Inicia el debate discutiendo un tema determinado que la clase conozca

de sus lecturas. Presenta varias ideas de autoridades en el tema y el

estado de la cuestin. Dile a los estudiantes que piensen en estas
posturas para que decidan si estn de acuerdo o no.
Plantea las reglas. Diles a los estudiantes que deben respetar a los
participantes, incluso si no estn de acuerdo con ellos; lo que significa
que cada quien puede decir su opinin sin ser interrumpido. Si un orador
tiene una objecin sobre una opinin dada, debe decirla sin degradar a
la otra persona. Plantear reglas no es necesario si se trata de
estudiantes universitarios, aunque tal vez requieran de algn moderador
si el tema es muy controversial. Despus de esto, da inicio al debate;
evita dar tu opinin, pero si un estudiante da una informacin incorrecta,
corrgela.
Cualquier debate organizado, desde una discusin poltica a un evento
escolar, necesita tener un moderador. El moderador acta como una
parte neutral que mantiene el foco del debate. Habilidades importantes
incluyen el manejo del tiempo, la organizacin, y la habilidad de
comunicar de manera efectiva. Tambin ayuda al moderador tener algn
nivel de conocimiento sobre el tema del debate.

Argumentos en contra

* Slo 7 pases del mundo contemplan la figura del matrimonio para

personas del mismo sexo. Adems, los pases en los que se incluye esta
figura cuentan con regulaciones sobre fertilizacin asistida y un rgimen
de filiacin abierto.
* Esta norma generara un caos filiatorio en el Registro de Adopcin
(dos madres?, dos padres?).
* Todo nio tiene derecho a un padre y una madre para su desarrollo
integral como persona. As, conceder la adopcin a homosexuales sera
perjudicial para el menor.
* Para evitar abusos o desamparo legal a parejas homosexuales no hace
falta aprobar el matrimonio homosexual, ya que la mayora de los
beneficios de un matrimonio puede regularse a travs de acuerdos
legales (por ejemplo, en relacin a herencias, transmisin de bienes,
propiedades compartidas, etc.).
* El matrimonio es una institucin esencialmente heterosexual y esto
implica desnaturalizar el concepto de matrimonio, lo que implica
pervertir la naturaleza del mismo.

El problema, no es el presente, sino, el futuro, pues a donde

iremos a terminar en algunos aos mas con esta "progresista
sociedad"? Hoy se casan dos hombres, dos mujeres, adoptan hijos,
etc. etc., todo fundado en el amor, los derechos, la felicidad, etc.
Maana, se casar el abuelo con la nieta, el padre con la hija, los
matrimonios sern de 3 o mas participantes, total, tambien tienen
los mismos derechos, quieren ser felices..que culpa tiene el abuelo
de enamorarse de la nieta...son
sentimientos...igualitarios...Despus una persona se casar con un
perro, y asi sucesivamente...va por buen camino el gobierno, que
buena y hermosa moral tiene nuestro presidente Pea Nieto,
sabias decisiones.

Matrimonio homosexual una manera de destruir la familia, solo asi

pueden gobernar algunos demcratas.

Argumentos a favor

* Todas las personas tienen derecho a ser feliz y esto implica ser libres e
iguales, tambin ante la ley. Las leyes deben ser para todos y no debe
importar si alguien es heterosexual o no.
* La ley de adopcin vigente no exige ser heterosexual para adoptar.
Actualmente, muchas parejas homosexuales cran a sus hijos, adoptados
-por uno de sus integrantes- o concebidos a travs de mtodos de
fertilizacin asistida.
* Los nios y nias hijos de gays y lesbianas deben tener los mismos
derechos que los de las parejas heterosexuales. En la actualidad, el
miembro de la pareja homosexual que no figura como adoptante no
tiene vnculo hereditario ni puede hacerse cargo del nio en caso de
fallecimiento del adoptante.
* La familia, al igual que toda otra institucin, es un producto social
sujeto a modificaciones. Las relaciones humanas estn atravesadas por
la cultura, por eso, las normas y leyes se modifican con el objetivo de
acompaar los cambios culturales.
* El matrimonio es civil y no un tema religioso. Cada religin evala para
s si lo acepta o no.

