INTRODUCCION

hombre y la mujer ejercen su sentido de libertad y de

responsabilidad, sus derechos y deberes naturales y sociales, los
Escribir sobre los derechos fundamentales de la persona humana cuales son inviolables e inalienables porque son fundamentales a
dara para llenar infinidad de pginas. En primer trmino, porque toda persona humana, sin distingo de raza, condicin, sexo,
encontramos sobre este tema tantos enfoques como teoras hay nacionalidad, religin, etc.
sobre la nocin de persona humana, no slo desde un punto de
vista filosfico, antropolgico y tico, sino tambin poltico, Estos derechos fundamentales de la persona humana son la clave
econmico, religioso y social. Dependiendo de cmo se defina al para el respeto a todos los seres humanos individual y
hombre, especialmente desde su trascendencia, habr una socialmente considerados. Por eso son universales. Son derechos
aproximacin ms acorde a su realidad ontolgica de persona.
y deberes que proceden de la dignidad humana, por lo tanto, NO
son una concesin ni una creacin del Estado ni de la Nacin. El
Slo el respeto a la dignidad trascendente de la persona humana Estado, en todo caso, lo que debe hacer es tutelarlos, protegerlos
genera una sociedad justa. Es necesario que todos los programas y garantizarlos eficazmente.
sociales, cientficos, econmicos, polticos y culturales estn
presididos por el respeto de cada ser humano individualmente Los derechos fundamentales y universales de la persona humana
considerado dentro de esa comunidad de la que forma parte. son: el derecho a la propia existencia; el derecho al desarrollo de
Ninguna persona debe instrumentalizarse o masificarse con la propia perfeccin personal; el derecho a cumplir los deberes
fines ajenos a su misma dignidad, ni debe ser sometida a injustas propios con libertad y responsabilidad personal; el derecho a llevar
restricciones en el ejercicio de sus derechos y de su libertad.
una vida verdaderamente humana entre los dems hombres; el
derecho a fundar una familia y a mantener y educar a los hijos; el
La persona humana no es un instrumento til para la economa derecho a adquirir propiedad privada y poder usar de la misma.
ni para la poltica, porque la poltica y la economa estn al
servicio de la persona y no la persona al servicio de stas. Estos derechos han sido proclamados por la ONU, por la Unin
Ninguna persona puede ser tratada como un objeto para Europea y por casi todos los Estados del mundo. Estn
satisfacer deseos y necesidades de otras personas o instituciones. bellamente escritos y esculpidos. Pero esto no basta ni es
Podemos constatar que, lamentablemente, nos invade una cultura suficiente. Es necesario que sean realizables. Que se garantice su
utilitarista que cosifica a la persona humana, tratndola como si alcance y realizacin a todas las personas, sin excepcin alguna.
fuera una cosa o un objeto carente de trascendencia. Y ante esto Porque de qu nos sirve decir que existe el derecho al trabajo,
nunca podemos rendirnos porque las personas estn para amar y reconocido en todas las Constituciones de los pases, cuando
ser amadas, mientras que las cosas estn para usar: amar es sabemos que el desempleo es el mayor problema y sufrimiento de
opuesto a usar. Nadie puede ni debe ser utilizado.
muchas personas concretas en el mundo actual? Lo mismo
podramos decir de otros derechos proclamados con bombo y
Si algo caracteriza a la persona humana y la hace diferente de platillo como el derecho a la vivienda, a la salud, a la educacin, a
todo cuanto existe es su libertad, que es esa facultad natural que la propiedad, etc.
tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y/o de no obrar,
por lo que es responsable de sus actos y de sus omisiones. La Por qu no se garantizan efectivamente? Porque precisamente
libertad no puede ser entendida correctamente sin la la poltica y la economa que nos rigen no sirven a la persona
responsabilidad hacia s mismo y hacia los dems. La humana sino que se sirven de la persona humana. Porque los
responsabilidad es esa capacidad para reconocer y aceptar las hombres y las mujeres, ya sean nios, jvenes, adultos o
consecuencias de esas actuaciones realizadas libremente.
ancianos muchas veces no son vistos como personas, sino como
objetos de los que se sirven los que manejan los hilos de esa
Libertad y responsabilidad son dos aspectos inescindibles de la poltica y esa economa, instrumentalizando a las personas para
persona humana, no pueden separarse y conllevan otra nota sus propios intereses. A la prueba est la actual crisis econmica
esencial del ser humano, que es su continua bsqueda de la mundial.
verdad. Slo el hombre libre y responsable puede buscar y
encontrar la verdad. Y la verdad lleva al bien, a la felicidad, a la La dignidad de la persona humana es el centro sobre el que
libertad y al bienestar personal y social.
deben gravitar todos los asuntos, no slo a nivel poltico,
econmico y social, ya sean
a gran escala nacional o
Todos sabemos que la persona humana es, por naturaleza, un ser internacional, sino sobre todo a nivel individual, en nuestras
social que necesita para su desarrollo y para su progreso la diarias y cotidianas relaciones interpersonales e intrafamiliares. Es
convivencia con sus semejantes; es en esta convivencia donde el la difcil pero posible puesta en prctica de esa sencilla regla de

oro universal de tratar a tu prjimo como a ti mismo o, lo que es

lo mismo, no hacer a otro lo que no quieres que te hagan a ti.
Entre los derechos a la propia existencia estn el derecho a la
vida de todos los seres humanos, desde el momento de su
concepcin; el derecho a la legtima defensa contra un agresor
injusto; el derecho a la integridad corporal e inviolabilidad
personal. Una existencia verdaderamente humana y decorosa se
alcanza cuando est garantizado el alimento, el vestido, la
vivienda, el descanso, la asistencia mdica en todos los estadios y
condiciones de la vida, ya sea en la salud o enfermedad, invalidez,
viudedad, vejez, paro, etc.
El derecho al desarrollo de la propia personalidad se consigue
cuando la persona humana puede desarrollar todos sus talentos y
cualidades, cuando se respeta su derecho a la intimidad y se
protege su vida privada, su honor y buena fama, su buen nombre.
Vemos como la sospecha, el juicio temerario, la difamacin, la
calumnia y la injuria estn hoy a la orden del da y son el plato
favorito de muchos medios de comunicacin.
El derecho a la verdad es tambin un deber que incluye la libre y
respetuosa expresin de las propias opiniones y creencias, a
cultivar cualquier arte y profesin honesta, a tener una informacin
objetiva de los sucesos pblicos, a no manipular la opinin pblica
con fines utilitaristas, a no ahogar la voz de los ciudadanos ni
reducirla a un silencio forzado. Incluye tambin el derecho a la
libertad religiosa. Todos los hombres estamos obligados a buscar
la verdad, sobre todo en lo referente a Dios y a practicar la propia
religin. Ninguna ley puede suprimir o dificultar la prctica de la
propia fe, siempre que se respete el justo orden pblico. El
derecho a la verdad incluye igualmente el derecho a obrar segn
la recta y propia conciencia.
Los derechos del hombre con respecto a la familia son el derecho
al matrimonio y a fundar una familia, a procrear y decidir el
nmero de hijos, a educarlos humana, moral y culturalmente y a
poseer los bienes suficientes para mantener la familia y dar a los
hijos la educacin adecuada. Tambin tiene relacin con el
derecho a la inviolabilidad del hogar y a desarrollar la propia vida
domstica sin injustas intromisiones que provengan del exterior y
perturben la intimidad del hogar.
Los derechos econmicos nacen de la misma naturaleza humana
y son necesarios para salvaguardar la libertad y la dignidad del
hombre. Los principales derechos econmicos son el derecho al
trabajo para proveer a la propia vida y a la de los hijos; el derecho
a la eleccin de una profesin honesta con la que pueda
desarrollar sus propios talentos y colaborar con el progreso de la
sociedad. El derecho a la propiedad privada es una garanta de la
libertad humana.

