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Ftima Daz Martn

2 B. Magisterio de primaria
Tendencias Contemporneas de la Educacin
Profesor: Daniel Rodrguez Arenas
Facultad de Educacin de Toledo. UCLM

PESTALOZZI

Johann Heinrich Pestalozzi (Zurich 12 de enero de 1746 - Brug, 17


de febrero de 1827) fue un pedagogo suizo, uno de los primeros
pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido
moderno del trmino, pues ya haba pedagogos desde la poca de los
griegos. Reformador de la pedagoga tradicional, dirigi su labor hacia
la educacin popular.
Su padre era cirujano de profesin, pero muri cuando Johann
Heinrich era an muy pequeo, de modo que creci con su madre.
Como profetizando su obra y pensamiento, se caracteriz por ser un
nio desobediente, desordenado y con pocos logros escolares en su
niez.
La pedagoga de Pestalozzi se centra en la educacin infantil y
escolar y, desde 1811, l y sus colaboradores mencionan el sistema
pestalozziano con el nombre de "educacin muy elemental". Consiste
en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y
moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del nio, sin adelantarse
artificialmente al mismo. La educacin es vista como una "ayuda" que
se da al nio en este proceso para que se realice bien, y la actividad
educativa y docente es vista como un "arte". Es de vital importancia en
la pedagoga de Pestalozzi su mtodo de la intuicin a travs del cual se
desarrolla todo o visto anteriormente. "El fin es la meta que debemos
conseguir, el mtodo intuitivo es el camino correcto que debemos
seguir". (S.Petrel).
Pedagoga naturalista
-

Gran admirador de Rousseau.

Vocabulario: Quimrico, relativo a un sueo, es como un sueo.

Pestalozzi dijo: "Mi espritu quimrico y poco prctico fue captado


por ese libro quimrico e impracticable".
-

Se dej guiar por su espritu humanitario, de dedicacin al


pueblo, a los pobres.

Creador de la escuela popular, abierta a todo el mundo,


regenerada con espritu social, no pblica ni institucional.

Ncleo fundamental de la educacin: LA FAMILIA

Despus de la familia, la escuela, y el medio vital y social.

Como roussoniano llev a la prctica el naturalismo de


Rousseau, hasta los 11 aos no ense a sus hijos a leer.

Mtodo: Intuicin global


-

Mecanizacin de la enseanza: bsqueda de un mtodo (libro:


Cmo Gertrudis ensea a sus hijos).

Mtodo: valor de la intuicin: percepcin global.

Su mtodo:
Observar, medir, dibujar y escribir: ensearles a distinguir la forma
de cada objeto, es decir, sus dimensiones y proporciones.
Cul es su forma? Enriquecer la memoria de los nios con
explicaciones sencillas de objetos y materiales. Ensear a describir y a
darse cuenta de sus percepciones.
Ensear al nio, por medio del dibujo, a medir todos los objetos
que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir.
Pestalozzi pens que por medio del dibujo se ejercitaba al nio en su
escritura.
- Nmero (relaciones mtricas y numricas): ensear a los nios a
considerar cada uno de los objetos que se les da a conocer como
unidad, es decir, separado de aquellos con los cuales aparece asociado.
Cuntos hay? Utilizacin de tablillas con letras, las cuales acumulaba
de una en una para que el nio conociera la relacin de los nmeros, al
mismo tiempo que serva para aprender las letras.Partir de las cosas
simples antes de avanzar a las ms complicadas.
- Nombre: familiarizarlos tan temprano como sea posible con el
conjunto de palabras y de nombres de todos los objetos que le son
conocidos. Cmo se llaman?

El mtodo de Pestalozzi es un mtodo "lgico", basado en la


concepcin "analtica y sistemtica" de la enseanza y el aprendizaje.
Finalidad de la educacin
-

Conseguir que el hombre llegue a la perfeccin (desarrollo de las


capacidades humanas)

La humanizacin del hombre es el fin de la educacin.

Triple actividad:
o Espritu: vida intelectual.
o Corazn: vida moral
o Mano: vida prctica

La educacin sigue el desarrollo de la Humanidad.

El camino que debe seguir la educacin es: Ser instintivo, se


encarga la familia: EDUCACIN FAMILIAR

Ser social, se encarga el Estado: EDUCACIN ESCOLAR

Ser moral, se encarga la Humanidad: EDUCACIN MORAL Y


SOCIAL

Le daba un gran valor a la educacin religiosa, siempre que sta


no tuviera un carcter dogmtico ni confesional.

FUNCIN SOCIAL DE LA EDUCACIN: El principal objetivo era


integrar a nios de escasos recursos a la vida social, a travs de la
enseanza de un oficio. Pensaba que sus propios alumnos -a largo
plazo- seran los educadores del maana.
DESEMPEO DEL DOCENTE: El educador no era concebido como
una figura autoritaria. En este sentido, el docente, deba estar al
servicio de las necesidades del alumno.
CONCEPTO DEL ALUMNO: Una confianza muy grande en las
capacidades del nio.
PAPEL DE LA ESCUELA: La concepcin de establecimiento escolar
estaba muy ligada a la enseanza del oficio: ms que escuelas eran
talleres.

CONCEPTO DE LOS VALORES: El principal valor de su inters fue el


de la educacin igualitaria, es decir, poder educar a gente marginada.
Confiaba plenamente en las virtudes de la educacin popular.
Obras
Algunas de sus obras ms importantes son:
-

Vigilia de un solitario (1780)

Una hoja suiza (17drtyt82). Es una revista compuesta y editada


por Pestalozzi.