No temas, que de hijos heterosexuales no s si te das cuenta: los

narcos, matones, sicarios, ladrones, asesinos, etc. se pueden casar
y tienen hijos, hay millones de nios que teniendo padre y madre
mueren de hambre, explotados, en minas, mueren de enfermedad
as que si tanto te preocupa el mundo pues ya hay milllones de
nios de heteros que mueren diario por ejemplo en guerras, as

que si temes ms bien los heteros ya han acabado con la niez

matando a millones de nios, cada siete segundos muere un nio
hijo de padre y madre, cada 7 segundos, si tanto te preocupas.

Lo cmico es que hay millones de madres solteras y los nios se

desarrollan muy bien, entonces dos madres o dos padres es
mucho mejor, adems el nio no cambie de planeta, halla
hombres y mujeres por millares en el super, en la escuela, en el
mercado, en el bus, ms bien es odio a los gays, eso de que slo
siete pases dan el matrimonio no es argumento, en ese caso mil
quinientos millones de personas son del islam, en ese caso tienen
derecho a matarnos, si hablamos de tamaos el islam es la religin
ms poblada y nos matan que da gusto, si as se piensa pues en
ese caso todos debemos de ser musulmanes.

El que las personas que somos de gustos distintos quieran casarse

con alguien de su mismo sexo no implica que les estn faltando al
respeto a las dems personas, lo nico malo aqu es que no todas
las personas entendemos que todos tenemos derechos y que
somos iguales y eso si es mas una falta de respeto.

Nadie destruye ninguna familia, nadie, no digas estupideces, ni

siquiera los millones de nios que mueren al da acaban con la
famosa familia, no digas pavadas

1. El matrimonio se define como la unin entre un hombre y una

mujer. No solo lo dice la religin sino lo demuestra la Historia.
Cada religin instituye un tipo de matrimonio y el modelo un
hombre y una mujer no es universal ni lo ha sido histricamente.
Segn distintas religiones pueden casarse un hombre y varias
mujeres, una mujer y varios hombres y en algunas culturas existen
los matrimonios entre personas del mismo sexo. Cada religin es
libre de poner sus propias normas matrimoniales.
En todo caso, el matrimonio civil ha ido cambiando tanto a lo largo
de la historia que hoy resultara irreconocible para alguien de
apenas hace cien aos. El matrimonio ha ido incorporando los
cambios sociales y esa es la razn de que aun hoy sea tan
valorado. De haberse mantenido como en sus primeros siglos hoy
no lo contraera nadie. Por ejemplo, durante toda la historia y
hasta el siglo XIX fue indisoluble; hasta el XX la mujer era una
posesin del marido; y los matrimonios interreligiosos, interetnicos
o entre libres y esclav@s estuvieron prohibidos. El matrimonio es
un contrato cuyo contenido lo fija la sociedad de la que emana en
cada momento.
2. Que tengan los mismos derechos que las parejas
heterosexuales, pero sin llamarlo matrimonio. Por qu no le
buscamos otro nombre? No es discriminatorio llamar con nombres
distintos a dos realidades que son distintas.

