Aceasta este Ortodoxia?

Mitropolitul Filip al Bisericii Ortodoxe Antiohiene din Statele Unite ale Americii
a afirmat nu de mult ca Ortodoxia este unul dintre cele mai bine pastrate
secrete n America. Aceasta reflecta o realitate trista, faptul ca putini
americani sau occidentali cunosc Biserica originala nfiintata de Apostoli.
Pierduti ntre cele douazeci de mii de denominatii protestante, multi dintre ei
cred ca Biserica Ortodoxa este un cult ciudat sau un dinozaur al istoriei
bisericii, o colectie de obiceiuri ciudate, aflate pe cale de disparitie.
Din pacate, exista persoane doritoare sa-i "lamureasca" pe occidentali n asa
fel nct acestia sa o respinga total si definitiv, fara sa o fi cunoscut vreodata
cu adevarat. De multe ori Biserica Ortodoxa este fals prezentata, punndu-se
pe seama ei fel si fel de afirmatii care nu-i apartin, dar care sunt usor de
atacat. Se foloseste asa-numita tactica a "omului de paie", a definirii unui
adversar n asa fel nct sa poata fi usor combatut.
Iata cteva afirmatii pe care le-am auzit adesea si care dau false descrieri ale
Ortodoxiei:
"Ortodocsii divinizeaza sfintii si icoanele"
"Ortodocsii nu cred n nasterea din nou (nasterea de sus)."
"Ortodocsii nu cred n jertfa Domnului Iisus."
Pe World Wide Web am gasit un astfel de atac tipic la adresa Ortodoxiei. Il
puteti vizita la http://www.nccg.org/FAQ011-OrthCh.html.
Autorul ncepe prin a recunoaste ca Biserica Ortodoxa este cea mai veche
(mai veche chiar dect cea Catolica). Ar fi fost bine sa se ntrebe de ce Hristos
ar fi abandonat - n conceptia lui - Biserica Sa originala n favoarea ultimelor
curente americane. Dar, dupa aceasta scurta recunoastere, autorul se
grabeste sa acuze pe ortodocsi de "churchiolatry", adica de nlocuirea
nchinarii la Dumnezeu cu nchinarea la Biserica. Aceasta o deduce din faptul
ca ortodocsii afirma importanta bisericii n procesul de mntuire.
Aceasta importanta a bisericii este de altfel acceptata de cei mai multi
crestini: ortodocsi, catolici sau chiar baptisti. Nu am auzit niciodata pe un
pastor baptist sa spuna credinciosilor ca sunt liberi sa nu mai vina la biserica,
mntuirea fiindu-le oricum asigurata. Este normal ca la ortodocsi biserica sa
fie mai importanta dect la baptisti. Intr-adevar, cnd denominatia ta are o
suta sau doua sute de ani vechime, este greu sa le spui oamenilor ca ea este
importanta pentru mntuire, altfel ce au facut oamenii nainte de nfiitarea ei.
Actul definitor al celor mai multe denominatii protestante a fost o "iesire" din
biserica, de aceea n mod natural ele au neglijat mntuirea "n biserica".
Biserica Ortodoxa nu a nlocuit - asa cum ne face sa credem autorul - lucrarea
lui Hristos cu cele sapte taine. Nu vei gasi nici un teolog sau preot ortodox sa
afirme asa ceva. Dar tainele sunt, pentru ortodocsi, cai prin care primim harul
lui Dumnezeu n viata noastra.
Referindu-se la aceasta, autorul l citeaza pe un pastor baptist romn, Paul
Negrut: "Idea este atragatoare pentru lumea Occidentala, pentru ca nu pune
accentul pe pacat sau pocainta. Este o religie fara o criza dramatica si fara
responsabilitatea unei vieti sfinte".

