confrence N1000-211
Association ALDRAN - Confrence 1000-211 : Guy Debord et la philosophie subversive ralise - 14/12/2007 - page 2
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Pour crer enfin la situation qui rende impossible tout retour en arrire, cinq
orientations :
- la dnonciation thorique et pratique du stalinisme,
- la question de l'organisation du mouvement rvolutionnaire est centrale ainsi que
la critique de l'idologie,
- il faut mener une lutte mort contre la thorie lniniste de l'organisation.
- la forme du pouvoir du proltariat sera l'autogestion
- pour obtenir la suppression de la production marchande et donc du proltariat il
faut viser la suppression du travail.
Enfin, le proltaire, qui se dfinit comme celui qui n'a aucun pouvoir sur l'emploi
de sa vie, et qui le sait devra faire une rvolution o le jeu est la rationalit ultime
de cette fte, vivre sans temps mort et jouir sans entraves sont les seules rgles
qu'il pourra reconnatre.
1967 : La Socit du Spectacle (14 novembre 1967)
Depuis trois ou quatre ans G.D. et Raoul Vaneigem travaillaient leurs livres
respectifs (le Trait de savoir vivre l'usage des jeunes gnrations tarde au
moins un an avant d'tre accept par les diteurs, enfin alerts par le contenu
situationniste du texte de Strasbourg, et ne parat que le 30 novembre 67).
La Socit du Spectacle est compos de 221 thses crites dans une
langue releve et sans gards pour le lecteur peu inform (Ce nombre de thses
a rappel Boris Donn qu'un auteur politique de la Renaissance contemporain de
Machiavel, (et florentin aussi), Francisco Guicciardini (1483-1540) avait compos
des Avertimenti (ou Ricordi) en 221 articles consacrs au jeu politique la cour du
prince.)
[Voir chapitre II de cette communication La Socit du Spectacle]
1968 : Et le mois de mai ne reviendra jamais, d'aujourd'hui la fin du monde du
spectacle, sans qu'on se souvienne de nous. ( Dtournement d'une phrase du
discours du roi Henry V ses compagnons la veille de la bataille d'Azincourt du 25
octobre 1415 : Et la Saint Crpin ne reviendra jamais, d'aujourd'hui la fin du
monde, sans qu'on se souvienne de nous, de notre petite bande Shakespeare
Henry V Acte IV Scne III).
Les situationnistes contribuent ardemment la rbellion de mai : occupation de la
Sorbonne, affiches, slogans, tentatives de collaboration avec les mouvement
spontans ouvriers Leurs actions sont rappeles dans le livre collectif Enrags
et situationnistes dans le mouvement des occupations (R. Vinet 1968) - o G.D.
rsume, dans le point culminant (chapitre VII), les raisons et les manoeuvres
qui ont achev le mouvement et conclut : La forme du pouvoir des travailleurs qui
aurait pu se dvelopper dans la phase aprs-gaulliste de la crise, se trouvant
bloque la fois par le vieil Etat raffirm et le PCF, n'eut plus aucune chance de
prendre de vitesse sa dfaite en marche.
C'est dans Le commencement d'une poque (IS n12) que G.D. fait l'analyse de
l'ensemble des mouvements rvolutionnaires au regard des thses situationnistes.
Au bilan : Le lever du soleil qui, dans un clair, dessine en une fois la forme du
nouveau monde, on l'a vu dans ce mois de mai en France () Et si nous, dans
une certaine mesure, sur le retour de ce mouvement, nous avons crit notre nom,
ce n'est pas pour en conserver quelques moments ou en tirer quelque autorit.
Nous sommes dsormais srs d'un aboutissement satisfaisant de nos activits :
l'IS sera dpasse.
1972 : La vritable scission dans l'Internationale
Cette circulaire publique de l'IS annonce son auto-dissolution. Elle comprend
des Thses sur l'IS et son temps et d'abondants documents annexs qui
retracent son histoire interne de 1969 1971. Les thses dcrivent les actions
rcentes, font une analyse des socits contemporaines (dont un notable
diagnostic sur les effets de la sparation), les analyses de l'IS et son rle, enfin
l'annonce du retrait, dont la raison est stratgique : la vritable scission dans l'IS
est celle-l mme qui doit maintenant s'oprer dans le vaste et informe mouvement
de contestation actuel : la scission entre, d'une part, toute la ralit rvolutionnaire
de l'poque et, d'autre part, toutes les illusions son propos .
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Cette anne 72, place sous le signe de la scission, voit le divorce de GD. d'avec
Michle Bernstein mais aussi son mariage avec Alice Becker-Ho, rencontre en
1963 et avec qui il cohabitait depuis 1969.
II
LA SOCIT DU SPECTACLE
Avant le livre
Premire apparition de l'analyse du spectacle :
1 - Rapport sur la construction des situations (et sur les conditions de l'organisation
et de l'action de la tendance situationniste internationale) (Juin 1957)
Document prparatoire la confrence d'unification des mouvements artistiques et
intellectuels d'avant-garde en Juillet 57 en Italie o fut cre l'Internationale
Situationniste. (Passage du mouvement lettriste - l'art, la littrature -, au
mouvement situationniste - davantage de proccupations sociopolitiques).
La construction de situations* commence au-del de l'croulement moderne de
la notion de spectacle. Il est facile de voir quel point est attach l'alination du
vieux monde le principe mme du spectacle : la non-intervention. On voit,
l'inverse, comme les plus valables des recherches rvolutionnaires dans la culture
ont cherch briser l'identification psychologique du spectateur au hros, pour
entraner ce spectateur l'activit, en provoquant ses capacits de bouleverser sa
propre vie. La situation est ainsi faite pour tre vcue par ses constructeurs
*situations : il faut faire reculer partout le malheuril faut dfinir de nouveaux
dsirs... nous devons construire des ambiances nouvellesnotre ide centrale est
celle de la construction de situations, c'est dire la construction concrte
d'ambiances momentanes de la vie, et leur transformation en une qualit
passionnelle suprieure. Nous devons mettre au point une intervention ordonne
sur les facteurs complexes de deux grandes composantes en perptuelle
interaction : le dcor matriel de la vie ; les comportements qu'il entrane et qui le
bouleversent.
2 - Prliminaires pour une dfinition de l'unit du programme rvolutionnaire (Juillet
1960)
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III
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Quand l'art devenu indpendant reprsente son monde avec des couleurs
clatantes, un moment de la vie a vieilli, et il ne se laisse pas rajeunir avec des
couleurs clatantes. Il se laisse seulement voquer dans le souvenir. La
grandeur de l'art ne commence paratre qu' la retombe de la vie. (O on
reconnat, transposes, les dernires phrases de la prface la philosophie du
droit de F. Hegel).
Chap IX L'idologie matrialise
Le spectacle est l'idologie par excellence, parce qu'il expose et manifeste
dans sa plnitude l'essence de tout systme idologique : l'appauvrissement,
l'asservissement et la ngation de la vie relle. () C'est le stade suprme
d'une expansion qui a retourn le besoin contre la vie. Le besoin d'argent est
donc le vrai besoin produit par l'conomie politique, et le seul besoin qu'elle
produit. (Marx). Le spectacle tend toute la vie sociale le principe que Hegel
(Realphilosophie) conoit comme celui de l'argent : c'est la vie de ce qui est
mort, se mouvant en soi-mme . [215]
ORA ET LABORA
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