El nombre es muy importante. Nos importan mucho los derechos,

pero nos importa sobre todo, la igualdad y sta slo se puede
conseguir llamando igual a lo que es igual. Llamarlo distinto slo
demuestra la voluntad de sealarlo como diferente y teniendo en
cuenta de donde partimos, esa diferencia nos seala como
inferiores. Imaginad que cuando se casara una pareja de otra etnia
se le diera otro nombre; eso slo se entendera desde la voluntad
de discriminar. Y, adems, vamos a darle la vuelta al argumento, si
es igual por qu le llamamos distinto? Si es igual y da los mismos
derechos por qu vamos llamar de dos maneras a una institucin
igual?
3. Los nios tienen derecho a un padre y a una madre. El padre y
la madre cada uno por su parte le proporcionan al hijo/a valores
distintos, necesarios e irremplazables.
Ninguna teora psicolgica seria afirma eso. Es ms, hasta el siglo
XX los nios y nias se criaban sin que el padre tuviera nada que
ver en su educacin y en la mayora de los casos ni siquiera
estaba presente ya que los hombres muy a menudo estaban
ausentes de las familias por guerras, trabajos fuera de casa o
porque no era cuestin del padre participar en la educacin de los
nios. Tradicionalmente los nios han sido criados por las mujeres:
criadas, nodrizas, nieras, madres, abuelas o profesoras. En todo
caso, las figuras masculina y femenina las tienen todos los nios
no necesariamente a travs de padre y madre: hay abuelos y
abuelas, primos y primas, tos y tas, profesores y profesoras,
amigos y amigas, vecinos de ambos sexos etc. Los nios y las
nias viven en un mundo lleno de hombres y mujeres.
4. El matrimonio entre personas del mismo sexo es un atentado
contra la institucin de la familia, uno de los pilares de nuestra
sociedad.
En qu puede perjudicar a una familia tradicional que se
incorpore a esta definicin otro tipo de familia? Qu le quita? Lo
cierto es que la familia ha sobrevivido porque se ha ido adaptando
a lo que la sociedad pide en cada momento. Si hoy el divorcio
estuviera prohibido, se casara mucha menos gente. La familia
cambia, se adapta a lo que se pide de ella y gracias a eso ha
sobrevivido siendo aun hoy una institucin muy valorada. Seguir
siendo muy valorada en la medida en que se ajuste a lo que la

sociedad le demanda en cada momento y en la medida en que

refleje los cambios sociales.
5. Las relaciones entre personas del mismo sexo son ms
inestables que las relaciones heterosexuales. Para qu
concederles el matrimonio si solo van a acabar divorcindose?
No hay ningn dato que permita avalar que las parejas del mismo
sexo se divorcian ms que las de distinto sexo. La idea de la
promiscuidad es un prejuicio basado en el desconocimiento. Los
datos estn ah, no nos divorciamos ms porque somos como todo
el mundo.
6. La homosexualidad es una condicin adquirida y a veces
simplemente una moda. El matrimonio entre personas del mismo
sexo promociona la homosexualidad en la sociedad, cuando
deberamos ayudar a las personas homosexuales a superarlo.
La homosexualidad no se puede superar ni se debe intentar
siquiera, no es una enfermedad ni una moda, sino una condicin
natural de las personas que ha existido siempre. Hoy da todas las
organizaciones nacionales e internacionales de medicina y
psicologa asumen que la homosexualidad y la bisexualidad son
tan naturales como la heterosexualidad. El matrimonio entre
personas del mismo sexo no puede promocionar nada que no est
ya en los individuos.
7. La reivindicacin del matrimonio entre personas del mismo
sexo busca desestabilizar las instituciones sociales desde la rabia y
la venganza, ya que las personas LGTB se consideran victimas
de los malos tratos de la sociedad.
En realidad, las personas lgtb hemos sido y aun somos vctimas.
Hasta hace pocos aos aun se nos encarcelaba y en varios pases
del mundo la homosexualidad se castigo con penas de prisin o de
muerte. En muchos pases sufrimos niveles de violencia
intolerables, en la mayora de los pases estamos an luchando
por derechos bsicos que no se le niegan a nadie, como el de
formar una familia; y siempre estamos en todo caso a merced del
insulto o la discriminacin. An as, nuestra lucha ha sido siempre
pacfica y centrada en convencer a la sociedad de que somos
personas igual que las dems. Jams hemos utilizado ni la

