnico de nuestro Instituto y que ulte
riormente, mediante su colaboracin, se hicieron las
correlaciones el nicas de ella.
Por lo tanto, esta prueba axiolg ica demostr poder
ser trad.cida al lenguaje psico lgico.
Lleg a ser evidente tanto la fidelidad absoluta de es
ta prueba, como su utilidad en el estudio y en la evalua
cin de cualquier paciente neurtico. S lo el requeri
miento de precisin de diagnstico en algunos pacientes,
nos hizo usar baterias da pruebas psicolgicas (pruebas
de inteligencia y personalidad); o en aquellos casos en
que s~ sospech la existencia de -organicidad se verifi
caron estudios electroencefalogrficos y radiolgicos
especializados, remitindolos a servicios neurolgicos.
En el expediente de cada paciente se encuentran las
pruebas de Hartman que utilizaremos ms adelante
para la presentacin de nuestros resultados.

85

111.

UNIVERSO DE TRABAJO

Como se puede ver en los cuadros siguientes, hemos es

tudiado diversos parmetros en nuestros pacientes, so
bre todo para poder establecer una relacin entre
edades, nacionalidad, nivel cultural y socioeconmico,
as( como religin, ideolog(a y la patolog(a de cada uno.
Es tanto ms interesante para nosotros, cuanto era apa
rentemente de esperarse, reacciones enteramente dife
rente,s frente a los est'rmulos emp leados, por parte de
un adulto mexicano de edad madura y de nivel socio
cultural bajo, que por parte de un joven estudiante
norteamericano o canadiense, lo que no result as!.
Presentamos a continuacin los diferentes porcen
tajes que se establecieron para cada parmetro:
87

NUMERaS TOTALES DE PACIENTES SESIONANTES

y SEXO
NUMERO DE PACIENTES

SEXO

PORCENTAJES

550
408

Masculino
Femenino

57.4
42.5

958
Se observa un predominio en el nmero de hombres en trata
miento sobre las mujeres.

88

EDADES
EDADES

18 a 21 aos
21 a 30 aos
30 a 45 aos
45 a 60 aos
60 a ms aos

PORCENTAJES

13
50

30
6.8
1.0

El grupo de 21 a 30 aos, seala un predominio marcado, pues

constituye la mitad de los asistentes al tratamiento, y el indis

cutible predominio de estos jvenes de 21 a 30 aos, como que
obedece tambin a un deseo y a una preferencia de bsqueda
de s por nuevas sendas teraputicas y un rechazo de las tra
dicionales y conservadoras.

89

RAZA
RAZA

PORCENTAJES

Mestiza

67.6

Blanca semita
Blanca no semita

24.8
7.4

Prcticamente el 30;0 de la muestra fueron blancos y el 700/0

aproximado correspondieron a mestizos.

90

NACIONALIDAD
NACIONALIDAD
Mexicanos

Norteamericanos
Sudamericanos
Europeos

PORCENTAJES

83.6
8.
6.4

2.

En los pacientes Norteamericanos se incluyen: Estados Unidos

y Canad. En los Sudamericanos: Per, Chile, Uruguay. Argen
t ina, Guatemala, El Salvador, Venezuela, Panam y Puerto Rico.
En los Europeos: Noruega. Suiza, Francia, Espaa, Alemania,
Holanda, Italia y Polonia.
No deja de ser interesante que un 16.4% de los asistentes
eran extranjeros, lo que habla de la repercusin en el extranjero
de nuestros trabajos pioneros.

91

ESTADO CIVIL
ESTADO CIVIL '

PORCENTAJES

Soltero
Soltero cori hijo

67.1
1.0

Casado sin hio

5.8
17.8
5.8

Casado con hijo

Divorciado

Viudo
Unin li bre

1.0
1.0

Dado lo envuelto en nuestro ambiente, de lo extico y novedoso

de nuestro trabajo, seguramente el participar en este tratamiento

no dejaba de implicar una aventura y una audacia. en la que

los solteros lgicamente resultaban ms espontneos, de ah (

la posible razn de predominio de stos.

92

ESTRATO SOCIAL
ESTRATO SOCIAL

Clase
Clase
Clase
Clase

socioeconmica
socioeconmica
socioeconmica
socioeconmica

baja
media baja
media alta
alta

PORCENTAJES

4.1
40
45.3
11

El conocimiento de nuestro trabajo en los niveles socioecon

micos medio y bajo de poblacin, expl ica probablemente el
porcentaje de predominio, pero tambin es posible que est
indicando una iriquietud mayor en nuestra clase media por

elevar su nivel, en su afn de superacin.

93

GRADO DE ESTUDIOS
NIVEL A LCANZADO

Sin estudios
Primaria
Secundaria y tcnico
8ach llerata
Carrera no terminada
Profesionales

PORCENTAJES

5
24.2
21.8
10.3

29.2

Aunque no hay seleccin para aceptacin de pacientes, parece

que en cambio somos preferidos por los de nivel cultural alto.

94

\.

\v

Grfica 8

OCUPACION
OCUPACION

PO RCE NTAJES

Hogar
Estudiante
Ocupacin primaria
Ocupacin secundaria
Ocupacin terciaria
Profesin 1ibre

14
18.7
3.3
20.6
15.9

27.5

A excepcin de los de ocupacin primaria, parece que hay

una distribucin equilibrada del resto de los grupos, O acaso
una ligera elevacin del grupo de profesionales libres (aspira
cin de la libertad) .

95

RElIGION
RElIGION
Catlico

Judo
Sin religin

Protestante
Otras religiones

PORCENTAJES

81.2

5.9
10.8
.5
1.5

Resultado en proporcin' con la categor ia de religin predomi

nante (catlica) en nuestra poblacin nacional.

96

IDEOLOGIA
IDEOLOGIA

PORCENTAJES

Extrema izq uierda

4.3

22.7

53.8

3.9

15.0

Izquierda
Izquierda moderada

Derecha moderada
Extrema derecha
Los de

I zq uierda, librepensadores, rebe ld es, gente inqui eta.

inadaptad os, n05 han preferido, posiblemente por lo novedoso,

lo atrevido y audaz que rompe con lo tradicional o conservador.

97

PATOLOGIA DE LOS SESIONANTES

PATOLOGIA
Neurosis de carcter
Alcoholismo
Drogadiccin

Problemas en el rea sexual

Psicosis
Cncer

PORCENTAJES

83.4
2.4
6.7
3.7
3.1
.4

Es de notarse, respecto a la patologa de los sesionantes, que la

mayora (83.4% ) se refiere ~ neurosis de carcter, y que el par
metro que sigue en frecuenGia es de drogadiccin. En cuanto
al tercer parmetro, que hemos llamado " problemas del rea
sexual" hemos incluido aqu pacientes que podran haber sido

98

considerados dentro de la primera categora (Neurosis de ca

rcter, alcohlicos, drogadictos o frmaco-dependientes) pero
que, por presentar una sintomatologa centrada sobre el rea
sexual (homosexualidad, en primer trmino), nos hicieron crear
una categora aparte.
Indiscutiblemente que en esta rea s est influyendo nuestra
profesin y nuestra actitud como terapistas, de ah, ostensible
mente, el elevado porcentaje de los casos de neurosis.
Es interesante que hayamos tenido la oportunidad de algunos
casos con cncer, en que indiscutiblemente fue notoria la ayuda
que logramos en su padecimiento base y su lucha contra el dolor.

TIEMPO DE TRATAMIENTO
NUMERO DE
PACIENTES

330
150
94
188
181
2
13

PERIODICIDAD

PORCENTAJES

Regular
Irregular
Abandono de l tratamiento
Trmino de l tratamiento
En tratamiento
No aceptacin de sesiones
Suspensin de sesiones

34.4

15.6
9.8
20
18.8
0.2
1.3

958
99

En cuanto al tiempo que cada paciente estuvo o est en trata

r'!liento, llamar su atencin las dos primeras categoras de
"Regular" e "Irregular". Nos referimos aqu a los pacientes
que siguieron o no el esquema de periodicidad mensual y anual
mencionado y descrito en la segunda parte de este trabajo.
Llama tambin la atencin que el 50% de los pacientes lle
van su tratamiento irregularmente, obedeciendo seguramente a
nivel consciente a: negligencia y rebelda, y a nivel inconsciente,
a resistencia y miedo.
Ambos, regulares e irregulares, estn desde luego, todava
en tratamiento. Se distinguen de la categora "en tratamiento"
en que estos ltimos llevan menos de un ao con nosotros, y
por lo tanto estn fuera de todo cmputo' de resultados.
La categora "suspensin de sesiones" obedece a dos crite
rios: el primero y ms importante es que a juicio nuestro (aun
que sostenemos, de acuerdo con numerosos autores que los
psicodislpticos no causan dao gentico) es preferible exage
rar la prud~ncia en lo que respecta a la muj er embarazada. Cuan
do una de nuestras pacientes decide tener un nio, le suspende
mos las sesiones durante todo el tiempo de su embarazo y de
la lactancia. Puede suceder, en ciertos casos, que dicha pacien
te necesite apoyo psicolgico durante estos meses, en estas cir
cunstancias la hacemos participar pero sin administracin de
psicodislptico alguno . En caso de embarazo uaccidental"
procedemos igual.
El segundo criterio para suspensin de sesiones, es a juicio
del terapeuta , en ciertos casos requeridos por el paciente, para
manejo de su problemtica para s(mismo, especial mente cuando
estamos bajo la impresin de que est cayendo o ha cado en
una especie de "rutina teraputica" . para lo cual la suspensin
de sesin constituye una especie de "contrachoque" efectivo.

100

PSICODISLEPTICOS EMPLEADOS. SU FRECUENCIA

NUMERO DE DOSIS

472

908

654

2153

148

44

865

975

60

26

PORCENTAJES
NOMBRE DEL

PSICODISLEPTICO

Jpamea

violacea
Rivea Corimbosa

Datura Ceratocaulum
LSD-25

Lophophora Williamsii

Mescalina
Psilocibes
Ketamina

Otros: D.P.T.
M.D.A.
Ayahuasca
Placebo

7.4
14.4
10.3
34.1
2.3
0.6
13.7
15.4

0.9

.4

6303

Este cuadro constata que los psicodislpticos naturales suman

cerca del 500/0 de las categoras de eos empleadas. No hemos
encontrado una cifra semejante en ningn reporte de la lite

ratura mdica especializada.

101

PACIENTES POR SESIONES

No. DE

No. DE

No. DE

No. DE

SESION ES

PACIENTES

PORCENTAJES

SESIONES

PACIENTES

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27

330
110
50
31
38
19
13
15
9
12
8
11
11
5
6
6
3
7
5
2
10
5
7
3
3
2
3
7
5
6
12
2

41.8
13.6
6.1
3.8
4.7
2.3
1.6
1.8
1.1
1.5
1.0

33
34
35
36
37

28
29

30
31
32

38
39
40
41
42
43

.1.3

44

1.3
.4
.7
.7
.4
.9
.6
.2
1.2
.6
.9
.4
.4
.2
.4
,9
.6
.7
1.5
.2

45
46
47
48
49
50
51
52
53

5
1
5
3
1
3
O
6
2
1
3
O
1
2
1
3
2

54

55
56
57
58

1
O

TOTAL

PORCENTAJES

.6
.1
.6
.4
.1
.4
O
.7
.2
.1
.4
O
.1
.2
.1
.1
.4
.2
.1
.1
.1
.2
.1
.1
O
.1

813

A. El

nmero mximo de sesiones que lleg a tener un paciente fue de 58 y slo

hubo un caso en 813.
8 . El nmero mnimo de sesiones que 'leg a tener un paciente fue una, y la mayo
rfa fueron, 339. V dando un porcentaje de 41.8.
C. Hubo 12 pacientes que duraron un ao en tratamiento.

D. Tres pacientes que tuvieron dos aos en tratamiento.

E. Tres pacientes que llegaron a estar lres aos en tratamiento.
F. Uno. que tuvo cuatro aos.
G. Uno ms que lleg a 4 aos, 10 meses de tratamiento.
H. 813 pacientes comprenden 5,929 experiencias.

102

Grfica 14

IV.

RESULTADOS

Los resultados de nuestra terapia son enfocados de dos

maneras: la primera e~ de carcter cuantitativo, y se
apoya sobre dos parmetros:

1) Evaluacin Cllnica: El terapeuta, de la misma

manera que estableci el diagnstico, es decir, apoyn
dose sobre los diversos elementos psicodinmicos del
paciente, al final del tratamiento evalu la respuesta
obtenida, basndose sobre estos mismos elementos. Es
la evaluacin clnica, como la que realiza cualquier
mdico, especialmente respecto a parmetros para los
cuals no existen exmenes de verificacin cuantitativa,
como dolor, astenia, anorexia, etc. Nosotrosestudiamos
a nuestros pacientes, no solamente desde el punto de
vista de una mejora de sus relaciones familiares, labo
rales, interpersonales, etc.. sino tambin en su actitud
de superacin ante la vida y particularmente de ten
dencia de lucha por el amor. Veremos ms adelante la
importancia que tiene para nosotros el amor, y de qu
manera lo hemos tenido que entender y enfocar, desde
el principio de nuestro trabajo, debido al enorme cam
bio que prevocaron el uso de los psicodislpticos en
nuestra psicoterapia.
Se puede ver en el cuadro siguiente, que los resul
103

tados favorables sobrepasan al 80% dividindose en

buenos : 30% y regulares: 53% . (Grfica 15).

RESULTADOS CLlNICOS DE LA PSICOSINTESIS

N" DE PACIENTES

117
206
65

RESUL TADOS
Bueno

Regular
Sin respuesta

PORCENTAJES

30.1
53.1
16.8

TABLA PARA EVALUAR RESULTADOS EN LOS

PACIENTES DE LA PSICOSINTESIS

Bueno

a) Los pacientes que van ms all de la negativi

dad de su estado y de su actuacin.
b) Actitud de superacin .
Regular
Los pacientes que slo van ms all de la negati
vidad de su actuacin.
Si n respuesta Los pacientes que no logran ninguna de las dos
situaciones antes mencionadas.

104

INVENTARIO DE VALORES HARTMAN

PARTE I FRASES
Una ,buena comida.

Un mejoramiento tcnico

Una idea absurda.

Una multa.

PARTE 11 CITAS
Me gusta mi trabajo,
me hace bien.
El universo es un siste
ma notablemente aro
monioso.
El mundo no tiene muo
cho sentido para m f.

Por mas intensamente

que' trabaj e, si empre
me sentir f rustrado.

Basura.

Las condicianes en que

trabajo son deplora bles
y arruinan mi trabajo.

Un cie ntfico dedicado.

Hacer estallar un Clvin en

vuelo.

Yo me siento a gusto
en el mun do.
Detesto mi trabaj o.

Quemar a un hereje en la

Mi vida st trastornan

hoguera .
Un corto ci rcuito .

do al mundo.
Mi traba jo no contribu
ye con nada al mundo.
Mi trabajo pone de ma
nifiesto lo mejor que
hay en mi.
Estoy contento( a) con

" Con este anillo yo te

desposo".

Un beb.

ser yo mismo.
Torturar a una persona.
Amor a la naturaleza.
Un loco.
Una Hnea de produccin
en serie .