Los derechos sociales y polticos exigen la colaboracin de todos

para lograr el bien comn y el bienestar social. Entre estos
tenemos el derecho a la seguridad jurdica con el que se garantiza
una defensa justa, eficaz e igual para todos; el derecho a la libre
fijacin de residencia y de libre circulacin y movimiento; el
derecho a la emigracin; el derecho de asilo poltico cuando, por
motivos polticos, alguien es perseguido por las autoridades
pblicas. Atentan contra este derecho la deportacin y la
repatriacin forzada. Dentro de los derechos sociales y polticos
tambin tenemos el derecho de libre reunin con fines honestos
que no atenten contra el bien comn de la sociedad; el derecho de
libre asociacin para alcanzar los fines que los particulares por s
solos no pueden conseguir eficazmente; el derecho de
participacin activa en la vida pblica y el derecho de sufragio libre
en la eleccin de los gobernantes, es decir, el derecho a elegir y
ser elegido.
Tambin hay deberes sociales como el deber de obediencia a las
leyes justas, el deber de luchar contra el abuso de la autoridad
mediante una legtima actitud de los ciudadanos llamada el
derecho de resistencia.
El derecho a la educacin y a la cultura, con calidad y equidad
para todos, es tambin uno de los derechos polticos y sociales
con el que nos situamos activa y crticamente en nuestra
sociedad, ayudando a construirla y mejorarla para alcanzar la paz
y el desarrollo humano y social.
Todos estos derechos fundamentales de la persona humana, son
tambin deberes personales con los que debemos procurar el bien
comn y conseguir el progreso y desarrollo del estado de
bienestar social. No son slo responsabilidad del Estado y de las
autoridades polticas y econmicas, sino tambin de todas las
personas individuales y de las instituciones privadas. No podemos
eludir nuestras propias responsabilidades particulares. Una
sociedad moderna y justa exige la responsabilidad y la
participacin activa del sector privado y no slo del sector pblico.
I.

ORIGEN

Su construccin terica tiene mucho que ver con Jellinek y su 1945, la Constitucin Peruana de 1993 y otras normas nacionales
famosa Teora de los estados y los derechos pblicos subjetivos.1 e internacionales
NOCIN Y CARACTERES DE LOS DERECHOS Los derechos fundamentales son, en s mismos, derechos
subjetivos y, por tanto, les son de aplicacin las notas que la
FUNDAMENTALES. SUS LMITES.
doctrina cientfica suele asignar a stos. Pero es obvio que, por su
Se entiende por derechos fundamentales aquellos de los que es condicin de fundamentales, gozan de una especial relevancia
titular el hombre no por graciosa concesin de las normas que les destaca por encima de los dems y que se manifiesta en
positivas, sino con anterioridad e independientemente de ellas, y una porcin de caracteres, ya no compartidos por los otros
por el mero hecho de ser hombre, de participar de la naturaleza derechos, sino exclusivos de ellos. Mencionaremos a continuacin
humana2. Consecuencia inmediata de lo anterior es que tales dichas condiciones:
derechos son posedos por toda persona, cualquiera que sea su
edad, raza, sexo o religin, estando, por tanto, ms all y por 1. Los derechos fundamentales son imprescriptibles, es decir, no
les afecta el instituto de la prescripcin, sin que, por tanto, se
encima de todo tipo de circunstancia discriminatoria.
adquieran ni pierdan por el simple transcurso del tiempo.
Algunos autores, al definir estos derechos, aaden el dato de que
el ejercicio de los mismos no puede ser cohibido por el poder, que, 2. Son tambin inalienables, esto es, no transferibles a otro
al contrario, est obligado a reconocerlos y garantizarlos; as, por titular, a diferencia de lo que sucede con los dems derechos, en
ejemplo, TRUYOL Y SERRA dice que son " (aquellos derechos) los que la regla general es la alienabilidad, aunque se den ciertas
que el hombre posee por el hecho de ser hombre, por su propia excepciones a la misma.
naturaleza y dignidad; derechos que le son inherentes y que, lejos
de nacer de una concesin de la sociedad poltica, han de ser por 3. Son asimismo irrenunciables, o lo que es lo mismo, el sujeto
sta consagrados y garantizados..."3. Sin embargo, aunque ello no puede renunciar a la titularidad de los derechos fundamentales,
sea ciertamente as, cree FERNANDEZ GALIANO, que la a diferencia, como en los casos anteriores, de lo que ocurre con
exigencia de respeto a los derechos fundamentales por parte del los derechos en general, que son renunciables en las condiciones
poder es, ms que una nota esencial de los mismos, una que las leyes establecen.
inevitable consecuencia de su carcter fundamental.
4. Los derechos fundamentales son, por ltimo, universales,
La denominacin utilizada para designar estos derechos es muy entendiendo el trmino en el sentido de que todos ellos son
variada. Con frecuencia, se les llama derechos del hombre, posedos por todos los hombres, lo cual quiere decir, que entre las
derechos humanos, derechos de la persona humana, personas se da una estricta igualdad jurdica bsica, referida a los
designaciones que incurren en redundancia, puesto que slo el derechos fundamentales .No poda ser de otro modo, dado que
hombre puede ser titular de derechos, sean cuales fueren, si bien todos los hombres participan de igual modo de la misma
tienen a su favor la prctica de su uso. Se habla tambin de naturaleza: un ser es lo que es de manera total; no caben
derechos naturales, trmino con el que se alude a su fundamento gradaciones a la hora de poseer una naturaleza.
en la naturaleza humana; y de derechos fundamentales,
queriendo sealar que afectan a las dimensiones ms entraables En todos los textos, desde hace doscientos aos, es constante la
del ser humano. Se utiliza esta ltima terminologa porque goza de apelacin a esta igualdad de derechos. Por ejemplo, en la
una especie de marchamo oficial, en cuanto que es la frmula Declaracin francesa de 1789, artculo primero, se reconoce que
4
utilizada frecuentemente por la Carta de las Naciones Unidas de "los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos" ;
en la encclica de JUAN XXIII "Pacem in Terris" de 11 de abril de
1963, se lee: "En toda convivencia humana bien ordenada y
1
provechosa hay que establecer como fundamento el principio de
que todohombre es persona....y que, por tanto, el hombre tiene
por s mismo derechos y deberes que dimanan inmediatamente y
2 FERNANDEZ-GALIANO, ANTONIO, Derecho Natural.
II.

