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Joo Wanderley Geraldi

PELOS CAMINHOS E DESCAMINHOS DOS MTODOS*


JOO WANDERLEY GERALDI**

histria da cincia tambm a histria de seus mtodos de descoberta, a histria dos princpios estabelecidos, mas no imutveis, com os quais se torna possvel multiplicar enunciados a
propsito de objetos construdos tambm segundo esses mesmos princpios. Outrora acreditvamos que a natureza nos fornecia a si prpria
como objeto de nossos estudos, operao contnua de esquadrinhamentos com a qual dividimos nossos lotes, s vezes murados e intransponveis. Acompanhando esta crena, esforvamo-nos para enxergar tambm os fenmenos humanos com a mesma suposta objetividade, e com
esquadrinhamentos suportavelmente desenhados. Nestes, sempre foi
mais difcil definir com nitidez os limites e controlar a vergonhosa
subjetividade das compreenses, uma delas j dada de antemo pela
prpria distino entre fenmenos da natureza e fenmenos humanos
(culturais, sociais, estticos). Certamente houve tentativas de dirigir o
olhar, de modo que se viesse a compreender o que se v, como se o
olhar no fora dirigido: no estamos to longe dos tempos do exerccio
de uma fsica social. Nem estamos to longe dos tempos dos recortes
analticos construtores de sistemas, de estruturas desbastadas dos movimentos do tempo, das incertezas dos acasos, da teratologia que costura o mido e o grado.
Hoje, perdidas as nossas inocncias (no fosse conhecermos
von Foerster, talvez no fssemos capazes de perceber que, s compreendendo aquilo que se olha, que de fato se v), eis nos s voltas
com a busca permanente da verdade que no preexiste sua prpria
construo, j que resulta das mutveis compreenses elaboradas e
*

Resenha dos livros Mtodo; mtodos; contramtodo (So Paulo: Cortez, 2003) e Mtodo: pesquisa com o cotidiano (Rio de Janeiro: DP&A, 2003), o primeiro organizado por Regina
Leite Garcia e o segundo de sua prpria autoria.

**

Instituto de Estudos da Linguagem (IEL) da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP).


E-mail: geraldi@obelix.unicamp.br

Educ. Soc., Campinas, vol. 25, n. 87, p. 601-610, maio/ago. 2004


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articuladas diferentemente nos tempos e nos espaos. Terreno movedio, aquele dos significados, cuja validade ou rigor, ao contrrio do que
imaginvamos, somente se calcula no horizonte prprio da teoria em
que foram construdos, sem qualquer outra garantia seno aquela
fornecida pelo mundo das teorias e de seus dilogos, harmnicos ou
conflituosos. Como ento controlar estas construes a fim de coibir
dissolues? Arriscar para alm dos muros, desconhecendo caminhos e
deixando, bravatas ou no, bem-sucedidos ou no, marcas deste caminhar que outro caminhante retoma e continua, tais galos cantores tecendo outros amanheceres?
Caminhar e narrar caminhadas so opes de Regina Leite
Garcia, que rene em torno da questo do mtodo um conjunto de outros narradores, caminhantes. Os dois livros que organizou trazem, cada
um a seu modo, e cada texto em particular iluminando um aspecto do
problema, horizontes de possibilidades de um fazer cientfico que no
ignora seus prprios limites e que nem por isso se deixa reduzir inanio: seus movimentos no se contentam apenas com a compreenso
dos objetos sobre os quais se debruam, porque recebem o sopro purificador dos eflvios do futuro: Em toda parte, o olho que v procura
e encontra o tempo: a evoluo, a formao, a histria. Por trs do que
est concludo, transparece, com excepcional evidncia, o que est em
evoluo e em preparao (Bakhtin, 1992, p. 247).
No volume Mtodo; mtodos; contramtodo, composto de nove artigos, que comea a ser gestado na participao da organizadora no Seminrio Internacional sobre o Pensamento Complexo (Havana, 2002), rene artigos de reflexo mais terica sobre a questo metodolgica nas cincias.
Talvez o melhor frontispcio para este livro seriam os dizeres do cartaz afixado no muro que separa a aldeia de Chora-Que-Logo-Bebes da Floresta
Branca: Onde os homens, perdidos dos enigmas da infncia, haviam instalado uma espcie de Parque de Reserva de Entes Fantsticos. Diz o cartaz: proibida a entrada a quem no andar espantado de existir.
preciso estar munido de um espanto de existir para aventurarse. E, tal como Joo Sem Medo (Ferreira, 2001), em suas aventuras, pular o muro e folhear as pginas na aventura de ler e encontrar-se com
Carlos Delgado, para com ele buscar respostas pergunta Qual o alcance cosmovisivo das novas teorias, do novo pensamento emergente?,
sem medo s crticas procedentes das bases epistemolgicas e cognitivas
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dos modelos instrumentais depredadores da natureza, j que o problema ambiental, seu tema especfico, tem origens de ordem cognitiva e
social que devem ser descobertas; e com Denise Najmanovich, para com
ela compreender que
renunciar idia de um mtodo nico que nos conduza sempre verdade, e que a garanta, no implica de nenhuma maneira que estamos dispostos a desistir da utilizao de instrumentos ou dispositivos, tcnicas e procedimentos. S implica que no anteporemos o mtodo experincia, que
no cremos que haja um s caminho ou um s dispositivo adequado para
pensar, explorar, inventar... conhecer.