Esclavit ud.

Maldigo el d ia en que
naef.
Me encanta mi t raba jo.
Me molesta que el uni
ve rso no tenga sentido.
Cuando mejor co m
prendo mi lugar en el
mundo, tanto mejor
me va en mi-trabaj o.
Mi trabajo me hace des

dichado !a).
Un genio matemtico.
Un un iforme.

Amo la belleza del

mundo.
Mi trabajo contribuye
a la belleza y armona
del mundo.

105

. , , , ,, , , , ,, , ,,
PARTE I-Va.

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00,

CO? '

2) Prueba de Hanman: Al decir anteriormente que

no existen, en psiquiatra, y especialmente para las
neurosis, pruebas cuantitativas de evaluacin, nos refe
ramos al hecho de que, en realidad, la mayora de los
psicoterapeutas no tienen a su disposicin ningn
"test" cuantitativo que pueda corroborar su "impre
sin diagnstica". Pero nosotros, despus de utilizar
durante ms de once aos la prueba axiolgica del Dr.
Robert S. Hartman, hemos llegado a la conclusin de
que, una vez traducida al plano psicolgico, refleja de
106

manera bastante fiel la realidad psicodinmica del pa

ciente estudiado y por lo tanto, s contamos a travs
del "test" de Hartman con una prueba cuantitativa.
Como pueden ver, en 70 pacientes escogidos al azar en
nuestro archivo, la proporcin de curacin y de mejo
ra es la siguiente: Curacin 28%, Mejora: 57%, lo que
no difiere sensiblemente de las cifras arrojadas por el
estudio el nico de los 388 pacientes que forman el lote
evaluado para la presentacin de nuestros resultados
hasta hoy. (Grfica 16-a y 16b).

Grfica 16-a

PRUEBA DE HARTMAN Y PSICOSINTESIS

N DE PACIENTES

20
40
10

RESULTADOS

Curacin
Mejora

Sin respuesta

PORCENTAJES

28
57
14

70
107

Grfica 16-b

N" DE PACIENTES
oU

10

RESULTADOS
Respuesta favorable
al tratamiento
No hubo respuesta
al tratamiento

PORCENTAJES

85
14

70

El segundo enfoque de la presentacin de nuestros

resultados es esencialmente cualitativo, y segn creo,
ilustra adecuadamente los progresos realizados por
nuestros pacientes.
He aqu las series de pinturas de los pacientes F.K. y
P.A. y su evolucin durante el tratamiento.
108

109

110

111

112

114

F.K.
115

P.A.

116

)A'8

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I \

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'".~

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119

P.A.
120

No sera completa la relacin de nuestros resultados

sin la mencin de los diversos ha ll azgos que se nos pre
sentaron, al manejar como coadyuvantes estos elemen
tos tan novedosos y delicados como son los psicodis
lpticos. Presentaremos de manera sucinta uno de los
ms importantes. Toda persona que est bajo el efecto
de un psicodislptico, pasa por cuatro etapas, que den
tro de la descripcin de los eventos que cronolgi
camente se van sucediendo en una sesin de psicosn
tesis con psicodislpticos, quedaran y seran como se
describe a continuacin:
Accin psicodinmica de los psicodislpticos
Se presentan dos fases: la primera psi col tica, la segun
da psicosi nttica.
'
a)

Fase Psico/{tica:

Dentro de esta fase se suceden cuatro etapas de las

que ya hemos hecho mencin ocasionalmente a lo lar
go de nuestra_narracin .
1. Etapa psicosomtica:
La sustancia psicodislptica ha sido suministrada por
va oral, dura una media hora , ms o menos, para ser
absorbida, ' por lo cual no podemos pensar en efecto
farmacolgico alguno y sin embargo la persona puede
presentar: somnolencia, mareos, nuseas, vmitos, dia
rrea o cefalea, a nivel fsico; y en la esfera psicolgica:
verborrea, euforia, actitud de espectacin, inhibicin
o, al contrario, hiperactividad; todo ello como reaccin
ante lo desconocido por vivir. No hay dos experiencias
con psicodislpticos iguales; as, en esta situacin, esta
sintomatologa es posib le observarla no s lo en aqu
llos que por primera vez van a tener la experiencia,
sino aun en los ms experimentados.
11. Etapa alucinatoria:

El psicodislptico ha sido absorbido, est en el to

121

rrente circulatorio y ha cruzado la barrera hepato-ce

rebral; est a nivel cortical y en los ncleos centra les
grises: tlamo e hipot lamo.
Para nosostros, es la etapa ms peligrosa, puesto que
es la de los b loqueos y de la evasin. Es la que buscan
los jvenes en auroexperiencias; la del llamado "buen
viaje", la etapa del falso amor, del falso misticismo, o
sea, del sueo o de la ilusin de un "Dios" sim b li ca
mente cargado de rasgos paternales idea les, producto
directo de las frustaciones y de las racionalizaciones au
to-justificantes del sujeto. Es una etapa hedonstica,
de placer y fantasa, de amor que no es amor y de la
libertad soada y jams alcanzada, la de los esclavos:
"Slo claman libertad los esclavos" (Miguel de Una
muna). Todo nuestro trabajo consiste, por med io de
los diversos est mulos audiovisuales, a ob ligar a l pa
ciente a "cruzar" esa etapa a la mayor brevedad , para
evitar que ese "canto de sirenas" tan temido por Uli
ses, lo desv e de su ruta, de su destino, de su vida, blo
quendolo eh su trabajo, enajenndolo en el sentido
ms literal de la palabra.
111. Etapa anal tica:
Es la etapa en ' que el paciente revive experiencias
pasadas, pues es cu'ando la disociacin afectivo-racio
nal se hace ms patente. Desaparece por lo tanto, para
el sujeto, toda posibilidad de echar mano de sus habi
tuales mecanismos de defensa, en particular la racio
nalizacin. El sujeto s~ . encuentra de repe nte e invo
luntariamente frente a su problemtica, sin el apoyo
de sus resistencias ni la posibilidad de seguir "esca
pndose". Esa tercera etapa, que los sujetos con "ex
periencia" tratan de evitar a toda costa y que ll aman
"mal viaje" es al contrario, para nosostros, una de las
ms ti les. Es cierto que es la etapa de la angustia, del
sufrimiento y del dolor; y del peli gro tanto para e l su
122

jeto, que puede buscar su autodestruccin, como pa

ra el terapeuta, que puede ser blanco de cualquier agre
sin, si no sabe manejar adecuadamente la situacin_
Pero es tambin la fase de un enfrentamiento con to
da la carga bloqueante del pasado, la que podramos
llamar de "purificacin" del esp ritu por el mismo.
IV. Etapa psictica, trascendental:
La personalidad se disgrega. La regresin se ha rea
lizado y el paciente llega a vivir las experiencias:
a ) De la Locura.
b) De la Muerte.
c) De la Nada.
d) La Mstica.
e) Del Nacimiento.
Estas vivencias, todas fuentes de sensibilidad, son
concomitantes del encuentro de los valores, de la trans
formacin de numerosos patrones y/o estructuras per
ceptivas de la personalidad.
b) Fase Psicosinttica:
Se divide en dos etapas:
1. Inmediata:
Corresponde a la segunda parte de la sesin de psi
cosntesis. Se reintegra y se reconstruye la persona
lidad, generalmente con abandono de sistemas neurti
cos, de bloqueo de sensibilidad. Aunque puede reapa
recer el miedo y la angustia y el regreso de las defensas
anteriores. ]V.l Sin embargo, nunca estas defensas tienen
la solidez de antes, lo que permite y explica, desde lue
go, que sesin tras sesin, se observe una mejora en
el sujeto.
11. Mediata:
El efecto a largo plazo dura de 3 a 4 semanas des
pus de la sesin. Se observan cambios del sujeto en
123

sus actitudes externas e internas, respecto a la vida, a

la conducta , a sus relaciones interpersonales y a su sen
sibilidad: apareciendo actitudes de lucha por el amor.
Por otra parte, tambin pueden acentuarse las carac
tersticas neurticas previas, y observarse angustia, de
presin , odio y violencia , hacindose evidentes, objeti
vas y conscientes, y por lo tanto, en condiciones de
mayores posibilidades de confrontacin, manejo y
solucin de los problemas. (Esquema II )

124

v.

DISCUSION

La evaluacin de los resultados de una psicoterapia es,

hasta hoy, un problema de lo ms compl icado. V. l Pues
to que generalmente es el mismo profesional el que es
tablece el diagnstico, administra el tratamiento y de
clara curado al ' paciente, la bjetividad de la mejora
es siempre difcil de demostrarsey2
Sin embargo, la equiva lencia notable entre los pro
gresos realizados por nuestros pacientes en el manejo
de los valores, traducidos por medio de una prueba
axiolgica incontrovertible y la eva luacin cl nica rea
lizada, nos hace pensar en que la probabilidad de un
error de estudio, por muy difcilmente demostrable
que sea, sin ser nula, es de todas maneras mnima . V.3
Por otra parte, si bien existe una mayora de mexica
nos solteros y menores de 30 aos entre nuestros pa
cientes, el hecho de que los mismos resultados favora
bles se hayan logra do con sujetos de otras caractersti
cas raciales, nacionales y culturales, nos mueve a pen
sar que nuestra metodologa no es exclusiva de un so
lo contexto sociocultural.
En fin, el hecho es que, por lo menos en nuestra
rea, somos los nicos con una experiencia de doce
aos de trabajo, y con ms de 6,000 dosis de psico
dislpticos administrados, sin un solo efecto negati
127

va demostrable, ni siquiera en pacientes que abando

naron nuestro tratamiento.
A este respecto, quisiera mencionar que durante el
ataque del cual fuimos vctimas en el ao 1974 por
parte de ciertos elementos de una prensa deliberada
mente amarillista, algunos colegas, que desea mos creer
con buena fe, quisieron presentar en contra de nues
tra terapia cuatro casos de psicosis, que atribuan a
os psicodislpticos empleados por nosotros. Uno de
estos casos, supuestamente hospitalizado en estado de
grave psicopatologa, sali de su casa con sus cinco
hijos sanos y alegres, para manifestar que su ltimo dis
co de clavecn acababa de grabarse y salir al mercado.
Gracias.. . En cuanto a los otros tres, efectivamente
psicticos, - que fueron trados por sus familiares
con la desesperacin debida - , se trataba de casos de
psicosis crnica, anteriormente diagnosticados, trata
dos sin ningn resultado y abandonados por eminen
cias (toda proporcin guardada) de la psiquiatra. Pu
dimos curar a uno y mejorar a otro. Para el tercero, te
nemos que reconocerlo, nuestra terapia no fue ms
efectiva que la de nuestros estimados colegas. Por mu
cho que lo lamentamos, nos entristecen an ms los
reproches que nos fueron dirigidos, de manera total
mente injustificada.
En fin, recordando lo dicho en la primera parte de
esta ponencia, respecto al hecho de que un psicoana
lista trata 24 pacientes en promedio, con un recambio
de 6 pacientes por ao, queremos establecer que, a
razn de 25 pacientes por sesin, dos sesiones por se
mana y cuatro se manas al mes, nuestra poblacin es
de 200 pacientes, cerca de 10 veces la cifra anterior.
Pero, al tener nuestro tratamiento una duracin pro
medio de 24 meses, o sea, 2 aos, el reca mbio es to
dav a mayor, y pueden tomarse alrededor de 2 pa

cientes nuevos por semana, lo que habla de la dimen

sin y del potencial social de nuestro trabajo.

BUtSmflil<\\. \

1,

<Nit

Primer Curso de Axiolog{a. dirigido por el Dr. :lalvador Roquet y la

Psico l6ga Lenda laws, en el Convento de

"Aguaviva", Amecameca.

Edo.de Mxico, Mxico.

129

Comparecencia ante la H. Cmara de Diputados en defe nsa de los Ores.

Aoquet y Favreau. La comisin o grupo de doctores psiquiatras y te
rapeutas de Estados Unidos, entre los cuales estuvieron los Ores. Ken
neth E. Godfrey, Richard Jensen y James David, en la fotograHa.

Comparecenc ia en la Cmara d Diputad os. Or. Arturo Fernndez C.

y Dr. Csar Prez de Francisco kuarto y quinto de izquierda a derecha)
en contra de los Ores. Roquet y Favreau (1974).

130

Cuatro fotos ilustrativas del estado del Instituto Robert S. Hartman

despus de la clausura por las autoridades.

131

132

VI.

CONCLUSION

En ocho aos de trabajo , de nuestro Instituto " Robert

S, Hartman" (Asociacin Albert Schweitzer, A. C.J,
se realizaron 720 sesiones hasta el15 de agosto de 1974,
todas ellas grabadas en cintas magnetofnicas y que,
junto con el archivo correspondiente a 1700 pacientes,
constituyen un material riqusimo para la investiga
cin, no slo en psicologa y psi\1uiatra, sino en an
tropologa social, sociologa, filosofa y teologa.
Los ocho aos de trabajo en la elaboracin de la
tcnica de psicosntesis, nos condujeron de la mano al
lineamiento de una 'teora de la personalidad. La expe
riencia nos ha dado bases slidas para evidenciar varios
puntos comunes del ser humano, no importando edad,
sexo, clase social, raza o nacionalidad, ideologa o
religin . Estos puntos comunes son:
Consideramos esquemticamente y en forma ele
mental al hombre como n ser integrado por dos en
tidades: cuerpo y mente. Dicotom a cartesiana conce
bida en correspondencia a una metodolog a para el es
tudio del hombre que ha prevalecido, -perjudicial por
haberse generalizado- y que ha determinado as un
desconocimiento de la ltima conexin e interrelacin
de la mente sobre el cuerpo y de ste con la mente, al
grado que es imposible establecer linderos entre ambos.
135