Mis indagaciones sobre el proceso de la Naturaleza en el


desarrollo de la Humanidad (1797)

Cmo Gertrudis ensea a sus hijos (1801)

Libro de las madres (1803)

Carta a un amigo sobre mi estancia en Stans (1807)

Al buen talante, la seriedad y la hidalgua de mi poca y de mi


patria (1815)

Cartas sobre educacin infantil (1819)

El canto del cisne y Los destinos de mi vida (1826)

Epstola a Frin sobre la amistad (1782)

ANDRS MANJON
Naci en Burgos el 30 de noviembre de 1846 y falleci en
Granada el 10 de julio de 1923. Estudi latn, derecho, teologa,
pedagogaentre otras. Fue sacerdote. Fund las Escuelas del Ave
Mara (1889), el seminario de maestro (1905). Algunas obras literarias:
El pensamiento y las hojas (se explica el pensamiento del Ave - Mara),
Hojas Evanglicas y pedaggicas del Ave Mara, Hojas paterno
escolares, El catequista, El maestro mirando hacia dentro, El maestro
ideal, El maestro mirando haca fuera, Hojas histricas del Ave Mara.
La primera escuela fundada por Don Andrs Manjn

fue Colegio

Ave Mara Casa Madre pero se construyeron ms colegios. Algunos

principios pedaggicos son: la educacin tiene que empezar desde la


cuna, tiene que ser gradual y continua, sensible, moral, religiosa,
artstica y manual, educando con el ejemplo, patritica, cristiana,
gratuita para el pobre, coeducadora

FRIEDRICH FROEBEL
Friedrich Frbel (21 de abril de 1782- 21 de junio de 1852).
Pedagogo alemn nacido en Oberweissbach (Turingia), fue un gran
autodidacta (a pesar de que pudo estudiar durante algn tiempo en la
universidad). Trabaj en diferentes mbitos antes de descubrir su
vocacin: la enseanza. Fue discpulo de Johann Heinrich Pestalozzi en
Yverdon (Suiza).
Acu el trmino jardn de nios (en alemn, Kindergarten),
centrando su actividad en animar el desarrollo natural de los pequeos
a travs de la actividad y el juego. Para esto, desarroll material
didctico especfico para nios, a los que l llam "dones", y se
preocup de la formacin de las madres, convencido de la gran
importancia de estas en el desarrollo de los sujetos.
El nio es considerado el principal protagonista de su propia
educacin. Estableci su primer jardn en Bad Blankenburg el ao 1837,
expandiendo el concepto de la condesa hngara Teresa Brunszvik
(1775-1861), la cual fund el primer jardn de infancia en 1828, en
Budapest.
Se pretenda que en estos jardines de infancia el nio:
- Juegue al aire libre en contacto permanente con la naturaleza.
- Rechace todo tipo de coaccin y autoritarismo por parte del
educador.
- Busque una educacin integral entre la de la escuela y la familia.
Frank Lloyd Wright declar haber sido influido por Frbel. Public
sus ideas en el libro La educacin para el hombre en el ao 1826. Fue el
creador de los Kindergarten

KERSCHENSTEINER
Georg Kerschensteiner (Georg Michael Kerschensteiner; * 29 de
julio de 1854, Mnich - 15 de enero de 1932) fue un pedagogo
alemn. Deja sentir su influencia en la primera mitad del siglo XX,
orientando sus inquietudes pedaggicas a la formacin profesional.
Profesor de matemticas y fsica en centros de enseanza media.
Doctor en ciencias de la Universidad de Munich y profesor honorario de
pedagoga despus de su jubilacin.
Su

propuesta

educativa

se

preocupa

por

la

formacin

de

ciudadanos tiles a la sociedad. Fundador de la Escuela del Trabajo, su


proyecto pedaggico propone el aprendizaje a travs de la experiencia
que se consigue en una labor especfica profesional, mtodo que
destaca en su obra Concepto de la Escuela del Trabajo (1912).
Entre otras obras, es autor de El alma del educador y El problema
de la formacin del maestro y Teora de la formacin (1921). Se le
conoce tambin como organizador de la Escuela Activa.
Aporte a la Pedagoga Social
Kerschensteiner, propone una educacin espiritual y con sentido.
Entiende al individuo, como ser que organiza y elabora sus propios
esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores. De
igual forma, muestra estos esquemas como algo que debe ser
experimentado ms que conocido.
Las

caractersticas

de

la

Educacin

Social,

propuesta

por

Kerschensteiner, muestran inclinacin por la variedad y profundidad de


lo personal y la necesidad, aprobacin y vinculacin de los valores ya
adquiridos con los nuevos. Al igual que otros, Kerschensteiner, apoya la
idea de la conexin entre escuela y comunidad. Para l, la escuela debe
formar individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras a la
sociedad. Igualmente, plantea la educacin como una meta que debe
tener cualquier tipo de sociedad.

Su inters por el campo de la Educacin Cvica, afirma, que el


ciudadano debe formarse en una actividad que luego pueda poner a
disposicin de la sociedad. Asimismo, considera el trabajo como la
fuente que integra al hombre a la comunidad y lo ensea a superar el
individualismo.
Concibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una
relacin estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a
superar obstculos y desarrollar independencia a nivel personal y
colectivo. El Educador Social, en la visin de este pedagogo, es de la
misma forma de alguien que puede transmitir emocin y carcter
simultneamente.
En Kerschensteiner la teora brota de la prctica, o mas bien una y
otra se encuentran en intercambio permanente. Sostena, como
Pestalozzi que toda enseanza debe adaptarse a los grados del
desarrollo del espritu, pues la educacin verdadera solo se realiza
mediante el encuentro fecundo de un espritu receptivo y de los bienes
culturales de acuerdo con dicho espritu. Aunque la pedagoga no se
sea una ciencia fcil debe ser gozosa y sagrada. No se vuelve uno
educador aunque se estudie la mejor teora educativa.
Desde que fue nombrado consejero escolar comprendi que la
reforma solicitada por el cuerpo docente de las escuelas primarias, no
podan consistir en una simple reduccin de las materias de la
enseanza, si no que debera llegar, a la organizacin de los propios
conocimientos, para que stos sirvieran como medio educativo. Desde
entonces la educacin pas a ser el centro de sus preocupaciones
reformadoras.
Para que la escuela del perfeccionamiento ejerciese una influencia
realmente educativa, introdujo en ella el trabajo manual. Consiste en
haber utilizado los intereses prcticos de la juventud como punto de
partida de la educacin y haber procurado establecer un lazo entre la
enseanza terica y

los ejercicios prcticos. Toda escuela basada en

la espontaneidad del nio es una escuela activa.

Obras:
-

Die staatsbrgerliche Erziehung der deutschen Jugend. 1901


Grundfragen der Schulorganisation. 1907
Begriff

der

Arbeitsschule.