El concepto apareci en Francia hacia 1770, en el seno del

movimiento poltico que condujo a la Declaracin De
Los Derechos Del Hombre Y Del Ciudadano de 1789, y ms tarde
alcanz especial relieve en pases como Alemania donde, bajo el
manto de los Grundrechte (en alemn: derechos fundamentales),
se articul el sistema de relaciones que median entre el individuo Introduccin Filosfica al Derecho, Madrid, 1983, pgs.139-140
y el Estado.

3 Los Derechos Humanos, Editorial Tecnos, Madrid, 1968,

pg.11.P

4 Cfr.Texto completo en SANCHEZ VIAMONTE, CARLOS, Los

Derechos del Hombre en la Revolucin Francesa, Facultad de
Derecho de la Universidad Autnoma de Mxico, Mxico, 1956,
pgs.57-60

al mismo tiempo de su propia naturaleza. Estos derechos y El segundo argumento se basa en el dato del indeclinable carcter
deberes son, por ello, universales e inviolables y no pueden social que tiene todo lo jurdico. El Derecho se mueve siempre
renunciarse por ningn concepto"5.
dentro de un contexto social, por lo que en l han de ejercitarse
los derechos subjetivos; ahora bien, la presencia en el grupo de
Cuestin en la que merece la pena detenerse es la de la otros sujetos con idnticos derechos que el titular impondr
limitacin o ilimitacin de los derechos fundamentales. A necesariamente unos lmites a la actuacin de ste: mi derecho
primera vista, pudiera parecer que, afectando a las dimensiones terminar all donde comience el derecho del otro, de igual
ms bsicas de la persona, resultara contradictorio concebirlos condicin que el mo. De otra parte, la convivencia social hace
como limitados. Y as, en efecto, la Declaracin francesa de 1789 nacer las realidades de orden pblico y bien comn, que entraan
los configur como absolutos, pues las limitaciones a su ejercicio unos valores evidentemente supraindividuales, de donde resulta
que prevea se entendan como excepciones al principio general que el ejercicio de los derechos fundamentales vendr afectado
de la ilimitacin. El artculo 4 rezaba as:" La libertad consiste en por las limitaciones que le impongan los derechos de los dems,
poder hacer todo lo que no daa a los dems. As, el ejercicio de el orden pblico y el bien comn. El alcance y modalidad de tales
los derechos naturales de cada hombre no tiene ms lmites que limitaciones debe ser sealado por las normas positivas.
los que aseguran a los dems miembros de la sociedad el goce de
estos mismos derechos. Estos lmites slo pueden ser Podra hablarse todava de otro tipo de lmites de los derechos
determinados por la Ley"6.
fundamentales por razn de la finalidad misma que el derecho
tenga. Cada derecho fundamental protege un determinado valor
Este modo de ver las cosas fue consecuencia del pensamiento de la persona, de modo que slo se justifica, en tanto en cuanto
liberal individualista que, en buena parte, inspiraba a los su ejercicio sea realizado con esa orientacin teleolgica; ejercer
revolucionarios franceses y que ms adelante se hizo patente un derecho ms all de su expresa finalidad no es ya usar el
tambin en el Cdigo de Napolen. El talante individualista tiene derecho, sino abusar de l. Precisamente sobre esta base se
un precedente remoto en el Derecho romano, que acu el elabor en el siglo XX por la doctrina y la jurisprudencia la teora
aforismo qui suo iure utitur neminem laedit, que encierra la idea del abuso del derecho, que se opone a la concepcin
de que el ejercicio de cualquier derecho no reconoce lmite individualista antes mencionada. Es verdad que la doctrina del
alguno, ni siquiera el de la posible lesin a terceros.
abuso del derecho se ha formulado en relacin con el ejercicio de
los derechos positivos, pero sin duda es perfectamente aplicable
La doctrina actual, sin embargo, se encuentra muy alejada de tambin a los derechos fundamentales.
aquella concepcin: niega que los derechos fundamentales tengan
carcter absoluto y admite, en consecuencia, que el ejercicio de
III.
LA CUESTIN FILOSFICA DE LOS DERECHOS
los mismos debe estar sometido a ciertas limitaciones. Dos
FUNDAMENTALES.
consideraciones avalan esta postura, una de ndole filosfica y
otra de carcter sociolgica. En cuanto a la primera, parte del De entre las diversas corrientes doctrinales que sobre esta
hecho de que los derechos son proyecciones del sujeto en cuya cuestin existen, destacamos las dos ms seguidas, a saber: la
personalidad se insertan; pero siendo la persona esencialmente positivista legalista y la propia del iusnaturalismo.
limitada, esta limitacin tendr forzosamente que afectar tambin
a los derechos de que el hombre sea titular. Por otro lado, como el La primera, defendida en nuestro pas, por el profesor PECEShombre est sometido al orden moral, las prescripciones de ste, BARBA MARTINEZ principalmente, se sustenta en la idea de que
constituirn tambin un lmite para el ejercicio de los derechos el origen de los derechos fundamentales son las fuentes del
naturales, por el principio de la subordinacin de lo jurdico a lo ordenamiento jurdico-positivo, de tal forma que "su fundamento
ltimo, como Derecho y no como valores, ser la voluntad popular
moral.
a travs de su participacin en los rganos del Estado"7, hablando
tambin de "la funcin del juez en la creacin de los derechos
fundamentales"8.En definitiva, para esta escuela, slo es Derecho
5 Sobre el sentido de este documento pontificio, Cfr. RUIZGIMENEZ CORTES, JOAQUIN, Encclica Pacem in Terris
(Presentacin, Sinopsis y notas), Madrid, Epesa, 1963, pgs.17 y 7 Derechos Fundamentales, Guadiana de Publicaciones, Madrid,
ss.
1973, pg.174.