Em resumo, que renunciar ao mtodo no implica cair no abismo do sem sentido, mas abrir-se multiplicidade de significados; encontrar-se tambm com Edwiges Zaccur, para com ela encaminhar um
dilogo complementar e antagnico entre cincia e literatura, j que no
passamos, na clave machadiana, de erratas pensantes em busca do conhecimento. Sobrando-nos as palavras com que construir significados,
restam-nos sempre os textos e
onde no h texto no h objeto de estudo e de pensamento. O texto, como
dado primrio, lugar de encontro, desencontro, dialgico: nele impossvel eliminar ou neutralizar a segunda conscincia, a conscincia de quem
toma conhecimento dele. At porque o texto s se torna vivo, s realiza seu
ser autntico na fronteira de dois sujeitos, de duas conscincias.

Manuel Jacinto Sarmento, educador portugus, entrecruza conceitos para decifrar o cotidiano escolar e a ordem social, recusando a imobilidade no primeiro sem a ingenuidade de imaginar omniscincia e
omnipotncia se o segundo o territrio do inimigo onde a ao cotidiana se d: os conceitos de
aco estratgica e aco tctica (Certeau, 1990; Dubet, 1994) colocam o actor
no centro de poderes decisionais, mesmo no interior do territrio inimigo, isto
, consideram a possibilidade de gerao pelo actor social de intervenes
casusticas de ajustamento concreto, com vista obteno de vantagens especficas, ou de aces a longo prazo, que permitam resgatar a posio de subordinao a que est sujeito, que desmentem o contexto de aco como simples espao
de reproduo das estruturas sociais. Pelo contrrio, o quotidiano constitudo
por espao-tempos densos, profundamente politizados, no sentido em que se
constituem como lugares de disputa tctica e estratgica.

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E com Maria Paula G. Meneses, para aprender a ler a capulana,


do vesturio feminino (mas tambm usado por homens) moambicano,
em que se inscreve, com provrbios ou metforas, com cones ou textos
em lnguas locais, uma forma de comunicao interpessoal, atravs de
um complexo sistema de representaes iconogrficas. Estes pedaos de
tecido, que envolvem o corpo, contm sentidos escondidos, mensagens
silenciosas sobre a identidade, crenas, valores e maneiras de ver o mundo de quem as usa; com Maria Teresa Esteban, para acompanhar as dvidas, as perguntas e as exigncias postas por um modo de pesquisar que
no pretende alcanar a totalidade de um objeto, porque no constri
entes isolados sobre os quais discorre, mas busca nos fios e movimentos, que se mostram e se ocultam, as relaes tecidas numa totalidade
integradora. Os percursos metodolgicos no definem o caminho, pois a
pesquisa se faz pela emergncia de noes que ampliam o conhecimento
e vai se desenhando como prtica de errncia e de produo, tambm,
da ignorncia. Instigando o leitor com perguntas que suspendem certezas de desavisados, o texto vai fazendo desfilar um conjunto de categorias
que podem auxiliar o pesquisador a se proteger, especialmente de si mesmo: a noo de deriva proposta por Maturana; a distino entre plausvel
e verossmil; o paradigma indicirio de Ginzburg; a experincia da
triangulao; a parceria entre os sujeitos envolvidos; o trabalho de pesquisa como prtica coletiva... S esta incompleta enumerao j nos mostra o quanto h a percorrer, o quanto h a cuidar para dar concretude ao
rigor flexvel.
Com Mayra Paula Espina Prieto, que analisa o giro epistemolgico no pensamento social retomando dois conceitos essenciais: o da
totalidade e o do sentido holstico na investigao, apontando a convergncia histrica, neste momento, entre cincias naturais e sociais na
desmistificao da objetividade e ressaltando que o pouco caso dado
totalidade o caminho do fim do conhecimento social: a perda de sua
capacidade real de compreenso dos processos sociais e de interveno na
construo de utopias e ideais de futuro e sua converso em mero instrumento de manipulao escala reduzida. Depois de salientar o resgate
da postura tico-humanista, enfrenta e resume com preciso os princpios da teoria da complexidade para ento trazer considerao metodolgica as questes da reflexividade e a reconceitualizao do tempo. Reivindica o carter construtivo e transformador da racionalidade utpica e
finaliza seu texto apontando sete mitos bsicos da cincia clssica que es604