A su vez, y para facilitar nuestra exposicin, juzga

mos que la mente est integrada por el instinto y la
razn. Asimismo, el instinto, es concebido como lo na
tural, general y comn de los seres vivientes, es lo bio
lgico; en cambio la razn es propia y especfica del
ser humano.
En nuestra teora consideramos que dentro del ins
tinto encontramos como constituyendo su ncleo y a
la manera de potencial energtico, lo que nuestros pa
cientes identificaron como sensibilidad . Creemos neo
cesario explicar objetivizando este punto con un ejem
plo : que sera la misma situacin que se ve con el dia
mante, al ser desprendido del seno de la tierra resulta
una piedra burda y oscura pero al tallarla luce su mago
nificencia. Es lo mismo que sucedera con la sensibili
dad, al tallar el instinto con el buril de la razn. Surge
la sensibilidad y, . al continuar la accin de la razn so
bre sta , se unen y emana el amor.
Conviene asentar que la connotacin que queremos
dar a la palabra sensibilidad es difcil de explicar. S
lo nos queda la alternativa de ejemplificarla. Y as
podremos decir que por sensibilidad entendemos cier
ta capacidad de vibrar al un sono con otras vibracio
nes: humana, viviente y aun material del mundo, del
universo, etc. Que tambin se explicara como la ca
pacidad de sentir sin los sentidos. Pudiera pensarse que
la empata de los psiclogos sera su equivalente. O
que podra corresponder al "conocimiento intuitivo"
de Bergson.
Sobre todo esto, uno de nuestros pacientes, en una
experiencia de psicosntesis, vivi y escribi lo siguien
te:
... "Entonces me di cuenta de que el instinto es la
fuerza que poseen todos los seres vivos y mediante
el cual se regula el mundo orgnico, los animales y
136

vegetales y se relacionan entre s: el hambre y la sed ,

la respiracin, el sueo, el miedo, la agresividad, el
gozo de vivir, el juego y muchas otras formas de con
dcta animal y humana primitivas ...
... Me di cuenta de un hecho inslito, senta que a pe
sar de no ser una entidad definitiva y de estar cam
biando a cada instante, formaba parte de una ener
ga y de un plan que se haba fraguado en algn lu
gar del universo y esa energa, estjlba trabajando en
m, moldendome, amasndome, convirtindome en
tomos y mo lculas sueltas que se volyan a unir,
produciendo difere ntes sustancias: agua, gelatina,
babas, fuego, tierra, aire, carne, huesos y piel."
Como ms arriba expresamos, la accin de la razn
sobre el instinto y la sensibilidad harn surgir el amor;
hecho que a su vez determina una reaccin de la sensi
bilidad sobre la razn y que da origen al condiciona
miento de creatividad cientfica y artstica.
Otro de nuestros pacientes al vivenciar esto expres:
..."Yo tena ante m dos universos, dos poderosas
tentaciones y me era dado elegir entre ambas: la pri
mera, mi hermosa, segura y tibia cpsula a travs de
la cual yo poda contemplar la segunda: el espacio
abierto, libre, infinito y atractivamente luminoso.
Llegado el instate no dud en elegir. No me sedu
jo la tibieza y la sobreproteccin y di un paso hacia
la luz y eleg voluntariamente la vida, me decid a
nacer por m mismo y contraje entusiasmado y lle
no de orgullo el maravilloso privilegio de ser hombre.
Eso era lo que haba debajo de mi d isfraz. Y no na
c ms grande ni ms fuerte, solamente nac con los
ojos abiertos a la luz, el corazn abierto al amor,
la mente abierta al entendimiento.. .
. . . El amor es el arte supremo, el arte de la vida, el
que como todas las artes slo se aprende practicn
137

dolo constantemente"...
Al establecer la situacin de la sensibilidad dentro
del instinto, aceptamos que ella constituye el ncleo, el
potencial energtico y el instinto, la corteza o cubierta
que lo envuelve. Por lo que el instinto es el factor que
garantiza las funcines de la vida vegetativa y .Ia vida en
s tiene como motor, como generador, la propia sensi
bilidad. De ah que la sensibilidad junto con el instinto
constituyen la energa vital.
Recordando la primera ley de la termodinmica de
que la energa'es nica y no se crea sino se transforma,
estamos situando la energa vital al nivel de la energa
mecnica, de la energa atmica, elctrica, etc. y, con
siderndola simultneamente, dentro de una sola ener
ga, la ENERGIA UNIVERSAL.
Pero al hablar de energa universal hablamos de la
fuente de toda .energa y del universo en s. Hasta este
momento nos hemos mantenido en el terreno de la
ciencia pero ella no nos sustenta ms, por lo que llega
mos as al terreno de la filosofa. Al hablar del universo
estamos hablando del todo y la nada, al querer traspo
nerlos y buscar ms all, hacia el infinito, nos hace fal
ta sustentacin, una base en qu apoyarnos. La base de
la filosofa se nos tia deslizado bajo los pies y queda
mos suspendidos en el vaco que nos aterra, buscamos
algo de qu asirnos, y entramos as en el campo de lo
teolgico; la presencia de Dios est esperndonos ms
all de la nada o en la nada, ms all del todo o en el
todo.
As penetramos en su infinitud, en su inmortalidad,
en su eternidad, que vislumbraremos en el momento en
que dejemos establecido que la energa no desaparece
ni se crea, slo ex iste. (Esquema 111).

PERSONALIDAD
TEORIA DE LApSICOSINTESIS
BASE DE LA

-"

