Estudio 1

3 de Enero 2016

Inexcusable ante Dios

Contexto:
Romanos
1:
1-32
Texto bsico: Romanos 1: 18-32
Verdad central: Dios se ha revelado de mltiples maneras, de modo que nadie tiene excusa
para decir que adora la creacin porque no conoce al Creador.
Versculo clave: Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa. Romanos 1:20

Estudio panormico del contexto

Pablo escribi esta carta a la iglesia en Roma. Todava ningn lder de la iglesia (Jacobo, Pedro, Pablo) haba
estado all; la iglesia se estableci con creyentes que visitaron Jerusaln durante Pentecosts ( Hechos
2:10) y viajeros que oyeron las buenas nuevas en otros lugares y lo llevaron a Roma (por ejemplo, Priscila
y Aquila; Hechos18:2; Romanos 16:3-5). Pablo escribi la carta a los Romanos durante su ministerio en
Corinto (al final de su tercer viaje misionero, antes de volver a Jerusaln; Hechos 20:3; Romanos 15:25)
para animar a los creyentes y para expresarles su deseo de visitarlos algn da (en un lapso de tres aos lo
hizo). La iglesia romana no tena el Nuevo Testamento, porque tal vez los Evangelios no haban circulado
en su forma escrita final. Por lo tanto, esta carta puede muy bien ser la primera pieza de literatura
cristiana que los romanos vieron. Escrita a judos y gentiles cristianos, la carta a los Romanos es una
presentacin sistemtica de la fe cristiana.

Estudio del texto bsico

1.- El hombre es inexcusable ante Dios, Romanos 1: 18-23.
Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con injusticia
restringen la verdad;
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Romanos 1.18-3.20 desarrolla el argumento de Pablo de que nadie puede decir que por sus mritos es
aceptable ante los ojos de Dios: ni las multitudes, ni los romanos, ni siquiera los judos. Todas las personas,
sin importar el lugar en que se hallen, merecen la condenacin de Dios por sus pecados.
Cuando el Apstol habla de la ira de Dios, est sealando que Dios no es pasivo en relacin con el pecado.
El trmino indica la oposicin firme y efectiva de Dios hacia el mal. Ms que emocin, la ira es una
actividad divina, la resistencia de Dios al pecado.
Por qu Dios revela su ira contra los pecadores? Porque sustituyen la verdad acerca de l con
fantasas e imaginaciones (1:25). Ahogan la verdad de Dios naturalmente revelada a todas las personas, a
fin de creer cualquier cosa que sustente su estilo de vida egocntrico. Dios no puede tolerar el pecado
porque su naturaleza es moralmente perfecta. No puede pasar por alto ni condonar una rebelin tan
deliberada. Dios quiere quitar el pecado y restaurar al pecador, y puede hacerlo en la medida que el
pecador no distorsione ni rechace la verdad con obstinacin. Pero su ira se revela contra los que persisten
en pecar. Asegrese de no ir tras una fantasa en vez de ir tras el verdadero Dios. No desprecie la verdad
acerca de El por proteger su propio estilo de vida.
porque lo que se conoce acerca de Dios es evidente dentro de ellos, pues Dios se lo hizo evidente.
Porque desde la creacin del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, se han visto con toda
claridad, siendo entendidos por medio de lo creado, de manera que no tienen excusa.
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Pues aunque conocan a Dios, no le honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se hicieron vanos en sus
razonamientos y su necio corazn fue entenebrecido.
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Profesando ser sabios, se volvieron necios,
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y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una imagen en forma de hombre corruptible, de aves, de