violencia, ni la segregacin, ni la discriminacin, ni los insultos

contra nadie. La nuestra es un ejemplo de lucha pacfica y cvica.
8. Nios con padres y madres homosexuales tienen ms
probabilidad a desarrollar la homosexualidad."
Ningn estudio avala eso. Si los homosexuales fuesen hijos de
homosexuales, de dnde salen casi todos los homosexuales que
hoy tenemos ms de veinte aos? No, la orientacin sexual no
tiene nada que ver con el tipo de familia en la que uno se eduque.
La homosexualidad no se desarrolla de ninguna manera. En todo
caso pensamos, evidentemente, que ser homosexual o bisexual es
tan bueno como ser heterosexual.
9.La homosexualidad es respetable pero debera reservarse al
mbito privado. Institucionalizarlo es un error.
La sexualidad, lo que cada uno haga en la cama es privado. Los
derechos que la sociedad asocia a las personas en virtud de
formar parte de unidades familiares, son un asunto pblico y de
derechos. Hasta ahora las personas tienen acceso a determinados
derechos: pensiones, herencias, filiacin etc. en virtud de su
heterosexualidad, que no es privada, sino que est
institucionalizada. Slo pedimos igualdad de derechos.
10. El objetivo del matrimonio es la reproduccin y la
continuacin de la especie humana. La reproduccin es imposible
mediante la unin entre dos personas del mismo sexo y por tanto
no puede llamarse matrimonio.
El objetivo del matrimonio no es la reproduccin, ninguna ley dice
eso. Por eso pueden casarse personas estriles o personas
mayores para ser padres o madres, o por eso se permite que se
casen personas que han decidido no tener descendencia y por eso
a nadie se le pregunta si van o no a tenerla. En cambio s que se
les pregunta si van a vivir juntos o si van a apoyarse y ayudarse. El
objetivo del matrimonio civil es prestarse ayuda mutua y acceder
a determinados derechos que la sociedad ofrece a las personas
que se casan.
Por otra parte, la reproduccin biolgica no goza de ningn estatus
especial respecto a, por ejemplo, la adopcin. Ambas son iguales

ante la ley y la sociedad. Hoy da adems de la adopcin existen

mltiples posibilidades para ser padres o madres, desde la
reproduccin asistida hasta la gestacin subrogada; posibilidades
que estn al alcance de las personas homosexuales, bisexuales y
heterosexuales.
11. Las personas homosexuales y bisexuales seguirn teniendo
derecho al matrimonio, como el resto, tendrn el derecho a
casarse con una persona del sexo opuesto.
En el caso de las personas homosexuales ese derecho es en la
actualidad un derecho vaco ya que hoy el matrimonio se contrae
sobre la base del amor. Tanto es as que si hicieran uso de l y se
casaran con personas de distinto sexo sera en muchos casos un
fraude de ley ya que se casaran por motivos no vlidos. De hecho,
gais y lesbianas histricamente han hecho uso del matrimonio
heterosexual no por amor, ni con intencin de vivir juntos y formar
una familia, de apoyarse y amarse, sino justamente por lo
contrario, con el fin de ocultar sus verdaderos amores y sus
verdaderas familias. A lo largo de la historia esto ha destrozado a
muchas personas, cuando el falso matrimonio se contraa sin que
los dos contrayentes conocieran la verdad.

-Los homosexuales, actualmente, ya se pueden casar en cualquier pas

-Los homosexuales pueden casarse igual que cualquier otro, con los mismos derechos
y obligaciones que los heterosexuales. Es decir, slo con otra persona y slo del sexo
opuesto y que tenga cierta edad y d su consentimiento. Que un homosexual se queje
de discriminacin porque no le dejan casarse con alguien del mismo sexo es como si
un polgamo se queja de discriminacin porque no le dejan casarse con varias mujeres,
o un pederasta con un nio, o un secuestrador con su secuestrada (en muchos pases
an se practica el secuestro de mujeres para casarse). No hay discriminacin con
ninguno: la ley es igual para todos y la sociedad tiene un modelo de matrimonio que
ha demostrado su eficacia durante siglos.
-Casar homosexuales es un experimento social indito

