Reflexiones sobre la filosofa de la educacin

Jess Alberto Rosado Briceo

Noviembre 13, 2014
Introduccin
Muchas personas nos hemos cuestionado el algn momento, sobre la
naturaleza del ser humano, qu somos, hacia donde vamos, para qu
vivimos, qu es la belleza y la felicidad y al hacerlo, entramos a un
campo basto de posibilidades subjetivas de interpretacin del mundo
natural y social en el que nos desenvolvemos; ingresamos al campo del
saber filosfico, pues en un sentido amplio todos somos filsofos y
hemos desarrollado nuestra propia filosofa en la vida: un punto de vista,
una opinin sobre el mundo, una idea de cmo debera vivirse. En un
sentido mas restringido, la filosofa podra entenderse como un estudio
tcnico del pensamiento humano.
Literalmente filosofa significa amor a la sabidura pues viene del
griego antiguo philos (filos), que significa amor o amante, y sophia
(sofia), que significa sabidura, por lo que de acuerdo con Ramos (2005)
podemos entender a la naturaleza del conocimiento filosfico como una
teora universal de la actividad humana, es decir, como una disciplina
cientfica que estudia las regularidades esenciales universales de la
activa interrelacin tanto material e ideal como objetiva y subjetiva del
hombre con el mundo natural y social. Donde la actividad humana se
comprende como aquel modo especficamente humano mediante el
cual el hombre existe y se vincula con los objetos y procesos que le
rodean (idem)
Dado que la filosofa, de manera directa o indirecta, tiene que ver con
casi todo lo que ocurre en el mundo, los filsofos, han considerado
necesario dividirla en diversos campos o reas de estudio, que en
numerosas ocasiones se mezclan entre s, siendo estas reas: la
epistemologa (estudio de los orgenes, la naturaleza y los lmites del
conocimiento), la metafsica (investigacin sobre aquella realidad que
se encuentra ms all de nuestros sentidos), la tica (reflexin sobre la
moral y el estudio de cmo deberan comportarse los hombres), la
lgica (define las reglas y mtodos para la formulacin de
razonamientos correctos), y la filosofa social, que incluye diversas
materias o reas de conocimiento a las que la filosofa presta su
atencin relativas al comportamiento social humano, como por ejemplo:
filosofa y religin, filosofa y literatura, filosofa y arte, filosofa y
educacin, siendo esta ltima de inters especial.
La filosofa de la educacin

Sobre el tema existe una diversidad de posturas en cuanto a los

enfoques asumidos por los diferentes investigadores quienes van desde
los que polemizan el objeto de estudio, hasta los que distinguen sus
funciones y tareas reconociendo su carcter de ciencia independiente.
Para Paz Aguilera (2011) la filosofa de la educacin es una ciencia
normativa y prctica a partir de una perspectiva epistemolgica y
axiolgica, y su esencia es interpretar el fenmeno educativo, visto a
travs de sus implicaciones econmicas, polticas y sociales como
resultado inherente de las relaciones histricas que determinan al propio
hombre y a su sociedad (Vzquez, 1989, citado por Paz, 2011).
Entendida como filosofa de la praxis, se encarga de la crtica de la
prctica educativa con relacin a los fines que la orientan (Wisternberg,
1993, citado por Paz 2011).
Por su parte Graciela Hierro (1978) comenta que la tarea de una Filosofa
de la Educacin es el cuestionamiento acerca de los fundamentos de la
educacin misma y se le debe situar como una disciplina autnoma y
como tal no independiente de las dems disciplinas filosficas. As no
queda subordinada a, sino enriquecida por los aspectos que le sean mas
relevantes para el tratamiento filosfico de los problemas educativos.
En congruencia con lo anterior, Walter O. Kohan (1998) propone una
relacin de las filosofas con otros saberes pedaggicos como la historia,
la psicologa y la sociologa, donde es indispensable especificar lo propio
de la filosofa en el campo de la pedagoga, tanto en su concepto o
definicin como en la demarcacin de sus funciones y finalidades.
Kohan, concuerda con la idea de que ya no es posible construir una
filosofa como un sistema nico de pensamiento, como campo acabado
de comprensin de lo real. En su lugar propone recuperar la vieja
distincin entre filosofa y filosofar, para diferenciar entre la filosofa
como concepcin del mundo que se expresa en su nivel mas elaborado,
lgicamente consistente y coherente (Saviani, 1990, citado por Kohan,
1998), y la filosofa como prctica reflexiva, como actividad filosofante,
como filosofar. Se enfatiza la importancia y el sentido de pensar la
filosofa en una dimensin de prctica filosofante transformadora de, en
y a travs de la educacin.
El campo de la educacin es un campo de demandas encontradas en
lucha; por un lado, tenemos la teora tradicional de la educacin, la cual
promueve la formacin de individuos para satisfacer las necesidades de
trabajo y su insercin en la sociedad en el mantenimiento del estatus
quo, demanda que recae en las instituciones educativas a travs de la
gestin gubernamental y mediante reformas impulsadas por organismos
internacionales para optimizar y racionalizar los presupuestos
educativos que asignan los Estados-nacin. Por otra parte, la teora
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crtica de la educacin, que ve a las instituciones educativas y al proceso

