DELITO Y TRASGRESION

En este libro se habla de que la estructura del Otro social es

cambiante y es por ellos que los sntomas varan. El Otro social, que
plantea una articulacin de lo irreductible en el malestar en la cultura
actual.
Para el psicoanalizas la cultura cumple la funcin del lazo que une al
sujeto al Otro, es entonces donde el problema se plantea a nivel de
las relaciones con el Otro.
Se habla de que la pulsin es asocial, aunque el inconsciente no. Este
es

un

discurso

que

estando

en

el

lugar

del

Otro

propone

identificaciones que dominan al sujeto, los significantes amos que se

proponen al sujeto varan segn la poca; es por esto que el
inconsciente es social ya que esta con el Otro que es social y si varia.
El acto parricida no solo es el acto de matar al padre, si no de crear
un pacto para la distribucin del goce y de esta forma garantizar que
nadie ocupara el lugar del padre muerto.
El primer Otro del sujeto es la familia la cual segn Freud tiene como
funcin la transmisin, es en esta donde el sujeto hace la experiencia
del inconsciente donde interpreta el deseo del Otro que esta en los
padres.
En 1938 lacan se refiere a la declinacin de la imago paterna en la
que afirma el papel de transmisin de la familia, donde el padre es el
que debe imponer la autoridad.
En la poca de Freud la neurosis surga como resultado de la renuncia
al goce. Donde el discurso del Otro propona la renuncia a la
satisfaccin a cambio de una vida con ideales mas virtuosos. Sin
embargo en la actualidad este empuje al goce ya no encuentra los
diques y limites de otras pocas. Es donde surge lo que lacan llamo
como discurso capitalista en el que se plantea un sujeto insatisfecho y
dividido por el consumismo.
Miller propone el discurso hipermoderno en la actualidad donde el
ideal ya no gobierna al sujeto si no lo que manda es el objeto de
consumo donde el sujeto se divide por no alcanzar el goce.

En este discurso capitalista se impone un discurso que nos dice como

vivir, es decir nos da manuales de vida, en el que se buscan objetos
que cumplen la funcin de taponar la castracin. Esto produce un
nuevo tipo de subjetividad y de sntomas donde los lazos ya no son
hacia el padre si no que este es sustituido por manuales.
Lacan defini al sntoma como el modo que el sujeto tiene para gozar
de su inconsciente sin embargo si esta goce no pasa por el Otro del
inconsciente tenemos sntoma social ya que se destruye el lazo de un
sujeto con el Otro inconsciente, a partir de la destruccin de este lazo
es donde surge el malestar contemporneo.
En la lectura tambin se introduce el tema del nio generalizado el
cual fue un termino usado por lacan en el que clasifica la posicin de
irresponsabilidad del sujeto contemporneo.
La actual problemtica de la violencia se impone con la marca de la
reproduccin de lo violento, podra deducirse que esta violencia esta
globalizada ya que se encuentra en todos los mbitos. La violencia
en su manifestacin sintomtica contempornea ha sido tratada por
la terapia vinculares, esta violencia lleva a una dificultad en su
ubicacin por que parte de ubicar al sujeto como victima.
Lo malo se constituye por expulsin de una interioridad y lo bueno por
la incorporacin de una exterioridad producindose as una banda de
moebius en el que se sita un corazn en el lugar central y una
exterioridad intima.
Lacan y Freud presentan diferentes posiciones con respecto al padre ,
en Freud hay una relacin entre la autoridad del padre y la creencia,
la cual pone al padre como figura del destino

la interiorizacin de

esta autoridad Freud la perpetua a travs del supery.

Las neurosis actuales y los nuevos sntomas son una respuesta al
declive de la autoridad donde ya no se cree ni en el padre ni en el
inconsciente. Los diques pulsionales como vetos a la satisfaccin ya
no se sostienen del mismo modo ya que no sirve de nada invocar al
nombre del padre.

Indart seala que para el psicoanlisis hay una nueva manera de

pensar el vinculo social y es el que establece entre uno que manda y
otro que obedece.
Para Lacan el reino del padre se sita en el discurso del amo, el cual
es el discurso inconsciente donde se cumple la funcin de prohibicin
marcada por la barrera de imposibilidad entre el sujeto y objeto, en
donde la autoridad esta en el significante del saber. El amo moderno
se ubica en el discurso del universitario.
La dominancia ya no la ejerce un sujeto si no un saber annimo que
no trasmiten ningn deseo y que adems se dirige a un sujeto
reducido a un sujeto a ser evaluado. la castracin no esta en el sujeto
y el objeto ya que el sujeto es un objeto esta barrera es situada entre
el sujeto y el significante amo.
Los signos en la declinacin del nombre de padre deben leerse en la
transformacin en donde se registra el amor y no en el de la
autoridad ni en el de los ideales.
En la actualidad se rechaza la nocin de carencia paterna donde es a
partir de la falla de la funcin como universal que cada sujeta
reinventa un nuevo acceso a la funcin paterna. El punto aqu es ver
que hace cada individuo con esta falla.
El padre de la metfora paterna es el padre muerto, es decir, es una
funcin universal que no requiere un padre que lo encarne.
En el psicoanlisis lacaniano se hace una poltica que se asienta en el
sntoma y no en el padre ya que este es un sntoma, esa funcin del
padre la puede sustituir el sntoma y de esta forma se puede
prescindir de el.
Lacan introduce el concepto de la dimisin, el cual habla del rechazo
del significante del nombre del padre, segn entiendo se trata de la
renuncia de la funcin de un padre encarnado el cual renuncia a la
transmisin del deseo. Sin embargo la problemtica de la actualidad
es que nos enfrentamos a una clnica que es mas por el efecto de
padres que renuncian a su funcin ( dimiten) de transmisin.