6 Cfr. SANCHEZ VIAMONTE, CARLOS, Op.cit, pgs.57-60

8 Ibidem, pg.193.

aquello que viene recogido en las leyes, y, en particular, derechos

fundamentales los reconocidos y amparados por una norma
positiva.
Esta tesis adolece de los siguientes problemas, segn el profesor
FERNANDEZ-GALIANO:
1. Si no reconocemos la existencia de derechos anteriores a los
que pueda otorgar un Estado, cmo justificaramos el derecho de
resistencia que, desde tiempos escolsticos, se otorga a los
sbditos de un Estado tirnico?
2. Repugna a la conciencia y a la dignidad humana admitir que el
hombre ostente o no los llamados derechos fundamentales,
dependa tan slo de la vigencia de las normas que quieran
otorgarlos, amn del riesgo que se corre de que el legislador
pueda actuar en un plano puramente voluntarista y caer en
posiciones autoritarias9.
Ms acertada es la tesis iusnaturalista defendida por autores
como SANCHEZ DE LATORRE10, PEREZ LUO11, MONTORO
BALLESTEROS12, etc..., segn, la cual, y de modo resumido, los
derechos fundamentales constituyen una dotacin jurdica bsica
igual para todas las personas, puesto que todas participan por
igual de la naturaleza humana, frente a lo que ocurre con los otros
derechos, que cada persona los ostentar o no segn las
circunstancias en que se encuentre.
Cul debe ser la postura del Estado ante ellos?:
1. El Estado tiene el deber de reconocer su existencia y de
incorporarlos a los textos constitucionales.
2. Le corresponde tambin la obligacin de garantizar su ejercicio.

9 FERNANDEZ-GALIANO, ANTONIO, Op.cit, pgs.164 y ss

10 Comentario al Fuero de los Espaoles (Teora Jurdica de los
Derechos Humanos IV), IEP, Madrid, 1975, pgs.3-57

11 "En torno a la fundamentacin iusnaturalista de los derechos

humanos", en Revista de Ciencias Sociales, 41, Facultad de
Derecho y Ciencias Sociales, Valparaso, Chile, 1996, pgs.241 y
ss

12 Sistema de Teora Fundamental del Derecho, Tomo I, Editorial

Tirant lo Blanch, Valencia, 1999, pg.305.

3. Debe, por ltimo, regular su ejercicio, estableciendo sus sucesivo el poder real respetar esta o aquella libertad, lo cual en
correspondientes lmites, pues, como hemos visto anteriormente, definitiva, equivale a conceder al grupo beneficiado una situacin
el respeto a los derechos de los dems, el orden pblico y el bien de privilegio en relacin con el resto de los sbditos13.
comn los condicionan necesariamente.
La historia de los derechos fundamentales va a pasar en la Edad
IV.
LAS
GENERACIONES
DE
DERECHOS Moderna, por diferentes fases, pero hay un dato que debemos
destacar como muy caracterstico, a saber: que a partir del siglo
FUNDAMENTALES. SU EVOLUCIN.
XVI ya no encontraremos, como hasta ahora, privilegios o
La historia de la aparicin y evolucin de los derechos concesiones a favor de grupos o estamentos determinados, sino
fundamentales comienza en la Edad Media. En la Antigedad no que las garantas y seguridades ofrecidas por el poder real se
slo no existieron reconocimientos por parte del poder, sino que ni dirigen a todos los sbditos, con lo que se instaura un principio de
siquiera se plante el tema en el terreno terico; lo cual, por otra generalidad que ya no ser abandonado.
parte, no puede sorprender si se tiene en cuenta que para que
surja la conciencia de que la persona es portadora de unos ciertos La Edad Moderna se ve convulsionada, en sus mismos
fines y valores para la realizacin de los cuales posee unos comienzos, por las guerras religiosas, que concluyeron con la
derechos innatos e indeclinables es preciso, ante todo, que exista denominada Paz de Augsburgo (1555), en la que se consagr el
el concepto mismo de persona, el cual, fue una aportacin del principio cuius regio, eius religio, en virtud del cual los sbditos
cristianismo. Por otra parte, la toma de conciencia de que existen habrn de profesar la religin oficial, es decir, la del prncipe que
unos derechos que las leyes tienen que respetar exige la previa gobierne el territorio donde aqullos residan.
creencia en un Derecho que est por encima del positivo, y hasta
bien avanzada la Edad Media, no hallaremos una slida Esta solucin constitua un flagrante ataque a la libertad de
conciencia, por lo que fue la chispa que hizo nacer el movimiento
construccin del iusnaturalismo.
en pro de la conquista de los primeros derechos fundamentales; y
Pero, aun contando con una doctrina iusnaturalista, todava no se as, la aspiracin ms apremiante en este terreno fue la de
encuentra el terreno abonado para elaborar una teora de los conseguir de los reyes, el reconocimiento del derecho a la libertad
derechos fundamentales, porque sta haba de basarse, de pensamiento y del derecho a profesar libremente una religin14.
lgicamente, en una teora de los derechos subjetivos. En efecto,
los llamados derechos fundamentales tienen - como antes Aquietada la cuestin religiosa, los esfuerzos se orientaron hacia
sealbamos - unas caractersticas tpicas pero son, desde luego, la conquista de los derechos civiles y algunos derechos polticos.
derechos subjetivos, facultades del sujeto; y es el caso que el Fue en Inglaterra, cuna del liberalismo lockiano, donde ms pronto
pensamiento medieval, aun conociendo el concepto, como ya lo se cumplieron estas aspiraciones, plasmadas en tres clebres
conocieron los romanos, no acierta a construir una teora del documentos: la Petition of Rights (1628), la Ley de Habeas Corpus
derecho subjetivo, con lo que falta la base lgica, necesaria, para (1679) y la Bill of Rights (1689), verdadera declaracin de
derechos y libertades, pero an con carcter nacional15.
poder hablar de los derechos fundamentales.
Por eso, ni siquiera en el Medievo podemos hallar expresiones
vigorosas y sistemticas de los derechos fundamentales, que, en
la forma como hoy los entendemos, no aparecen en la vida
poltica de Europa hasta entrada ya la Edad Moderna.
En efecto, los documentos medievales sobre la materia contienen
no autnticas declaraciones, sino privilegios que el monarca
concede a un grupo de sbditos, a un estamento social, a los
habitantes de una ciudad, etc...Tienen, por consiguiente, un claro
matiz espordico y fragmentario por un doble motivo: por referirse
slo a ciertos derechos o libertades, y por afectar nicamente a
determinado grupo de sbditos. Por otra parte, es de destacar
tambin que estos precedentes medievales ostentan un carcter
paccionado o contractual; ante excesos e intromisiones de la
autoridad del monarca surge la queja de los vasallos y,
constreido por ella, acuerda aqul con sus sbditos que en los

