Cuauhtemoc Enrquez Coronel

El hombre es una persona?

El hombre es una persona?

Kelsen afirma que el hombre no es una persona, que
persona es una construccin de la ciencia del derecho, una
categora jurdica.
b. El sentido (Sinn) es el modo de darse el
El signo lingstico para Fedinad de Saussure se
objeto.
integra de un significante (imagen acstica) y un
B. El signo tiene un carcter objetivo
significado (concepto), el signo es arbitrario
C. El sentido no es arbitrario por corresponder a
(Saussure:2002,91ss), el signo lingstico une un
una forma de darse el objeto.
nombre y un concepto, y esta unin es arbitraria,
D. Si la referencia es un objeto perceptible
por lo que el signo lingstico es arbitrario1.
sensiblemente.
E. La representacin del objeto es una imagen
interna.
F. La imagen interna se forma a parir de
recuerdos de impresiones sensibles y de
actividades practicadas.
G. La imagen est frecuentemente impregnada
de sentimientos.
H. La claridad de cada una de las partes de la
imagen en diferente y vacilante.
I. No siempre ni en la misma persona est unida
la misma representacin al mismo sentido.
J. La representacin es subjetiva.
K. La representacin de uno no es la del otro.
El signo para Frege2 :
L. Existen
mltiples
diferencias
en
las
A. Tiene dos dimensiones:
representaciones asociadas al mismo sentido.
a. La referencia (Bedetung) es el objeto
nombrado por el trmino.
Lo que el signo lingstico une no es una cosa y un
nombre, sino un concepto. y una imagen acstica
(Saussure:1945,91) Y proponemos conservar la
palabra signo para designar el conjunto, y reemplazar
concepto e imagen acstica respectivamente con
significado y significante; estos dos ltimos trminos
tienen la ventaja de sealar la oposicin que los separa,
sea entre ellos dos, sea del total de que forman parte
El lazo que une el significante al significado es arbitrario;
o bien, puesto que entendemos por signo el total
resultante de la asociacin de un significante con un
significado, podemos decir ms simplemente: el signo
lingistico es arbitrario. (Saussure:1945, 93)
2 La solucin est, segn Frege, en distinguir en todo
signo dos dimensiones, a las que denomin referencia
(bedeutung) y sentido (Sinn). La referencia es el objeto
nombrado por el trmino; el sentido el modo de darse el
objeto. Frege destaca el carcter objetivo del
sentido. El sentido no es arbitrario, sino que responde a
una forma de darse del objeto. As lo explica De la
referencia y el sentido hay que distinguir la
representacin a l asociada. Si la referencia de un
signo es un objeto perceptible sensiblemente, la
representacin que yo tengo de l es entonces una
imagen interna formada a partir de recuerdos de
impresiones sensibles que yo he tenido y de actividades
que he practicado. Esa imagen est frecuentemente
impregnada de sentimientos; la claridad de cada una
de sus partes es diferente y vacilante. No siempre, ni
siquiera en la misma persona, est unida la misma
representacin al mismo sentido. La representacin es
subjetiva. La representacin de uno no es la del otro. Por
ello se dan mltiples diferenciasen las representaciones
asociadas al mismo sentido. (en Conesa:2002,105-106)
1

La relacin entre el signo lingstico y el objeto

que refiere o denota es objeto de anlisis de la
semntica3 as Morris afirma:
la semntica cuenta con el uso y analiza ms
directamente las relaciones de las palabras con sus
denotata (Bobes:1973,100) la semntica lgica, cuyo
objeto ser esclarecer la forma en que los signos
lingsticos se relacionan con lo que representan
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El hombre es una persona?

A. La semntica se ocupar de la relacin de los

signos con sus designata.
B. La relacin de los signos con los objetos que
denotan.
C. Un signo tiene una dimensin semntica si
existen reglas que determinan su aplicabilidad
a determinadas situaciones y en determinadas
condiciones.
D. Si el objeto satisface las condiciones se
considera denotado por el signo.

El signo lingstico refiere o denota objetos

extralingsticos, se aplica a un mbito objetual,
as el trmino homicidio est vinculado a su
concepto legal el que priva de la vida a otro. Es
necesario distinguir el hecho concreto en que Luis
Bermdez Bermdez mata de un disparo a
Horacio Miramn Miramn, que realiza en ciertas
circunstancias de tiempo, lugar y forma de
ejecucin del acto, del concepto abstracto y
general de homicidio el que priva de la vida a
otro, que se limita a describir las circunstancias
comunes a una diversidad de hechos concretos
que son diferentes respecto de los sujetos que
(denotata). (Bobes:1973,119); La semntica se ocupa
de la relacin de los signos con sus designata y, por ello,
con los objetos que pueden denotar o que, de hecho,
denotan. (55) Un signo tiene una dimensin semntica
en la medida en que existen reglas semnticas (que
estn o no formuladas es irrelevante) que determinan su
aplicabilidad a ciertas situaciones bajo determinadas
condiciones.
Un signo tiene una dimensin
semntica en la medida en que existen reglas
semnticas (que estn o no formuladas es irrelevante)
que determinan su aplicabilidad a ciertas situaciones
bajo determinadas condiciones. Si su uso se afirma en
trminos de otros signos, la frmula general es la
siguiente: El vehculo sgnico x designa las condiciones
a, b, c... bajo las que es aplicable. La afirmacin de
estas condiciones constituye la regla semntica para
x. Cuando cualquier objeto o situacin satisface las
condiciones requeridas, se considera denotado por x.
(Morris: 1985,59)