lmnortalidad

HOMBRE
~~~~~~~~~-

Cuerpo

J.....-~ Instnto
Energa vItal

'M"eflt

+:./RazoI n

lntelectualizacir

.L / '

Sens Ibll ,dad

AMOR

CreatiVidad

Art

TRA~BAJO

Ciencl-a

'''V

Tcnica

Arte o ciencia

~~

AutOmatizdClOf1

W
ID

Una paciente nos dice:

... "Sent que se me engarrotaban las manos, que no
pod a usarlas como yo hubiera querido. As se me
quedaron paralizadas por un rato. Despus se empe
zaro'n a suavizar, senta en ellas una especie de enero
ga elctrica muy tenue que me las mova al comps
del concierto. La energa fue tomando consistencia
y acab por ser una especie de bola que yo ten a en
las manos en el momento en que yo descubra, con
la sorpresa ms inmensa de mi vida -que toda yo era
amor. Usted me pregunt qu era lo que pasaba, yo
me levant y una fuerza que me ' vena de arriba,
muy parecida a la que tena en las manos pero mu
cho ms fuerte me empez a elevar. Lo nico que
vea era luz y lo nico que senta era una atraccin
irresisteible. Era Dios y me llamaba, me llamaba a
m . Baj I.a cabeza porque me senta indigna, muy
poca cosa. Le preguntaba muchas veces si estaba se
guro de que era a m a quien llamaba, a pesar de ser
tan poco como era. La fuerza se hizo ms intensa y
ya no pude resistir. Me fui, me fui con El y me en
volvi. Lo que ~nt no puedo describirlo, las pala
bras que se podan acercar un poco son: felicidad,
totalidad , eternidad, y ninguna de las tres s lo que
quieren decir, slo lo sent en ese momento ... "
Por lo tanto, el hombre, manifestacin de la energa,
es inmortal. Amor, Dios y Energa son un mismo con
cepto, y el amor, producto de la sensibilidad y la razn
es energa y la energa es Dios y amor, y Dios es igual a
energ a y amor .
Lo expuesto y las experiencias vividas a travs de la
investigacin nos llevan ahora a construir un proceso
de las enfermedades mentales en el individuo, particu
larmente de las Neurosis, considerando a stas como
140

problemas en el Amor, que es energa, vida y salud. El

no logro del amor, el no poderlo alcanzar, realizar, im
plica por lo tanto enfermedad, neurosis.
La vida es lucha, por lo tanto el dolor y el sufrimien
to campean en la vida del ser; el ser humano tratar de
eludir el sufrimiento y el dolor, pretensin que lo lleva
r a querer no sentir o por lo menos disminuir su sen
tir, bloqueando o limitando su sensibilidad; pero al
bloquear sta, se est deteniendo una de las dos ramas
o ra ces del origen del amor y por lo tanto ste es limi
tado en su desarroll.o, distorsionndolo e impidindolo.
Desde el inicio de la .vida, podramos decir desde el
instante de su concepcin, el ser humano est expuesto
a acciones sobre l, internas y externas, que pueden
poner en peligro su vida misma, es decir, que lo expo
nen a la muerte; y esta situacin es continuada a lo lar
go de su vivir, por lo que constantemente est blo
queando su sensibilidad ante cualqu ier accin, mante
nindolo en un estado de alerta continuo y permanen
te, de preocupacin, sufrimiento y dolor ante la espec
tativa de la muerte, y que precisamente para disminuir
todo este estado, acuerda igualmente disminuir su sen
sibilidad.
Este bloqueo, entonces, se gesta desde el inicio de la
vida. El nio desde el momento de su concepcin trae
un potencial energtico que es posible sea inherente a
los cromosomas que aportan los elementos genticos
(genes del vulo y del espermatozoide) yen funcin de
su instinto de conservacin queda impl cito en l.
La no aceptacin de su calidad de mortal y anhelo
de subsistir, se afirma en la idea de su deseo de inmor
talidad. Se opone, se rebela y rechaza a la muerte y
com ienza desde ese instante SU lucha contra ella y en
sta su lucha, tiene su derrota por la misma. Surge el
miedo, patente compaero desde entonces a lo largo
141

de todo su vivir. y es presa de la angustia existencial.

Este miedo a morir, lo conducira al miedo de vivir,
porque el vivir lo expone a morir. Y as va de un en
frentamiento del vivir con el morir, de la vida con la
muerte, del ser o no ser.
El miedo a vivir por morir le hace rechazar asimismo
el vivir y este hecho es presente desde el instante de la
concepcin, desde el momento que es fecundado un
vulo por un espermatozoide, y por lo tanto al rechazo
del vivir surgir la culpa por este negarse, por este no
obedecer, expresin clara de "Desobediencia Divina".
Estara ah el pecado original? a culpa? Una de
nuestras pacientes nos dice al respecto:
... "Siempre sintindome culpable, siempre eludiendo
el sentimiento. De qu pecados tan grandes ser
culpable? Del de haber nacido? Por qu sin pe
dirlo, mis padres me dieron la vida? Si yo no ped na
cer no puedo ser culpable, los culpables son ellos,
mis padres.
Pero cmo empez este juicio tan largo en el que
no me conformo con ser juez, y a veces adopto el
papel de defensor, de fiscal, acusador, de acusado y
de jurado? Eres culpable! Culpable de haber naci
do! Culpable de ser mujer!. .. Culpable de tener sed
y hambre y fro, culpable de tener miedo!.
Ya en el seno materno, cualquier desequilibrio org
co o psquico de la madre repercutir en el nio, y una
vez ms el bloqueo de la sensibilidad ser concomitante.
Ms una nueva experiencia traumtica y trascenden
tal junto con el miedo a vivir se produce en el momen
to del parto. La separacin del ser que lo ha protegido
y mantenido en vida le provoca el sentimiento de sepa
ratividad, soledad y dolor.
Durante el parto, primordialmente, se registra la sen
sacin de ahogo (asfixia), en el descenso del product o a

lo largo del tnel msculo-esque ltico constituido por:

matriz, vagina y cintura p lvica. Previo a este descenso
han habido contracciones prodrmicas del tero grvi
do (trabajo del par.to). Todo esto condiciona una acti
tud de prdida de sensibilidad por la sensacin de peli
gro que imprimen: las contraccions del mscu lo liso
uterino; la elasticidad de las paredes de la vagina; la es
trechez de l tnel mscu lo-seo de descenso; la fuerza
de la gravedad; el alargamiento del cordn umb il ical
y la disminucin concomitante de su luz que tiene co
mo consecuencia una reduccin del aporte de ox geno,
llevando al producto a estados de hipoxia y anoxia; el
inicio del desprendimiento de la placenta, que tambin
trae una disminucin del aporte sangu neo y por consi
guiente de oxgeno al producto o, en situaciones anor
ma les por casos de partos distcicos, de maniobras obs
ttricas en presentaciones no ceflicas, de uso de fr
ceps y de sufrimi ento fetal en general. En los casos de
cesrea queda suprimido el perodo de descenso, pero
su rgen impresiones concomitantes a las maniobras qui
rrgicas, adems de la premedicacin y anestesia.
Despus de un estado de regresin uno de nuestros
pacientes nos dice:
.. ;'Yo haba gritado mucho al nacer, senta que to
do a mi alrededor era desconocido, catico yamena
zador. iQu horrible es nacer! ... De pronto me sent
violentamente lanzado hacia afuera, o un grito des
garrador que llen todo el mbito y de pronto todo
el lugar se llen de luces fuertes, ruidos espantosos
y cosas sin formas definidas, como mal enfocadas.
Var ias caras se acercaron y aunque con mucha curio
sidad yo estaba angusti ado, no entenda nada, ten a
miedo de todo y de todos, no poda hablar nada, pu
ros gemidos y chil li dos. De repente todo se oscure
ci otra vez y de la oscuridad absol uta surgieron ho
143

rribles gruidos, como de gigantescas bestias, de

profundas cavernas y selvas impenetrables. Yo trata
ba de ver qu era lo que se acercaba a m pero no
poda ver nada y me senta totalmente indefenso .
Entonces toda la angustia, el miedo y el terror de too
da una humanidad prehistrica que haba vivido en
las tinieblas y estaba su rgiendo de la animalidad bro
t dentro de mis entraas incontenible y avasallado
ra y grit. Grit y tembl y chill como nunca; tone
ladas de miedo ancestral fueron descargadas . En este
instante terrible cre morir hasta que todo se apaci
gu un poco.
Entonces sucedi el primer milagro. Una dbil lu
cecita se prendi en mi mente y a partir de ese mo
mento pude empezar a reconocer algunas caras y
balbucear algunas palabras; ms bien imitar con la
garganta algunos ruidos que oa y cuando o mi voz,
la reconoc semejante a las otras voces y pude dife
renciarla de aque llos gruidos horribles .. . Aquellos
seres de caras agradables y voces timbradas ten an al
guna afinidad conmigo y trataban de indicarme algo.
Eso me hizo esforzar ms en comprender el significa
do de las voces hasta que pude entender el significa
do de aq uellos sonidos en palabras, ideas e imgenes.
Fue entonces cuando comenc a hablar y a comuni
carme con esos seres que me rodeaban y dije: Quie
ro ser yo!. .. No quiero ser mi mam!."
En el ejemplo expuesto, adems del trauma del par
to se vivi el encuentro con el nuevo ambiente, ruidos
del mundo, maniobras de mdicos y enfermeras. Hubo
un paso de una actitud pasiva a una actitud biolgica
activa, viviendo la separacin total de la madre .
A partir del parto surgen las primeras experiencias
de la vida extrauterina y hasta los tres o cuatro aos, el
nio sigue siendo esencialmente sensibi lidad. Si su vida
144

cotidiana est carente de afectividad y cuidado, se con

dicionar de nuevo al nio a un continuo hundimiento
de la sensib ilidad y a acentuar su miedo a morir, su
conflicto existencial. Alrededor de los cuatro aos, sur
ge en l, la ra zn en funcin del inicio de la mieliniza
cin de su sistema nervioso central, empieza por pri
mera vez a integrar conceptos y emergen los cuatro pri
meros: individuo, universo, vida y muerte. Y esta es
tructuracin inicia l de conceptos, aun burdos y torpe
mente realizados, lo lleva al manejo e interpretacin
equivocados de los mismos, que a su vez lo conduce a
hacer consciente su miedo a la muerte y a un bloqueo
mayor de su sensibilidad.
Si el trato afectivo adecuado, el amor, ha faltado
hasta ese momento, a partir de esa edad el nio busca
r la seguridad que necesita siguiendo sus experiencias
bio lgicas y no el amor que no lo ha logrado integrar
y formular el paso de su negacin : la "dependencia",
precisamente en el momento en que tendra que ini
ciarse en el Amor, los 4 aos . Abd.ica su desarrollo exis
tencial en la persona ms prxima y de la cual recibi
la vida y los cuidados m n im os para su subsistir, su ma
dre .. A este hecho de su vida, recin iniciada, lo deno
minamos el "pacto" . Un contrato de dependencia en el
que el nio cree garantizar su supervivencia; esta abdi
cacin seala un mayor hundimiento de la sensibilidad.
Nuevamente recurrimos a uno de nuestros pacientes
para ejemplificar esto:
... "Hay algo de lo que hasta ahora empiezo a darme
cuenta y es que antes no senta yo que dependiera
tanto de mi madre. Es decir, saba yo que parte de
mi problemtica estaba en esa situacin, pero no ve
a yo claramente . Cuando tena unos 12 13 aos
pensaba que si mora mi madre, me morira yo tam
bin enseguida. Muchas veces pens en eso y me con
145

solaba cuando me deca que preferira morirme si

eso llegaba a suceder. Siempre he sentido quererla,
pero antes y aun todava, era un ser aparte en el que
no caban las crticas, la encontraba yo sin defectos
y me pareca que deba tan slo quererla y respetar
la. Me pareca linda, buena y pura ... No s desde
cundo he empezado a analizar de qu manera de
pendo de mi madre, de cmo me maneja y la mane
jo, de cmo nos chantajeamos afectivamente. Me re
belo contra algunas cosas, sin embargo contino so
metindome a muchas otras. En tales momentos me
irrita el no saber cmo actuar, no s si someterme o
reberlarme, esto ltimo ante la .idea de que tal vez
yo me equivoco y ante la posibilidad de herir injusta
mente a los dems...'"
Ms tarde, al despertar de la sexualidad, a: .recer el
complejo de Edipo y Electra reconocidos por Freud.
Estas manifestaciones representan, a niveles muy ele
mentales, un intento !le amor del nio. Hemos dicho
que el amor surge de la conjuncin de la sensibilfdad
y la razn, pero como un factor ms de hundimiento
de la sensibilidad, los falsos valores existentes en nues
tra sociedad en relacin con el sexo y la moral crean a
este nivel de amor un nuevo sentimiento de culpa, agre
gando un estratus ms de reforzamiento yencubrimien
to a la problemtica del Amor.
Hablando al respecto, un paciente nos dice:
... "De pronto vi una luz que sal a de un rincn con
muchos destellos de colores y me senta atra do por
ella . Me acerqu y vi que esos destellos sal an de en
tre las piernas de Nancy, de su sexo. Ella estaba be
lIsima, no resist ms y le dije:
- T y yo tenemos que.estar juntos.
- Por qu? me pregunt .
Porque a los grandes problemas ha'.' que intentar
146

grandes soluciones.
- Este no es el camino. Me contest enfticamente.
- Es que t no quieres?
- No se trata de eso. Insisti.
- Bueno quin eres t? le pregunt con ms curio
sidad.
- Un ser humano.
Entonces comprend que ese no era el camino . Re
cord mis fracasos en bsqueda de mams.
Lo que ten a que superar era la dependencia, el paco
to y el Edipo y, para eso, deba existir una forma en
que el sexo 1)0 me arrastrase siempre a la misma
trampa .. ."
Las nuevas situaciones socioeconmicas surgidas del
progreso tcnicocientfico logradas por la humanidad
han dado la pauta a la psicodinamia ampliamente es
tudiada por Horney, Fromm y Sullivan. Afn de poder,
de dinero, de f ama y xito son los que se busca estable
cer y pretender alcanzar con ellos la seguridad ausente
an en el individuo. La posicin entonces alcanzable a
travs de ellos, adquiere importancia indiscuti ble co
mo medio de afianzamiento a travs de lo material y lo
fsico, contribuyendo as al menosprecio de la sensi
bilidad y del amor, y por lo tanto a la posioilidad de
prescindir de este valor ltimo, tan difcil de lograr y
conservar y elevar en el vivir. Sobre esto un paciente
nos dice :
... "Todo hubiese sido ms fcil de recorrer sin an
gustia, angustia provocada por mi impaciencia, hija
del miedo. S, del miedo de sentirme pobre cuando
que soy tan rico, tan inmensamente rico que no es
medible con nada. Soy rico en amor, que me lo dan,
que lo recibo, que lo doy. Cmo es que soy tan ma
terialista, que no me doy cuenta que con dinero lo
nico que .puedo dar es dinero? .. Yeso no es rique

za, comparada con la riqueza espiritual. Y todos los

proyectos que estoy haciendo con amor, van a dar
sus frutos ..."
En las ltimas generaciones se ha presentado un fac
tor ms de represin de la sensibilidad por medio de la
evasin en la fantasa: las drogas, el sexo y el alcohol,
constituyen generalmente los vehculos de ello. (Esque
ma IV).
Establecido todo este andamiaje, podemos captar la
tragedia del hombre, el sentimiento trgico de su vida
que, contrario a lo que piensa, no es su mortalidad, que
no hay tal, puesto que al ser parte del universo, al ser
su vida expresin de energa, es un ser inmortal, impe
recedero e indestructible; el hombre existe, s lo existe;
y el existir es la vida y la muerte juntos, muy juntos; y
sin embargo l forja esta tragedia suya y se autoengaa.
Forja su angustia en toda esa creacin que hace de s
mismo, de ser o no ser, debatindose en ella durante
todo su vivir, sin razn de ser. Puesto que su razn de
ser es el amor, que es la vida misma al que se niega y
del que se aleja por su miedo a ese sentir, por su miedo
a ese vivir, miedo a ese morir y as vive por no morir,
muriendo, y muriendo vive.
Sentir o no sentir, principio y a la vez disyuntiva de
vida o muerte. Amor, sensibilidad, ra zn, fin de la vi
da y del porqu de vivir.
Concluiremos con este trozo de transcripcin de
una de nuestras sesiones ps icoteraputicas de psi co
sntesis, que habla por s sola .
... "Y, qu he hecho con mi cuerpo y mi mente has
ta ahora? Qu puedo hacer de hoy en adelante? "
A esta pregunta otro paciente contesta:
... "No imagin en ningn momento que la nueva vi
da se habra de presentar despejada de obstculos,
ms cmoda o ms fcil. Pero el mundo ha tenido
148

 AMOR O DEPENDENCIA

Dl$YUNTVA DE LA VlDA

Extractus
Farotas:"
Extra:ws
Falsos Val'.1res

Amo! =;;( Sexo

Amo! "" Dependencia
S~)(o =oc Dependenci.a

FANTASIA

:'om
HOmey
ti

$ullivM\

TRAICION
Freud

(Tr;pl~

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en 1" mUIBd

Pr OliO

b) Por genelo
POI' incesto

E,.xuaC:U5

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BlolO;co

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MiEDO A SENT!R

k
M!EDOAV!V!R
,

M!EDO~MORIR

Miedo por

F!lOSOF!A

no sufrir

Miedo JI
door

f'H;t]?nh!i.!i

NECESIDAD DE

DiQni:;io en

X,(lH1Clllt

iNMORTAdDAD

'Ielooapo1o

TEOLOGIA

ti

Cri$(:amtmo

.. Zen.Bud;5mo
Etc.

un pequeo cambio. Ese cambio es el mo .

Siento un gran compromiso: el de mi libre eleccin