borre esa referencia exclusiva a un pueblo determinado y no hable

ya de los derechos de los ingleses, sino de los derechos de los
hombres. Esta universalizacin de los derechos fundamentales
reconoce como una de sus causas el influjo del espritu
iusnaturalista, del Derecho Natural que tan sistemticamente
haba construido la Escuela racionalista durante el siglo XVII y que
pregonaba como uno de sus dogmas centrales la existencia de un
ordenamiento jurdico superior al positivo y aplicable a todos los
hombres, del que se desprendan unos derechos igualmente
atribuibles a todo ser humano.
Este paso, con el que se inician las autnticas Declaraciones de
derechos modernas, lo dan tambin los ingleses, pero no en las
islas, sino en las colonias americanas, en el momento mismo de
acceder a su independencia: por ejemplo, la Declaracin de
derechos del buen pueblo de Virginia (1776); Declaracin de
independencia de los Estados Unidos de 4 de julio de 1776.
Los mismos vientos inspiradores que haban soplado en Amrica
llegaron tambin a Francia, dando lugar, en los momentos iniciales
de la Revolucin, a la Declaracin de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano (1789).
De claro signo burgus, heredado, sin duda, del pensamiento de
LOCKE, los derechos que en ella destacan son los individuales y,
de modo singular, la libertad y la propiedad, de naturaleza
inviolable y sagrada; adems, dada la situacin de igualdad se
van a reconocer la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos y
el acceso a los cargos polticos y pblicos (son los llamados
derechos fundamentales de "primera generacin").

Sin embargo, el modelo de Estado Liberal no consigue los fines

que pretenda: la igualdad de los ciudadanos. As es, la clase
trabajadora, no poda actuar libremente en sus relaciones con el
capital, al encontrarse aislada e inerme dado que la Asamblea
Un paso ms en el proceso evolutivo de los derechos Nacional aboli los gremios y cuerpos intermedios, que a fin de
fundamentales va a producirse cuando en las Declaraciones se cuentas proporcionaban a la clase trabajadora una cierta
posibilidad de accin concertada que le permitiera hacer frente a
las exigencias, con frecuencia desmedidas, del capitalismo.
13 Como ejemplo tpico de lo que decimos cabe citar la Carta
Magna, otorgada por el rey ingls Juan sin Tierra en 1215, en la
Por ello, durante el siglo XIX, la lucha por los derechos
que el monarca se obliga a respetar determinados derechos de los fundamentales se orienta hacia la conquista de los derechos
sociales, econmicos y culturales, que garanticen el trabajo, la
barones de su reino, que ya los posean con anterioridad.
libertad de sindicacin, sufragio universal, derecho a la educacin,

14 Ejemplos de lo que decimos son el Edicto de Nantes,

15 Cfr.Textos completos en PECES-BARBA, GREGORIO y

otorgado por Enrique IV de Francia (1598), y la Carta del rey

ingls, Carlos II, concedida a la colonia americana de Rhode
Island, por la que se autorizaba en aquel territorio la libre prctica
de cualquier religin (1663).

HIERRO SANCHEZ, L, Textos Bsicos sobre Derechos Humanos,

Universidad Complutense de Madrid, 1973, pgs.10 y ss;
ARTOLA, M, Los Derechos del Hombre, Editorial Alianza, Madrid,
1986, pgs.83-99.

etc...Las reivindicaciones del proletariado, con sus concomitantes

A. CLASIFICACIN Y EVOLUCIN DE LOS DERECHOS
convulsiones sociales, llenan la inquieta historia del siglo XIX, si
FUNDAMENTALES
bien en el aspecto que nos interesa, aqullas no se materializan
en realizaciones concretas hasta entrado ya el siglo XX, con Esta clasificacin responde al aspecto histrico del reconocimiento
alguna excepcin, como la Constitucin francesa de 1848, que por parte del Estado en sus Constituciones de los derechos
hace ya referencia a determinados derechos de los trabajadores.
humanos del individuo.16
Caracterstica destacada del siglo XIX es la de que se abandona
el procedimiento de formular los derechos fundamentales en
solemnes Declaraciones, para dar cabida a los mismos en las
Constituciones de los Estados, con lo que ya no son simples
enunciaciones programticas, sino que quedan incorporados a la
norma jurdica fundamental de cada pas. De modo paralelo,
desaparece el tono normalmente enftico de las Declaraciones
clsicas, que es sustituido por un estilo ms recortado y tcnico,
propio del lenguaje jurdico, buscndose de esta manera declarar
un repertorio de libertades concretas y de garantas de las
mismas.
La reivindicacin de los derechos econmicos, sociales y
culturales, que hemos visto iniciarse en el siglo XIX, culmina, a
partir de la segunda dcada del siglo XX, en el reconocimiento
efectivo de aqullos en no pocos pases, completndose as,
aunque no de forma definitiva como veremos enseguida, el cuadro
de los derechos fundamentales: individuales, polticos, y los
llamados de "segunda generacin", los ya citados de
naturaleza econmica, social y cultural. Las dos Constituciones
que antes y ms desarrolladamente dan el paso son la mejicana
de 1917, y la alemana de 1919. Tras la Segunda Guerra Mundial,
y la cada de los fascismos, el Estado se obliga a hacer efectivos
estos derechos en Constituciones tales como la francesa de 1958,
la italiana de 1947 y la alemana de 1949, apareciendo adems,
dada la brutalidad de las dos guerras mundiales, proclamaciones
de proteccin de los derechos fundamentales de carcter
supranacional, como la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos de 1948, el Convenio de Roma de 1952, la Carta Social
Europea de 1961, etc.

1. derecho a un proceso penal o civil justo y publico,

2. derecho a ser odo en proceso,
3. derecho a una duracin razonable del proceso,
4. derecho a un tribunal independiente e imparcial,
5. derecho de defensa.
b)

a)

Derechos Individuales civiles y polticos o derechos

de Primera Generacin

Derechos Colectivos econmicos y culturales o de

Segunda Generacin

Otros llaman a estos derechos: derechos sociales, pero es

Estos derechos son los derechos Civiles y los derechos Polticos inapropiado, ya que todo derecho es social de principio.
del individuo. Se dan luego de la Revolucin francesa en el ao
1789. Aparecen en la Declaracin Americana (1776) y de Estos derechos se consolidan a finales del siglo XIX e inicios del
la Declaracin Francesa (1789).
siglo XX, derivados del crecimiento de los ideales socialistas y del
subimiento del movimiento laboral en Europa (Camacho,2007:
Los derechos civiles son aquellos que conceden a los individuos el 49). La constitucin mexicana de 5 de febrero de 1917 fue el
derecho a exigir frente al poder del Estado. Los derechos polticos primer pas que lo consagra (Constitucin de Quertaro y con
son aquellos que otorgan al individuo la posibilidad de participar el Estado benefactor.), los derechos sociales, luego la
en la formacin poltica del Estado y es por esto tambin que se Constitucin Sovitica de 1918, la de Weimar en 1919.
los denomina derechos de participacin.
Los derechos de la primera generacin quieren conseguir la
limitacin del poder de los gobernantes. Los derechos de segunda
Derechos Polticos:
generacin busca la realizacin por parte del Estado, de diversas
acciones para reducir las desigualdades. El Estado debe no solo
1. derecho a la libertad de reunin y asociacin
reconocer los derechos sino tratar de lograr el vivir bien del
2. derecho a la libertad de opinin,
individuo y su familia.
3. derecho a la libertad de expresin,
4. derecho a pertenecer a asociaciones polticas y a agrupaciones
de representacin popular,
5. derecho a elegir (al voto) y ser elegido (en elecciones),
6. derecho a pedir o demandar de la autoridad publica.
Derechos Civiles:
1. derecho a la libertad de locomocin,
2. derecho a la vida y la seguridad de la persona,
3. derecho a la propiedad privada,
4. derecho a la actividad econmica lcita,
5. derecho al domicilio,
6. derecho a la correspondencia,
7. derecho a la libertad de conciencia,
8. derecho tener una nacionalidad,
9. derecho a fundar una familia.