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to em queda sob a mira constante dos modos contemporneos de produo de conhecimento, a saber: o mito do universal; o mito da neutralidade valorativa; o mito do equilbrio e da ordem como qualidades imprescindveis para a reproduo dos sistemas sociais; o mito da separao
sujeito/objeto; o mito da histria como progresso universal, linear e inevitvel; o mito da possibilidade de recuperao do todo por meio das partes; e o mito da superioridade da cincia como forma de conhecimento
da realidade.
Com Paul Cilliers, que tematiza as impossibilidades do conhecimento completo da complexidade, at porque no somos capazes da calcular o que nos escapa. Segundo o autor, ns no podemos considerar a
vida, o universo e tudo o mais em sua totalidade e em todo o tempo.
Ns necessitamos de limites a fim de poder dizer alguma coisa e dizer
alguma coisa a propsito de algo sempre resultado de um processo de
interpretao, histrica e contextualizada. Os limites no so dados
transcendentalmente, mas se constituem no resultado de ter de lidar com
a complexidade com meios finitos. Isso nos obriga a ter formas de lidar
com aquilo que no conseguimos calcular: a nossa ignorncia. H uma
denominao para isso. denominado tica e no ser uma quantidade
de teoria da complexidade que nos permitir disso escapar.
Regina Leite Garcia, para encerrar, retorna experincia de
pesquisar, e de pesquisar o cotidiano, a hora da verdade. Com exemplos extrados de situaes concretas, a autora vai retomando a discusso metodolgica terica para ir mostrando os atalhos percorridos, as
formas de construo de interpretaes, as errncias, o fascinante processo de encontro e desencontro de parcerias. Com este texto, o leitor
recupera o flego: sai revigorado pelo sopro vitalizador que escorre do
saber de experincia feito.
E o livro encerra-se com a palavra de Prigogine, trazida por Regina, que com ele fecha seu texto, por me parecer que diz melhor do
que eu o que eu gostaria de dizer:
No podemos ter a esperana de predizer o futuro, mas podemos influir
nele. Na medida em que as predies determinantes no so possveis,
provvel que as vises de futuro, e at as utopias, desempenhem um papel importante nesta construo.

J o volume Mtodo: pesquisa com o cotidiano, com sua independncia e com sua fora prpria, leitura que se segue (ou que pode
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preceder o volume anterior), numa complementaridade que enriquece


