Anda di halaman 1dari 4

Os laos de famlia, Joana dArc 02 08 2016

Tema: Os laos de famlia fortalecidos pela reencarnao


Fonte: Evangelho segundo o Espiritismo, IV: 18 a 23.

A reencarnao fortalece os laos de famlia, ao passo que a unicidade da existncia os rompe. .


18. Os laos de famlia no sofrem destruio alguma com a reencarnao, como o pensam certas
pessoas. Ao contrrio, tornam-se mais fortalecidos e apertados. O princpio oposto, sim, os destri.
No espao, os Espritos formam grupos ou famlias entrelaados pela afeio, pela simpatia e pela
semelhana das inclinaes. Ditosos por se encontrarem juntos, esses Espritos se buscam uns aos outros. A
encarnao apenas momentaneamente os separa, porquanto, ao regressarem erraticidade, novamente se
renem como amigos que voltam de uma viagem. Muitas vezes, at, uns seguem a outros na encarnao,
vindo aqui reunir-se numa mesma famlia, ou num mesmo crculo, a fim de trabalharem juntos pelo seu mtuo
adiantamento. Se uns encarnam e outros no, nem por isso deixam de estar unidos pelo pensamento. Os que
se conservam livres velam pelos que se acham em cativeiro. Os mais adiantados se esforam por fazer que
os retardatrios progridam. Aps cada existncia, todos tm avanado um passo na senda do
aperfeioamento.
Cada vez menos presos matria, mais viva se lhes torna a afeio recproca, pela razo mesma de
que, mais depurada, no tem a perturb-la o egosmo, nem as sombras das paixes. Podem, portanto,
percorrer, assim, ilimitado nmero de existncias corpreas, sem que nenhum golpe receba a mtua estima
que os liga.
Est bem visto que aqui se trata de afeio real, de alma a alma, nica que sobrevive destruio do
corpo, porquanto os seres que neste mundo se unem apenas pelos sentidos nenhum motivo tm para se
procurarem no mundo dos Espritos. Durveis somente o so as afeies espirituais; as de natureza carnal se
extinguem com a causa que lhes deu origem. Ora, semelhante causa no subsiste no mundo dos Espritos,
enquanto a alma existe sempre. No que concerne s pessoas que se unem exclusivamente por motivo de
interesse, essas nada realmente so umas para as outras: a morte as separa na Terra e no cu.

___________ (1) Veja-se, para os desenvolvimentos do dogma da reencarnao, O Livro dos


Espritos, caps. IV e V; O que o Espiritismo, cap. II, por Allan Kardec; Pluralidade das Existncias,
por PEZZANI
19. A unio e a afeio que existem entre pessoas parentes so um ndice da simpatia anterior que as
aproximou, Da vem que, falando-se de algum cujo carter, gostos e pendores nenhuma semelhana
apresentam com os dos seus parentes mais prximos, se costuma dizer que ela no da famlia. Dizendo-se
isso, enuncia-se uma verdade mais profunda do que se supe. Deus permite que, nas famlias, ocorram
essas encarnaes de Espritos antipticos ou estranhos, com o duplo objetivo de servir de prova para uns e,
para outros, de meio de progresso. Assim, os maus se melhoram pouco a pouco, ao contato dos bons e por
efeito dos cuidados que se lhes dispensam. O carter deles se abranda, seus costumes se apuram, as
antipatizas se esvaem. E desse modo que se opera a fuso das diferentes categorias de Espritos, como se
d na Terra com as raas e os povos.
***
20. O temor de que a parentela aumente indefinidamente, em consequncia da reencarnao, de
fundo egostico: prova, naquele que o sente, falta de amor bastante amplo para abranger grande nmero de
pessoas. Um pai, que tem muitos filhos, ama-os menos do que amaria a um deles, se fosse nico? Mas,
tranquilizem-se os egostas: no h fundamento para semelhante temor. Do fato de um homem ter tido dez
encarnaes, no se segue que v encontrar, no mundo dos Espritos, dez pais, dez mes, dez mulheres e