A partir de los aos setenta, con la desaparicin de algunos

regmenes autoritarios en Europa (Portugal y Espaa), los nuevos
textos constitucionales que se crean en estos pases incorporan,
como es lgico, los derechos ya mencionados, junto a otros
nuevos, conocidos como de "tercera generacin", tales como la
proteccin del medioambiente, la proteccin de los datos
informticos para evitar injerencias en la intimidad individual,
Derechos Jurisdiccionales:
acceso a los medios de comunicacin de titularidad pblica de los
grupos sociales, etc...Tambin se protegen ciertos sectores de la
poblacin que se encuentran en una situacin de desigualdad,
16 MACHICADO, Jorge, "Los Derechos Fundamentales",
como es la infancia, la juventud, la mujer y la tercera edad, los
http://jorgemachicado.blogspot.com/2009/12/ddff.html
minusvlidos y el respeto a las minoras.
Consulta:Lunes, 6 Junio de 2016

1. derecho al trabajo,
2. derecho a la estabilidad laboral,
3. derecho al salario justo,
4. derecho a la huelga y libertades sindicales,
5. derecho a la seguridad social,
6. derecho a recibir instruccin, educacin y adquirir cultura,
7. derecho a la salud,
8. derecho a la libertad de prensa,
9. derecho a la libertad de asociarse para trabajar lcitamente.
c)

Derechos Comunitarios o de Tercera Generacin

Llamada tambin derechos de los Pueblos. Aparece con el

renacimiento de los nacionalismos. Se reconocen, respetan y
protegen en el marco de la ley, los derechos sociales, econmicos
y culturales de los pueblos indgenas, especialmente los relativos
a sus tierras comunitarias, garantizando el uso y aprovechamiento
sostenible de los recursos naturales, su identidad, valores, lengua,
costumbre e instituciones.
El Estado reconoce la personalidad jurdica de las comunidades
indgenas y campesinas y de las asociaciones y sindicatos
campesinos. Las autoridades naturales de las comunidades

indgenas y campesinas poden ejercer funciones de

1) La Suspensin de carcter general (art. 55 Const) en
administracin y aplicacin de normas propias como solucin las situaciones excepcionales denominadas estado de excepcin
alternativa de conflictos, en conformidad a sus costumbres y y estado de sitio, se permite la suspensin de los siguientes
procedimientos, siempre que no sean contrarias a esta derechos:
Constitucin y las leyes.
- El derecho de libertad.
Otros llaman a estos derechos derechos colectivos.
- La inviolabilidad del domicilio.
- El secreto de comunicaciones.
- La libre eleccin de residencia y circulacin tanto dentro de
1. derecho a la libre determinacin (no a la autodeterminacin),
Espaa como para entrar o salir.
2. derecho al territorio,
3. derecho al pago por la explotacin de los recursos naturales de - La libertad de expresin y difusin de pensamientos, ideas y
opiniones.
su territorio,
- La prohibicin del secuestro de publicaciones.
4. derecho al idioma,
- La libertad de reunin.
5. derecho a la democracia comunitaria, sino, al menos, a la
- El derecho de huelga.
democracia representativa y participativa,
- El derecho a adoptar medida de conflicto colectivo.
6. derecho al ambiente ecolgico saludable,
Se excepta para el caso de estado de excepcin, la suspensin
7. a derechos sexuales y reproductivos propios.
del derecho contenido en el art. 17.3 los derechos a los detenidos.
d)

Derechos de Minoras o de Cuarta Generacin

Aparece con el despertar de las minoras y de los grupos

excluidos de la sociedad. Minora se debe entender como grupos
que no tienen in-fluencia en la conformacin del poder pblico y
no como por la cantidad de personas de un grupo.
Se debe entender como minora a grupos que no tienen
influencia en la conformacin del poder pblico y no la cantidad
de personas de un grupo.
1. derechos de las personas con capacidades diferentes,
2. derechos de adultos mayores,
3. derechos de las mujeres,
4. derechos de la niez, adolescencia y juventud,
5. derechos de trabajadoras sexuales,
6. derechos de individuos homo, bisexuales, transgenero,
7. derechos de las familias
B.

SUSPENSIN DE LOS DERECHOS

FUNDAMENTALES

The Bills of Rights de 1689 conocido tambin como Los Derechos

de la Vida, establece los primeros derechos de las personas y fue
una concesin dada por la monarqua inglesa en el cual reconoce
la potestad legislativa del Parlamento y consagra las libertades
pblicas de los sbditos del reino.
3.

Declaracin de independencia de los EE.UU. 4 Julio

1776

La Declaracin de independencia de los EE.UU. de 4 Julio 1776

en sus considerandos postulan conceptos relativos a los
derechos, como: a la vida, a la libertad y al derecho de alcanzar la
felicidad.
4.

Declaracin de Virginia 12 Julio 1776

La Declaracin de Virginia de 12 Julio 1776 es el documento

mediante el cual el estado de Virginia se declara independiente de
la corona inglesa y proclama su libertad. En los considerandos
2) La suspensin individualizada Se permite la establecen algunos derechos de carcter natural como el derecho
suspensin con carcter individual en el caso de personas que tienen las personas a organizar estados.
relacionadas con bandas armadas o elementos terroristas, de los
siguientes derechos:
5. Declaracin de los derechos del Hombre y del
Ciudadano 26 agosto 1789
- El derecho de libertad, a variar el plazo de la detencin
preventiva.
La Declaracin de los derechos del Hombre y del Ciudadano de
- La inviolabilidad del domicilio.
26
agosto
1789
- El secreto de las comunicaciones.
(www.geocities.com/eqhd/declaracionderechos.htm) fue aprobada
luego de la revolucin francesa. Es un texto amplio inspirado en la
C. DOCUMENTOS
ACERCA
LOS
DERECHOS
democracia liberal y proclama:
FUNDAMENTALES
Como los derechos fundamentales sirven para la proteccin del
individuo del derecho de castigo del Estado (imperium) esta
limitacin sigui un largo camino hasta establecerse en las
modernas Constituciones de los Estados actuales. As tenemos:
1.