cuadrpedos y de reptiles.
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Posee alguien excusa para no creer en Dios? La Biblia responde con un enftico no. Dios ha revelado
su existencia a travs de la naturaleza. Cada persona, por lo tanto, debe aceptar o rechazar a Dios.
En estos versculos, Pablo responde a una objecin comn: Cmo un Dios amoroso puede enviar a alguien
al infierno, sobre todo a quien nunca oy acerca de Cristo? Pablo dice que Dios se nos ha revelado
ampliamente en su creacin. Y la gente sigue aun rechazando este conocimiento bsico de Dios. Adems,
cada uno sabe en su fuero interno lo que Dios demanda, pero optan por no vivir de acuerdo a ello. En otras
palabras, nuestras normas morales son siempre mejores que nuestra conducta. Si la gente suprime la
verdad de Dios a fin de vivir a su manera, no tiene excusa. Conoce la verdad y tiene que sufrir las
consecuencias de pasarla por alto.
Qu tipo de Dios nos revela la naturaleza? La naturaleza nos muestra un Dios poderoso, inteligente,
minucioso, un Dios de orden y hermosura; un Dios que controla todas las cosas. Esta es su revelacin
general. A travs de su revelacin especial (la Biblia y la venida de Jess), aprendemos acerca del amor, el
perdn y la vida eterna que Dios ofrece. En su gracia se nos ha revelado de estas dos maneras, para que
podamos creer en El.
Los hombres no tienen excusa por encontrarse en la situacin en donde estn y ser objetos de la ira de
Dios. Una revelacin verdadera de Dios ha ocurrido en la creacin y est constantemente accesible al
hombre. Los hombres deberan haber respondido, pero no lo han hecho. En cambio, han tratado de
suprimir en su injusticia esta verdad accesible a ellos. Dios puede correctamente manifestar su ira contra
los hombres porque, aunque no han tenido la ventaja de escuchar el evangelio, han rechazado el
conocimiento elemental de Dios disponible a ellos.
El no reconocer a Dios por lo que l es lleva inevitablemente a una serie de efectos en el hombre que
Pablo describe:
1. En primer lugar, el proceso reflexivo del hombre pierde su eficacia; se hace intil, sin sentido. Toda
la reflexin del hombre sufre de la falla fatal de no reconocer a Dios.
2. La referencia al hecho de que su corazn fue entenebrecido enfatiza la confusin existente en la
vida interior. La persona sin Dios vive como el ciego que anda a tientas. La falta de tomar a Dios en
cuenta siempre resulta en una existencia en la oscuridad.
No es suficiente saber que Dios existe. La gente debe aprender que Dios es amor. Debe entender lo que
hizo para demostrarnos su amor (Mateo 5:8). Debe mostrrseles cmo aceptar el perdn de pecados que
ofrece Dios. (Vase tambin 10.14, 15.)
Cmo pueden las personas inteligentes volverse idlatras? La idolatra empieza cuando la gente
rechaza lo que sabe acerca de Dios. En lugar de poner sus ojos en El, el Creador y sustentador de la
vida, actan como si fueran el centro del universo. Muy pronto inventan "dioses" que se ajustan
muy bien a su egosmo, sus planes y sus designios. Estos dioses pueden ser figuras de madera,
pero tambin pueden ser metas o cosas que queremos tener tales como dinero, poder o
comodidades. Aun podran ser representaciones errneas de Dios mismo en las que lo
conformamos a nuestra imagen, en lugar de que sea al revs. El denominador comn es: los
idlatras adoran las cosas que Dios ha hecho antes que a Dios mismo. Cules son sus prioridades?
Dnde estn sus sueos, planes, esperanzas? Rinde culto a Dios o a dolos que se ha fabricado?