o dilogo e que deixa mostra caminhos j percorridos por um grupo
de pesquisa que tem levado a srio, com rigor e sem rano, seu trabalho de desvelamento da realidade cotidiana da escola brasileira: uma
desvelamento que se faz tendo o outro e a outra (professores das escolas) como parceiros e parceiras sem qualquer reserva para assumir compromissos conjuntos, onde fazer e compreender no so etapas descontnuas de um mesmo desenrolar da vida. Aqui, aquele que diz sobre
no distinto daquele que faz com. Abrem-se os sentidos porque se
abrem as interlocues com alunos, com professores, com professores
de professores, todos aprendendo a compreender o compreender dos
outros e o seu prprio.
Durante longo tempo a pesquisa tentou associar anlises macroestruturas com os acontecimentos micro-histricos encontrar lentes
com que ver de dentro a floresta, sem perder o contato necessrio e
constante com o promontrio donde se vislumbra o desenho global da
floresta. No foi fcil percorrer esta distncia e foram inmeros os
tateios, as tentativas. Para aqueles que participaram desta histria, especialmente na pesquisa em educao no Brasil pensamos principalmente no perodo que vai da hegemonia das teorias da reproduo aos
incios das pesquisas qualitativas ou para aqueles que pretendem compreender alguns dos embates ainda hoje travados, o nome de Regina
Leite Garcia uma espcie de emblema que no se fixa, que sempre
nos surpreende com novidades: dos dados interpretao; dos modos
de fazer pesquisa elaborao terica.
Nesse livro se rene uma orquestra, e impossvel tomar o som
procedente de qualquer dos instrumentos sem perder a grandeza do
conjunto. Por isso, ser prefervel uma nota de c, outra de l, no para
compor um quadro da obra toda, mas para que as notas se tornem um
modo de aguar os ouvidos atentos dos leitores que, tais como os alunos caadores de sons, podem sair procurando sons [sua] volta a partir
da escuta atenta e da caa a fontes sonoras nos lixos da escola, de suas casas
e das ruas [...] [para] criar seus prprios cotidifonos. Com e como os
alunos, poderemos aprender na narrativa ilustrada que somos todos
uma promessa de criao, sufocada mas nunca falecida.
Regina Leite Garcia abre o livro com seu texto sobre a compreenso do cotidiano e de sua complexidade, agora fazendo emergirem os

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conceitos encorpados pela experincia de pesquisa, pelas possibilidades


e pelos limites do convvio em um grupo de pesquisa em que cada um
opera com o cotidiano sem perder seus temas preferidos, sem perder
suas individualidades e sem perder suas questes e suas curiosidades.
As preocupaes so compartilhadas, so co-paginveis, mas no perdem seu carter individual, aquele impresso pelo ator social que cada
pesquisador e cada pesquisado , e cujas estratgias e tticas tanto queremos compreender.
A organizao do livro mostra a arquitetura de seu projeto de
construo: a um conjunto de textos em que pesquisadores do GRUPALFA
apresentam os resultados de seu labor [GRUPALFA o grupo de pesquisa
que se rene em seu seminrio anual para expor trabalhos realizados,
por certo sempre inconclusos, mas quando completada uma etapa], segue-se um texto que os retoma, que os situa terica e metodologicamente, com eles dialoga e para eles aponta novas questes. Esses textos, de Marisol Barenco de Mello, Carlos Eduardo Ferrao, Edwiges
Zaccur, Maria Teresa Esteban e Maria Izabel P. Souza, ressaltam uma
ou mais categorias sobre que se debruam verticalmente para esmiuar
as complexidades a que remetem. Ressaltem-se, entre estes temas eternos, as questes do sujeito pesquisador, dos espaos e tempos, das vias
capilares a serem percorridas nem sempre dispostas a carregar as perguntas e trazer as respostas dos pesquisadores, mesmo quando estes so
aqueles que esto fazendo a escola que pesquisam. Isso permite ao leitor no s aprender com narrativas e com pesquisas especficas, mas
tambm aprender com o dilogo que se trava na prpria arquitetnica
que funda os modos de pesquisar desse grupo que aqui se rene para,
formando-se, ensinar a nos formarmos.
Apenas para dar um panorama extremamente incompleto, os
pesquisadores aqui reunidos trataram:
- da alfabetizao dando voz no ao alfabetizador mas criana que se alfabetiza e vai nos dando pistas de seus processos
alfabetizadores (Carmen Sanches Sampaio);
- dos espaos escolares, onde se imprime o tempo histrico das
tticas e astcias da reinveno, especialmente onde espaos
reduzidos so chamados, pelas polticas pblicas de democratizao falsa do acesso escola, a abrigar empobrecidamente
as classes populares (Maria Tereza G. Tavares);

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- da escrita da msica, ouvidos os sons dos lixos e construdos