y no me .pesa. Tengo las limitaciones de cualquiera,

pero he venido aprendiendo muchas cosas . Nadie,

siendo nico, est solo si puede estar consigo mismo .

Entonces est en todo y con todos.

Slo es pobre el q ue no quiere dar nada , y el que da

comparte y multiplica. La riqueza est en la accin y

en la accin de dar se halla el Amor, que hace gran

des a los hombres pequeos.

No me desentiendo de que puede haber cadas, pro

curar siempre estar alerta. Y si stas aparecen habr

de levantarme una y otra vez. Me lo prometo."

150

NOTAS
1.1: PALMADE, G.: La psicoterapia, Vergara Ed., Barcelona, p.

85,1956.

No se crea que las teraputicas de shock son de origen reciente.

Abandonadas hasta cierto punto durante e l siglo XIX y prin

cipios del XX, estuvieron. muy en boga en los siglos XVII y
XVIII. Podramos aducir mltiples casos (Guislain) . Por ejem
plo, el mtodo de coma por rotacin: por medio de un ingenio
so aparato se haca dar v~eltas al enfermo a velocidades varia
bles.
1.2: WORLD HEALTH ORGANIZATION (O.M.S.), Techn. in

form.; 152: 145,1958.

Los datos indicado.s podran servir para precisar ciertos aspectos

de la accin de los medicamentos psctropos que algunos auto

res han querido relacionar con un supuesto sustrato metab

lico de las psicosis. Se ha as~gurado 9ue hay en las psicosis tras
tornos del metabolism o de la adrenalina y de la serotonina, afir
macin que no se ha podido confirmar en niguno de los dos ca
sos. Otras hiptes is fundadas en la accin del adrenocromo. de
la adrenolutina, la Taraxena, atribuyen cierta importancia a
las catecolaminas y' en diversas ocasiones se ha sealado la
presencia de compuestos indlicos anormales en la orina de los es
quizofrnicos. Los trabajos publicados hasta la fecha sobre el par
ticular adolecen, sin embargo, de una falta de datos acerca de
dos cuestiones muy importantes: el criterio seguido en la elec
cin de l material cI(nico y las condiciones de la experimenta
cin y, por aadidura, sus autores pretenden sacar del anlisis
de lquidos orgnicos, como la sangre y la orina, conclusiones
aplicables a los fenmenos ntracerebrales, proceder inaceptable
mientras no se conozcan con mucha ms precisin las rel acio
nes que hay e ntre los depsitos y las concentraciones -cuya va
riedad aumenta da a da- de las catecolaminas y los (ndo les
en el cerebro y en el conjunto del organismo. (.. . ) Esos medi
camentos ejercen una accin fundamentalmente sintomtica, y
si a veces resultan tiles en c iertas fases del proceso psicotera
putico, en las que la ansiedad es tan intensa e irres ist ible que
puede provocar un a actua lizacin o descarga emotiva y el en
fermo ll ega a cometer actos inadmisibles e incluso peligrosos pa

151

ra l mismo y para los que le rodean, es preciso usarlos en estos

casos con el mayor discernimiento y extremando las precaucio
nes. Hay que tener muy presente, en efecto, que el embotamien
to de la afectividad consecutivo a la administracin de grandes do
sis de tranquilizantes, es por esencia incompatible con la solu
cin de los conflictos suscitados por la situacin teraputica in
ducida y con el proceso de reaprendizaje del que depende, en de
finitiva, el xito del tratamiento. El uso injustificado de los me
dcamentos en cuestin puede muy bien empeorar las anomal as
que se pretende remediar con ellos. En efecto,"los grados de an
siedad que dan la seal de alarma de una situacin peligrosa y
crtica son manifestaciones importantes que la personalidad de
be acabar dominando en el curso de su desarrollo y de su fun
cionamiento normal. Reducidos artificialmente equivale a con
trarrestar su valiosa contribucin al desarrollo de la personal i
dad, aumentado la tolerancia del sujeto a la ansiedad y a los sen
timientos de frustracin . Quiz sirvan de ejemplo de lo dicho al
gunas situaciones corrientes, como los estados de afliccin que
acaban resolviendo satisfactoriamente los que tienen el valor de
enfrentarse con un intenso dolor moral y se resigna n pronto a
sufrirlo. La presencia de sntomas puede corresponder lo mismo
a una actividad psquica bien orientada qu e a la falta de esa
actividad, de manera que el uso indebido de tranquilizantes en
esos estados puede serv ir tan slo para retrasa r o impedir la reso
lucin del confl icto, dando lugar a un embotamiento de la sensi
bilidad, a un estado de depresin y a una mayor duracin del
proceso patolgiCO.
1.3:

SVIADOSCK, A. Nevrose Lij Liechienie, Trad. Dr. Jo

s A. Itsigohm, EiI. Chagre, Mosc, pp. 11, 201, 270,

1959.

La causa de las neurosis es la accin patgena de los agentes re

flejocondicionados (l . Pavlov, Obras Completas, 2a. ed. rusa, M.,

t. 111. fase . 2.p. 148): Un mismo.agente puede ser por una de sus
acciones incond icionado, por "otra reflejocondicionado, por una
tercera indiferente. Por esta razn al referirnos a agentes refle
joincondicionado y reflejocondicionado lo hacemos nicamente
en relacin a una accin determinada por ellos. Los agentes re
flejocondicionados patgenos pueden ejercer influencia tanto
sobre los animales como sobre el ser humano. En este ltimo ca
so se los denomina. agentes psquicos traumticos (. . .) En el
tratamiento de los enfermos neurticos es necesario, en primer
lugar, tratar de poner en claro cules son los agentes re fl ejocon
dicionados patgenos (traumas psquicos) que han provocado la
enfermedad y si stos continan actuando an, tratar de elimi
narlos o ayudar al enfermo a encontrar un camino para su elimina
152

cin. Esto puede conducir frecuentemente a la curacin (. .. ) Pa

ra liberarse de algunos sntomas patolgicos de gnesis reflejo
condicionada, es preciso aclarar y comprender la causa que los
ha engendrado. Por esta razn, el mtodo de tratamiento basado
en el escla recimiento de la causa de la enfe rmedad puede ser de
nominado sicoterapia causal, de la palabra latina "causa" (. . . )
En el tratamiento por este mtodo se busca, "junto con el enfer
mo, sin l , o incluso col') su oposicin, entre el caos de las rela
ciones vitales, las condiciones y circunstancias que han actuado
de una vez o lentamente y con las cuales puede ser relacionado
el orgen de la desviacin patolgica . .."
1.4: PALMADE, G.: OP. Cit., p. 111.

Entre las terapias de comprensin hay que situar la terapia "no

directiva", que ha alcanzado gran divulgacin en A;"rica (Ro

gers). Segn Comba, tres principios constituyen la base de la te

rapia no directiva: 1. El individuo est dotado de una gran capa

cidad de adaptac in o de creencia; 2. Hay que ahondar ms en

el aspecto emocional de los problemas que en su aspecto inte

lectual; 3. Debe examinarse la situaci n inmedia ta con mayor

atencin que los traumas antiguos.

1.5: MANDOLlNI, G., RICARDO G. Los cuatro aspectos del

psicoanlisis, Editorial Ciordia, S.R.L., Buenos Aires, p. 327,
1965.
El Narcoanlisis. Narcoanlisis es e l procedimiento que valindo
se de hipnticos tiende a facilitar y abreviar el diagnstico y la
psicoterapia. Desde el punto de vista de la psicoterapia dinmi
ca y 'en base a un estricto determinismo, se busca hacer af lorar
material reprimido no accesible; en la vigilia al esfuerzo de la
memoria, es decir, al afloramiento del materia l psquiCO que la
censura mantiene relegado.
1.6: BACH, R. Intensive Group Psichotherapy, Trad. Prol. Da

niel Ricardo Wagner, Ediciones Horme, Buenos Aires, pp. 312,

316,1958.
El paciente que busca tratamiento psicolgico no tiene en rea
lidad otra alternativa que luchar co ntra lo mismo que est bus
cando, puesto que la teraputica representa un ataque a su vida
de fantasa. Tan pronto como la "Iuna de miel teraputica" in i
cial (que es mantenida por los deseos y fantasas del paciente
respecto a lo que el poderoso curador har por l) es destruida
por el papel y la conducta que asume el terapeuta, quien, por
supuesto, no puede sostener los deseos fantsticos del paciente,
se produce la paradjica lucha de resistencia. La "paradoja" es

153

comprensible si nos damos cuenta de que slo es aparente. El

paciente vie ne aparnteme-nte para ser cu rado. En realidad, no
est dispuesto a sufrir transformaciones; viene para se r aproba
do tal cual es. Viene para proveer a su mecanismo neurtico de
defensa con el sello de la sancin tcita o expresa por parte del
"grupo maternal" , y de la figura autoritaria del "doctor de la
salud menta l". Inconscientemente, e l paciente espera que al ob
tener la apreciaCin' de l terapeuta, el conflicto inf(:!ntil acerca de
no sentirse amado, ser abandonado o rechazado, podr ser mila
grosamente reparado.
Hay en todo nuevo paciente una mg ica creencia en que la
aceptacin y atencin del terapeuta y del grupo compensarn la
carencia de amor y proteccin, y la falta de confianza en s mis
mo. Esta gratificacin y alivio iniciales en respuesta a la acepta
cin del terapeuta y de l grupo no son' enteramente ineficaces.
En re alidad ofrecen al paciente una sensacin de cohesin con
el grupo que es esencial para un trabajo teraputico posterior ms
profundo .
La desi lusin, el shock y an el "trauma" son una respuesta
al descubrimiento de que el grupo exige:. "anal zate a t mismo".
Esta demanda de cambiar la propia orientacin hacia la neurosis
y de abandonar'e l despl azam iento y otras defensas, siempre pro'
vaca una mayor resistencia.
Los grupos pueden deprimirse y desan imarse cuando un
miembro, luego de que se le ha demostrado repetidamente qu e
posee algunas pautas de conducta ylo de pensam iento neurticas
y di syu ntivas, contina rehusndose a "ver la luz" ylo se niega
a mostrar inters er cambiar. Los miembros persistentemente de
fensivos son en un claro se ntido no conformistas, puesto que no
ceden ante el consenso de la mayora de l grupo acerca de 10 que
"anda mal" en ellos. Son una grave amenaza a la unidad del
grupo, as como se sienten fuertemente amenazados por l. Ha
cen que el tratamiento de l grupo sea dfcil, puesto que natu ra l
mente tienden a funcionar como lderes iniciadores de "Movi
mientos" antic lnicos y antiteragnsticos en direccin a activi
dades de grupos escapistas-. La amenaza, la frustracin y la resis
tencia conducen a la hostilidad.
Con la aceptacin y apoyo por parte del grupo; el pacie nte
individual puede liberar hostilidad contra el terapeuta, quien es
correctamente percibido como punta de lanza del trabajo anal j
tico de l grupo que desemboca en dolorosas compenetraciones.
Dado que en el enfoque de grupo la relacin de transferencia
entre el paciente y el te rapeuta es slo uno entre los muchos me
dios para el proceso teragnstico, la libe rac in catrtica de hosti
lidad contra el terapeuta rara vez destruye la eficacia de la in
154

fluencia de ste ltimo. Pues la influencia del terapeuta en el

enfoque de grupo llega al paciente primordialmente a travs de
la presin del grupo, y no directamente por interpretaciones del
terapeuta. Su habilidad para percibir, comunicar, reflejar y resu
mir las puntas de conducta neurticas del grupo y del individuo
lo coloca en la posicin de principal custodio de la interpreta
cin del material analtico. El es quien comunica el consenso
del grupo tal como lo ve.
Dado que el terapeuta no exige obediencia para sus percep
ciones y qu e, por supuesto, no "castiga" a quienes no estn de
acuerdo con l, el grupo desarrolla pronto un ritual de defensa
y autoproteccin: slo considera significativa a cualquier con
tribucin de l terapeuta cuando est sancionada por el consen
so del grupo. Slo' cuando una mayora de los mienbros puede
aceptar los mensajes del terapeuta, el destinatario de ellos se
siente obligado a tomarlos seriamente en consideracin y a,reac
cionar en consecuencia. Segn la sensibilidad que demuestre el
terapeuta en la captacin de los sentimientos ocultos del grupo
y seg n la profundidad de sus contribuciones, el grupo las sa n
cionar con mayor o menor frecuencia.
Esta es la situacin cuando, por ejemplo, luego de resumir
una asociacin sobre sueos del grupo, el terapeuta indica que
las asociaciones mostraron un temor a las mujeres (ansiedad de
castracin). Entonces la mayora unida del grupo puede tratar
de "convencer" al sujeto del sueo de que esta interpretacin es
apropiada. En este inte nto de convencer a un paciente indivi
dual, el grupo pondr de manifiesto toda cl ase de otros ejem
plos que corroboran la evidencia del miedo a las mujeres, tanto
dentro como fuera del grupo. El progreso teraputico se con
sigue mediante el proceso por el cual un paciente acepta un
reiterado consenso del grupo respecto a l. Los pacientes no son
psicoterapeutas ad iestrados, y de tal modo tienen que aprender a
partir de sus propias expe riencias de grupo, la prctica de la' sen
tencia profesional que aconseja no forzar la presentacin de ma
teria l para la compenetracin ms all de la capacidad del yo
para integrarlo . Tales sucesos no slo provocan en el individuo
afectado una fuerte resistencia defensiva (que inCluye algunas
veces el abandono del grupo). sin o que tambin el grupo ente
ro sufre de tensin y depresin como secuela . Aqu el grupo ha
ce un uso constructivo del conocimiento tcnico del terapeuta
respecto a la dinmica de las defensas del yo.
1.7: PALMADE, G.: Op. Cit., p. 164.

La palabrera o verbalizacin, es, en efecto, una defensa de l yo

contra las tendencias o afectos que teme . Si bien las palabras son,

de un modo general, el mejor medio de comunicacin de que

155

disponemos, tambin pueden serv ir para un fin opuesto, es decir,

para ocultar algo por medio de un circunloquio, hablando mu
cho, "negando el veneno" . . . En el transcurso de un psicoanli
sis, al cabo de un cierto tiempo, se observan silencios prolonga
dos, o bien que las asociaciones cambian bruscamente de direc
cin, o .que, segn hemos visto, el paciente se refugia en la inte
lectu alizaci6n o se asla en una emocin. Nos encontramos, en
tales casos, frente a resistencias que pueden adquirir formas ml
tiples. En el enfermo que resiste al psicoanlisis, y anlisis de la
resistencia (aunque, en ciertos aspectos, resulte artificial separar
el anlisis de las resistencias y el de las tendencias inconscientes).
Aunque la regla fundamental de psicoanlisis sea, en efecto, de
cir sin ambages todo cuanto pase por el pensamiento, y aunque
dicha regla elimine hasta cierto punto determinadas intervencio'
nes del yo, con todo, est an lejos de cu !m inar en un pleno x i
to; todava permanecen activas resistencias muy notables (. . .)
"En un discurso de seminar io, un analista descubri, en cierta
ocasin, un caso que haba llegado a un punto muerto. El pacien
te ya no poda hablar largo tiempo en la hora de anlisis por es
tar lleno de agresividad. El analista comprendi claramente que
esta tendencia a la agres in, que provena de la infancia, en la
que no haba podido descargarse, se haba dirigido contra l por
transfert. Pero esto no permit a obtener progreso algu no. Qu
hacer?', se preguntaba. 'Durante varias semanas le he repetido a
cada hora que pretenda matarme, pero no aceptaba la interpre
tacin. Una il interpretacin, en semejante situacin, aumenta
la ansiedad y, en consecuencia, aumenta tamb in la defensa del
Yo, en lugar de disminuirla!"
J

1.8: ECKARD H.M., Frecuencia, intervalos V planeamiento del

tiempo en la terapia 'psicoana/{tica, "Revista de psicoanlisis,

Psiquiatra y Psicologa", Fondo de Cultura Econmica, Mxi

co, p. 27, enero-abril de 1966.
Quisiera mencionar un prOblema particular. Es el que se refiere
al peligro de dejarnos atrapar en la red de la rutina teraputica.
Sabemos de pacientes que se sirven del tratamiento como de un
medio razonable de no eXistencia. Vienen al co nsultorio con
puntual regularidad, para no lograr nada. Se dan cuenta pero
no piensan, ni digieren, ni escuchan, ni se esfuerzan por apren
der. "Seguir un tratamiento" se convierte en una justificacin
externa de su existencia, aun si no pasa de ser una actitud. Sa
tisfacen el sentimiento que tienen de "hacer algo al respecto" y
de "esperar que algo suceda". Pero slo sirve, en el fondo, para
hacer m-s cmodo su sistema de ex istir no existiendo.

156

1.9: FENICHEL, O., Problemas de tcnica Psicoanalftica, Trad.

Mauricio Gonzlez, Ed., PaxMxico, pp. 4754201204, Mxi
co,1960.
Pero permanece el hecho de que las "asociaciones libres" de 105
ana lizandos siempre cqnservan un aspecto determinado por la
percepcin, consciente del propsito de todo el anlisis (.. .) los
perversos y los drogadictos presentan un problema especial, por
que sus sntomas son placenteros en s mismos y son ya parte de
una "satisfaccin sustituta" (.. .) En estos casos podemos acon
sejar al paciente que se abstenga de esas actividades que son per