educativo mismo, como instrumentos de cambio con la mira de un orden
mas justo y equitativo; promover una racionalidad que piense los fines
de esta sociedad inexcusablemente injusta y forme personas para el
cambio, y no para afirmar la racionalidad meramente tcnica o
instrumental.
En este contexto, importa recrear posibles sentidos para un filosofar
comprometido con la problematizacin de los principios y fines que
mueven las prcticas y saberes pedaggicos; preocupa insertar el
filosofar como una fuerza que coadyuve a la transformacin para la
mejora de nuestra realidad educativa, situacin que implica ciertas
prcticas, siendo las ms representativas, de acuerdo con Kohan (1998):
a) Poner en cuestin ideas, prcticas y valores no considerando nada
de lo real como obvio, normal o natural sino como problemtico. No se
trata de un cuestionamiento simplista sino de una actividad metdica y
rigurosa de cuestionar escenarios, las estructuras categoriales, los
presupuestos comnmente aceptados sin examen, que permitan ver el
carcter problemtico de aquello que es vivido como un no problema.
Entonces, filosofar significa mostrar el carcter contingente, arbitrario y
violento del actual estado de cosas.
b) Reconocer, comprender y evaluar, de forma lgica, los
presupuestos e implicaciones de valores, saberes y prcticas
dominantes. Si el poner en cuestin vislumbra un conocimiento con base
en la ruptura con el orden de las cosas imperante, el filosofar llama
entonces a pensar lo que esas preguntas han abierto, a tratar de
entenderlas en sus diversas posibilidades y posicionarse frente a ellas
del modo mas autnomo posible. En otras palabras, es preciso entender
las ideas y valores que explican y dirigen el orden vigente, incluyendo lo
que no se sugiere, lo que no se debe, o lo que no se puede pensar, para
lo cual, se recurre a la lgica. Filosofar con la lgica significa que el
pensar pueda justificar sus propios caminos: liberarse de perjuicios,
pensar en su historia, reconocer, comprender y evaluar concepciones
logocntricas o unidimensionales del pensar que han predominado en
esa historia (idem).
c) Pensar con y contra una historia de pensamiento. Como
prctica humana, toda filosofa de la educacin tiene un carcter
histrico y significa que su propia comprensin, sus mtodos, sus
problemas y preguntas, se construyen y varan de acuerdo con el
contexto histrico de referencia. Filosofar en la educacin no slo es una
prctica histrica sino tambin una prctica con la historia, donde ser un
filosofo de la educacin en lo que hace a su historicidad- comporta
aprender a dialogar y debatir con una tradicin de investigacin sobre
los problemas educacionales.
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d) Resistir con perseverancia las imposiciones de saberes,

prcticas y valores. En esta dimensin, filosofar es buscar antdotos
contra los dogmas que se pretende imponer como verdades (Savater
1994); es oponerse, a travs del pensamiento, a la brutal imposicin de
lo real, de all el carcter fundamental de la tensin entre filosofa y
realidad (Horkheimer 1970). Baste reflexionar que a pesar de los
avances cientficos y tecnolgicos, el progreso no toca a la inmensa
mayora de los seres humanos y la normalidad imperante en lo social
est lejos de responder a las demandas de justicia y equidad. Por otra
parte, la normalidad que se ensaya imponer desde la aldea global tiene
la pretensin de definir todos los espacios y todos los caminos,
afirmando: el capitalismo es la nica salida. La relacin de todo esto
con la filosofa de la educacin, segn Kohan, est en que el propio
pensar esta amenazado, por lo que hacer de la resistencia una prctica
educativa es una forma de respuesta del filosofar ante una lgica
totalizante y excluyente que pretende imponer cierres en la propia
regin del pensamiento. Es impedir que la tarea del educador sea ciega
y fatalmente manipulable.
e) Generar condiciones para la irrupcin de nuevos valores,
saberes y prcticas. Esta prctica, que resiste la imposicin de una
normalidad totalizante y excluyente, alcanza su desarrollo mas positivo
en el momento de pensar las condiciones de posibilidad y emergencia
de otros valores, ideas y prcticas que las imperantes. En esta
dimensin del filosofar se procura que en las prcticas educativas sean
vistas como posibles y deseables otro tipo de relaciones, procura
establecer conexiones crecientes entre cmo el mundo es y cmo podra
ser; es la dimensin que da lugar a los proyectos y las utopas. Filosofar
en la educacin en esta dimensin cobra un sentido liberador, en la
medida en que no solo permite un reconocimiento colectivo de los
estados de cosas dominantes, mostrando su carcter arbitrario y
violento, sino que tambin hace mas urgente e imperiosa su
transformacin, abriendo la posibilidad de otros estados alternativos.
Esta dimensin afirmativa del filosofar se presenta como el desafo de
re-pensar colectivamente la ciencia, la tcnica y la razn a la luz de las
condiciones impuestas por el capitalismo tardo de fin de siglo.
El filosofar conlleva implicaciones educativas y al mismo tiempo la
educacin es tambin una posibilidad de la filosofa, al menos como
prctica que forma a los participantes de la bsqueda filosfica. As, en
la actualidad la filosofa de la educacin invita a una educacin de la
filosofa. Convoca a una actividad comprometida con el mundo, a poner
en prctica el preguntar agudo, el pensar lgico, el mirar histrico, el
resistir las imposiciones, y el propiciar lo nuevo.

Bibliografa:
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Kohan, W. (1998). Filosofa de la educacin: a la busca de nuevos
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Paz, A. (2011). Filosofa de la educacin en la escuela, en Cuadernos de
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