TITLUL CRII OMUL DUMINICII

SIMBOLUL DUMINICII N CONCEPIA LUI GRIGORE VIERU

Omul duminicii, muli citesc subtil acest titlul, trecndul att de rapid cu ochii, c nici nu reuesc
s patrund n esena acestor miraculoase cuvinte.
Conform lingvistului i folcloristului romn Lazr ineanu, Duminica este a aptea zi a
sptmnii, ziua Domnului(n care a nviat Isus Hristos); zi de repaos, de srbtoare nc din
vremea Apostolilor.1
n popor se zice ca duminica este ziua sfntului Soare, singura zi a sptmnii care are la origine
un nume cretin, termenul venind din latin, Deus Domini - Ziua Domnului. n aceast zi toi
cretinii se dezic de a svri orice pcat i lucru nedemn, cci dup cum spune Biblia, Dumnezeu
n cele ase zile a creat lumea iar n a aptea zi s-a odihnit.
Duminica, aceast zi are semnificaia sa pentru fiecare , unii posibil c nici nu i i-au n
consideraie importana. Pentru Grigore Vieru aceasta a fost o zi special, ziua ateptat ntreaga
sptamn cu un dor neimaginabil: La alba-ne csu/ Curat ca un ou/ Eu ateptam s vin/
Duminica din nou.(Duminica)
Titlul crii este preluat chiar din poezia Omul duminicii scris de nsui Grigore Vieru, unde
poetul se definete ca omul duminicii: Sunt omul duminicii./ Nu dau nici un sfat Glontelui/ i nu
primesc nici eu vreun sfat de la el./ mi ajunge o singur pine/ Cum zilei un singur soare.
Din aceste versuri ale poezie deducem c poetul a avut un suflet curat i naiv, neatins de viciile
societii, care nu tindea s aib mai mult dect cele indispensabile vieii.
Pentru Grigore Vieru duminica semnific un repaos, ntr-un moment se oprete orice micare i
poetul n sfrit savureaz aceast atmosfer special, de a se afla lng mama: Ca tu, micu
drag, / Spinare s-i dezdoi/ i s mai stai acas/ Cu tine i cu noi. n aceast zi totul pare special
,de parca s-ar transfera pe alt trm, cu totul deosebit i magic dect cel anterior lui.Mireasma de
floare de salcm, zvonul clopotelor capt un sens nou odata cu venirea duminicii:Nu pot uita
mireasma/ De floare de salcm/era un fel de lapte / Din parc alt trm.
n ultimele versuri poetul dovedete, nc odat, importana acestei zile pentru el, cnd toate
probleme devin fleacuri, lucrurile capt un sens deosebit i totul n jur devine att de calm i
linitit mulumit unui singur fapt: mama: Era-n duminici altfel/ i totul parc nou/ La alb-ne
csu/ Curat ca un ou. Astfel n poezia Duminica de Grigore Vieru atestm viziuni idilice
,ncadrate n rame graios-rustice sau domestice, familiale prezente numai n copilrie.

ineanu Lazr.Dicionar universal al limbii romne.: Chiinu: MYDO CENTER, 1997, p. 465
ISBN 973-97759-2-6

Criticul i istoricul literar Theodor Codreanu n studiul cu denumirea Duminica mare a lui Grigore
Vieru face o cercetare complex asupra simbolului duminicii n creaiile vierene 2. Avnd un
veritabil cult dedicat zilelor sptmnii, totui privilegiat devine ziua de duminic.
Criticul comunic ca potrivit poeziilor lui Vieru, pentru poet duminica semnific i chipul mamei:
Ai

clopotul prea mare,/ Duminica prea strmt, numai mama poate avea duminic prea strmt,

cci ea este predestinat mereu jertfei, deci, dac duminica mamei e strmt,mama este ea nsi
duminica. La fel identitatea dintre mam i duminic o vedem exprimat i n versurile: Ziua de
duminic este btrnica ce merge ncet la biseric.
Simbolul duminicii la Grigore Vieru mai este asociat i cu copilria, toposul lor fiind tot casa
printeasc: Sunt att de frumoase poarta i ferestrele casei printeti,/ C mai ales duminica par
s se joace ntre ele ca nite copii n cele din urm, dup cum s-a menionat mai sus, poetul se
definete ca omul duminicii, formul care i se potrivete perfect personalitii artistice a lui
Grigore Vieru: Sunt omul duminicii.
n articol criticul Theodor Codreanu face o trimitere i la simbolul dimineii, care este la fel
asociat cu duminica n poeyiile vierene. Este veridic faptul c dimineaa este numit de Grigore
Vieru duminica zilei. Dimineaa este un moment de strlucire i de slav, o bucurie curat care nu
necesit explicaii: i toi suntem luminai de o bucurie neneleas. Dup cum spune Theodor
Codreanu: Grigore Vieru nu este numai copilul cel mare al neamului,ci i Duminica Mare a
neamului romnesc de pretutindeni. i nu pentru c aa a voit el, ci fiindc ceva inexplicabil l-a
ales s ne reprezinte n chip de suprem srbtoare cretin tocmai acolo unde nu e loc de
srbtoare a neamului.Grigore Vieru mereu va rmne n sufletul poporului romn ca o
srbtoare, cel mai ndrgit dintre poeii romni fiind nc n viaa, care cu versurile sale aduce un
soare neexplicat n inimi, poetul care i merit pe deplin titul de Omul duminicii.

Codreanu Theodor. Duminica mare a lui Grigore Vieru. Chiinu: LITERA INTERNAIONAL, 2004, p. 353