Etnografa indgena de Nueva Ginea VS Colombia indgena

El libro los argonautas del pacifico puede evaluarse y entenderse desde dos
ngulos. Uno de ellos en el que Malinowski conocido antroplogo, nos brinda
informacin respecto a la ciencia conocida como etnografa, mediante la cual, realizo el
estudio de distintas tribus indgenas en Nueva Ginea, lo cual vendra a ser nuestro
segundo ngulo.
A 15.777 kilmetros se encuentra Nueva Ginea de Colombia (Calculadora de
distancias). Esta distancia es la que separa las culturas indgenas de las que este escrito
realizara un cierto nfasis.
Malinowski (1922) nos ofrece una descripcin y comparacin entre las distintas
islas que practican el Kula (descrito como un sistema social de intercambio ceremonial
que se realiza entre los pobladores de la provincia neoguineana) y sus habitantes, pero
su atencin est puesta sobre los grupos situados en las islas Tobriand.
Lo que llamo la atencin de Malinowski fue que, en comparacin con las dems
islas hay un factor importante, hay diferenciacin social por clases: todos tienen respeto
a un jefe., el trato a la mujer es agradable y cordial; ellas gozan, en general, de un
buen status social. Las sociedades trobriandesas son matrilineales y la herencia pasa de
tos a sobrinos (en vez de padres a hijos). Los atuendos con los que se visten son faldas
cortas y tupidas. No se da la castidad, y se inician en la prctica del sexo a una edad
muy temprana, incluso existen diversas ceremonias relacionadas con estas prcticas
como la katuyausi (los forasteros recin llegados a la aldea eligen a una mujer y esta le
provee de comida y le satisface sexualmente) y las licencias ceremoniales (las mujeres
toman la iniciativa). El matrimonio no se da como una ceremonia ni ritual, la familia de
la esposa debe aportar bienes econmicos y satisfacer al marido. La mujer debe de ser
fiel, pero esta norma no es muy estricta. El trato del esposo hacia su mujer es bueno, de
no ser as, la mujer podra dejarlo e irse con otro.
La disposicin del terreno depende de si son poblados de interior (catica) o
distritos centrales (ordenada). El terreno es aprovechado fundamentalmente para un uso
hortcola, al que dedican la mayora de su tiempo (cultivo de ames principalmente). En
muchos huertos se pueden encontrar artilugios con fines decorativos y mgicos. Por lo

tanto, la magia es un factor importante que acta como regulador del trabajo siendo el
mago de los huertos el tercer personaje ms importante. (Malinowski, 1922)

A continuacin realizare una comparacin entre la cultura de los grupos evaluados por
Malinowski y los indgenas Wayuu ubicados en la Guajira, Colombia.
Los Wayuu se organizan socialmente en clanes, cada clan est identificado por
su animal totmico no obstante existe el ptchip , quien es que se encarga de resolver
los conflictos entre los clanes, es decir es quien ejerce poder sobre ellos. Dentro de la
familia extendida, la autoridad mxima le corresponde al to materno, que es quien
interviene en todos los problemas familiares y domsticos. Dentro de la familia nuclear,
los hijos son dirigidos prcticamente por el hermano de la madre y no por el propio
padre biolgico. As mismo es el to materno quien se encarga de realizar el matrimonio,
mediante un pacto econmico. La mujer tiene un papel muy importante se puede decir
que es la conductora y organizadora del clan y polticamente son muy activas en su
sociedad, son tambin muy activas e independientes. (Puentes, 2006). En cuanto al
vestido los hombres utilizan un "guayuco" o taparrabo corto amarrado con una banda
estrecha de la cual cuelgan unas borlas con fines de adorno, una mochila corta y un
cuchillo. El torso lo visten con una camisa de blanco, usan sombrero de fieltro y calzan
sandalias de cuero sin adornos. Lo Wayuu comienzan a sentir vergenza y pena de usar
el guayuco, porque este empieza a ser reemplazado por los pantalones al estilo del
blanco. Las mujeres llevan paoletas de colores vivos en la cabeza y visten un atuendo
largo que llega hasta el suelo y es muy holgado, llamado "manta". En los pies llevan
sandalias de cuero adornadas con grandes borlas de colores que representan o
simbolizan el nivel socioeconmico de la mujer que las lleva. Sobre el pecho lucen
collares de cuentas arqueolgicas llamados "tumas". Estos collares tienen un gran valor
emocional y mgico, y pasan con gran cuidado como herencia de madres a hijas y de
generacin en generacin. Con frecuencia las mujeres usan una decoracin en la cara y
en los brazos a base de colorantes de origen vegetal. Esta decoracin facial representa a
veces la pertenencia de casta de la mujer.
Los Wayuu, se encuentran ubicados en una zona casi desrtica, lo que les impide
poder aprovechar las tierras para el cultivo, sin embargo, en algunas zonas el temporada

de lluvia se puede hacer algunos cultivos y as mismo en algunas partes explotan sal
marina, practican pesca e intercambio comercial entre la frontera colombo venezolana.
(Harker, 2007)
Finalmente, en esta breve descripcin de dos culturas muy distantes, se logra
evidenciar que practicas como en la que los tos son los que gobiernan las decisiones de
sus familiares y el respeto a las mujeres, es compartida. Por otro lado, la prctica de
intercambio de mercancas, en la cultura Wayuu no es tan importante como el Kula en
los indgenas de Nueva Guinea, as mismo existe una gran diferencia en cuanto a su
aspecto de vestuario.

Referencias

Calculadora de distancias. (s.f.). Recuperado el 03 de 09 de 2016, de

Calculadora

de

distancias:

http://www.entfernungsrechner.net/es/distance/country/pg/country/co
Harker, S. (2007). Wayuu. Cultura del desierto colombiano . VILLEGAS
EDITORES.
Malinowski, B. (1922). Los argonautas del pacifico . Planeta Agostini .
Puentes, J. A. (05 de 2006). Universidad de Granada . Recuperado el
03

de

09

de

2016,

de

Universidad

http://digibug.ugr.es/handle/10481/7098#.V8xTCvnhDcs

de

Granada