Paul Negrut face deci doua afirmatii uimitoare: (1) ceva din Ortodoxie este
atragator pentru lumea occidentala, si (2) Ortodoxia neglijeaza pocainta si
responsabilitatea unei vieti sfinte. Sa le analizam.
In prima afirmatie, Negrut nu se refera la cautarile sincere ale omului din
occident, altfel afirmatia ar capata un caracter pozitiv; el se refera mai
degraba la cultura superficiala, corupta a Vestului. Cu alte cuvinte, el ne
spune ca Vestul decadent este atras de o religie superficiala (Ortodoxia), care
ofera avantajul de a nu-i cere nici un angajament real. O fi oare asa? Cte
filme produse de Hollywood anul acesta au exaltat Ortodoxia? Cti politicieni
americani s-au declarat ortodocsi ca sa-si creasca popularitatea? Cte
formatii moderne americane au renuntat la rock-and-roll n favoarea liturgiei
ortodoxe?
A doua afirmatie este la fel de fantastica, pentru oricine cunoaste cu adevarat
teologia si traditiile ortodoxe. Din pacate, ea este usor nghitita de cititorul
needucat din Vest. Intr-adevar, probabil acesta nu a auzit de asceza, de sfinti
ca Serafim din Sarov care s-a rugat timp de o mie de zile pe o stnca sau de
miile de preoti ortodocsi rusi impuscati de comunisti. Americanul de rnd nu
stie ca Biserica Ortodoxa ia postul, rugaciunea si pocainta n mod serios. Este
interesant ca ortodocsii sunt acuzati de doua trasaturi contradictorii: pe de o
parte ca nu cer o viata sfnta, pe de alta parte ca urmaresc o mntuire prin
fapte.
Dupa ce si-a ntarit argumentele folosind citatul din Paul Negrut, autorul nu
ezita sa plaseze Biserica Ortodoxa alaturi de Martorii lui Iehova si Mormoni.
Ca si acestea, afirma el, Biserica Ortodoxa sustine ca omul nu este mntuit
printr-o relatie personala cu Iisus Hristos, ci prin aderenta la biserica. De unde
stie autorul asa ceva? O fi auzit vreun preot spunnd ca te mntui fara
Hristos, numai sa fii n biserica? Eu nu am auzit asa ceva!
De la partea doctrinara, autorul articolului trece acum la partea istorica. Aici
ne spune ca, n timp ce baptistii "ne-nregistrati" au rezistat eroic, Biserica
Ortodoxa a fost o marioneta n minile guvernelor comuniste. Comparatia
este incorecta, pentru ca pune alaturi doua elemente nesimetrice. Daca ar fi
cinstit, autorul ar compara Biserica Ortodoxa oficiala cu denominatiile
baptiste oficiale, sau pe credinciosii ortodocsi cu cei baptisti. Institutiile au
rezistat ntr-un anumit fel, credinciosii individuali n alt fel. Folosind metoda
lui, as putea acum afirma fara sa gresesc ca, n timp ce conducerea Cultului
Baptist din Romnia se ntelegea bine cu autoritatile, sute sau mii de
credinciosi ortodocsi au fost aruncati n nchisori.
Argumentele istorice degenereaza acum n afirmatii insultatoare. Autorul ne
explica cum rusii au trecut la Ortodoxie (n loc de catolicism, islamism sau
iudaism) deoarece: (a) rusilor le-au placut culorile din bisericile ortodoxe si (b)
spre deosebire de celelalte religii, Ortodoxia le-a dat voie sa continue sa
consume alcool. Concluzia este ca trecerea Rusiei la Ortodoxie nu a nsemnat
nici o renastere spirituala! Autorul arunca usor la gunoiul istoriei secole de
credinta, sfintii, teologii si martirii rusi. Acestia nu au avut norocul sa faca
parte din biserica autorului, al carui titlu bombastic este...
BISERICA APOSTOLICA ORGANIZATA DE LA SFRSITUL VREMURILOR PENTRU
SECOLUL 21
BISERICA NOULUI LEGAMNT AL LUI DUMNEZEU

ADUNAREA LUI IEHOVA