1912;

Wissenschaftliche

Buchgesellschaft, Darmstadt 2002, ISBN 3-534-15195-X


-

Charakterbegriff und Charaktererziehung. 1912

Wesen und Wert des naturwissenschaftlichen Unterrichts. 1914

Das Grundaxiom des Bildungsprozesses und seine Folgerungen


fr die Schulorganisation. 1917; Dieck, Heinsberg 1999, ISBN 388852-406-7

Die Seele des Erziehers und das Problem der Lehrerbildung.


1921

Autoritt und Freiheit als Bildungsgrundstze. 1924

Theorie der Bildung. 1926 Pdagogik der Gegenwart in


Selbstdarstellung, 1. 1926

Texte

zum

pdagogischen

Begriff

der

Arbeit

und

zur

Arbeitsschule. Schningh, Paderborn 1982, ISBN 3-506-78327-0

JOHN DEWEY
John Dewey (Burlington (Vermont), 20 de octubre de 1859 Nueva
York, 1 de junio de 1952) fue un filsofo, psiclogo y pedagogo
estadounidense. Junto con Charles Sanders Peirce y William James, a
Dewey se le conoce por ser uno de los fundadores de la filosofa del
pragmatismo. Asimismo, fue, durante la primera mitad del siglo XX, la
figura ms representativa de la pedagoga progresista en EE.UU.
Propuestas tericas

Desde el punto de vista epistemolgico, Dewey considera que los


conceptos en los que se formularon las creencias son construcciones
humanas provisionales. Dewey critica el enfoque clsico sobre el
conocimiento. El concepto principal relacionado con la teora del
conocimiento es "experiencia".
Dewey mantiene una concepcin enteramente dinmica de la
persona. Lo que l propone es la reconstruccin de las prcticas
morales y sociales, y tambin de las creencias. Mantiene una posicin
crtica respecto a la sociedad industrial, y una distancia enorme
respecto

del

marxismo.

La

educacin

progresiva

debemos

contraponerla a la concepcin educativa tradicional. Dewey rechaza un


conjunto de doctrinas pedaggicas de variado signo:
-

La educacin como preparacin.

La educacin como desenvolvimiento.

La educacin como adiestramiento de la facultad.

La educacin como formacin.

La escuela, para Dewey, se concibe como reconstruccin del orden


social, el educador es un gua y orientador de los alumnos. De todo esto
surge el famoso Mtodo del problema.
Aportes metodolgicos
Pretenda formular sobre bases nuevas una propuesta pedaggica
en oposicin a la escuela tradicional y antigua. Pensaba que la nueva
educacin tena que superar a la tradicin no slo en los fundamentos
del discurso, sino tambin en la propia prctica. Sin embargo, no existe
un mtodo Dewey para ser aplicado. Cuando l habla del mtodo, lo
hace a nivel abstracto, l piensa que no existen mtodos "cerrados y
envasados".
Dewey estima

que la

praxis

educativa

implica

un

manejo

inteligente de los asuntos, y esto supone una apertura a la deliberacin


del educador en relacin con su concreta situacin educativa y con las
consecuencias que se pueden derivar de los diferentes cursos de
accin.

Dewey distingue entre un mtodo general y otro individual. El


primero supone una accin inteligente dirigida por fines, en cambio, el
mtodo individual se refiere a la actuacin singular de educador y
educando. La propuesta metodolgica de Dewey consta de 5 fases:
1. Consideracin de alguna experiencia actual y real del nio.
2. Identificacin de algn problema o dificultad suscitados a partir
de esa experiencia.
3. Inspeccin de datos disponibles, as como bsqueda de
soluciones viables.
4. Formulacin de la hiptesis de solucin.
5. Comprobacin de la hiptesis por la accin.
Dewey mostr un sentido prctico para planificar y desarrollar un
currculum integrado de las ocupaciones (actividades funciones ligadas
al medio del nio), incluyendo previsiones de desarrollo del programa
en ciclos temporales cortos."Una inspeccin cuidadosa de los mtodos
que han sido permanentemente exitosos en la educacin formal
revelar que su eficiencia depende del hecho que ellos vuelven a la
situacin que causa la reflexin fuera del colegio en la vida ordinaria. Le
dan a los alumnos algo que hacer, no algo que aprender; y si el hacer
es de tal naturaleza que demanda el pensar o la toma de conciencia de
las conexiones; el aprendizaje es un resultado natural.
Obras
-

Democracia y educacin. Ediciones Morata. 1995

La teora de la valoracin. Siruela. 2008

HERMANAS AGAZZI
Rosa (1866-1951) y Carolina Agazzi (1870-1945), fueron dos
pedagogas italianas nacidas en Volengo, en la provincia de Verona.
Trabajaron en el mbito de la educacin infantil (hasta 6 aos de edad).

Su mtodo se basa en respetar escrupulosamente la libertad,


espontaneidad del nio mediante su trabajo independiente y la
presentacin de contenidos a travs actividades ldicas. A diferencia
del mtodo Montessori y en consonancia con los orgenes humildes de
los nios que atendan los materiales que utilizan para sus trabajos
suelen ser de desecho.
Optan por una disposicin circular de la clase. Tienen una cancin
para realizar cada actividad. El mtodo Agazzi ha influido notablemente
en la educacin infantil italiana. Segn datos del ministerio de
educacin italiano se calcula que en 1948 el 74% de las escuelas
infantiles italianas lo seguan. En Espaa su incidencia es mucho menor,
si

bien

ciertos

elementos

como

el

uso

de

contraseas

el

reconocimiento de una cierta funcin maternal de las educadoras


infantiles se los debemos a las Agazzi. Son reas fundamentales en su
sistema:
-

Educacin sensorial: se desarrolla ordenando por colores,


materias y formas de los objetos.

Instruccin intelectual: se basa en la exploracin del mundo y la


percepcin natural de los conceptos.

Educacin del sentimiento: contra la agresividad. Se desarrolla


practicando la religin, la educacin fsica y la educacin moral.

