APROXIMACION A LAS TESIS CONVERGENTES

DE LA INVESTIGACIN CUALITATIVA.

Gustavo Villamizar Suarez.

La investigacin cualitativa establece una amplia relacin con las manifestaciones

institucionalizadas de la realidad social. La forma como los individuos se asumen ante esa
realidad motivan una pluralidad de significaciones que enriquecen el trabajo del investigador
cualitativo. Ante esta variada manifestacin de lo social en la medida que el investigador
interacta

don

esta

realidad

desde

los

procesos

investigativos

surgen

diversas

caracterizaciones de la investigacin cualitativa, de este contacto vivencial con el mtodo o

los mtodos cualitativos se van tejiendo generalizaciones de lo que es la epistemologa
cualitativa. Sin sustentar con ello que un enfoque epistemolgico es mejor que otro, como lo
explicita Padrn (2012) al referir que no existe la mejor epistemologa del investigar, solo
existen estilos particulares de investigar de acuerdo a esquemas rutinarios o formas de
procesar los hallazgos.
De ah que encontremos un sin nmero de referencias que exponen cada uno a su manera
las caractersticas de la investigacin cualitativa. Es decir cada autor expone de acuerdo a la
experiencia un listado de apreciaciones sobre el campo de la investigacin cualitativa.
Sometiendo el acercamiento cualitativo a unas lneas que convergen o no convergen de un
autor a otro autor, listado que resta esencia a la verdadera intencionalidad de la epistemologa
cualitativa. Situacin tan amplia y diversa que no permite valorar lo esencial y genera
limitaciones en el mundo acadmico de la relacin entre epistemologa cualitativa y realidad
social. Esta apologa de la investigacin cualitativa se convierte en publicidad, promocin, en
oferta sin determinar cules son los aspectos que orientan el caminar y la experiencia de la
investigacin cualitativa o en palabras ms determinantes de esta basta informacin que
aspectos puede servir, o ante esta realidad informativa cules son las tesis convergentes
de la investigacin cualitativa?

Padrn (2012) seala que un enfoque epistemolgico es un sistema de convicciones

profundas que no se discuten, principios que organizan la manera de ver el mundo. El
enfoque epistemolgico cualitativo no es ajeno a esta afirmacin, sobre una serie de
convicciones reafirma el sentido de este que hacer investigativo, y establece la
fundamentacin epistemolgica sobre la cual cada investigador orienta su prctica
investigativa en este campo. Desde estas convicciones bsicas convergentes el investigador
aborda los hechos, en cada accin investigativa se da solidez a cada principio, en cada
accin interpretativa la realidad social se somete a un engrando de estructuras, solo as el
investigador fundamenta su conviccin desde el ejercicio continuo del pensar cognitivo que le
exige toda investigacin cualitativa.
Una primera conviccin en los planteamientos de Padrn (2012) alude a la realidad
social, como un engranado de estructuras aparentes generadas y movidas por
estructuras subyacentes. Los hechos sociales tienen una apariencia, alrededor de la
institucionalidad de cada hecho o de cada grupo, las estructuras de fondo son las que dan
sentido y significado a los simbolismos socios culturales implcitos en cada hecho social. Los
hechos sociales se movilizan entre lo que se pretende decir y la apariencia, entre el
nomeno y el fenmeno en palabras de Kant (1995) el fenmeno, la apariencia, es el aspecto
que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; es decir, el primer contacto que tenemos con
las cosas y los hechos, lo que se denomina experiencia. La misma palabra hace pensar que
detrs del fenmeno puede existir una estructura no perceptible directamente, el nomeno.
El nomeno "lo pensado" o "lo que se pretende decir", en la filosofa de Immanuel Kant, es
un trmino problemtico que se introduce para referir a un objeto no fenomnico, es decir, que
no pertenece a una intuicin sensible, sino a una intuicin intelectual. Bajo este aspecto se
referencian los simbolismos socioculturales que de una u otra manera dinamizan a los hechos
sociales. Establecer esa relacin entre las estructuras aparentes y las estructuras subyacente
de los hechos sociales hacen del trabajo investigativo un ejercicio constante de interpretacin
y comprensin

Una segunda conviccin, refiere no a la explicacin sino a la comprensin de las

estructuras subyacentes en el tramado que poseen cada hecho social. Los hechos
sociales guardan, encierran, ocultan algo ms all de los fenmenos, es decir los hechos
desde sus estructuras subyacentes son para el sujeto investigador un tramado hermtico.
En palabras de Ferrater (2002) La comprensin difiere de la mera suma de las notas del
objeto o del hecho y desde luego del objeto propio en cuanto termino de referencia de dichas
notas. Se interpretan en palabras de Dilthey las estructuras objetivas en cuanto expresiones
de la vida y la cultura, el conjunto de actos que se producen o se han producido bajo las
formas ms diversas de smbolos, gestos, lenguaje, modos de vivir, modos de pensar, objetos
propios de la cultura. De ah que la interpretacin para el investigador cualitativo sea no una
funcin cognitiva ms o menos peculiar, sino en el develar al ser mismo en su particular
manifestacin dentro de la cultura en cada simbolismo sociocultural que subyace en cada
hecho social. Es el investigador desde su riqueza subjetiva interpreta los hallazgos, esta
ontocreatividad manifiesta en los resultados permiten comprender la realidad social como
una verdad que se devela y se transforma.
Al ser la comprensin e interpretacin de sentido y significado, punto fundamental en las
investigaciones cualitativas, para Vasilachis (2009) la validez de estos estudios se logra si la
informacin proporcionada por los sujetos referida a sus creencias, hbitos y costumbres, en
relacin a su significado y dentro de un contexto determinado del hecho social, se mantiene y
en su proceso de organizacin es conservada. Difcil tarea para el investigador conservar
como principio lo expresado por los sujetos de acuerdo a sus vivencias y experiencias. De
esta manera la comprensin gira en torno a la significacin aportada por cada individuo
Arenas (2009) precisa que cada forma de vida necesita una verdad, una interpretacin del
mundo donde se reflejan las condiciones de su conservacin y desarrollo.
Una tercera conviccin, alude a lo que Padrn (2012)