um nmero proporcional de filhos e de parentes novos. L encontrar sempre os que foram objeto da sua
afeio, os quais se lhe tero ligado na Terra, a ttulos diversos, e, talvez, sob o mesmo ttulo.
***
21. Vejamos agora as consequncias da doutrina antireencarcionista. Ela, necessariamente, anula a
preexistncia da alma. Sendo estas criadas ao mesmo tempo que os corpos, nenhum lao anterior h entre
elas, que, nesse caso, sero completamente estranhas umas s outras. O pai estranho a seu filho. A filiao
das famlias fica assim reduzida s filiao corporal, sem qualquer lao espiritual. No h ento motivo
algum para quem quer que seja glorificar-se de haver tido por antepassados tais ou tais personagens ilustres.
Com a reencarnao, ascendentes e descendentes podem j se terem conhecido, vivido juntos, amado, e
podem reunir-se mais tarde, a fim de apertarem entre si os laos de simpatia.
***
22. Isso quanto ao passado. Quanto ao futuro, segundo um dos dogmas fundamentais que decorrem
da no reencarnao, a sorte das almas se acha irrevogavelmente determinada, aps uma s existncia. A
fixao definitiva da sorte implica a cessao de todo progresso, pois desde que haja qualquer progresso j
no h sorte definitiva. Conforme tenham vivido bem ou mal, elas vo imediatamente para a manso dos
bem-aventurados, ou para o inferno eterno. Ficam assim, imediatamente e para sempre, separadas e sem
esperana de tornarem a juntar-se, de forma que pais, mes e filhos, mandos e mulheres, irmos, irms e
amigos jamais podem estar certos de se verem novamente; a ruptura absoluta dos laos de famlia.
Com a reencarnao e progresso a que d lugar, todos os que se amaram tornam a encontrar-se na
Terra e no espao e juntos gravitam para Deus. Se alguns fraquejam no caminho, esses retardam o seu
adiantamento e a sua felicidade, mas no h para eles perda de toda esperana. Ajudados, encorajados e
amparados pelos que os amam, um dia sairo do lodaal em que se enterraram. Com a reencarnao,
finalmente, h perptua solidariedade entre os encarnados e os desencarnados, e, da, estreitamento dos
laos de afeio.
***
23. Em resumo, quatro alternativas se apresentam ao homem, para o seu futuro de alm-tmulo: 1, o
nada, de acordo com a doutrina materialista; 2, a absoro no todo universal, de acordo com a doutrina
pantesta; 3, a individualidade, com fixao definitiva da sorte, segundo a doutrina da Igreja; 4, a
individualidade, com progresso indefinita, conforme a Doutrina Esprita. Segundo as duas primeiras, os laos
de famlia se rompem por ocasio da morte e nenhuma esperana resta s almas de se encontrarem
futuramente. Com a terceira, h para elas a possibilidade de se tornarem a ver, desde que sigam para a
mesma regio, que tanto pode ser o inferno como o paraso. Com a pluralidade das existncias, inseparvel
da progresso gradativa, h a certeza na continuidade das relaes entre os que se amaram, e isso o que
constitui a verdadeira famlia.
********************************
PONDERAES:
Aqui est um estudo que d uma informao sobre nossas famlias tanto as espirituais como as do
mundo material, esta informao ir fortalecer as pessoas que creiam muito na famlia e que dizem: Minha
famlia tudo, eu vivo para minha famlia, oh quo seria de mim sem minha famlia, mas que se despedacem
se um da famlia morrer ou at mesmo se, se ausentar.
Eis aqui uma informao que os vai dar a f e esperana de ver mais cedo ou mais tarde aqueles que
se amou, aqueles que se simpatizavam e tiveram afinidades conosco, Aqueles que se sintonizavam, que se
davam bem uns aos outros em simpatias, afinidades e convivncia e at mesmo aqueles que foram ofendidos
ou ofenderam, aqueles em que houve desentendimentos e que nas relaes ao parar para pensar cogitam,
oh quem me dera encontrar essa pessoa que eu ofendi para lhe pedir desculpa ou perdo, pois bem fiquem
sabendo que haver a chance mesmo que tenham desencarnado, pois a vida continua, os afazeres de um
dia sempre continuam nas do dia anterior;. Pois o passado sempre ligado ao presente.
Sobre reencarnao se estudarmos logicamente encontramos pelo uso da razo que o esprito do
homem preexiste antes de nascer e sobrevive morte do corpo.
+ Com a reencarnao sabemos que vivemos antes e que depois da morte continuaremos a viver.
+ Com reencarnao entendemos que alguns de nossos problemas espirituais so de outras vidas,
portanto herana prpria de ns mesmos seja ela boa ou no, e se entendemos isso no acusamos ningum
nem a Deus por nos encontrarmos s vezes em apuros, desvantagens ou infelicitado.

