Universidad Nacional del Altiplano

FACULTAD DE INGENIERA MECNICA

ELECTRNICA Y SISTEMAS
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA DE SISTEMAS

SEGURIDAD Y DEFENSA NACIONAL

IDENTIDAD Y RACISMO

PRESENTADO POR:
Jos Luis Choque Choque

SEMESTRE: II

Ciudad Universitaria, Septiembre del 2016

I.

IDENTIDAD
a. CONCEPTO
Segn el Diccionario de la lengua espaola confiere que
identidad es el conjunto de rasgos propios de un individuo o de una
colectividad que los caracterizan frente a los dems y agrega
adems, identidad es la conciencia que una persona tiene de ser
ella misma y distinta a las dems.
Por la tanto la identidad constituye tambin un sistema de
smbolos y de valores que permite afrontar diferentes situaciones
cotidianas. Opera como un filtro que ayuda a decodificarlas, a
comprenderlas para que despus funcione.
Esto explica que frente a tal situacin, un individuo, con sus
valores y su modo de pensar, de sentir y de actuar reaccionar
probablemente de una manera definida frente a los dems.
b. IDENTIDAD NACIONAL
Para Dextre (2012), plantea que la idea de Identidad Nacional,
generalmente, est asociada al proceso de homogeneizar las
costumbres, la forma de pensar y ver la vida y la cultura de todos los
habitantes.
En el Per existen varias naciones en una sola, las mismas
que a su vez se tratan de representar en la idea de pas como orden
administrativo y poltico, pero que cierta y lamentablemente no llega
a configurar el recinto que despierte sentimientos de pertenencia e
identificacin.
Desde esa perspectiva, los Peruanos tenemos que pasar por
aceptar que el Per es un pas que posee una diversidad cultural, sin
embargo se sigue difundiendo una falta de identidad nacional ya que
somos influidos por culturas extranjeras.
Por otra parte se observa la destruccin de todas las formas
de culturas del Per a travs de malos programas de televisin, la
desaparicin de la enseanza del arte peruano en las universidades,
etc., esto hace que el peruano se olvide de sus races y empiece a
adoptar costumbres extranjeras.
Finalmente tenemos en comn la lengua, la raza, la religin,
lugares tursticos, smbolos patrios, smbolos naturales, signos
distintivos bandera, escudo, himno, selecciones deportivas, moneda,
etc
Aqu presentamos los rasgos ms comunes que existen en
nuestro pas segn las zonas

GRFICO 01

Fuente: Instituto de Anlisis y comunicacin INTEGRACION

c. IDENTIDAD REGIONAL
Dentro de la identidad regional se considera que el Puneo
es el menos digno de confianza, incluso muy por encima de su
propia valoracin, con menor intensidad con la hospitalidad.
Aunque las imgenes de la dureza y la rebelda punea se
conjugan con valoraciones hacia la alegra y el trabajo. Como en
el caso del arequipeo, los Puneos no consideran poseer
mentalidad empresarial, mientras que los vecinos encuentran esa
capacidad en el ciudadano altiplnico. As como hemos
observado en el grafico 01 nos caracterizamos por ser egostas,
chismoso y envidiosos.
Nuestra regin se caracteriza tambin por presentar una
diversidad cultural de quechuas y aimaras, con 726 danza
conocida como la capital del folclore Peruano, teniendo como la
fiesta ms importante, la Festividad de la Virgen de la Candelaria,
celebrada cada ao en los carnavales demostrando su colorido
con danzas autctonas y de traje de luces, as mismo existen
muchas otras fiestas como parte de sus manifestaciones
culturales, con la cortesa de su gastronoma presentando platos
tpicos exquisitos propias de cada zona.

II.