-Casar personas del mismo sexo es un experimento social que nunca antes se ha
intentado. Ninguna civilizacin ha practicado jams el matrimonio homosexual. Incluso
sociedades que permitan la homosexualidad y hasta la fomentaban en ciertas edades
y clases sociales, como los griegos antiguos, entendan claramente el matrimonio como
la unin estable entre un hombre y una mujer abiertos a tener hijos. Una cosa eran las
prcticas sexuales de los ciudadanos y otra muy distinta la familia y la
generacin/educacin de hijos. La homosexualidad ha adoptado muchas formas en
distintas sociedades, pero nunca se le ha relacionado con el matrimonio. Experimentar
con la sociedad es irresponsable y peligroso. Como dice la prudencia popular, los
experimentos, mejor en casa y con gaseosa.
Slo un hombre con una mujer generan nios y los cran de forma idnea
-El matrimonio es un status especial que la sociedad reconoce a la unin comprometida
entre un hombre y una mujer por una razn: porque su relacin corporal es la nica
capaz de generar nuevos miembros de la especie humana y porque su relacin
interpersonal es la idnea para criarlos, protegerlos y educarlos. Este servicio es tan
importante y benfico para la sociedad que merece proteccin legal. Por el contrario,
ningn acto corporal entre homosexuales puede generar nuevos seres humanos, y
tampoco dos personas del mismo sexo son idneos para la cra y educacin de los
nios, que careceran de referente paterno/masculino (si son dos lesbianas) o
materno/femenino (si son dos homosexuales). Son los homosexuales los que deben
cargar con el peso de la prueba y demostrar que pueden cumplir las mismas funciones
que el matrimonio.
-Para evitar abusos contra/entre homosexuales o desamparo legal no hace
falta aprobar el matrimonio homosexual
Casi todos los beneficios de un matrimonio a nivel de herencias, transmisin de bienes,
propiedades compartidas, etc pueden regularlo dos (o ms) personas con acuerdos
legales ante notario, independientemente de que tengan relaciones sexuales. De
hecho, las pocas parejas homosexuales realmente interesadas en estos temas ya han
establecido acuerdos as ante notario. Es de destacar que en el contrato matrimonial
hay limitaciones, por ejemplo, los cnyuges se comprometen a ser fieles el uno al otro
y a la ayuda mutua; en cambio, dos (o ms) homosexuales o un grupo de amigos que

viven juntos pueden, ante notario, regular muchas de las ventajas del matrimonio sin
comprometerse ni a fidelidad ni a ayuda mutua.
-Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con
las personas que viven juntas sin relaciones sexuales
-Dos ancianas que viven juntas, tres hermanos en una casa, cuatro amigos que
comparten piso desde hace seis aos Tienen una relacin con afectividad,
compromiso y convivencia, igual que puedan tener dos homosexuales. Sin embargo, se
ven privadas de las ventajas legales del matrimonio gay porque no practican sexo
entre ellos. El matrimonio gay en realidad premia a los practicantes de cierto tipo de
sexo, privilegindoles sobre otras convivencias afectivas y estables. Es evidente la
diferencia con el matrimonio verdadero, que premia la complementariedad hombremujer estable y abierta a la generacin y crianza de los hijos.
-Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con
los polgamos y con cualquier otra combinacin numrica
-Al contrario que el matrimonio homosexual, que nunca ha sido aceptado por ninguna
civilizacin, la poligamia tiene una larga tradicin en numerosos pases y sociedades,
incluso en nuestros das. Si casamos a dos hombres, con qu argumentos
impediremos a nuestros ciudadanos islmicos o de origen subsahariano que no se
casen con dos o ms mujeres? Puede un emigrante pedir por reagrupacin familiar
que vengan sus tres esposas? Al menos, las uniones polgamas tradicionales tienen
hijos y suelen ser estables, lo cual es un bien social. Con qu argumento los
defensores del matrimonio gay lo impediran? Despus de todo, si se quieren
Pero lo cierto es que en los ambientes homosexuales lo que ya se pide es la aprobacin
de la poligamia bisexual. Un famoso escritor lo ejemplificaba en un nmero de la
revista homosexualista Zero: un amigo suyo est casado con una mujer, madre
de sus hijos, y la quiere; pero es homosexual, y tiene una relacin con un
hombre. Por qu esconderlo? Por qu no casarse todos entre ellos? As, los
nios tendran dos paps, que siempre es mejor que uno. Cuando el matrimonio deja
de ser lo que naturalmente se ve (un hombre y una mujer unidos en un acto de amor
que puede generar nuevas vidasel coito natural est diseado para uno con una,