+ Com reencarnao, em cada vez que se vem ao mundo, acomodamos e arrecadamos experincias
que aumentam nossa inteligncia e nosso raciocino assim como nossas virtudes e carter.
+ Com reencarnao conquistamos nossas inferioridades, evolumos e temos progresso.
+ Com reencarnao resgatamos nosso passado e damos continuao a alguma tarefa que Deus nos
incumbe a completar porque nosso quinho na vida raramente Deus outorga a outrem.
+ Com reencarnao temos oportunidade de fazer pazes com inimigos de longo tempo.
+ Com reencarnao temos oportunidade de realizar nossos sonhos que tivessem sido estagnados
em existncia fracassada por razes outras, tais como incompetncia ignorncia ou despreparo.
+ Com reencarnao trazemos em intuio uma fora que nos guia a sermos o que no podamos ou
no conseguamos noutras vidas e com ideias renovadas, assim como depois de dormirmos encaramos o dia
com ideias mais ponderadas esperanosas e mais concisas.
+ Com reencarnao em cada vida somos cada vez mais felizes, mais realizados e alegres.
+ Com reencarnao h oportunidade do recomeo para o esprito que faliu a se erguer e continuar a
caminhada de cabea levantada f em Deus e confiante no futuro.
+ Com conhecimento de reencarnao o esprito vive descontraidamente relaxado sem medos
enlouquecedores existentes tais como: uma pessoa simples que caia em crena que Deus castiga por tudo e
por nada e que condena ao inferno eterno, consequentemente essa pessoa no vai viver nem para si nem
para ningum, mas emprisionada ou fascinada na depresso continua da influencia do medo. Isso que
realmente inferno. Deus nos livre dos moralistas sem noo que impem s pessoas medos espirituais sem
razo de ser, pois era costumamente tradicional falar muito sobre castigos o inferno e o diabo sem a
explicao que Deus amor, da mensagens incompletas, e consequentemente irresponsveis.
+ Com reencarnao uma pessoa sabe que evolui aos poucos e sabendo disso no sofre, por
exemplo, de ser pobre com inveja dos que tm mais que ela, ou com inveja de outras pessoas mais
adiantadas em sucesso, conhecimentos estudos ou outros, porque sabe que Deus d oportunidade a todos
igualmente que se numa vida pobre noutra pode ser rica, numa ser doente noutra com sade e assim por
adiante.
+ Com a reencarnao, o ignorante vem a ser sbio, o ateu religioso e o mau a ser santo.
+ Com reencarnao o homem ganha diversidade de experincias e a vida se torna til gostosa e
aprecivel e sem mistura de preconceitos errados; dizendo alguns que de certo modo salvao
conhecimento. As possibilidades de o que o espirito venha a ser so infinitas..
+ Com reencarnao o homem que no escutou o evangelho numa vida, pode vir a ouvir o evangelho
noutra vida e as conquistas que o espirito ganhou no se perdem no alm, pois que isso a sua bagagem.
+ Com reencarnao, conforme o esprito seja diligente ou preguioso sua reencarnao ser de
acordo, sendo poucas ou muitas reencarnaes para chegar ao patamar designado por Deus.
+ Com reencarnao o espirito competente e com desejo de ajudar seu prximo pode vir ao mundo
como missionrio e ao servir o prximo progredir ainda mais, pois dando que se recebe e amando que se
amado e mais abenoado dar do que receber.
+ Com reencarnao, como Jesus disse: muitas coisas eu tenho para vos dizer, mas no podeis
compreender, na volta ao mundo em futuro do espirito ele j pode compreender devido ao crescimento da
sua evoluo e progresso e a capacidade de cogitar raciocinar e absorver verdades.
***********

Vejamos uma explicao sobre reencarnao para nosso conhecimento mais completo no
livro de Allan Kardec O que o Espiritismo: dialogo com o Padre:
O padre Passemos sobre a questo dos demnios, pois eu sei que ela diversamente interpretada
pelos telogos. Mas o sistema da reencarnao me parece mais difcil conciliar com os dogmas, porque ele
no uma outra coisa seno a metempsicose renovada de Pitgoras.
A.K. Este no o momento de discutir uma questo que exigiria um longo desenvolvimento;
encontr-la-eis tratada em O Livro dos Espritos e em A Moral do Evangelho Segundo o Espiritismo (1). Eu
no direi sobre isso, pois, seno duas palavras.
(1) Ver O Livro dos Espritos, n 166 e seguintes, idem 222 e 1010. A Moral do Evangelho, cap. IV e V.