RACISMO
a. CONCEPTO
Antiguamente se utilizaba el concepto de raza para designar
al grupo de personas que compartan unas caractersticas comunes y
que constituan una unidad de poblacin identificable.
Haba diversas clasificaciones: desde aquellas que
establecan cinco agrupaciones raciales, que correspondan a los
cinco continentes habitados, hasta las que identificaban pueblo y
raza (como en el caso de la raza gitana).
Esta clasificacin pretenda servir de justificacin cientfica a
la teora que afirmaba la superioridad intelectual de unos grupos
humanos respecto a otros; es decir, el RACISMO como justificacin
terica para marginar y explotar a algunos colectivos.
Actualmente se considera que no existen grupos raciales; la
gentica de las poblaciones ha demostrado que slo hay una raza, la
de la especie humana, ya que los grupos cambian e interaccionan su
material gentico constantemente,
Sin embargo, a pesar de estas evidencias cientficas,
algunos insisten en marginar a otros basndose en los prejuicios
atribuidos a las caractersticas fsicas y en otras estrategias que
tienen ese mismo objetivo.
b. ORIGEN DEL RACISMO EN EL PER Y EL MUNDO
La evolucin de las culturas muestra que el fenmeno del
racismo encuentra su fundamento en la concepcin que los hombres
tienen de la diversidad. En la Grecia antigua la afirmacin de una
identidad colectiva por oposicin a algunas etnias y a ciertos grupos
de poblacin, se traduca en el hecho de que los habitantes de las
ciudades llamaban brbaros a aquellos que vivan fuera de los
lmites del mundo griego.
La antigua prctica de la esclavitud y de servidumbre ilustra
igualmente las relaciones de dominio que han existido en el curso de
la historia en etnias y pueblos diferentes, o incluso dentro de
sociedades y grupos culturales.
Seores y esclavos podan pertenecer a un mismo origen
tnico, pero las diferencias sociales estaban claramente marcadas:
los esclavos no tenan derechos, ni siquiera el de ciudadana.
Las primeras colonizaciones marcan el principio de la
servidumbre de etnias especficas que iban a convertirse en pueblos
dominados, forzados a inclinarse ante una voluntad externa.

Para Portocarrero (1992) el racismo apareci en el Per slo a

partir del siglo XIX. Habra sido consecuencia del resquebrajamiento
del rgido orden colonial, en el que cada grupo tena un lugar fijo en
la sociedad y, por lo tanto, no habra habido necesidad de
discriminacin. Otro factor importante habra sido la influencia de las
ideas racistas provenientes de Europa en ese siglo.
El Per, al ser una sociedad estamental, dividida en dos
repblicas la de indios y la de espaoles-, que no se pensaba a s
misma como compuesta por individuos iguales entre s, para
Portocarrero la colonia no necesitaba discriminar. La discriminacin,
ms bien, habra aparecido con la Repblica, con ... la idea de la
sociedad como compuesta de individuos iguales, pero,
paralelamente, en segundo lugar, [con] la idea de que no todas las
razas son iguales.

CONCLUSIN
A manera de resumir el presente trabajo decimos que la identidad es el
conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los
caracterizan frente a los dems, pero al hablar de la identidad nacional y
regional decimos lo siguiente: el sentimiento subjetivo del individuo a
pertenecer a una nacin concreta, a una comunidad en la que existen diversos
elementos que la cohesionan y la hacen nica, como por ejemplo la lengua, la
religin, la cultura, la etnia, etc.; siendo estos elementos objetivos sobre los
cuales se asienta el sentimiento de pertenencia a una comunidad, una
comunidad nacional.
Por otra parte el racismo el racismo es una doctrina cientfica que afirma
la determinacin biolgica hereditaria de las capacidades intelectuales y
morales del individuo, y la divisin de los grupos humanos en razas,
diferenciadas por caracteres fsicos asociados a los intelectuales y morales,
hereditarios e inmutables. O simplemente la superioridad del uno sobre el
otro.

BIBLIOGRAFA

Flores Galindo, Alberto (1986). Buscando un inca: identidad y utopa en los

Andes. La Habana: Casa de las Amricas. ISBN
Benedict Anderson, Comunidades imaginadas.
Dextre, Xavier (2012). Identidad Nacional en el Per.
Lvi Strauss, C.: (1996 b) Raza y cultura, Madrid, Ctedra.