La Carta Magna 15 junio 1215

La Carta Magna es una cdula que el rey Juan sin tierra de

La Constitucin establece la Suspensin de los Derechos y Inglaterra otorg a los nobles ingleses el 15 de junio de 1215 en
Libertades regulada en el captulo 5 del Titulo I. Se prev la la que se comprometa a respetar los fueros e inmunidades de la
posibilidad de la suspensin de los derechos en dos supuestos:17
nobleza y a no disponer la muerte ni la prisin de los nobles ni la
confiscacin de sus bienes, mientras aquellos no fuesen juzgados
por sus iguales Valencia Vega, Alipio, Desarrollo del
Constitucionalismo, La Paz, Bolivia, Juventud, 2da, 1988, pagina
81). Es el primer documento histrico que protege al individuo del
17 MACHICADO, Jorge, "Los Derechos Fundamentales",
poder del Estado.
http://jorgemachicado.blogspot.com/2009/12/ddff.html
Consulta:Lunes, 6 Junio de 2016
2. The Bills of Rights 1689

Derecho a la libertad.

Derechos a la soberana nacional.

Derecho a la libertad de opinin y de expresin.

Derecho a la propiedad privada.

La ley como expresin de la voluntad general.

Igualdad ante la ley.

Igualdad ante las cargas pblicas y para el ejercicio de

funciones pblicas.

Responsabilidad de los agentes pblicos.

Prohibicin de detenciones ilegales.

Derecho de defensa en proceso legal.

Presuncin de inocencia.

la educacin y otros derechos de los trabajadores.

Esta encclica era una clara referencia de la proteccin del

trabador contra un Estado de corte totalmente liberal, en la que la
fuerza de trabajo del ser humano era una mercanca ms.
9.

Encclica Quadragessimo Anno, A los Cuarenta Aos

de la Rerum Novarum. 15 mayo 1931

recordar aqu, que el hombre, ni es bueno ni malo por naturaleza,

ni es slo individuo o slo socio, sino un ser ambivalente con
personalidad individual y social por naturaleza.
ANEXO
CONSTITUCION POLITICA DEL PERU
TITULO I
DE LA PERSONA Y DE LA SOCIEDAD

CAPITULO I
La encclica Quadragessimo Anno (A los Cuarenta Aosde la DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA
Rerum Novarum) de 15 mayo 1931 emitida por S. S. el Papa Po
XI (Ambrogio Damiano Achille Ratti) defiende la dignidad humana,
La Declaracin jacobina de 24 Julio 1793 tom en cuenta
Defensa de la persona humana
ya que el hombre esta hecho a imagen de Dios y por esa
derechos sociales y econmicos no contemplados en las
dignidad la sociedad esta hecha para el hombre, y no hombre
declaraciones mencionadas anteriormente, habl del:
Artculo 1.- La defensa de la persona humana y el respeto de
para la sociedad; por lo tanto la hombre debe ser tratado como
sujeto, y no como objeto en las relaciones con sus empleadores. su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado.

Derecho al trabajo.
Reiter lo postulado por la anterior encclica, adems atac el
corporativismo fascista imperante por entonces en Italia que no
Derechos fundamentales de la persona
dejaba porcin de libertad al individuo.

Derecho a la seguridad social.

6.

Declaracin jacobina 24 Julio 1793

Derecho a la educacin pblica.

10. Declaracin de Derechos del Nio

Firmada el 20 de noviembre de 1959.

7.

Declaracin de los Derechos del Pueblo Trabajador y

Explotado Enero 1918

11. Convencin sobre los Derechos Polticos de la Mujer

La Declaracin de los Derechos del Pueblo Trabajador y Suscrita el 20 de diciembre de 1959;

Explotado de enero de 1918 fue una documento nacido de la
revolucin bolchevique, que propugnaba la suspensin de toda
12. Convencin Contra La Tortura Y Otros Tratos O
clase de explotacin del hombre por el hombre, la anulacin total
Penas Crueles, Inhumanas O Degradantes 10
de la divisin de la sociedad en clases, el exterminio implacable
diciembre 1984
de los explotadores, la instauracin de la organizacin socialista
de la sociedad y la victoria del socialismo en todos los pases.
Adoptada por la Asamblea General de la ONU el 10 de diciembre
de 1984 (33 Art.). Convencin que limita taxativamente el poder de
8. Encclica Rerum Novarum, De Las cosas nuevas, 15 castigo del Estado firmante.
mayo 1891
V. CONCLUSIONES
La encclica Rerum Novarum (De Las cosas nuevas) de 15 mayo
1891 del S.S. el Papa Leon XIII (Vicenzo Gioacchino Pecci) esta PRIMERA. Desde un plano filosfico, entendemos que los
derechos fundamentales encuentran su justificacin o
dedicada a la cuestin obrera, aboga por:
fundamentacin ltima en la idea de un orden normativo natural
distinto del positivo, frente a aquellos que los conciben como un

la libre asociacin sindical,

simple dictado del legislador a favor de los ciudadanos.

la reduccin de la jornada de trabajo laboral,

la salud,

Artculo 2.- Toda persona tiene derecho:

1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y
fsica y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de
derecho en todo cuanto le favorece.
2. A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por
motivo de origen, raza, sexo, idioma, religin, opinin, condicin
econmica o de cualquiera otra ndole.
3. A la libertad de conciencia y de religin, en forma individual o
asociada. No hay persecucin por razn de ideas o creencias. No
hay delito de opinin. El ejercicio pblico de todas las confesiones
es libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden pblico.
4. A las libertades de informacin, opinin, expresin y difusin
del pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen,
por cualquier medio de comunicacin social, sin previa
autorizacin ni censura ni impedimento algunos, bajo las
responsabilidades de ley
Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y dems
medios de comunicacin social se tipifican en el Cdigo Penal y
se juzgan en el fuero comn.