intervienen como en las circunstancias de tiempo,

lugar y forma en que se ejecuta el acto, y que por
lo mismo permite la aplicacin del trmino
homicidio a cada uno de esos hechos concretos,
resulta evidente que homicidio es el hecho
concreto de privar de la vida a otro, y el
concepto legal slo es eso un concepto que se
limita a enunciacin de un hecho.
El problema se presenta como afirma Conesa4
cuando el concepto se objetiviza y se convierte
en objeto del conocimiento distinto del objeto
que refiere, pues existe el peligro de la prdida de
la realidad, es decir, convertir en objeto de
estudio la norma legal que fija el concepto legal
de homicidio, en forma separada de los hechos
concretos de homicidio.

Este peligro ese puede apreciar en la teora pura

del derecho de Hans Kelsen5, en que realiza una
distincin entre la persona fsica y el hombre:
El problema surge cuando el concepto se objetiviza,
esto es, cuando se le convierte en un signo instrumental.
Esto es lo que sucedi con el nominalismo: Desde la
edad Media explica Gilson se abri el camino a una
tendencia de hacer del contenido inteligible del
concepto un objeto propio del conocimiento, distinto
de la cosa conocida por el concepto. Es lo que se
llamaba el conceptus objectivus. Esta decisin de
algunos maestros, ms bien oscuros, no tuvo
importancia hasta el da en que atendiendo a las
exigencias de su mtodo matemtico, Descartes se
apropio la nocin de concepto objetivo o realidad
objetiva del concepto, entendiendo por ello la
realidad misma, en tanto que representada en y por el
concepto. Esta postura marcar decisivamente todo
el
pensamiento
moderno:
el
concepto
se
instrumentaliza y se convierte en un intermediario entre
la realidad extramental y el pensamiento. Frente a tal
objetivizacin del concepto, que conduce en ltimo
trmino a una prdida de la realidad, es preciso
destacar el carcter formal o de inmediatez del
concepto. (Conesa:2002,84)
5 la persona fsica no es el hombre que tiene
derechos y obligaciones, sino la unidad de derechos y
obligaciones cuyo contenido es el comportamiento de
un hombre La persona fsica o jurdica que "tiene",
como su portador, obligaciones jurdicas y derechos
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El hombre es una persona?

A. La persona fsica no es el hombre que tiene

derechos y obligaciones.
B. La persona es una unidad de derechos y de
obligaciones.
C. Persona es la personificacin de la unidad de
obligaciones jurdicas y de derechos subjetivos.
D. Persona es la unidad personificada de normas
jurdicas que obligan y facultan a un hombre.
E. Persona no es una realidad natural.
F. Persona es una construccin jurdica de la
ciencia del derecho.

Lo expuesto por Kelsen respecto de la relacin

entre persona y hombre es el ejemplo ms preciso
del positivismo jurdico:
1. El hombre no es una persona fsica.
2. El hombre es un ser natural.
3. La persona fsica es la unidad de normas
jurdicas.
4. La persona es una creacin de la ciencia
del derecho.
5. La persona resulta ser un concepto
jurdico una categora jurdica,
6. El positivismo incurre en una objetivizacin
de
los
conceptos
jurdicos,
distinguindolos
de
los
objetos
extralingsticos que refiere o denota,

subjetivos, es esas obligaciones y derechos subjetivos; es

un conjunto de obligaciones jurdicas y derechos
subjetivos, cuya unidad se expresa metafricamente en
el concepto de persona. La persona no es ms que la
personificacin de esa unidad La denominada
persona fsica es, por lo tanto, no un hombre, sino la
unidad personificada de las normas jurdicas que
obligan y facultan a uno y el mismo hombre. No se trata
de una realidad natural, sino de una construccin
jurdica creada por la ciencia del derecho; de un
concepto auxiliar para la exposicin de hechos
jurdicamente
relevantes.
En
este
sentido,
la
denominada persona fsica es una persona jurdica.
[Kelsen; 1979,183-184]
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7.

desapareciendo los objetos concretos

extralingsticos a que se refieren
As las normas jurdicas en tanto
enunciados lingsticos constituyen el
derecho, no los hechos concretos que
describen en forma abstracta y general.