MARA MONTESSORI
Naci el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle, provincia de Ancona,
Italia en el seno de una familia burguesa catlica y falleci en Holanda
en 1952, a los 81 aos de edad. Su madre fue Renilde Stoppani. Su
padre Alessandro Montessori era militar de profesin y muy estricto; en
esa poca, a lo ms que aspiraba una mujer era a ser maestra, aunque
en su familia se reconoca el derecho a cierta educacin de la
mujer.Estudi ingeniera a los 14 aos, luego estudi biologa y por

ltimo fue aceptada en la Facultad de Medicina de la Universidad de


Roma "La Sapienza".
A pesar de que su padre se opuso al principio, se gradu en 1896
como la primera mujer mdico en Italia. Fue miembro de la Clnica
Psiquitrica Universitaria de Roma. Ms tarde, estudi antropologa y
obtuvo un doctorado en filosofa, poca en la que asisti a uno de los
primeros cursos de psicologa experimental. Es contempornea de
Freud

desarroll

su

propia

clasificacin

de

enfermedades

mentales.Propuesta educativaEntre otros puntos, Montessori dice que la


educacin se basa en un tringulo:
- Ambiente
- Amor
- Nio-Ambiente
El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con
lmites y estructura. Valorarlo, fe, confianza, paciencia. Conocer sus
necesidades. Empata. Amor: habilidad de darle al nio la posibilidad de
despertar su espritu para despus proporcionarle los medios que
correspondan a este despertar. No es un mtodo pedaggico, es el
descubrimiento del hombre.
Descubri que es el nio quin puede formar al hombre con sus
mejores o peores caractersticas. El nio necesita ser reconocido,
respetado y ayudado. El nio es el padre del hombre. Descubri
cualidades que enaltecen al hombre en el nio, como carcter, fuerza
moral y fuerza de la personalidad, presentes desde la primera infancia
aunque deben ser desarrolladas. Se debe respetar el derecho del nio a
protestar y opinar: ello conlleva las capacidades de observacin,
anlisis

sntesis.

Necesitamos

facilitarles

los

medios

para

desarrollarlas.
Utiliz en el hospital los materiales de Edouard Sguin, y
basndose

en estos

elabor

sus

propios

materiales. Tena

dos

ayudantes sin ninguna preparacin docente, sin prejuicios ni ideas


preconcebidas. Son estos dos aos la base de sus conocimientos. Logr

que los nios realizaran el examen estatal: obtuvieron resultados


similares a los de los nios normales. Lleg a la conclusin de que el
nio normal est subdesarrollado.
Elabor la Pedagoga cientfica: partiendo de la observacin y del
mtodo cientfico, elaboraba sus materiales y su filosofa. Al mejorar la
situacin socioeconmica en Italia, se hicieron viviendas de inters
social. Los nios de 3 a 6 aos no iban a la escuela y los constructores
se preocupaban de que destruyeran las instalaciones, por lo que el
ministro de educacin solicit la ayuda de Maria Montessori para que
tratara a estos nios.
El 6 de enero de 1907 se inaugur la primera Casa de Nios en San
Lorenzo, en Roma. Se empez creando el rea de vida prctica (higiene
y modales) devolvindole la dignidad al nio. Los nios se concentraban
y repetan el ejercicio, los juguetes no les atraan, eran para ratos de
ocio. Rechazaban los premios y los castigos, los nios obtenan la
satisfaccin de realizar solos su trabajo.
Poco a poco los nios rebeldes se normalizaron, se volvieron
amables, respetuosos, aprendan con inters y entusiasmo. Eran 60
nios. En vez de imponerles reglas arbitrarias y llenarles la cabeza de
datos, les dej libre su espritu. Cuando a los 4 y 5 aos aprendan a
leer y escribir como un proceso natural, el mundo se conmocion. As,
San Lorenzo dej se ser un centro de control de nios y se convirti en
un centro de investigacin donde se desarrollaba el nio con dignidad,
libertad e independencia.
Tenan la libertad de ser activos y la responsabilidad de saber cmo
usarla.
Mtodo Montessori
El Mtodo Montessori de educacin que ella obtuvo de su
experiencia, ha sido aplicado exitosamente con todo tipo de nios y es
muy popular en muchas partes del mundo. Sin importar las crticas a su
mtodo en los inicios 1930s-1940s, ha sido aplicado y ha obtenido un

avivamiento. En 1907 Montessori estableci la primera Casa de los


Nios, 'Casa dei Bambini', en Roma.
Ya por 1913, hubo un intenso inters por su mtodo en
Norteamrica, inters que ms tarde disminuy. (Nancy McCormick
Rambusch revivi el mtodo en Amrica, estableciendo la Sociedad
Americana

Montessori

(American

Montessori

Society)

en

1960.)

Montessori fue exiliada por Mussolini a la India durante la Segunda


Guerra

Mundial,

mayormente

porque

rehus

comprometer

sus

principios y convertir a los nios en pequeos soldados. Montessori


vivi el resto de su vida en los Pases Bajos, pas en el cual se encuentra
la sede central de la AMI, o Association Montessori Internationale. Muri
en Noordwijk aan Zee. Su hijo Mario encabez la A.M.I. hasta su muerte
en 1982.
Obras
-

El arroz con coco (1912)

Antropologa pedaggica (1913)

Mtodo avanzado Montessori (2 vols., 1917)

El nio en la Iglesia (1929)

La misa explicada a los nios (1932) Paz y Educacin (1934)

El secreto de la infancia (1936)

OVIDE DECROLY
Ovide Decroly (23 de julio de 1871, Renaix (Ronse), Blgica - 1932,
Uccle) fue un pedagogo belga. Se educ en un medio abierto y con la
influencia de una sensibilidad por la bsqueda cientfica gracias a su
padre. Se diplom en Medicina en la Facultad de Medicina de Bruselas
en el ao 1897 y viaj a Berln y Pars, donde continu estudios de
neurologa y psiquiatra.
Principios de su obra