SEGUNDA. Desde un orden histrico, los derechos

fundamentales de naturaleza individual, han sido complementados
Es delito toda accin que suspende o clausura algn rgano de
con otros de carcter social y grupal, lo cual, permite alcanzar una
visin integral o total de estos derechos, algo que es acorde con la expresin o le impide circular libremente. Los derechos de
idea del hombre como ser falleciente, pues, no est de ms

informar y opinar comprenden los de fundar medios de

Los documentos privados obtenidos con violacin de este
Los miembros de las Fuerzas Armadas y de la Polica Nacional
comunicacin.
precepto no tienen efecto legal.
slo pueden ejercer individualmente el derecho de peticin.
21. A su nacionalidad. Nadie puede ser despojado de ella.
Tampoco
puede ser privado del derecho de obtener o de renovar
5. A solicitar sin expresin de causa la informacin que requiera
Los libros, comprobantes y documentos contables y
y a recibirla de cualquier entidad pblica, en el plazo legal, con el administrativos estn sujetos a inspeccin o fiscalizacin de la su pasaporte dentro o fuera del territorio de la Repblica.
22. A la paz, a la tranquilidad, al disfrute del tiempo libre y al
costo que suponga el pedido. Se exceptan las informaciones autoridad competente, de conformidad con la ley. Las acciones
descanso,
as como a gozar de un ambiente equilibrado y
que afectan la intimidad personal y las que expresamente se que al respecto se tomen no pueden incluir su sustraccin o
adecuado
al
desarrollo
de
su
vida.
excluyan por ley o por razones de seguridad nacional.
incautacin, salvo por orden judicial.
23. A la legtima defensa.
El secreto bancario y la reserva tributaria pueden levantarse a
11. A elegir su lugar de residencia, a transitar por el territorio
24. A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia:
pedido del Juez, del Fiscal de la Nacin, o de una comisin nacional y a salir de l y entrar en l, salvo limitaciones por
a. Nadie est obligado a hacer lo que la ley no manda, ni
investigadora del Congreso con arreglo a ley y siempre que se razones de sanidad o por mandato judicial o por aplicacin de la impedido de hacer lo que ella no prohbe.
refieran al caso investigado.
ley de extranjera.
b. No se permite forma alguna de restriccin de la libertad
6. A que los servicios informticos, computarizados o no,
12. A reunirse pacficamente sin armas. Las reuniones en personal, salvo en los casos previstos por la ley. Estn prohibidas
pblicos o privados, no suministren informaciones que afecten la locales privados o abiertos al pblico no requieren aviso previo. la esclavitud, la servidumbre y la trata de seres humanos en
intimidad personal y familiar.
Las que se convocan en plazas y vas pblicas exigen anuncio cualquiera de sus formas.
anticipado a la autoridad, la que puede prohibirlas solamente por
7. Al honor y a la buena reputacin, a la intimidad personal y motivos probados de seguridad o de sanidad pblicas.
c. No hay prisin por deudas. Este principio no limita el
familiar as como a la voz y a la imagen propias.
mandato judicial por incumplimiento de deberes alimentarios.
13. A asociarse y a constituir fundaciones y diversas formas de
Toda persona afectada por afirmaciones inexactas o organizacin jurdica sin fines de lucro, sin autorizacin previa y
d. Nadie ser procesado ni condenado por acto u omisin que
agraviadas en cualquier medio de comunicacin social tiene con arreglo a ley. No pueden ser disueltas por resolucin al tiempo de cometerse no est previamente calificado en la ley,
administrativa.
derecho a que ste se rectifique en forma gratuita, inmediata y
de manera expresa e inequvoca, como infraccin punible; ni
proporcional, sin perjuicio de las responsabilidades de ley.
sancionado con pena no prevista en la ley.
14. A contratar con fines lcitos, siempre que no se
leyes
de
orden
pblico.
8. A la libertad de creacin intelectual, artstica, tcnica y contravengan
e. Toda persona es considerada inocente mientras no se haya
cientfica, as como a la propiedad sobre dichas creaciones y a su
declarado judicialmente su responsabilidad.
15.
A
trabajar
libremente,
con
sujecin
a
ley.
producto. El Estado propicia el acceso a la cultura y fomenta su
desarrollo y difusin.
f. Nadie puede ser detenido sino por mandamiento escrito y
16. A la propiedad y a la herencia.
motivado del juez o por las autoridades policiales en caso de
9. A la inviolabilidad del domicilio. Nadie puede ingresar en l ni
flagrante delito.
efectuar investigaciones o registros sin autorizacin de la persona
17. A participar, en forma individual o asociada, en la vida
que lo habita o sin mandato judicial, salvo flagrante delito o muy poltica, econmica, social y cultural de la Nacin. Los ciudadanos
El detenido debe ser puesto a disposicin del juzgado
grave peligro de su perpetracin. Las excepciones por motivos de tienen, conforme a ley, los derechos de eleccin, de remocin o
sanidad o de grave riesgo son reguladas por la ley.
revocacin de autoridades, de iniciativa legislativa y de correspondiente, dentro de las veinticuatro horas o en el trmino
de la distancia.
referndum.
18.
A
mantener
reserva
sobre
sus
convicciones
polticas,
10. Al secreto y a la inviolabilidad de sus comunicaciones y
filosficas, religiosas o de cualquiera otra ndole, as como a
Estos plazos no se aplican a los casos de terrorismo, espionaje
documentos privados.
guardar el secreto profesional.
y trfico ilcito de drogas. En tales casos, las autoridades policiales
19. A su identidad tnica y cultural. El Estado reconoce y pueden efectuar la detencin preventiva de los presuntos
Las comunicaciones, telecomunicaciones o sus instrumentos protege la pluralidad tnica y cultural de la Nacin.
implicados por un trmino no mayor de quince das naturales.
slo pueden ser abiertos, incautados, interceptados o intervenidos
Todo peruano tiene derecho a usar su propio idioma ante Deben dar cuenta al Ministerio Pblico y al juez, quien puede
por mandamiento motivado del juez, con las garantas previstas cualquier autoridad mediante un intrprete. Los extranjeros tienen asumir jurisdiccin antes de vencido dicho trmino.
en la ley. Se guarda secreto de los asuntos ajenos al hecho que este mismo derecho cuando son citados por cualquier autoridad.
motiva su examen.
20. A formular peticiones, individual o colectivamente, por
g. Nadie puede ser incomunicado sino en caso indispensable
escrito ante la autoridad competente, la que est obligada a dar al para el esclarecimiento de un delito, y en la forma y por el tiempo
interesado una respuesta tambin por escrito dentro del plazo previstos por la ley. La autoridad est obligada bajo
legal, bajo responsabilidad.

responsabilidad a sealar, sin dilacin y por escrito, el lugar donde misma a la autoridad. Carecen de valor las declaraciones
Artculo 3.- La enumeracin de los derechos establecidos en
se halla la persona detenida.
obtenidas por la violencia. Quien la emplea incurre en este captulo no excluye los dems que la Constitucin garantiza,
responsabilidad.
ni otros de naturaleza anloga o que se fundan en la dignidad del
hombre, o en los principios de soberana del pueblo, del Estado
h. Nadie debe ser vctima de violencia moral, psquica o fsica,
democrtico de derecho y de la forma republicana de gobierno.
ni sometido a tortura o a tratos inhumanos o humillantes.
Derechos Constitucionales. Nmerus Apertus
Cualquiera puede pedir de inmediato el examen mdico de la
persona agraviada o de aqulla imposibilitada de recurrir por s