judiciales al anlisis, pero debemos saber que este consejo no se
r de gran beneficio, porque el paciente no conoce otras formas
de placer. Si pudiera abandonar sus sntomas obedeciendo a un
mero mandato, no necesitara anlis is (. . . ) debe tomarse en
cuenta (p.395) lo ~ue en el problema de la angustia, llam Freud
la "resistencia de l ello". Muchas personas parecen tener tal
"adhesin" de su lbido que no pueden desprenderse de su mo
do habitual de conducta. Otros, se cambian fcilmente, pero los
cambios que se producen son evanescentes, y "uno siente no
como si hubiera trabajado con barro sino como si hubiera escri
to en agua" (. . .) ' 10 que ms atrae a los pacientes al anlisis es
la esperanza de satisfacer impulsos infantiles libid inales y hosti
les (vengativos), la esperanza de adqu irir mejores muletas ms
que la esperanza de ll egar a un estado en el que las muletas re
sulten superfluas.
1.10: MENNINGER , Kael, Teoria de la tcnica psicoanalitica,
Trad. Mauricio Gonzlez, Ed. PazMxico, pp. 67,149156,
Mxico, 1960.
As pues, desde el mismo principio del tratamiento psicoanalti
co, cada paciente, a pesar de su cooperacin y de su vehemencia
por "curarse", est parcialmente "a la defensiva". Sin intencin,
pero propositivamente, obstruye el proceso mismo en el que
tanto confa (. . .) la resistencia no es algo que surja ocacional
mente para "impedir" el curso de l tratamiento; es omnipresente .
Segn Freud: Cada paso de l tratamiento va acompaado por
una resistencia; cada pensamiento, cada acto mental del pacien
te, tiene que pagarle una cuota a la resistencia, y representa un
compromiso entre las fuerzas que mueven hacia la cura y las que
se han agrupado para "oponerse". Es una produccin dramtica,
fascinante, a nivel de la creacin de u n sueo, en el sentido de
que la resistencia del paciente hace uso de las defensas tpicas
de ste y de sus rasgos de carcter ms estables. Es decir, su re
pertorio defensivo se pone al servicio de la resistencia (. ..) El
paciente sufriente que se somete a nuestra profesin con no po
157

ca gasto de t iempo, dolor y dinero parece demostrar cun to de

sea aliviarse . Pero sie mpre hay seales de que es un hombre divi
dido contra s mismo y que no quiere aliviarse totalmente.
Tambin quiere permanecer enfermo (. .. ) La resistencia segn
se usa en la teo rla psicoa nal tica puede def inirse como la direc
cin de las fuerzas, en el paciente, que se oponen al proceso del
cambio haci a la mejorla. No es el anlisis al que se le resiste: es
el proceso en el paciente al que est alentando el analista. Freud
enumer cinco tipos de resistencia. A la primera la llam resis
tencia de la represin: (. .. ) La t endencia persistente, automti
ca y normat iva de l Yo a tratar de co ntrolar las tendenc ias pe
ligrosas bloquendolas. El Yo tiene el hbito, por decirlo as,
de resolver as sus probl emas tanto cuanto es posible, y resiste
e l proceso de "pe nsa miento lib re" y de la vent ilacin de memo
rias preconsc ientes para que el cambio no vaya a perturbar el ba
lance homoesttico y a permitir la eme rgenc ia de tendencias pe
,Ii grosas ( .. .) El segund o, es la resistencia a la transferenci a. Es
ta expresa e l rese ntimi ento del paciente por no obtener del ana
lista (como representante de una figura temprana), la respuesta.
esperada (. .. ) Al tercero se le llama ventaja de la enfermedad y
est re lacionado con la renue ncia de l Yo a renunciar a las ven
taj as que ha disfrutado el paciente como resu ltado de su enfer
medad. Estas resistencias de ganancias secundar ias estn em pa
rentadas a la res istencia de la represin qu e acabamos de tratar,
pero son ms superfiCiales; son recursos adquiridos ms recien
temente, ms que hbitos de accin de toda un a vida, y residen
predom inantemente en la concie ncia y en la preconciencia. La
cuarta variedad de resistencia enumerada por Freud emana, se
gn crea l, del Ello; ~a llam represin de la compulsin de
repet icin. Fue la ltima qu e descubri. Dijo Freud: " ... an
despus de haberse decidido el Yo a aba ndonar su resistencia,
contina tropezando co n dificultades para deshacer sus repre
siones ( ... ) A este periodo de intenso esfuerzo en el que e l Yo
acaba de decidir abandonar las resistencias, se llama elaboracin
(. . .) Esta forma de resistencia est emparentada con el princi
pio de auto-destruccin que opera detrs del Yo (. .. ) En quinto
lugar est la resistencia que emana del Super-Yo. Se deriv a de
una necesidad de castigo. Esta puede ser una forma socializada
de l tipo precedente y es muy caracterstica de los seres human os
que perten ecen a una determ inada era y cultura. 'Yo no merez
ca aliviarme; es co nven ie nte que yo sufra (algo)'. Esta es la for
ma to rpe, aunque parcialmente efectiva, en la que los senti
mientos de culpa se ex pan y se conservan en una espeCie de ba
lance espreo que resiste el cambio .. ." Para resu mir, Freud su
giri que hay otra resistencia que proviene del temor inconscien

158

te (resistencia de la represin) ; hay resistencia derivada de las es

peranzas rotas en el anlisis (resistencia de la tra nsferencia); hay
una resistencia que proviene de la inercia, de la prudencia fal
sa y del oportunismo miope (resiste nc ia de las ga nancias secun
darias) ; hay una res iste ncia derivada de la agresin auto-dirigida
basada en un hondo pa trn biolgico (resistenc ia de la obsesin
de repeticin); ). hay un a resiste ncia mov ida por el sentimiento
de que uno debe sufrir (resistencia del Super-Yo ).
1.11: HORNEY, KAREN. Neurosis and Human Deve/opment,
Trad. Josefina Martnez Alina, Editorial Prique, pp. 343344,
Buenos Aires, 1955.
Los med ios particulares mediante los cuales un pacien te anali
zado evita el darse cuenta de los conflictos o del odio hacia s,
dependen de su estructura. El ti po expansivo no qui ere recono
cer que tiene miedo, que se sie nte impotente, que tiene necesi
dad de afecto, cL:idados, ayuda y simpata. El tipo modesto
aparta los ojos de su orgullo y de ir en busca qe alguna ven t aja
personal. El tipo resignado presenta una fachada imperturbable
de corts desinters e inercia, con el fin de e , ltar que sus con
flictos se movilicen : En todos los pacie ntes la t)vasi n de los con
flictos tiene una doble estructura: no dejan que las tendencias
contrarias lleguen a la superficie, ni que se fije el conoc imiento
de ellas. Algunos tratan de hufr de la compre nsin de los con
flictos mediante la compartimentalizacin. En otros la defensa
es an ms difusa y se demuestra mediante una resistencia in
consciente a pensa r algo claramente y aferrndose a un cinismo
inconscien te (en el sentido de una negativa de los valores). El
pensa mi ento confuso y las actitudes cinicas enturb ia n de tal mo
do el resultado de los conflictos que en realidad son incapaces
de verlos. El fin principal' de los esfuerzos del paciente para evi
tar la experiencia del autoodio y el autodesd n es no tener
que reconocer los deberes incumplidos. En el anlisis l tiene,
por lo tanto, que luchar contra cualquier vislumbre de estos in
convenientes qu e, de acuerdo a sus dictados interiores, son pe
cados imperdonables. Por consecuencia, cualquier sugerencia de
estos inconvenientes, se siente como una acusacin injusta y le
pone a la defensiva. Y ya sea militante o conciliador en su de
fensa, el efecto es el mismo: le evita hacer un fro examen de la
verdad (. . .) Todas estas apremiantes necesidades de l paciente
para proteger sus valores subjetivos, y ev itar los peligros -o el
sen timiento su bjetivo de angustia y terror- ex plican su incapaci
dad de colaborar con el analista, a pesar de sus buenas intencio
nes conscientes. Exp lican la necesidad de que se ponga a la de
fensiva.

159

1.12: DEPTO. DE JUSTICIA DE LOS EE.UU. LSD-25, Un re

la to con Hechos, p.19.

El uso del LSD, como facilitador en Psicoterapia, reside e n el

hecho de que, en un medio ambiente teraputivo apropiado,

suelta material inconsciente de la mente, mostrnd oselo al pa

ciente para que ste se d cuenta de sus implicacio nes. Pensa

mientos que fueron hace mucho tiempo enterrados, deseos pro

fundos y sueos surgen a un nivel consciente. A travs de sto,

el paciente est en posibilidades de reconocer y entender la ver

dadera naturaleza de su problemtica.

1.13: BERNANN S. CLAUDIO y COLABORADORES. L_spsi

coterapias y el Ps;coterapeuta, Editorial Paids. pp. 219-221,

Buenos Aires, Septiembre de 1964.

El primer tra.bajo que se publica en la Argentina sobre psicosis

exper imentales con cido lisrgico

el d e Jorge J. Sauri y Ame

lia C. de Onorato en 1955 (104). Consiste e n un estudio antro

polg icoex istencial de los slntomas (V dibujos) de ocho pacien

tes autistas bajo los efectos de la droga; concluyen que el LSD

25 facilita el abandono de l autismo porque polariza el humor es
qui zofrnico hacia la exaltaci n o la d ep resin. En noviembre de
1954 Alberto Tallaferro empieza a trabajar con mesea lina y adre
noeromo, en septiembre de 1955 con n-dietil !isegamida: y al
ao sigu iente publica su documentado libro Mescali na y LSD -25
(109). en que resume su labor con 63 sujetos ( l mismo entre
ell os) y un total de 1,117 experiencias (109 pg. 30) . En tre sus
concl us iones, Tallaferro seala la importa nc ia terica y prctica
del tema y afirma que estas drogas representan un elemento de
extrema utilidad ,para la psicoterapia tanto d e neurticos como,
de psicticos (pgs. 182 y 195), ms adelante sugiere su uso en
psicoterapia de grupo (pg. 1971; seala, en fin , q ue las drogas
ayudan al pac iente a recordar y a vive nciar, pero " u na parte
(del Yo) permanece atenta y vigilante" (pg. 193). (1 : Se re
fiere al Yo observado, de Feniche l) .
Tallaferro despert el inters d e la doctora Luisa G. de Al
varez de Tol edo y de sus disc pul os Alberto C. Fontana y Fran
cisco Prez Morales come ntndoles las posib ilidad es de los psi
coticomimticos como instru mentos de investigac in psicolgi
ca y coady uvantes de la psicoterapia (18), y estos autores esti
mu lados tambi n por Saur i, pusieron inmed iatamente manos
a la obra, en enero de 1956.
La tcnica de estos autores consiste brevemente en admin is
trar 100 gammas de lisergam ida, como dosis "estndard ", y ope
rar lu ego en la psicosis artefctica como en una sesi n psicoana
ltica. Esta sesi n co n cido - como ellos le lIaman- dura alre

es

160

dedor de 6 horas y se acompaa con msica y comida como ele

mentos que actan dentro de la tcnica (18, pg. 8); la comida
moviliza determinados conflictos vinculados a la oralidad (envi
dia, voracidad, sadismo) y a la conexin; la msica f.avorece
las ci nestesias, sustrato de la integracin, y es a modo de puente
entre objeto y sujeto, etc.
Si bien la dinmica de la sesiQn con cido es sie mpre singular,
encuentran estos investigadores invariablemente una regresin
profunda (que lleva a niveles prenatales y el enfermo vive en ge
neral como muerto) y luego la consiguiente progresin que es pa
ra el paciente renacimiento. "Bajo la accin de la droga el anali
zado llega a un estado donde la fusin y la prdida de lmites
con el objeto es un hecho real (regresin intrauterina)", dicen
los autores Ipg. 111.
Las principales indicaciones del mtodo combinado que aca
bamos de resumir son las graves neurosis caracterolgicas de
coraza impenetrable y los enfermos que, por la enorme debili
dad del yo, encuentran dificil adaptarse al anlisis clsico, cuya
tcnica les resulta demasiado frustrante. Caben aqu(, principal
mente: psicpatas -toxicmanos, alcohlicos, perversos y a veces
los "borderlines" y psicticos. Ms all de estas indicaciones
restrictivas, sin embargo, los psicoterapeutas que postulan este
mtodo tienden a aplicarro a todos los -Casos (adultos o nios),
aunque ms no sea para abreviar el curso de la curacin. Se em
plea hoy, tambin, la tcnica con alucingenos en psicoterapia
de grupo, como aconsejaba Tallaferro en 19561109). En un in
forme reciente, Fontana y Alvarez de Toledo (47) insisten en
que el c ido lisrgico destaca intensamente las defensas del pa
cief)te frente a la conexin. "Simultneamente -agregan
se hacen muy asequibles a la vivencia y comprensin los motivos
de estas defensas, dando as( mayor capacidad de insight". Afir
man adems que "'a situacin de grupos es especialmente apta
para ver, dramticamente expresados; los mecanismos de defen
sa". Con estos fundamentos, se explica que haya un notable rn
ters, en estos investigadores, por la terapia colectiva.
1. 14: SAVAGE, C., Un Proyecto de Terapia Psicodlica.
C. l. N~ P. Mutings 1966.
Barrn 11963) especul acerca del porqu funciona la terapia
psicodlica: "Djenme sealar, sin embargo, las bases tericas
que se tienen al pensar que puede facilitarse un crecimiento crea
t ivo mediante el uso de la psilocibina, o algunas drogas psicoac
tivas similares y relativamente seguras, trabajando en conjunto
con otros agentes psicoteraputicos ms convencionales tales
como la sugestin y el anlisis. Lo que ha surgido con ms cla
ridad, a travs de mi propia investigacin sobre la creatividad, es

161

el hecho de que la persona creativa es capaz de encontrar, en

los aspectos ms primitivos de su desarrollo y menos razonados
en la estructura de su funcionamiento mental, la posibilidad de
nueva introspeccin, aun y cuando al principio esto sea captado
tan slo dbil e intuitivamente".

l. 15: MALlTZ, S., "El papel que tienen la Mescalina y el D L

srgico en el Tratamiento Psiquitrico u, Dis. Nerv. Sgs., Mon.
Su pp., 277, 437,1966.

1. Abreaccin. El LSD y la Mescalina ayudan a producir una

abreaccin, y es sta beneficiosa para el paciente? La abreaccin
con el amita l sdico, fue utilizada extensivamente durante la
Segunda Guerra Mundial por Grinke r y otros. Tambin prepa
raro n el terreno para crear el medio ambiente adecuado para
que pudiese ocurrir la abreaccin. Algunos crticos cuestionaron
posteriormente su valor o beneficio permanente. Probablemente'
an se aplica n las mismas objeciones al LSD25 y a la Mescalina.
2. Intensificacin de la Transferencia. Aun y cuando haga falta
mas investigacin en este aspecto, es ste tal vez el factor ms
importante en la facilitacin de la psicoterapia por medio de
alucingenos. Pocos pueden negar que la intensificacin de reac
ciones de transferencia ocurre rpida y dramticamente. T e
ricamente, podra ser posible trabajar con mayor rapidez los
conflictos neurticos debido al desarrollo rpido del fenm eno
de transferencia por medio del uso de v~rios terapistas al mismo
tiempo. Un terap:sta juega el papel 'd e protector, otro de "ene
migo", y un tercero de maestro o profesor. Estos son caminos
diferentes que deben de ser explorados ms a fondo.
3. El recobrar material ' reprimido, especialmente experiencias
de la In fancia Temprana. No hay duda de que algunos sujetos,
bajo la influencia de los al ucin genos, creen haber recobrado
memorias de la infancia. Desafortunadamente, no se ha pQdi
do an documentar si estos recuerdos son reales o no. Claro
est, que de cualquier manera, tienen un significado dinmico.
Muchos investigadores excelentes, tales como Cattell, Denver y
Klee, han intentado explorar la psicodinmica de la experien
cia alucingena. Parece ser que tambin es un hecho cl nico el
desmoronamiento de la represin. Pero son beneficiosas es
tas emergencias repentinas de material reprimido? Parece ser
que stas ocurren ms frecuentemente en pacientes con una
dbi l estructura del Yo y que tienen gran dificultad en el ma
nejo de este material. En otras instancias, algunos psiqu iatras
dicen que el surgimiento de' estos conflictos y recuerdos repri
midos ha sido muy teraputico. Se necesita trabajar ms en es
ta rea. Nuestros propios estud ios, en los ltimos quince aos
162

con ms de 300 pacientes y 100 voluntarios, no han revelado

cambios positivos o negativos permanentes de adaptacin atri
buibles a la experiencia con alucingenos. Claro est que nues
tro trabajo ha estado ms orientado hacia la investigacin que
hacia la terapia. Sin embargo, y en un sentido amplio, cada in
teraccin con un sujeto puede ser considerada teraputica.
Un problema principal, al eval uar los ' resultados de los alu
cingenos en psicoterapia, es la falta de un "final" especfico.
Investigaciones recientes con LSD-25 en alcohlicos estn ven
ciendo esta objecin al obtener resu ltados ms fructferos que
hasta ahora se hubiesen obtenido. Al punto final se llega cuan
do el paciente deja de beber. Claro est que se necesita un "fo
lIow-up" extensivo por la natural eza reincidente de algunos pro
blemas de alcoholismo. Tambin debern hacerse chequeos pe