Introduce los centros de inters como propuesta pedaggica


basada en el respeto por el nio y su personalidad con el objetivo de
preparar a los nios para vivir en libertad. Se opuso a la disciplina
rgida, apostando por crear un ambiente motivador con grupos
homogneos basados en la globalizacin, la observacin de la
naturaleza y la escuela activa.
Decroly, al igual que Montessori, comenz interesndose por los
problemas de los dbiles mentales. Aplic el mtodo cientfico a la
investigacin de los factores que puedan modificar de forma favorable,
la evolucin intelectual, afectiva y motriz de los nios que someta a su
observacin. Los amargos recuerdos de su paso por la escuela primaria,
dejaron una profunda huella en el nimo de Decroly, lo que dio origen a
que se interesar profundamente por la educacin de la infancia de
manera integral.
Para Decroly, la funcin de globalizacin es un fenmeno todava
ms general, puesto que, adems de la percepcin, tiene el lado
afectivo e indica el aspecto por el cual el trabajo mental puede ser
dominado, determinado y en todo caso influido por tendencias
preponderantes, permanentes o transitorias del sujeto, por su estado
nimo constante y variable.
Adems, Decroly no comete la equivocacin de pensar que las
percepciones globales son oscuras; aun cuando desde el punto de vista
de un anlisis sucesivo puedan aparecer como tales, no se justifica en
lo absoluto considerarlas as. Es decir, el nio no percibe ms
oscuramente que el adulto en la medida que percibe ms globalmente,
sino que su experiencia es diversa, con articulaciones y distinciones
organizadas en otra forma.
Subraya la estrecha relacin entre

globalizacin e inters. El

fenmeno de la percepcin de enteros, distincin entre las partes, haba


sido ya sealado por muchos para evitar el trmino sinttico, que hace
pensar una unin de partes precedentemente distintas.
Como pedagogo, Decroly ha definido su programa en una frmula
que se ha hecho clebre: "la escuela por la vida para la vida". Quiere,

en efecto, que la escuela, cuyo marco ideal es el campo, tenga un


programa de acuerdo con la psicologa del nio y que responda a las
exigencias de la vida individual y social actuales.
Con este objeto debe suministrar una iniciacin prctica a la vida
por medio de dos conocimientos esenciales:
a) El conocimiento por el nio, de su propia personalidad; la
toma de conciencia de su yo y, por consiguiente, de sus
necesidades, de sus aspiraciones, de sus fines, en fin de cuentas,
de su ideal.
b) El conocimiento de las condiciones del medio natural y
humano en el cual vive, del cual depende y sobre el cual debe
actuar para que sus necesidades, sus aspiraciones, sus fines, su
ideal, sean accesibles y se realicen, y todo esto sin perjuicio de una
preparacin

para

comprender

ampliamente

las

necesidades,

aspiraciones, fines e idale de la humanidad, las condiciones de su


adaptacin y los medios de cooperar en ella, de ser consciente
inteligentemente solidario.
Obras
-

Las medidas de la inteligencia del nio.

Hechos

de

psicologa

individual

la

psicologa

experimental(1908)
-

El tratamiento y educacin de los nios deficientes (1915)

Funcin de globalizacin(1923)

La libert et l'ducation, 1925 (La libert de la ducation).

L'volution

de

l'affectivit,

1927

(La

afectividad).
-

La prctica de los test de inteligencia (1928)

La funcin de la globalizacin y otros escritos.

HENRY WALLON

evolucin

de

la

Henri Wallon (1879-1962) fue un psiclogo profesor del Colegio de


Francia y director de la Escuela de Altos Estudios y Director del Instituto
de

Investigaciones

Psicobiolgicas

del

Nio,

de

Pars.

Sus

investigaciones en materia de psicologa, educacin y filosofa son


ampliamente conocida en su pas y en el extranjero, dada la
trascendencia que alcanzaron por su significativa importancia y validez
cientfica.
La Teora de Wallon
Los

primeros

trabajos

de

Wallon

se

orientaron

hacia

la

psicopatologa, para centrarse posteriormente en la psicologa infantil y


la orientacin. Entre sus discpulos y continuadores de su obra estn
Ren Zazzo y Hlne Gratiot-Alphandry.
Su obra no ha sido muy difundida. Entre otras razones, como
seala Vila (1986), dos fundamentales. La primera por la competencia
de las Teora de Piaget y Vygotsky, ampliamente dominantes en el
momento de traducirse al ingls la obra de Wallon. La segunda, por su
compromiso poltico, lo que provocaba desconfianza, especialmente en
Estados Unidos.
La metodologa
Desde el enfoque dialctico, Wallon se enfrenta al estudio de la
conciencia y del desarrollo humano. De este modo, va a estudiar los
procesos piscolgicos desde la psicologa gentica, esto es desde el
anlisis evolutivo de los procesos de formacin y transformacin del
psiquismo humano, tanto desde una perspectiva ontogentica como
filogentica, biolgica, histrica y cultural.
Para este propsito se debe recurrir al trabajo interdisciplinar de
diferentes ciencias y al empleo de tcnicas como la observacin en
situaciones naturales, la experimentacin, las tcnicas comparativas y
las estadsticas. Un resumen de Zazzo nos sintetiza de manera
esclarecedora la metodologa de Wallon:

Su mtodo consiste en estudiar las condiciones materiales del


desarrollo del nio, condiciones tanto orgnicas como sociales, y en ver
cmo, a travs de esas condiciones, se edifica un nuevo plano de la
realidad que es el psiquismo, la personalidad (Zazzo, 1976, p.85)

El concepto de Desarrollo
A diferencia de otras concepciones dualistas, procedentes del
racionalismo cartesiano, Wallon defiende un concepto unitario del
individuo. En esta lnea, defiende que en el desarrollo humano se
produce una transicin desde lo biolgico o natural, a lo social o
cultural. Esta transicin se va a producir gracias a la presencia del otro.
En este planteamiento es muy importante tener en cuenta dos
consideraciones:
-