Existe entonces una funcin que es sustituida por otra donde no se

trata de sustituir al padre por otro elemento que cumple la misma
funcin si no que lo que se sustituye es la funcin de la ley , lo cual
resulta en un alteracin del orden al sustituirse una funcin por otro.
El libro tambin nos habla de que en la actualidad todo se evala con
respecto a los estereotipos que pone el mercado por lo que la eficacia
es definida por este, y cabe cuestionar de que servira un padre as
como la eficacia con respecto a esto que puede tener el analista. Con
Freud el padre cumpla el papel del que pona limite al goce, sin
embargo

actualmente

se

le

puede

hipermodernidad en la que segn Miller

llamar

la

poca

de

lo importante no es la

renuncia a este goce si no un extra para gozar, donde el papel del

padre es entonces frenar este extra.
Es entonces que se puede decir que ahora existe un psicoanalista que
es objeto del mercado, en el que a diferencia de la poca de Freud,
hoy se verifica una demanda al analista para hacer una lectura de los
impases en los lazos sociales, las demandas ya no son solo en los
consultorios si no que tambin hay demanda en lo jurdico.
Para el psicoanlisis la culpa precede a la responsabilidad sin
embargo una no lleva a la otra

es entonces que un sujeto puede

tener goce con la culpa sin tomar la responsabilidad de esto. Dicho lo

anterior

y al hablar del acto criminal entonces podemos encontrar

personas que al identificarse con el acto , son arrepentidas, intentan

revindicar el acto, sujetos que se hacen cargo de las consecuencias, o
por otro lado sujetos que culpan a otro. Este caso se puede ver en la
pelcula de la zona donde se ve un chavo neurtico que a pesar de
haber cometido un acto criminal es un sujeto neurtico con culpa y
responsabilidad de su acto que tal vez si hubiera vivido se hubiera
reivindicado sin volver a cometer un delito.
Sin embargo la lectura habla de que no todos los criminales lo son por
un sentimiento inconsciente de culpa si no que tambin lo son por
que quieren existir fuera de la ley.

Se habla tambin de las patologas del acto las cuales pueden ser
tomadas como formas que asume la subjetividad del presente donde
pathos se refiere a una incongruencia. Actualmente con el declive del
discurso del amo el cual es congruente con sntomas que nada tienen
que ver con la represin, el sujeto lleva a que el sntoma ceda su
espacio a las patologas del acto.
Hoy en da los sntomas emergen de la angustia y no de la represin
ya que esta toma el papel de la represin. Dentro de las patologas
del acto podemos encontrar los acting out as como el pasaje al acto,
mientras que el acting out ubica al sujeto dentro de la escena, en el
otro hay una salida de la escena y separacin del otro.
Cabe mencionar tambin que no todo acto es patolgico

ya que

tambin existen actos heroicos y ticos en medida que no retroceden

en su deseo el cual implica el limite que impone la castracin, al
hablar de las patologas se puede decir que el acto traspasa este
limite donde el sujeto que destituido y puesto como objeto.
Con lo anteriormente mencionado acerca del libro se puede decir que
la autora da un abordaje a tema del delito desde diversos mbitos
haciendo un panorama interdisciplinario en el que se explica todo
desde lo forense y la psicologa (psicoanlisis)

que permite dar

lectura desde diferentes puntos al acto parricida o al acto criminal.

Dudas:
1. Segn la lectura como se explica la violencia en la actualidad,
segn entiendo al no surgir o no existir el significante o lo
simblico es cuando surge la violencia. es as?
2. En la lectura se menciona que los diques pulsionales ya no
sostienen del mismo modo Entonces en la actualidad que pasa
con esto, es posible repararlo o como se puede tratar?
3. A que se refiere cuando habla de que la dominancia ya no la
ejerce el sujeto que en posicin de amo encarna un deseo

articulado a una ley, si no un saber annimo que no trasmite

ningn deseo?
4. Al hablar del declive del amo se dice que se produce un dficit
en dos mbitos en la funcin del no y en la creencia del
inconsciente cmo son vistos estos dficits o en que se
manifiestan?
5. a que se refiere cuando se habla de que hay un giro en la
enseanza de lacan que va del padre nico a una pluralizacin?
6. A que se refiere cuando dice que al amo moderno lacan lo
ubica en el discurso del universitario?