riqicos de niveles de alcohol en la sangre, para poder dar una
indicacin ms objetiva de si' el paciente realmente ha dejado de
beber, ya que muchos alcohlicos son notorios por mentir al
referirse a la cantidad que beben.
An no se resuelve el problema de contar con un grupo de
control adecuado para poder hacer cualquier tipo de evaluacin
posterior acerca de la terapia con LSD . pero este es un problema
de evaluacin de la psicoterapia en general.
Peligro de los alucingenos.

El contraste existe nte e ntre la relativa seguridad de los alu

cingenos, administrados en condiciones hospitalarias cuidado
samente planeadas, y los trgicos accidentes que han ocurrido
por su uso , sin restriccin ni superv isin, es marcadamente dra
mtico. eohen entrevist, a travs de un cuestionario, a la ma
yora de el nicos reconocidos que utilizan el LSD-25 en los
EE.UU : y no encontr fatalidades o accidentes serios o per
manentes. Por el otro lado, se han reportado depresiones agu
das, suicidio y estados psicticos prolongados cuando ciertos in
dividuos toman la droga por s mismos, generalmente a tra
vs de recursos provenientes del mercado negro.
1. 16: GROFF, S., Ms al/ del Psicoanlisis IV PSicoterapia con

LSD y Cultura Humana, 2a. Conferencia Interdisciplinaria acer

ca del Control Voluntario de los Estados Internos, Council Gro

ve, Kansas, 1970.

Ciertas observaciones parecen sugeri rnos que puede existir una

profunda similitud entre las expe riencias vividas en sesiones con

LSD y las experiencias generadas en el cerebro anxico de un

moribundo. Repetidamente, me llam la atencin ciertas simili

tudes entre la reaccin al LSD y los fenmenos que yo observa

ba en los moribundos (un acceso fcil a memorias de la infancia,

163

"flashbacks" condenados de experiencias vividas en el pasado,

los lmites entre la agona y el xtasis, grandes diferencias indi
vidua les en cuanto a la actitud en general hacia la experiencia,
inclinacin hacia el sentimiento religioso, etc.). Existen datos
experimentales que sugieren que la interferencia en los procesos
oxidantes a un nivel subcelular, podra representar un meca
nismo importante en la accin del LSD. Durante mis experimen
tos clnicos, con varios agentes que alteran la mente, observ
que la reaccin del LSD puede ser mimetizada y que puede pre
decirse el curso de la sesin con LSD sigu iente, si hacemos que
los sujetos inhalen la mezcla de Meduna (70 % de Oxgeno y
30 0;0 de C02). Al sugerir esta accin paralela, estoy pe nsando
acerca de los concomitantes subjetivos de la ago n(a terminal en
casos de sofocacin y, en especial, las experiencias generadas en
el cerebro por la anoxia progresiva durante el perodo existente
entre la muerte cl(nica y la extincinde las actividades fisiolgi
cas del tejido cerebral. Si es que estas experiencias realmente re
presentan estados de conciencia alterada, tal y como las conoce
mos por las sesiones psicodlicas, el hecho de que esta experien
cia pueda ser de poca duracin, en trminos de tiempo flsico, es
bastante irrelevante. Bajo estas circunstancias el tiempo, en el
sentido habitual, deja de existir, y se pueden vivir subjetivamen
te varios minutos como si fuesen siglos o an la eternidad. Si las
especulaciones mencionadas son correctas, es posible entonces
Que las descripcio nes heh as por personas que han vivido estas
experiencias, y regresado a un estado normal de conciencia, pue
dan representa r la base v{vida de muchas suposiciones y especu
laciones religiosas. Esta hiptesis tambin podra explicar por

qu los llamados "Libros de los Muertos" (por ejemplo El tibe

tano y El egipcio), son recomendados, a un nivel esotrico, co

mo gUl'as para las almas de los moribundos, y como guas, a un

nivel esotrico, para la iniciacin de los vivos, dentro del marco

de referencia de los misterios del templo. Si es que esto es cier

to, entonces las experiencias en las sesiones con LSD podran in

fluir en la experiencia subjetiva del morir. Esto podra represen

tar una explicacin terica del efecto beneficioso, descubierto

empricamente, del LSD en pacientes moribundos.

1.17: PALACIOS, AGUSTIN, RAMIREZ, SANTIAGO, VAL

NER, GREGORIO, Psicoanlisis. La tcnica_ Pax-Mxico, Ed.

pp. 242-243, Mxico, 1963.

En un altar especial dedicado a Tlazo ltotl, la diosa comedora de

inmundicias morales, el Teixtomani le deca al arrepent ido por

haber cometido delitos sexuaes, que estaba frente a la diosa de

la basura carnal, la que provocaba la lujuri a, la que lo haba in

ducido a pecar.

164

Despus invitaba al macehual a que relatara todos sus confHc~

tos y delitos sexuales. Tal forma de pSicoterapia en ocasiones y
ante casos especiales se mezclaba con la prctica del "ololiuhqui"
que era como el narcoanlisis; se le preparaba al paciente una
pcima con infusin de beleos, peyote y hongos alucinantes V
despus de beberla como dice el fraile beneficiado de Atenango,
Sr. Dn. Hernando Ruiz de Alarcn: "soltaban la lengua, decan
cosas muy peores y dizque despus se confortaban con tal he
chicera."
11.1: ESTRADA V. R.: Efectos psicotonimticos de la Ketami
na (ketalar) y su utilidad en.psicoterapia. IV Congreso Panameri

cano de Hipnologa y Medicina Psicosomtica. Ro de Janeiro,

Brasil , 1973.
En 1962 en los laboratorios de Investigacin Parke-Davis y Ca.
U.S.A., se sintetiz el derivado 2(ortoclorofenil2) (metilamino)
ciclo hexanona. CI-58l , clorhidrato d e ketamina, el cual reyel
ser ms adecuado.
La experimentacin a que fue sometida la ketamina indic
que tiene una accin muy selectiva y muy diferente a la ac
cin de otros anestsicos. La droga se la define como "no barbi
trica" y " no narctica", se administra parenteralmente y sus
efectos son de corta duracin.
La ketamina es un agente aneststo til, seguro y efectivo
que fue presentado a disposicin d e los mdicos en 1969 como
Ketalar y actualme nte es muy utilizado como agente anestsico
nico, como agente de induccin asociado con otros anestsicos
generales o para suplir otros anestsicos poco activos, en una
gran variedad de procedimientos qUirrgicos y de diagnstico.
No es irritante por va IV ni 1M pero s dolorosa esta ltima :
aun a dosis elevadas no produce convulsiones. Es metabolizada
rpidamente en dos metabolitos que carecen de efectos txicos
o analgsicos. No ti ene efectos arrtmicos, no provoca trastor
nos hepticos ni renal es y la dosis letal es muy elevada. Los re~
flejos faringol arngeos se mantienen normales por lo que el pa
so del aire no queda obturado cualquiera que sea la posicin
del paciente, por lo que no hay necesidad de tubo orofarngeo
o endotraQue(!1. Se sealan soll!ffi.ente_tres importantes efectos
indeseables. El efecto de aume nto d e las presiones diastlica y
sistl ica es 20-30 mm. de Hg. sobre la presin inicial, precisn
dose qu e el efecto hipe rtensor es menor en la administracin
1M. La taquicardia en un promedio de aumento 10 ~20 pulsa
ciones por minuto, reportando algunos aumentos moderados
del gasto cardaco.
Este efecto generalmente se mantiene sp lo por algunos minu

165

tos despus de los cuales la velocidad del pulso y las presiones

vuelven a su estado anterior.
Se mantiene el criterio slidamente basado en pruebas clni~
cas y experimentales que la ketamina difiere significativamente
de los anestsicos generales empleados hasta ahora debido a la
accin selectiva sobre regiones corticales y sub~corticales, y que
el estado anestsico producido por esta droga no concuerda
con la clasificacin propuesta por Guedel de las etapas y planos
de la anestesia quirrgica.
La ketamina mientras deprime selectivamente las reas de
asociacin del neocrtex y las estructuras subcorticales como el
tlamo, al mismo tiempo activa-partes del sistema I(mbico como
el hipocampo. Esta disociacin entre el sistema neocrtico-tal
mico (deprimido) y el sistema I(mbico (activado) parece ser es
pecialmente fuerte durante los efectos psicotomimticos.
Es interesante as mismo sealar que los efectos selectivos d~
la ketamina tambin ocurren en las regiones corticales. Por
ejemplo los estudios EEG han demostrado que la ketamina indu
jo una actividad de onda delta prominente en las reas somest
sicas y de asociacin del neocrtex frontal, mientras el crtex
auditivo y visual estuvieron virtualmente no afectados.
En cuanto al efecto de la Ketamina sobre los potenciales so
mestsicos es vlido sealar que el sistema reticular activador se
encuentra un poco afectado por la droga.

11.2: ROSS Me LEAN, J. et al.. El LSD25 V la Mescalina como

Ayuda Teraputica. La expe riencia de siete aos de estudio,
Hospital Hollywood, 1958-64.
Por ejemplo: se ha hecho una breve referencia al uso de la msi
ca (o sonido) en la iniciacin y control de la emocin. Este es
un tema que merece mucho ms estudio del que ha recibido has
ta la fecha. La msica no slo posee ciertas propiedades abreac
tivas, sino parece _ser que nuestros pacientes la usan como "fa
ro" en su viaje, de la misma manera en que un viajero utiliza las
seales en el camino. Se est contemplando ya una investiga
cin sistemtica del uso de la msica en terapia.
11.3: FONTANA, A.E. et al. : La msica como tcnicademovili
zaci6n de ansiedades en la psicoterapia individual V grupal. I

Jornadas Latinoamericanas de Musicoterapia, Buenos Aires,

1968.

Algunas veces hemos comprobado cmo la msica, vivida por

el paciente como una interpretacin o una prolongacin de la

voz del terapeuta, fue util izada por ste como un freno ante si

tuaciones difciles de enfrentar.

166

Segn el gnero musical que utilicemos, observamos diferen

cias en las respuestas y actitudes de los pacientes. Cuando repro
ducimos msica clsica con alucingenos se favorecen, por un
mecanismo de disociacin, pseudoalucinaciones ntra y extraps
quicas. Si no empleamos psicodlicos, se presentan tambin me
canismos de divisin cuerpo-mente con preeminencia de los fe
nmenos de esta ltima rea. La msica rtmica provoca sensa
ciones ms corporales y regresivas. La meloda est vinculada a
imgenes plsticas y recuerdos.
Entendemos la admisin del jazz moderno como una posibi
lidad de mayor descontrol corporal, ya que en general falta una
clara meloda y el ritmo es asincrnico.
La msica cantada la utifizamos cuando ya hemos transmiti
do estfmu los rtmicos. Detectamos a travs de ella conflictos de
identificacin con el sexo y con el terapeuta en la relacin trans
ferencial.
En un grupo en el que se escuch msica coral, un paciente
con intensos mecanismos paranoides expres el temor de ser de
vorado por el grupo -coro- como ndice de su temor a la fu
sin y prdida de individualidad.
En la sesi n con alucingenos los pacientes adoptan diferen
tes actitudes frente a la msica, de acuerdo a su grado de cone
xin y de las ansiedades paranoides y depresivas aparecidas en
el curso de su tratamiento.
La msica electrnica es la ms relacionada con los sonidos
corporales, que son los ms regresivos. Por los pacientes siem
pre fue relacio nada con vivencias de fin de mundo o fantasas
referidas al esquema corporal. La existencia de son idos .no iden
tificables y la ausencia de una meloda o un ritmo precisos nos
han permitido emplearla en pacientes hipocondracos muy re
gresivos y para romper esquemas corporales muy rgidos.
En determinadas circunstancias se hace muy evidente con
la msica la utilizacin de la identificacin proyectiva como tc
nica defensiva frente a la conexin temida, en tanto no permite
mantener la fantasa de fusin con un objeto interno idealizado,
eterno, y por tanto fuera del tiempo. Tal es el caso del pacien
te que al escuchar un trozo musical determinado cree esta r es
cuchando otro, que representa para l -seguramente- un mo
mento o figura del pasado del que no puede apartarse sin aban
donar su fantasa de detencin del tiempo.
11. 4: GROFF, S., Ms all del Psicoanlisis: IV, Psicoterapia con

LSD y Cultura Humana, 2a. conferencia Interdisciplinaria Acer

ca del Control Voluntario de los Estados Internos, Council Gro

ve, Kansas, 1970.

Otra rea interesante de la cultura humana, con la cual ::ie rela

167

ciona muy interesantemente la experiencia LSO, es el arte. Aun

en los primeros aos de investigacin, cuando en la mayora de
los casos el LSO se administraba tan slo una vez, no haba prc
ticamente un solo sujeto que no mencionase la profunda influen
cia que la sesin haba tenido en su percepcin y apreciacin del
arte. Un fenmeno constante en personas que tuvieron sus pri
meras sesiones con LSO u otros psicodlicos, fue una fascina
cin .pqr los descubrimientos en el mundo de los colores y las
formas. Tpicamente, surga una repentina apreCiacin de los
movimientos modernos en el arte en individuos que, antes de
la sesin , eran indiferentes y hasta hostiles hacia ellos. General
mente se basaba en el hecho de que algunos de sus cambios de
percepcin tenan un increble parecido a creaciones del arte
modern o. As que las frecuentes visiones elementales de natu
raleza geomtrica, que ocurran con los ojos cerrados, les recor
daba algn cuadro geomtrico, mientras que algunas de las ima
genes complejas, vvamente coloreadas y de formas mucho ms
sueltas, les recordaba los lienzos abstracos de artistas modernos.
Con menor frecuencia, nuestros sujetos reportaban visiones figu
rativas, combinaciones onricas, i!gicas y absurdas de varias co
sas, animales y personas. Ellos mismos mencionaban la sim ilitud
con cuadros surrealistas y collages. Los cambios ilusorios de per
cepcin, con los ojos ab iertos, era n sorprendentemente sim ilares
a algunos retratos cubistas. La realidad era frecuentemente re
presentada de tal manera que les recordaba las tcnicas de Van
Gogh o el puntillismo de Seurat. Muchos su jetos, que tuvieron
las experiencias antes mencionadas, consideraron despus que
el arte moderno era superior al de las escuelas antiguas. Repen
tinamente, algunos de el los descubrieron la "honestidad" del ar
te moderno. Antes de la' sesin muchas veces pensaban que los
artistas modernos eran individuos buscando la originalidad a
toda costa, y que pintan construcciones deliberadamente cal

culadas en busca de lo excntrico o extravagante. Durante las

sesio nes, descubrieron .que existen ciertas circusntancias en las
que el mundo puede ser percibido tal y como lo pintan los ar
tistas modernos. Por lo tanto, ellos son realistas de diferentes
realidades.
En el campo de la msica, los sujetos a veces adquiran una
actitud totalmente nueva hacia la msica concreta. Esto se basa
en la experiencia de diferenciar y percibir a los sonidos comunes
y al ruido en la manera tpica de la msica concreta. La expe
riencia sinestsica pareca contribuir al entendimiento de algu
nos experi mentos artsticos modernos, tales como La Linterna
Mgica de Praga, combinando estimulaciones acsticas, pticas
y kinestsicas, obteniendo as el espectador una impresin com

pleja y poderosa.
168

En el proceso repetitivo, de sesiones con LSD, se logra una

apreciacin y un entendimiento del arte considerablemente au
mentado (especialmente la msica V la pintura). Los progresos
en esta direccin generalmente coincidan con la experiencia
del xtasis. Por otro lado, aparecan frecuentemente, durante
las sesiones, las creaciones de diferentes pinturas y esculturas de
artistas conocidos, Un estud io detallado del contexto en el Que
ocurrieron estas visiones, parecen ofrecernos una captacin del
arte ms importante an Que ciertos paralelOS de estudios forma
les. De la misma manera, ta l V como se intent anteriormente en
el caso de las religiones, podemos intentar establecer asociacio
nes entre ciertos tipos de creacin artstica 'con estados espec
ficos de la mente.
Los dos artistas, que con mayor frecuencia fueron nombra
dos por nuestros sujetos con LSD fueron sin duda 'Van Gogh y
Miguel Angel. El tremendo impacto del trabajo de estos dos ar
tistas parece que se debe, por lo menos, al hecho de que creaban
en contacto muy cercano con las reas vitales de la experiencia
hu~ana.

En cuanto se refiere a Miguel Angel, la relacin entre sus

creaciones y los extremos de la experie ncia humana es bien co
nocida, ya que muchas veces se le ha denominado el artista de
la "agona y el xtasis". Las visiones ms frecuentes durante las
sesiones con LSD, relacionadas con Miguel Angel, eran la "Crea
cin de Adn" y "EI JuiciG Final", ambos en la Capilla Sixtina.
Se pueden establecer asociaciones sim ilares en cuanto a crea
ciones musicales. En esta rea, parece ser que fue especialmen
te Richard Wagner quien cubri toda la gama de experiencias de
una naturaleza trascendente mencionadas anteriormente, El con
flicto entre el bien el mal es la esencia de muchas de sus peras