instrumentos inditos com que produzir novos sons para novas escutas, caminhos para uma vida bonita (nos textos de
Christiane Reis Assano e de Aldo Victorino Filho);
- da formao continuada de professoras alfabetizadoras, em texto
que se abre s falas dos sujeitos, melhor modo de se compreender por que os professores esto sempre apreensivos pelas inscries que temporalizam os espaos, nesta construo cronotpica
de nossas formaes sem fim (Carmen Lcia Vidal Perez);
- do cotidiano de uma escola de tempo integral ( CIEP Luiz
Carlos Prestes, na Cidade de Deus), que se inicia com entrevistas individuais, gravaes de trabalhos coletivos etc., mas
que abandona estes instrumentos como aqueles que deveriam
fornecer as essncias narrativas e seus produtos, para a aprendizagem de uma escrita de pesquisadora que se submete s
interpretaes dos sujeitos, deixando-se levar pelo movimento que faz retornar s passagens, s pistas e seus sentidos, dadas como finalizadas: itinerncias (Joanir Gomes de Azevedo);
- da histria oral como opo epistemolgica para a prtica de
pesquisa, recuperando as prticas do griot (de origem francesa, o termo griot denomina, na sociedade africana, aquele que
transmite oralmente a tradio do povo) para deixar aparecerem vozes destas professoras tantas vezes silenciadas, mesmo
correndo o risco da imperfeio, da parcialidade, da fragmentao (Regina de Ftima de Jesus);
- das tticas de interveno que compem o cotidiano escolar, em
que se ressalta tambm a atividade educativa daqueles que no
so conceituados como educadores: Vitria, a funcionria de
apoio responsvel pelo banheiro das crianas, extrapolava suas
funes, que oficialmente se limitariam a varrer e limpar a escola, e cumpria um papel educativo no esperado como, por
exemplo, educar crianas, que nem sempre dispem de um banheiro em casa, sobre o melhor uso do banheiro (Mairce da
Silva Arajo);
- da leitura, narrando a experincia da Biblioteca Espumas Flutuantes e seu Convs de Leitura, em Angra dos Reis, pela qual
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comunidades se aproximam da festa da leitura sem com isso


deixarem de ler as marcas, os sulcos que o mundo mostra e que
as palavras podem apenas retomar. Experincia cheia de vida,
de uma educao em que se confere ao homem a liberdade, a
criticidade e a conscientizao (Virgnia de Oliveira Silva).
Para o leitor deste Mtodo: pesquisa com o cotidiano, sobraro
exemplos de como se fez e como se pode fazer, sem que este novo fazer
possa ser repetio do j feito. Sobraro questes. Sobraro indicaes e
aumentaro nossas vontades de saber por nos reconhecermos em cada
histria contada, em cada fala registrada, em cada saber manuseado,
porque a permanente busca por tentar entender o que acontece nos
cotidianos das escolas [...] traz marcas por mim vividas, como
alunoprofessor de escolas pblicas. Penso ser essa uma das razes que justificam estudos envolvendo os cotidianos das escolas: estamos sempre em
busca de ns mesmos, de nossas histrias de vida, de nossos lugares, tanto
como alunosalunas que fomos quanto como professoresprofessoras que somos. Estamos sempre retornando a esses nossos lugares (Lefebvre),
entrelugares (Bhabha), no-lugares (Aug), de onde, de fato, nunca
samos (Carlos Eduardo Ferrao, Eu, caador de mim, p. 158).
Se os dizeres do cartaz de Chora-Que-Logo-Bebes proibida a
entrada a quem no andar espantado de existir poderiam ser o
frontispcio da coletnea Mtodo; mtodos; contramtodo, certamente este
segundo volume, este tratado prtico e terico da pesquisa com o cotidiano, merece lembrar Manoel de Barros:
O apanhador de desperdcios
Uso as palavras para compor meus silncios.
No gosto das palavras
fatigadas de informar.
Dou mais respeito
s que vivem de barriga no cho
tipo gua pedra sapo.
Entendo bem o sotaque das guas.
Dou respeito s coisas desimportantes
e aos seres desimportantes.
Prezo insetos mais que avies.
Prezo a velocidade
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das tartarugas mais que a dos msseis.


Tenho em mim esse atraso de nascena.
Eu fui aparelhado
para gostar de passarinhos.
Tenho abundncia de ser feliz por isso.
Meu quintal maior do que o mundo.
Sou um apanhador de desperdcios:
Amo os restos
como as boas moscas.
Queria que a minha voz tivesse um formato de canto.
Porque eu no sou da informtica:
eu sou da invenciontica.
S uso a palavra para compor meus silncios.

Referncias bibliogrficas
BAKHTIN, M. O romance de educao na histria do realismo. In:
BAKHTIN , M. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes,
1992 (texto de arquivos 1936-1938).
BARROS, M. de. Memrias inventadas: a infncia. So Paulo: Planeta, 2003.
FERREIRA, J.G. As aventuras de Joo Sem Medo: panfleto mgico em
forma de romance. 20. ed. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 2001.

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