La primera es que tanto los factores sociales como los biolgicos

pueden ser considerados innatos o adquiridos, dado que unos se


construyen gracias a la presencia de otros.
- La segunda afirma que las diferencias biolgicas se pueden
acabar convirtindose en sociales. El desarrollo biolgico, gracias a las
instrucciones genticas, hace posible que se cree la funcin, pero dicha
funcin sin un medio sobre el que actuar quedara atrofiado, segn
indica Lurat (1975), discpula de Wallon. De este modo, segn sta
autora, lo biolgico y lo social constituyen un do dialctico.
Los estadios de Wallon
Estadio Edades Funcin dominante Orientacin De impulsividad
motriz y emocional 0-1 aos. La emocin permite construir una
simbiosis afectiva con el entorno.
Hacia dentro: dirigida a la construccin del individuo Sensoriomotriz y proyectivo 2-3 aos. La actividad sensorio-motriz presenta dos
objetivos bsicos. El primero es la manipulacin de objetos y el segundo
la imitacin.
Hacia el exterior: orientada a las relaciones con los otros y los
objetos Del personalismo 3-6 a. Toma de conciencia y afirmacin de la

personalidad en la construccin del yo. Hacia dentro: necesidad de


afirmacin.
Subperiodos:
- (Entre 2 y 3) oposicionismo, intento de afirmacin, insistencia en
la propiedad de los objetos.
- (3-4) Edad de la gracia en las habilidades expresivas y
motricas. Bsqueda de la aceptacin y admiracin de los otros.
Periodo narcisista.
- (Poco antes de los 5a.). Representacin de roles. Imitacin.Del
pensamiento categorial 6/7 - 11/12 a. La conquista y el conocimiento
del mundo exterior Hacia el exterior: especial inters por los objetos.
Subperiodos:
- (6-9) Pensamiento sincrtico: global e impreciso, mezcla lo
objetivo con lo subjetivo. Ej: un nio de 7 aos asocia el sol con la playa
y el juego en una unidad asociativa.
- (a partir de 9) Pensamiento categorial. Comienza a agrupar
categoras por su uso, caractersticas u otros atributos.
- De la pubertad y la adolescencia 12 a. Contradiccin entre lo
conocido y lo que se desea conocer. Conflictos y ambivalencias
afectivas. Desequilibrios. Hacia el interior: dirigida a la afirmacin del
yo.
Sus obras ms importantes son:
-

Los orgenes del carcter en el nio

Psicologa del nio del nacimiento a los 7 aos

La evolucin psicolgica del nio

Del acto al pensamiento

Los orgenes del pensamiento en el nio.

ROGER COUSINET
Roger Cousinet (1881 - 1973). Pedagogo Francs, ampliamente
reconocido por ser el creador del mtodo del trabajo libre por grupo

Plantea en sus reflexiones sobre la labor pedaggica "que el nio


es su propio educador y sobre l se ha de actuar".
Trabajo libre en grupo, trmino relacionado directamente con
Escuela Activa, la escuela que queremos. Cousinet, nos invita a dar una
mirada a la Escuela Nueva o Escuela Activa, como tambin la
denomina. Que abordemos el barco de la transformacin de una
Escuela Pasiva a una Escuela Activa. Debido, a que si hay nios pasivos,
tristes, la educacin que se recibe tambin ser as, triste, verbalista,
autoritaria y pasiva; por el contrario, si la educacin es activa, es una
educacin de accin, liberadora y constructiva, que va a permitir el
desarrollo de la autntica naturaleza del nio (a) y a su vez el desarrollo
de un trabajo productivo.
El docente, debe motivar en la escuela la libertad del trabajo en
grupo y lograr un ambiente que favorezca el florecimiento de todos los
aspectos positivos: Libertad con responsabilidad y toma de iniciativas,
libertad de grupo donde se respeten las opiniones de los dems, se deje
a un lado el individualismo y se puedan crear espacios donde
prevalezca la armona y el entendimiento, tanto del grupo, como del
docente hacia el grupo.
La transformacin de una escuela Pasiva a una escuela Activa
permitir promover:
* Un aprendizaje activo, participativo y cooperativo, centrado en los
estudiantes.
* Un currculo relevante, relacionado con la vida diaria del
estudiante.
* Un sistema de evaluacin flexible.
* Una relacin ms cercana y fuerte entre escuela y comunidad.*
Una formacin de valores y actitudes democrticas.
* Una formacin del docente ms efectiva y prctica.
* Un nuevo rol del docente como facilitador.
La Escuela Nueva o Escuela Activa, basada en la actividad del
alumno en distintos mbitos tanto cognitivos, actitudinales, sociales,

psicomotrices,

es

el

principio

de

"Aprender

Haciendo"

como

contraposicin a mtodos de enseanzas, basados en la transmisin


expositiva del conocimiento y en su recepcin por parte de los alumnos.

ALEXANDER SUTHERLAND NEILL


Alexander Sutherland Neill (17 de octubre de 1883 23 de
septiembre de 1973 -- 90 aos) fue un educador progresista escocs,
artfice y fundador de la escuela no-directiva Summerhill, siendo sobre
todo conocido como entusiasta defensor de la educacin en libertad.
Naci en Forfar, hijo de un maestro de primaria. Estudi en la
Universidad de Edimburgo y obtuvo su licenciatura en 1912. En 1914
trabaj como maestro dentro del sistema pblico, pero su descontento
con la pedagoga propia de la escuela convencional le fue disgustando
progresivamente, hasta llevarlo a fundar en Inglaterra la escuela
Summerhill en 1927, an en funcionamiento.
Escuela y pedagoga:
La escuela Summerhill es un internado situado en el sur de
Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los diecisis
aos. Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama
que lleg a su cumbre en los aos 60 y 70 del siglo XX.
Legalmente, funciona como escuela privada en la que los nios
pueden escolarizarse, pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la
han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el Estado.
Precisamente, hace tres aos tuvieron su peor momento, pero contina
abierta.

Neil crea que es ms importante el desarrollo adecuado de las


emociones que el adelanto intelectual. Un nio emocionalmente sano
puede sacar recursos fcilmente en el futuro para lo que quiera hacer,
incluso ponerse a la altura, en conocimientos y recursos intelectuales,
de los nios de la escuela convencional. Aunque desde luego, se opona
a toda forma de competitividad fomentada en los nios.
Lo fundamental es el equilibrio emocional, como factor clave para
que los nios se hagan personas felices, ltimo objetivo de la educacin
para Neill como se ha dicho. Tambin, como freudiano, Neill se opona
con fuerza a la represin sexual y la imposicin de valores puritanos
estrictos propios de la educacin de la primera mitad del siglo XX. Para
l, denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida, en una forma
de deseo ms o menos consciente de muerte.
Es muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad. El
hecho de que los nios dispongan de un amplio margen de autonoma y
libertad no implica que en la escuela reine el libertinaje. La verdadera
libertad es la que no supone un abuso de los derechos ajenos. Va
asociada al respeto y la responsabilidad.
El nio libre se autocontrola, sin que esto suponga represin de
ningn tipo, ya que lo hace por la estima en que tiene a los dems
debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio.
En esto se basa el aprendizaje de la libertad. Respeto y libertad
estn ntimamente ligados, y se aprenden, bsicamente, conviviendo.
Es decir, un nio que toca el tambor a las tres de la maana y despierta
a sus padres no est ejerciendo su libertad, sino abusando, colocndose
en cuanto a derechos por encima de los mismos. La convivencia ideal,
segn la entiende Neill, es una horizontalidad en las relaciones entre
nios y adultos en la que ninguno posea todos los derechos y anule los
del otro.
El autoritarismo tradicional en la educacin oprima a los nios, en
cuanto no respetaba sus peculiaridades y forma de ser. Pero la solucin
no es un libertinaje en el que la tortilla se d la vuelta, sin dejar de ser
la misma tortilla (sociedad autoritaria). Esto es algo que Neill repite a