nadie ms- ), entonces puede re-definirse para ser cualquier cosa. Una palabra que
sirve para todo ya no sirve para nada.
-Legalizar el matrimonio gay debilita la fortaleza del matrimonio natural, igual
que la moneda falsa debilita la moneda verdadera
-Muchas personas piensan que no les afecta en nada que los homosexuales se casen.
Es lo mismo que pensar: no me afecta en nada que haya gente que haga
circular falsos billetes de 100 euros, yo soy honrado y no los usara, de hecho
casi nunca veo billetes de 100 euros. Sin embargo, es evidente que la circulacin
de moneda falsa nos afecta a todos, porque se pierde confianza en esa moneda, la
gente la usa con reticencias, prefiere usar otras monedas (dlares, por ejemplo) o no
comerciar o no aceptar ciertos billetes y al final la economa de todos se resiente
porque todo es ms costoso. Lo mismo pasa cuando se hace circular un matrimonio
falso como si fuese matrimonio real.
En los pases nrdicos, donde el matrimonio entre homosexuales hace aos que existe,
la mitad de los nios nacen fuera del matrimonio. Al aprobar el matrimonio
homosexual se da el mensaje a la sociedad de que en realidad casarse no significa
nada (mensaje reforzado en cualquier pas donde exista el divorcio). Como
consecuencia la gente no se casa y su compromiso (de pareja y a menudo social) es
dbil. Igual que la moneda falsa crea desconfianza en el sistema econmico, el
matrimonio falso crea desconfianza en el compromiso inter-personal y social. Una
sociedad basada en la desconfianza, la desvinculacin y la falta de compromiso nunca
funcionar tan bien como una basada en familias fuertes, comprometidas de por vida
por el bienestar de los cnyuges, hijos y parientes.
-En realidad, pocos homosexuales se casan; el objetivo del movimiento gay es
destruir el matrimonio heterosexual
-Lo han reconocido muchas veces los lderes homosexuales en Espaa y en el resto del
mundo. En realidad muy pocos de ellos quieren casarse. Pero el movimiento del
homosexualismo poltico se vuelca en la exigencia del matrimonio para cambiar la
sociedad y eliminar una institucin (el matrimonio mongamo y de por vida) en la que
no creen.

Luchar por el matrimonio del mismo sexo y sus beneficios y entonces, una vez
garantizado,redefinir la institucin del matrimonio completamente, pedir
el derecho de casarse no como una forma de adherirse a los cdigos morales de
la sociedad sino de desbancar un mito y alterar radicalmente una
institucin arcaica. [] La accin ms subversiva que pueden emprender los
gays y lesbianas [] es transformar por completo la nocin de
familia [Michael Signorile, activista homosexual y escritor, citado en Crisis
Magazine, 8 de enero de 2004]
El activismo homosexual no quiere formar familias como las dems. Ms bien, quiere
llegar a que todas las familias sean como las suyas, para lo cual la clave es desmontar
concepto arcaicos y caducos como fidelidad, monogamia, compromiso, fecundidad,
paternidad/maternidad, etc
-Legalizar el matrimonio homosexual significa legalizar la entrega de nios a
homosexuales
-Hay gente que dice yo veo bien que los gays se casen pero no que adopten nios. Es
un error pensar que se va a legalizar el matrimonio sin la adopin: si se legaliza el
matrimonio incluir siempre la adopcin. Quien apoye una cosa estar apoyando,
quiera o no, la otra. Aunque algunas lesbianas tienen hijos de anteriores relaciones o
los han buscado (mediante inseminacin artificial o con la cooperacin de un hombre)
la adopcin se plantea para que los homosexuales que, obviamente, no tienen nios,
accedan a la educacin de nios que, obviamente, eran de parejas heterosexuales.
La adopcin de homosexuales tiene diversas desventajas para la sociedad que la
permita, empezando por que la escasez de nios hace que se traigan de China, Rusia y
otros pases que no van a dar nios a pases donde los homosexuales adopten.
As, el deseo de una minora nfima va a dificultar a miles de matrimonios que quieren
adoptar. Pero el punto clave es que un nio tiene derecho a un padre y una madre,
derecho conculcado si se le entrega a dos hombres o a dos mujeres.
-Legalizar el matrimonio homosexual significa poner toda la maquinaria
educativa y meditica del Estado al servicio del homosexualismo poltico
-Si el matrimonio gay es legal, se ensear en las escuelas. Los libros de texto de los
nios explicarn la doctrina que las asociaciones homosexualistas hayan indicado: que