denomina la va para la

comprensin, es la vivencia y la experiencia personal, intima de la realidad bajo el

estudio de la conciencia subjetiva. Cada realidad social requiere desde su particularidad
simblica y cultural un abordaje propio y nico. Los sujetos que hacen parte de ella son otros
diferentes para el investigador, otros con conciencia, otros con experiencia, otros con su
propia subjetividad. Esta participacin directa que tiene el investigador cualitativo ante el
3

hecho social determinado hace que la vivencia y la experiencia personal se compartan en una
apropiacin individual de la realidad. Experimentar y vivir facilita el reconocimiento de las
estructuras que subyacen bajo las acciones simblicas de los sujetos y de la cultura. Este
encuentro subjetivo identifica las formas de institucionalidad objetiva que los sujetos asumen
desde sus costumbres, sus acciones y representaciones simblicas compartidas. La
interpretacin de las situaciones de la realidad social hace que la subjetividad del investigador
devele ante lo normal del fenmeno las situaciones propias que lo significan y dan sentido.
Ante esta situacin la conciencia del investigador es el dispositivo ms adecuado para asumir
desde la vivencia personal e ntima la realidad social.
Una cuarta conviccin epistemolgica de la investigacin cualitativa reza que en todo
estudio de la realidad social es inevitable la intervencin del sujeto investigador y la
subjetividad,
Balderas (2009) seala que la investigacin cualitativa como comprensin del significado
y sentido construido por los sujetos desde sus ideas, pensamientos y creencias se realiza en
los diferentes entornos de su pertenencia. Implica que los sujetos investigados son producto
del hecho social en el cual conviven y existen, esta subjetividad no solo los construye sino
que los define, desde ella piensan y se piensan. Esta realidad objetiva y subjetiva determina
un acercamiento del investigador, para interpretar en ella los enunciados que los sujetos
realizan en su ser y estar en el mundo. En el proceso de interpretacin que se realiza sobre
los enunciados obtenidos, la subjetividad del investigador posibilita un permanente dialogo
entre su mundo de pensamiento y el pensamiento de los sujetos investigados. Dialogo
Inevitable y permanente, encuentro de subjetividades

mediado por

las herramientas

cualitativas que el investigador emplea para develar la significacin de los enunciados.

Para Padrn (2012) el investigador cualitativo es sensible a los efectos que puede causar
sobre las personas objeto de estudio. Ante los datos que se develan

en el proceso,

existencia y vivencia de la otra persona razn de su pensar de su actuar y de su existir, el

investigador se interpela, se sensibiliza ante un mundo que difiere de l, pero tambin la
persona investigada sobre los hechos normales y cotidianos, normalidad explicita, pero no
devela por l en su sentido, asume un proceso de significacin de conciencia. Puede existir
ante esta situacin un sesgo de subjetividad, inevitable, el investigador no solo como persona

que estudia el fenmeno sino como agente de la misma naturaleza de la persona que el est
estudiando.
Una quinta conviccin de la investigacin cualitativa se refiere al consenso
intersubjetivo, la apuesta de acuerdo, es el medio ptimo para la validacin de
hallazgos. La validez, como sinnimo de verdad, como verdad construida, como verdad
interpretada, consensuada, signifique lo que signifique, se convierte en la lnea divisoria, el
criterio lmite que establece la legitimidad, aceptacin o confiabilidad de los trabajos de
investigacin cualitativa. Sus datos estn tan cercanos a la realidad que no existe
preocupacin por la validez en su recoleccin, sino en el anlisis e interpretacin de los
mismos. Subjetividad que aporta la persona investigada y subjetividad del investigador en la
hermetica sobre los datos. Sobre esta apuesta de acuerdo entre el investigador y las
personas que hacen parte del hecho social estudiado se fundamenta la validacin de los
resultados. Cada situacin social se aborda de manera particular, integral, holstica y nica,
los grupos no se reducen a variables, los sujetos se estudian en relacin con su pasado y las
situaciones que definen sus existencia y su manera de pensar. La realidad o fenmeno social
que se aborda en la investigacin cualitativa, es nica e irrepetible, requiere por su misma
particularidad y situacin que el investigador emplee una serie de herramientas concordantes
con su objeto de estudio, con ello nada se da por entendido, ni se da de manera universal o
absoluta, sobre cada realidad el investigador y los sujetos investigados tejen las verdades del
consenso.
Una sexta conviccin seala que la investigacin cualitativa es inductivista, ve las
cosas como si estuvieran ocurriendo por primera vez. Los enunciados que enmarcan la
particularidad del objeto social estudiado van a definir su carcter nico La induccin emerge
de esta singularidad, de la observacin de los hechos particulares se infieren las
proposiciones generales. Este proceso cognitivo entra en juego ante el dialogo constante que
el investigador establece con el fenmeno investigado, sus conclusiones son una generalidad
que solo tienen validez para el caso particular que se estudia, de ah que sus resultados no
son universales y absolutos, su validez y consenso sustentan el hecho como si ocurriese por
primera vez.
Una sptima conviccin refiere al enfoque introspeccin de la investigacin cualitativa