menudo y que produjo enormes malentendidos en muchos padres que


quisieron aplicar sus teoras en los aos sesenta y setenta del siglo XX.
La pedagoga de Neill ha sido tan criticada como querida por
muchos. Sus controvertidos principios y el funcionamiento de la escuela
que fundara han recibido halagos y crticas de todo tipo. En especial, se
ha cuestionado el entorno de aislamiento en que se educa, lejos de una
sociedad cuyas reglas son bien diferentes. No obstante, Neill siempre
defendi que los nios se adaptaran a cualquier entorno al salir.
Obras
-

FROMM, E. (1964) Prlogo, en NEILL, A. S. Summerhill. Un punto


de vista radical sobre la educacin de los nios. Madrid, Fondo
de Cultura Econmica.

NEILL, A. S. (1975) Corazones, no slo cabezas en la escuela.


Mxico D. F., Editores mexicanos unidos

NEILL, A. S. (1979) Autobiografa. Neill! Neill! Orange peel!


Madrid, Fondo de Cultura Econmica.

NEILL, A. S. (1994) Summerhill. Un punto de vista radical sobre


la educacin de los nios. Madrid, Fondo de Cultura Econmica.

NEILL, A. S. (1999) Hijos en libertad, visto, 18 de noviembre de


2008. Editor, Barcelona, Altaya.

LORENZO LUZURIAGA
Naci en Valdepeas (Ciudad Real) el 29 de Octubre de 1889. Era
hijo de Santiago Luzuriaga un maestro de Murrieta y de ngeles
Medina, de Socullamos. En una nota autobiogrfica l mismo
rememora sus orgenes y habla de su padre como director de una
escuela en Valdepeas y de su madre, hermana de un maestro de la
misma escuela.
Fue

uno de aquellos espaoles del xodo y del llanto que

abandono el pas en aquel apocalptico 1936 en Madrid, como


consecuencia de los virulentos combates desatados en las afueras de la

capital, ya en plena guerra civil. En el ao 1909 ingresa en la Escuela


Superior del Magisterio, despus de conseguir una beca que haba
solicitado por falta de recursos econmicos. En esa poca, y mientras
preparaba su ingreso en la Escuela Superior, acude a la biblioteca del
Museo

Pedaggico

Nacional.

All

acuda

-dice

en

sus

notas

autobiogrficas inditas- para mis lecturas, que eran muchas. Y all


conoci a Manuel Bartolom Cosso, que le present a Giner. Este fue
-dice- el encuentro decisivo de mi vida. D. Francisco le hizo entrar en la
Institucin Libre de Enseanza, en la que fue a la vez alumno y maestro
desde 1908 a 1912.
Luzuriaga saba muy bien que la educacin o determinada
concepcin de los fines educativos- est siempre en funcin de un
determinado proyecto poltico. Porque, dnde deben separarse -si es
que deben- educacin, cultura y poltica? Luzuriaga se plantear este
problema, reiterada y contradictoriamente, a lo largo de su obra en
Espaa y en el exilio. Tratar de salvaguardar su libertad individual, su
independencia y la independencia de sus obras de creacin (defender
siempre encarnizadamente su Revista de Pedagoga, que aparecer
ininterrumpidamente entre 1922 y 1936), aunque no por eso va a
renunciar a la lucha por unos ideales claros de progreso, que le van a
llevar

desde

republicanismo

las

posiciones

tambin

muy

socialistas
militante,

ms
aunque

radicales

de

amplio

ms

un

espectro
Luzuriaga va a pasar del radicalismo de la poca de sus
colaboraciones en el semanario Espaa (1915-16) y el diario El Sol
(1917-21) a la prudencia poltica de los primeros tiempos de la Revista
de Pedagoga y del radicalismo republicano al desconcierto del exilio y
de la guerra fra.
Su carrera pedaggica se consolidar meses despus, cuando inicie
sus tareas como profesor de Organizacin escolar en la recin creada
Seccin de Pedagoga de la Universidad Complutense de Madrid y
cuando sea nombrado Secretario Tcnico en el Ministerio de Instruccin

Pblica y Bellas Artes, cargo que desempear hasta tiempo despus


de encontrarse ya en el exilio -1937, en Londres-.
Impulsor de la Institucin Libre de la Enseanza y es uno de los
principales introductores de la denominada pedagoga social (que indica
la importancia de la pedagoga fuera de la institucin escolar). Colabora
con Cosso en el Museo Pedaggico.
Sale exiliado de Espaa a Argentina, donde es profesor de Historia
de la Pedagoga en la Universidad de Tucumn y Buenos Aires,
realizando importantes textos pedaggicos en colaboracin

con la

editorial Losada, entre los que destaca el Diccionario de Pedagoga,


fallece en 1959.
Obras:
- La Nueva Escuela Pblica (1931).
- La escuela nica 1931.
- La enseanza primaria en Espaa (1915).
- El analfabetismo en Espaa (1919).
- La escuela unificada (1922).
- Las escuelas nuevas (1923).
- Escuelas activas (1925).
- La educacin nueva (1927).
- La nueva escuela pblica (1931).
- Reforma de la educacin (1945).
- Historia de la educacin pblica (1946).
- Pedagoga (1950).
- Historia de la educacin y de la pedagoga (1951).
- Pedagoga social y poltica (1954).
- Antologa pedaggica (1956)
- Obra pstuma. Diccionario de pedagoga.