2.- Consecuencias de la idolatra, Romanos 1:24-28.

Por consiguiente, Dios los entreg a la impureza en la lujuria de sus corazones, de modo que deshonraron entre s
sus propios cuerpos;
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porque cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en lugar del Creador, quien
es bendito por los siglos. Amn.
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Los hombres no pueden rechazar a Dios sin sufrir las consecuencias. Estas personas decidieron rechazar a
Dios y l se lo permiti. Eligieron vivir una existencia dominada por la inmoralidad y Dios los dej seguir
ese camino. Por lo general, Dios no interfiere en nuestras decisiones que van en contra de su voluntad.
Nos permite declarar nuestra aparente independencia de l, a pesar de que sabe que en poco tiempo
seremos esclavos de nuestra rebelda, y perderemos la libertad de no pecar. Tiene la vida sin Dios la
apariencia de libertad para usted? Estdielo bien. No hay peor esclavitud que la del pecado.
La gente tiende a creer en mentiras que respaldan sus propias creencias egocntricas. Hoy ms que nunca
debemos tener cuidado con los datos a los que permitimos moldear nuestras convicciones. A travs de la
televisin, la msica, las pelculas y el resto de los medios masivos de comunicacin que nos presentan
estilos de vida pecaminosos y valores malsanos, constantemente nos bombardean con actitudes y
creencias opuestas por completo a la Biblia. Tenga cuidado con lo que permite llegue a formar parte de sus
opiniones. La Biblia es la nica norma de verdad. Evale las dems opiniones a la luz de sus enseanzas.
Por esta razn Dios los entreg a pasiones degradantes; porque sus mujeres cambiaron la funcin natural por la
que es contra la naturaleza;
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y de la misma manera tambin los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lujuria
unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s mismos el castigo
correspondiente a su extravo.
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Y como ellos no tuvieron a bien reconocer a Dios, Dios los entreg a una mente depravada, para que hicieran las
cosas que no convienen;
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El plan divino en cuanto a las relaciones sexuales normales es el ideal de Dios para su creacin. Es
lamentable, pero el pecado distorsiona el uso natural de los dones de Dios. A menudo, el pecado no solo
implica negar a Dios, sino tambin negar la forma en que nos hizo. Cuando una persona dice que cualquier
acto sexual es aceptable siempre que no hiera a nadie, se est engaando. A la larga (y por lo general en
breve) el pecado hiere a la gente: individuos, familias, sociedad. Qu lamentable que la gente adore las
cosas que Dios ha hecho en lugar de rendir culto al Creador, al grado que muchas veces distorsione y
destruya las cosas que realmente valen! Sin embargo, es imposible comprender el plan natural de Dios sin
llegar a conocer al Creador mismo.
La homosexualidad (cambio o abandono de las relaciones sexuales naturales) se haba propagado en los
das de Pablo como en los nuestros. Muchas prcticas paganas lo alentaban. La voluntad de Dios es recibir
a todo el que acuda a l en fe y los cristianos deben amar a los dems sin importar su procedencia. Sin
embargo, la homosexualidad est estrictamente prohibida en las Escrituras (Levtico_18:22). En el mundo
de hoy, muchos consideran aceptable esta prctica, incluso algunas iglesias. Pero la sociedad no es la que
establece el patrn para las leyes de Dios. Muchos homosexuales creen que sus deseos son normales y
que tienen el derecho de expresarlos. Pero Dios no nos obliga ni anima a satisfacer todos nuestros deseos
(aun los que son normales). Los deseos que violan sus leyes son indebidos y deben controlarse. Si usted
tiene estos deseos, puede y debe resistirlos. Conscientemente evite lugares o actividades que sabe
inflamar tentaciones de esta naturaleza. No menosprecie el poder de Satans para tentarlo ni el potencial
para causarle un dao serio si cede a esas tentaciones. Recuerde, Dios puede y perdonar pecados
sexuales as como perdona otros pecados. Rndase a la gracia y a la misericordia de Dios pidindole que le
muestre el camino para salir del pecado e ir a la luz de su libertad y amor. La oracin, el estudio de la
Biblia y el firme compaerismo de los cristianos en una iglesia centrada en la Biblia pueden ayudarle a
cobrar energas para resistir estas tentaciones poderosas. Si usted es una persona que anda en este
pecado, tendr que buscar la ayuda de un pastor que sea confiable, profesional y buen consejero.
Puesto que los seres humanos no aprobaron (o estimaron que no vala la pena) tomar en cuenta el
conocimiento de Dios, l les entreg una mente reprobada (o depravada) Como consecuencia de su
rechazo de Dios fueron entregados a la existencia estrecha y sin gozo de una mente baja y una conducta

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impropia. No dejaron abierto otro camino. El pecado afecta no solo a nuestras emociones (idolatra) y a
nuestros sentidos (sexualidad), sino tambin a nuestro pensamiento.

3.- Perfil del hombre pecador, Romanos 1: 29-32.

estando llenos de toda injusticia, maldad, avaricia y malicia; colmados de envidia, homicidios, pleitos,
engaos y malignidad; son chismosos,
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detractores, aborrecedores de Dios, insolentes, soberbios, jactanciosos, inventores de lo malo, desobedientes a los
padres,
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sin entendimiento, indignos de confianza, sin amor, despiadados;
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los cuales, aunque conocen el decreto de Dios que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no slo las
hacen, sino que tambin dan su aprobacin a los que las practican.
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Los vv. 29-31 sealan la manera en que el fracaso humano en dar a Dios lo que a l le corresponde ha
trado sobre la raza humana males destructivos de todo tipo, que van desde una actitud contenciosa hasta
el homicidio. Es probable que Pablo implique una secuencia en estos pecados en la que el pecado
fundamental de la idolatra -reemplazar a Dios con algo- conduce a toda otra clase de pecados. El v. 32
sugiere que el conocimiento de las cosas divinas que las personas tienen no ha sido borrado totalmente
por su cada en el pecado. Aunque las mentes de los seres humanos ya no pueden funcionar como
debieran (28), las personas todava pueden entender que las cosas que hacen merecen la pena de muerte
establecida por Dios. Sin embargo, no slo las hacen, sino que tambin se complacen en los que las
practican. Lo que Pablo quiere decir aqu no es que la aprobacin del pecado de otros sea, en un sentido
absoluto, peor que cometer el pecado nosotros mismos, sino que el animar a otros a cometer pecado
revela el grado en el que las personas se han vuelto lisa y llanamente rebeldes al gobierno justo de Dios.

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