la homosexualidad es normal, que es bueno tener dos paps y dos mams, que los
nios deben experimentar con su sexualidad para descubrir qu sexo les atrae ms y
que las personas que se oponen a la homosexualidad (como los paps de los nios
cristianos) son intolerantes. Por supuesto, cada serie de televisin tendr su pareja de
homosexuales o lesbianas con nios, conviviendo felices para ejemplo y edificacin de
tantos matrimonios con problemas. De hecho, hay en Espaa centros de scouts y de
ocio infantil que activamente difunden ya esta ideologa.
-Legalizar el matrimonio homosexual implicar a medio plazo multas y penas
de crcel para quien critique la actividad homosexual
-En Suecia, donde hay uniones gay desde 1995 con adopcin de nios desde 2002, se
decret pena de crcel para un pastor pentecostal que bsicamente se limitaba a
predicar las palabras de San Pablo sobre la homosexualidad. Otro pas donde criticar la
homosexualidad ha significado multas y juicios es Canad. El grado de respetabilidad
de la relacin gay (no ya de la persona, que obviamente es merecedora de respeto
simplemente por ser persona) ser extremo y su crtica punible. La libertad de
expresin se ver recortada y probablemente tambin la libertad religiosa.
-Legalizando el matrimonio homosexual, Espaa ensanchar su abismo con
otras civilizaciones y la propia cultura occidental
La mayora de los musulmanes del mundo conocen poco de Occidente y de su
democracia. Lo que conocen es bsicamente lo peor: que producimos pornografa, que
la exportamos en grandes cantidades, que a sus ojos- nuestras mujeres visten
impdicamente, y que estas mismas mujeres, cuando se les da un cargo en una
prisin (ver Abu Ghraib en Irak), vejan, humillan, desnudan y filman pornografa con
los prisioneros y la hacen circular. Algo parecido piensan en la China comunista, incluso
en las masas populares de la democrtica y anglohablante India. Tiranos y
fundamentalistas islmicos o comunistas sealan con razn estos y otros elementos
para justificar en sus pases que lo que los occidentales llaman democracia es vicio y
degeneracin.
Casar homosexuales y destruir la familia no va a ayudar nada al dilogo OrienteOccidente ni a mostrar las bondades de la democracia. Llamar derechos humanos
al matrimonio homosexual va a servir para erosionar los verdaderos derechos
humanos, para que el mundo no Occidental vea que Occidente impone una moral (o

una inmoralidad, desde su punto de vista) no basada en la naturaleza comn del ser
humano sino en el individualismo, el materialismo y el hedonismo. Millones de
musulmanes y de chinos (y la autoridad moradle Occidente) van a ser perjudicados por
esta piedra en el camino de extender una autntica democracia y unos derechos
humanos autnticos.
Hay pues muchas razones perfectamente prcticas para que una sociedad responsable
diga "no" al matrimonio entre homosexuales desde el respeto a estas personas.