CLESTIN FREINET

Clestin Freinet (Gars, 15 de octubre de 1896 - Vence, 8 de octubre


1966), pedagogo francs, creador de la tcnicas que llevan su nombre.
Algunos lo conocen como mtodo pero la cuestin es que l lo
menciona como tcnicas ya que dice que las tcnicas se pueden
adaptar a diferente contexto y pueden ser actualizadas a diferencia del
mtodo que es cerrado y que no puede tener cambios. Fue un maestro
de pueblo lo que le sirvi para que el valor de sus propuestas nazcan de
la realidad escolar cotidiana.
Propugn un mtodo natural que favoreciera un descubrimiento
continuado donde fuera posible la expresin libre y el intercambio de
ideas.
Introduce:
-

Trabajo manual

Clases - paseo dnde se observa el medio natural y el medio


humano.

Pionero en la introduccin de los medios de comunicacin en la


escuela. (gran innovador de la pedagoga S. XX) Freinet a diferencia de
otros pedagogos le da preferencia a la parte prctica. Propona un
aprendizaje espontneo a base de pruebas, ensayos y errores. (Motiv
a que el nio a partir de su vivencia prctica de todos lo das sea el
protagonista de su propio aprendizaje, intentado dar respuesta prctica
a los problemas cotidianos).
Mtodo pedaggico tanteo experimental.

Juego y trabajo son dos funciones naturales de la especie

humana. Para satisfacer necesidades vitales.


Menciona la funcionalidad del trabajo:
-

Crea instituciones que impliquen que el trabajo escolar tenga un


sentido, una utilidad.

Aporta el principio de cooperacin:


-

Exige la creacin de un ambiente en el aula entre

alumnos y maestros para compartir experiencias.


- Trabajo en grupo. Nadie sabe ms que todos juntos.

Menciona que el nio ha aprendido a leer y a escribir pero el


nio slo sabe descifrar porque no traduce la palabra en pensamiento
que l entienda.
Tcnicas Pedaggicas.
El texto libre: es el texto realizado por el nio a partir de sus
propias ideas, sin tema y sin tiempo prefijado.
Planes de trabajo: tienen sentido en una planificacin colectiva con
el alumnado, planificacin que viene determinada por unas decisiones
de grupo que, a su vez, estn insertas en la planificacin general del
curso.
Revista escolar: la cual se origina con las producciones infantiles y
se realiza a partir de la propia organizacin del trabajo.
Biblioteca de trabajo: el material se clasifica de acuerdo con la
dinmica y las necesidades de consulta de los nios-nias, que acceden
libremente a l, pero tambin se responsabilizan de ordenarlo y
controlarlo.
La asamblea de clase: es el espacio y tiempo destinados a plantear
problemas y buscar medios para su resolucin, para planificar y
posibilitar la realizacin de proyectos.
Educa la funcin de planificacin y de revisin del trabajo y de la
vida del

grupoclase.

Las conferencias: Pretenden propiciar, en el marco de grupo-clase,


las crticas a la realidad.
APLICAR LAS TCNICAS DE FREINET SIGNIFICA DAR LA PALABRA
AL ALUMNO, PARTIR DE SUS CAPACIDADES DE COMUNICACIN Y DE
COOPERACIN.
Obras ms importantes
1969- La psicologa sensitiva y la educacin.
1971- Educacin por el trabajo.
1972- Los mtodos Naturales.
1975- Nacimiento de una pedagoga popular.

1976- Por una escuela de pueblo.


1976- Tcnicas Freinet de la Escuela Moderna.
1996- La Escuela Moderna francesa. Una pedagoga moderna de
sentido comn. Las invariantes pedaggicas.

EDUARDO CLAPARDE
douard Claparde (24 de marzo de 1873 en Ginebra, Suiza 29 de
septiembre de 1940 en Ginebra) fue un neurlogo, pedagogo y
psiclogo infantil suizo.
Claparde curs sus estudios universitarios en Alemania, Suiza y
Francia. Se especializ en psicologa infantil, enseanza y memoria.
Realiz un experimento muy famoso, con el cual comprob que el
recuerdo de un evento doloroso puede retenerse en el caso de que se
pierda la memoria reciente. Su experimento tuvo como sujeto de
prueba a una mujer que sufra de una forma de amnesia. Poda
rememorar todos sus viejos recuerdos y conservaba sus habilidades
bsicas de razonamiento, pero no recordaba el pasado reciente.
Claparde la saludaba todos los das, pero ella no lograba recordar ni
siquiera su cara. Entonces, en una sesin del experimento, escondi un
alfiler en su mano y se la extendi a la mujer, lastimndola con la punta
del alfiler. Al da siguiente, la dama no lo reconoci. Pero cuando
Claparde le extendi la mano para estrechrsela, descubri que ella
dudaba, reconociendo una amenaza cuando su memoria segua
estando severamente daada.
Claparde defenda una educacin activa de los nios, animando a
los profesores a que observaran a sus alumnos y a partir de ah
empezar a construir las clases. Con el concepto de educacin funcional,
sostena que la educacin ha de centrarse en actividades que
satisfagan una necesidad. La educacin deba preparar para la vida.
En 1912, Claparde fund el Instituto Rousseau.
Se pretende conseguir una escuela activa, en la que primara la
necesidad y el inters del nio, consiguiendo la creacin de un colegio a

la medida del alumno. Para ello tom las ideas y conceptos de la


psicologa para aplicarlas a la pedagoga; as, propuso que los maestros
aprendieran a observar a sus alumnos y trabajaran e investigaran a
partir de estas observaciones.
Claparde no olvid dentro de la pedagoga los temas sociales y
econmicos.
Aspectos pedaggicos:
-

Importancia en el estudio del nio

Escuela activa

Fund la pardotcnica o ciencia del nio

Planteamiento de ensayos y errores y que los maestros

observaran a sus alumnos


-

Cre la casa de los nios

En 1906 crea un Seminario de Psicologa Pedaggica

Leyes de conducta

Teora del juguete

Eje de la educacin es la accin

Seleccionaba a los nios bien dotados

No habra exmenes slo pruebas para ver el progreso.

Obras
-

Lassociation des ides (1903)

Psychologie de lenfant et pdagogie exprimentale (1909)

Lducation fonctionnelle (1931)

La gense de lhypothse (1933)

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