(El Holands Errante, Lohengrin, Tannhauser, la tetraloga de
los Nibelungos. Parsifal). y hubieron muchas referencias a su
trabajo en las sesiones con LSD. De la misma manera, pareca
cubrir toda la gama mencionada anteriormente durante las sesio
nes, diferentes partes de la Sinfon (a Fantstica de Hctor Ber
lioz. Las alucinac iones musicales y las referencias espont neas
a msicos, fueron mucho menos frecuentes que las referencias
hechas a pinturas y esculturas. Por lo tanto, la lista menciona
da anteriormente es muy incompleta, ya que tan s610 se basa en
observaciones reales hechas durante el tratamiento psicol tico.
Las asociaciones mencionadas merecen un a investigacin siste
mtica y tal vez algn estudio experimental, ya que pueden te
ner una gran significacin prctica para la terapia con psicodli
cos (la facilitacin de ciertas experiencias deseables en las se
siones a travs de la msica especialmente seleccionada).

169

11.5: STRECKER , S. EDWARD. Fundamentals of Psiquiatry,

Trad. Ramn Alcalde, Ediciones Horm, p. 241, Buenos Ai

res, Argentina,1960.

Hay muchos otros cambios teraputicos que el psicoterapeuta

puede explorar. Uno de ellos, desdichadamente descuidado es

la biblioterapia. Pu ede suger(rsele al paciente la lectura no slo

de obras

psiquitrica~

sino tambin de las obras maestras de to

das las edades. Dado que stas contienen grandes y sublimes

verdades, muchas veces de importancia psiquitrica, su atraccin

para las mentes y los corazones de los hombres es universal y
sin edad.
11.6: MORENO J.L., Psychodrama, Trad. Prof. Daniel Ricardo
Wagner, Ediciones Horm, S.A., pp. 58 y 348349, Buenos
Aires, 1961.

Pero esta loca pasin, este revelamiento de la vida en el domi

nio de la ilusin, no opera como una renovacin del sufri

miento, sin o que confirma la regla: T oda verdadera segunda vez
es la liberacin de la primera (. . .) Razones Detalladas:
El pblico t iene dos funciones: a) en relacin con el sujeto V los
actos que se cump len en el escenario (centrada en la produccin);
b) en relacin consigo mismo (centrada en el pblico) (. . .) La
presencia del pb'lico aumenta la esfera de respuestas que se pue
den obtener del sujeto en el escenario, proporCiona al director
material estratgico para el anlisis. Su comportamiento duran
te la discusin de sus problema y cuando otros miembros del
grupo debaten los suyos, es importante (. . .) Es interesante
mencionar aqu la gran importancia que tienen los pbliCOS para
los emotiva mente aisl ados, (. . .) el pblico tiene la funcin de la
opinin pblica. No es un pblico invisible o indirecto, es visible
y directo, se sienta ante l, observa y juzga sus acciones. Para el
paranoico productivo, es ms que la opinin pblica, es todo el
pbl ico que el mundo puede ofrecer (. ..) En una sesin psico
dramtica el pblico es siempre el paciente, o por lo menos, un
educando.
11.7 : LEVINE, J. y LUDVrG, A.H., La Tcnica de Tratamiento

Hipnodlico, 2a . Conferencia sobre el Uso del LSD en Psicotera

pia, Amityville, N.Y., 1965.

Aun y cuando los autores condujeron la terapia utilizando un

marco de referencia psicoanaltico, nosotros no creemos que

esta orientacin en particular sea esencial para el xito de la te

rapia. La orientacin terica especfica (por ejemplo, Freudiana,

Jungiana, Adleriana, Existencial, etc.) parece ser menos impor

tante que la necesidad de proveerles a los pacientes un marco

170

de referencia o estructura en el cual puedan entenderse sus pro

blemas y dificultades.
Ms an, en trminos de lo que ya conocemos acerca de la
ex periencia con drogas alucingenas, no pudimos ver gran bene
ficio teraputico derivado de ilusiones, alucinaciones o sen ti,
mientas tipo Nirvana, que frecuentemente acompaan a la
administracin de la droga . Nuestra propia idea fue que , p3ra
obtener un mximo de posibilidades de xito teraputico, era
necesario controlar la experiencia con LSD, V canalizar todo el
potencial teraputico que pudiese tener, hacia nociones ms
convencionales de la t erapia psicolgica, tales como dirigir la
atencin del paciente hacia sus problemas actuales y tratar de
que logre entenderlos en trminos de su problemtica previa.

11.8: SAVAGE, C., Un Proyecto de Terapia Psicodlica, Cole

gium Internationale NeuroPsychopharmacologicum (C.I.N .P.) .

Juntas, 1960.

La re lacin entre la familia y el paciente es crucial V se presta

fcilmente a cometer errores. Cuando se renen un paciente y

su pareja, al final de una sesin psicod lica, l, lleno de senti

mientos de amor y omnipotencia, y ella, sintiendo compasin

ante su aparente vulnerab ilidad puede entonces existir una re

solucin de problemas de much os aos de duracin.

11 .9: MENNIGER, Ka,l: Teorla de la tcnica psicoanalltica.

Trad . Mauricio Gonzlez, E.Pax-Mxico, Mxico, 1960.

Entre los problemas que se presentan al iniciar un anl isis est

el de la relacin del analista con los cnyuges, parientes y ami.

gas nt im os del paciente .. . su rgir el problema de si el analls'[i:I

debe' o no ver a la esposa o al mar ido o a los padres que estn

preocupados y que deseen ansiosamente ver al doctor. Todo lo

que el joven analista tiene que tener presente sobre esto es que

tales entrevistas pueden perjudicar o complicar la relacin pa

ciente-terapeuta. Esta idea mueve a muchos analistas a negar

se a ver parientes cercanos (. . .) Algunos analistas ven rutina

riamente al marido o a la esposa una vez, explicndole la razn

que lo empuj a hacerlo (. .. ) Esto con frecuencia da gran se

guridad, especialmente a parientes inseguros, aprensivos, o preo

cupados. Sin embargo, es muy justo aadir que algunas veces

esto contamina el campo, como dice Grennagre.

11.10: MALlT, S., El Rol de la Mescalina y el Acido DLisr

gica en el Tratamiento Psiquitrico., Nerv. Sys" Mon. Suppl.,

27-7,437,1966.

Algunos invest igadore s ya estn usando escalas para detectar

cambios de valores en sujetos. antes V despus del LSD-25. Los

171

resultados, como se comprobar, sern muy interesantes.

IV.l: SAVAGE, e., Op. Cit.
Los pacientes que resisten la expe riencia pueden presentar un
problema. Tal y como Berlinger lo seal, hace cuarenta aos,
aqullo.s que luchan por aferrarse a la realidad sin lograrlo, son
presa de reacciones paranoides. Estas reacciones pueden hacer
que el paciente se siente, hable continuamente, se quite el ailti~
faz y los audfonos, etc. Una persuasin firme, ahimndolo a
que se deje ir, y el hecho de escoger una msica relativamente
noam enanazante, pueden persuadir al paciente a que se entre
gue a la experiencia. Cuando ocurre el pnico, deber pensarse
de dnde proviene este pnico.
Se ha polemizado mucho acerca de la cuestin de terminar
una sesin tormentosa con Torazina. Idealmente, es mejor
si la turbulencia puede ser trabajada y resuelta con el pacien
te. Esto a veces resulta difcil, pero si el terapista tiene la fuerza
de sus convicciones, y si l y el paciente se pueden identifi
car para trabajar juntos a travs del problema, entonces obvia
mente este sera ef tratamiento a escoger.

V.l: PALlADE, !i.: OP. Cit.

Una obra tan importante y cabal como "The psichoanalytic

theorie of neurosis" de Otto Fenichel, slo dedica media pgi~

na (de un tot.al de 600) a las "estadsticas sobre los resultados

del psicoanlsis", para no dar, finalm ente, en este texto, ningn

resultado co ncreto.

Durante mucho tiempo, y de una manera general, no ha habi

do ningn trabajo verdaderamente preciso sobre la eficacia
de las psicoterapias. Por muy detalladas que sean las descrip
ciones de tratamientos eficaces, stas no revisten, en absoluto,
un carcter demostrativo, ya que nada dicen de los fracasos.
Aun en el caso de que se publiquen tamb in los fracasos, tam
poco sto resuelve nada. Lo que, de hecho, importara, se ran
las variaciones en la proporcin entre fracasos y xitos, en con
diciones de comparacin posible, y, adems, que fuesen compa
rados co n rigurosa precisi11.
Sin embargo, la falta de estad rsticas precisas no debe condu
cir a rechazar de una manera global todo mtodo psicoteraputi
CO. Tal actitud no sera ms que un abandono inconsecuente.
Tanto en la experiencia clnica como en el valor explicativo de
las teoras que inspiran, y la coherencia lgica de estas ltimas,
existen elementos capaces de proporcionar una conviccin
preliminar; . .. En los ltimos aos se han reali zado algunos
esfuerzos en la materia que acabamos de apuntar. As, Landis ha
172

analizado los resultados obten idos en cuatro hospitales y ur

instituto psicoanaltico. Seala de un 58 a un 87 % de curacio
nes y mejoras (A statist ical evalu atio n of psychoterapeutic
methods, in L.C. Ninsie, Concepts and problems of psychothe
rapy , N.Y., Columbia U.niv. Press. 1937)'.
El instituto de Psicoanlisis de Ch icago (Alexander ) alcanza
un promedio de 70 % de cu raciones. Wilder indica de 40 a
60 % de curaciones o mejoramientos en tres institutos psicoa
nalticos y un gran numero de cln icas. En lneas generales, pue
de resultar inte resa nte comprobar que estos estudios coi nciden
en hace r resaltar la importancia del terapeuta por encima de las
tcnicas em pleadas.
V. 2: GROFF , S., Reino dellnconscienre Humano, Observaciones

de la Investigacin. con LSD, Viking Press, pp. 241243, N.Y.,

1975.
"Presento este libro a mis colegas profesionales y ~I pblico en
general, con dudas y algun os sentimientos mezclados. Estoy mu y
co nsciente de lo sorp rendentes y poco co mun es de algun as de
sus secciones para e l lec tor qu e no ha tenido ex periencias con
psicodl icos u otras formas de estados alterados de concien
cia. Debido a mi propio desarroll o personal, yo s lo diHcil que
me fue considerar seriamente las impl icac io nes de las observacio
nes, bastante extraordi narias, surgid as durante las sesio nes con
LSD . Yo me resista a la influencia de los nuevos y revol uciona
rios datos que vea yo en mi trabajo clnico de t odos los das, y
continuaba yo tratando de ex pl icarlos dentro de los marcos de
referenc ia tericos aceptados, hasta que mi tendencia a def en
der l(Js maneras trad ic iona les de pensar fue vencida y abruma
da por una avala ncha de hechos clnicos indi scutibles . Cad a vez
que vio lab a yo las fronteras de la trad ici n, del pensamiento
convencional, y las sup osiC iones comunes a todo s, eran por evi
dencia, bastante convincentes, que hacian que los antiguos
conceptos pareciese n poco satisfactorios, poco crebles e irre
gul ares. Dentro de este contexto, me gusta ra poner nfas is,
de que yo no me perm it el placer iconocl asta de oponer me a
conceptos y teoras ex istentes. Al contrario, siendo yo med io
conservador por naturaleza, ex periment una buena dosis de
mol estias cuando los sistemas ace ptados resultaban ser inade
cuados. Tuve Que suf ri r, a travs de un largo perodo, de un
caos conceptual bastante desagrada ble, con todo y un a falta do
lorosa de gUias sig nificativas. Esto dur hasta que desarroll un
marco de referencia terico ms amplio, que pareca darle un
nu evo orden a los datos de la investigacin, e hizo posible una
simplificacin de la integracin y sntesis de las observaciones
ms importantes.
173

"Al buscar una manera apropiada de comunicar lo que ha

ba encontrado, rechac aquello que me ofreca una tentadora
alternativa, principalmente el censurar o trunca r algunas de las
observaciones ms poco comu nes, para poder evitar desaproba
ciones y crticas duras, Adems de ser personal y profesional
mente deshonesto, tal act itud hab r{a destruido el propsito mis
mo para el cual se escribi este libro, Pareca ser importante
,comparti r los datos en su verdadera forma, incluyendo el reto
que representan a nuestro se ntido comn y nuestro pensamien
to cientfico. Por ello, he decidido tomar el riesgo de ser ataca
do, criticado ferozmente y posiblemente ridiculizado, con el
fin de la integridad y el reportaje certero, No anticipo que re
sulte fcil para el lector aceptar las ideas ex presadas en este li
bro; es razonab le esperar que el escepticismo de otros, en cuanto
a los datos, no sea menos agudo del que yo mismo viv. La con
firmacin o rechazo ms concluyen'tes, acerca de l materia l pre
sentado, t endr que provenir de estudios similares efectuados
por otros investigadores. Tericamente, claro est, la investiga
cin descrita en este libro se pu ede contradecir, aun y cuando
la situacin poltica y administrativa, en cuanto a investiga
ciones sobre drogas, haga que esta labor sea bastante difcil,
Indirectam ente, la validez de los conceptos presentados puede
ser comprobada en la situacin del experimento , no controla
do, que est sucediendo a gran escala en los Estados Unidos de
hoy en da, principalmente el uso no supervisado de las drogas
psicodlicas_ Las perso nas que han tomado LSD, y los trabaja
dores de salud mental Que han trabajad o con tales personas,
podrn juzpar hasta qu grado es congruente su propia expe
riencia con la , cartograf a del inconsciente antes descrita. Otra
manera indirecta de comprobar el nuevo marco de referencia
conceptual, sera el de aplicar lo a los va ri os estados en que se
induce la activacin de material incosciente por medio de tc
nicas poderosas sin ut ilizar drogas. Se podrn enco ntra r numero
sos ejemplos en escrituras relig iosas, escritos m sticos, y libros
antropolgicos, como tambi n en la literatura contempor
nea que habla de tcnicas psicoteraputicas experimentales y
procedimie ntos de laboratorio que alteran la mente.
" La sign if icacin, de las observaciones con LSD, trasciende
los marCos de referencia de la psiq u iatr a y la psicolog{a, ex
tendindose a muchas otras disciplinas cientficas, El de limitar
y evaluar toda las implicaciones y consecuencias de los des
cubrim ientos, va ms al l de la capacidad de un solo individ uo,
Un estudio detallado de l fenmeno psicodlico requerir a de
una cooperacin sistemtica, en equipo y a largo plazo, de
expertos en discip linas bastante diversas, tales como psicologa,
psiq uiatra, neurof isiolog a, neurofarmacologa, etnobot ni ca,

174

fsica mod erna, zoologa, etol og a , gen tica , medicina interna,

obstetricia, ginecologa, antropologa, historia del arte, teolo
ga, filosofa, y un estudio comparativo de la religin y la mito
loga. Actualmente, el futuro de la investi gaci n psicodlica es
pro bl emtica, y es pqco probable que sea posib le dupli car el
estudio de sesiones se ri adas con LSD descritas en este libro, De
cualquier manera, seguramente tomar much o t iempo antes de
que dichos estu dios pueda n realizarse y generar nuevos datos.
Mientras tanto, me gustar a ofrecer el material sobre el qu e se
basa este libro, para que lo analice cada investi gad or serio que
lo encuentre in te resa nte desde el punto de vista de su propia
disciplina. Yo, por mi lado, agradecer a los comentarios crticos
y sugerencias de especialistas de diferentes disciplinas que me
ayudasen a aclarar los descubrimientos descritos en este volu
men,"

V.3: ROSS Me LEAN, J. et. al. Op. Cit.

Se dice, " no es atribuible a la experiencia". Es basta nte c ierto

que la "respuesta despus de tratamiento" no es sinn imo de

"respuesta d eb ido a tratam iento", pero el hecho de afirmar r

gid amente de que ' no existe relacin, nos hace cuestionar casi

todas las mod al idades de man ipulacin psico-social. T al postu

ra pa rece p rovenir de la ignorancia alimentada por la desespe

racin ,

Otra insi nuacin notabl e es que el beneficio logrado se ex

plica, a largos rasgos si no es que mu y en particular, en trm inos
de "placebo-reactor", insinuando fuertemente que estos casos
podran habe r sido tratados igu alm ente con magia negra o sim
plemente ponie ndo las manos sobre la persona,
La d iversin o la indignac in que surgen cu ando u no es con
fr ontado con argum entos y fal ac ias de esta natural eza, pueden
tender a obscurecer el punto cr tico, por ejempl o, En dnde
reside la raz d e la comprobacin? Acaso los pione ros debe n de
comprobar sus posiCiones ms all de cualqui er duda, o es su
ficiente con q ue sim plemente las defiendan? Desde nu est ro
P:.Jr.t.: ~: vista, existe una responsab il idad para los abogados de
los psicodlicos: q ue sean, al mismo tiempo, de espritu av entu re
ro y cautos, me tdicamente cientficos, al deduc ir hiptesis
y llegar a conclusio nes. Sin embargo , existe la m isma responsa
bi lid ad para la co mu nida d crtica, en cuan to a qu e eval en los
reportes con justicia y se mante ngan receptivos al ver cm o se
ret a al "statu qu o".

175

Este libro se terminb de imprimir el ' 15 de Junio 1981 en

los talleres Offset Cemont S.A., Ajusco 96, Mxico 13, D.F.
Se imprimieron 3,000 ejemplares