A metempsicose dos antigos consistia na transmigrao da alma do homem nos animais, o que
implicava uma degradao. De resto, essa doutrina no era o que se acredita vulgarmente. A transmigrao
nos animais no era considerada como uma condio inerente natureza da alma humana, mas como um
castigo temporrio; assim que as almas dos assassinos passariam no corpo de animais ferozes para a
receberem sua punio; a dos impudicos nos porcos e nos javalis; as dos inconstantes e dos avoados, nos
pssaros; as dos preguiosos e dos ignorantes nos animais aquticos. Depois de alguns milhares de anos,
mais ou menos segundo a culpabilidade dessa espcie de priso, a alma reentraria na Humanidade. A
encarnao animal no era, pois, uma condio absoluta, e ela se aliava, como se v, reencarnao
humana, e a prova disso que a punio dos homens tmidos consistia em passar no corpo de mulheres
expostas ao desprezo e s injrias. (1) Era uma espcie de espantalho para os simples, bem mais que um
artigo de f entre os filsofos. Da mesma forma que se diz crianas: "se sois maus o lobo vos comer", os
antigos diziam aos criminosos: "tornar-vos-eis lobos". Hoje se lhes diz: "o diabo vos tomar e vos carregar
para o inferno".
(1) Ver A pluralidade das existncias da alma, por Pezzani.

A pluralidade das existncias, segundo o Espiritismo, difere essencialmente da metempsicose, no


sentido de que no admite a encarnao da alma nos animais, mesmo como punio. Os Espritos ensinam
que a alma no retrograda, mas que progride sem cessar. Suas diferentes existncias corporais se realizam
na Humanidade; cada existncia para ela um passo adiante na senda do progresso intelectual e moral, o
que bem diferente. No podendo adquirir um desenvolvimento completo em uma nica existncia,
frequentemente abreviada por causas acidentais, Deus lhe permite continuar em uma nova encarnao a
tarefa que ela no pde acabar, ou de recomear a que fez mal. A expiao na vida corporal consiste nas
tribulaes que a se suporta.
Quanto questo de saber se a pluralidade das existncias , ou no, contrria a certos dogmas da
Igreja, eu me limitarei a dizer isto:
De duas coisas uma, ou a reencarnao existe ou no existe; se ela existe porque est nas leis da
Natureza. Para provar que ela no existe seria preciso provar que ela contrria, no aos dogmas, mas a
essas leis, e que se pode encontrar uma outra que explique mais claramente e mais logicamente, as
questes que s ela pode resolver.
De resto, fcil demonstrar que certos dogmas a encontram uma sano racional que os faz aceitos
por aqueles que os repeliam por no compreend-los. No se trata, pois, de destruir, mas de interpretar, o
que acontecer mais tarde pela fora das coisas. Aqueles que no quiserem aceitar a interpretao estaro
perfeitamente livres, como esto, hoje, de crer que o Sol que gira ao redor da Terra. A ideia da pluralidade
das existncias se vulgariza com uma espantosa rapidez em razo de sua extrema lgica e da sua
conformidade com a justia de Deus. Quando ela for reconhecida como verdade natural e for aceita por todo
o mundo, que far a Igreja?
Em resumo, a reencarnao no um sistema imaginado pelas necessidades de uma causa, nem
uma opinio pessoal; , ou no , um fato. Se est demonstrado que certas coisas que existem so
materialmente impossveis sem a reencarnao, preciso admitir que elas so o fato da reencarnao, pois
se ela est na Natureza, no poderia ser anulada por uma opinio contrria.
***********************
CONCLUSO:
Na Bblia no evangelho segundo S. Lucas capitulo I versculo 39 a 45, descreve a visita de Maria me
de Jesus a Isabel me de S. Joo, aconteceu que a criancinha no ventre de Isabel saltou de alegria na
presena de Maria.
Para mim esses versculos me ensinam que o espirito da criancinha por ter saltado porque
conheceu Jesus noutra vida, da sua preexistncia e reencarnao tanto de S. Joo que foi noutra vida Elias
como a de Jesus Esprito Puro que preexistia antes de Abrao e ao se estudar mais afundo se sabe que
Jesus preexistia antes do mundo; ora a questo de reencarnao queiram as pessoas acreditar ou no se
uma lei decretada por Deus ningum pode mudar, pois Leis decretadas por Deus prevalecem, mesmo que o
homem desconcorde. Ora se me disserem que a reencarnao de Jesus e de Joo foram excees ou
privilgios eu desconcordo porque Deus no de dois pesos e de duas medidas, ento se houve
reencarnao para S. Joo tambm h para todos os filhos de Deus sem excees ou privilgios.
Bem, Deus seja conosco, assim como outrora, hoje e sempre.